Ulah ngan nyebutkeun stupa ka chedi a

Wat Phra Pathom Chedi

Anjeun ngan saukur teu tiasa sono di Thailand; chedis, varian lokal tina naon anu dipikawanoh di sakuliah dunya - iwal ti Tibet (chorten), Sri Lanka (dagaba) atawa Indonesia (candi), salaku stupa, struktur buleud ngandung titilar Budha atawa, salaku dina sababaraha kasus ogé sésa-sésa ngakremasi tina Great Ones of Land jeung baraya maranéhanana.

Stupa atanapi chedis tiasa timbul tina tumuli, gundukan kuburan buleud anu didirikeun di jaman kuno di India dina sésa-sésa érémit atanapi pertapa anu dikremasi. Makam kubah ieu, mindeng diwangun dina luhureun téras pasagi, dianggap tempat suci tur mindeng puseur ibadah.

Saatos pupusna Siddhartha Gautama Buddha, nurutkeun tradisi, ngeunaan 370 taun saméméh jaman urang, ashes sarta titilar séjén langsung numbu ka anjeunna anu dikubur di chedis. Ieu atra dina tetempoan kahiji, tapi tétéla aya loba disebut jeung sababaraha dipilih pikeun nampa bagian tina sésa-sésa na. Ieu deukeut ka perang sipil megatkeun kaluar leuwih ngilikan titilar ieu, tapi brahmana wijaksana Drona junun nyegah ieu dina nick waktu ku allocating aranjeunna dina jumlah sarua dina - nurutkeun tradisi tradisional - 8, 10 atawa 11 bagian. Sawatara waktu saterusna, pangawasa Budha India Asoka (304-232 SM) disebutkeun geus sagala sésa-sésa ieu digali tur ngahijikeun deui pikeun nempatkeun aranjeunna dina 84.000 chedis sakuliah dunya dina hiji poé. Ku kituna, legenda ieu hususna anu geus fostered kultus sarta veneration tina titilar Buddha sajarah di Tengah, Wétan jeung Asia Tenggara. Ti Sri Lanka, Sukhothai jeung Luang Prabang nepi ka pangjauhna Cina, urang manggihan chedis nu cenah asalna dina distribusi titilar ku Asoka.

Wat Yai Chai Mongkhon di Ayutthaya

Kanyataanna, aya dua alesan utama naha chedis anu erected sanggeus pupusna Buddha. Di hiji sisi, maranéhna hayang ngawétkeun titilar maranéhanana ku cara ieu, sarta di sisi séjén, ieu panginten yén ieu téh hiji cara luyu pikeun miéling dalapan amal hébat nu Buddha geus dipigawé salila hirupna. Nurutkeun hiji legenda geulis, Buddha, nalika anjeunna ngarasa tungtung na approaching, némbongkeun murid-muridna dina cara basajan pisan kumaha anjeunna imagined bentuk makam-Na. Anjeunna narilep jubah biarawan-Na dina satengah, diteundeun dina taneuh sarta nempatkeun mangkok begging-Na tibalik sarta staf biarawan urang dina suksesi. Kalawan ieu anjeunna nunjukkeun tilu komponén utama nu nyieun chedi a: suku stepped pasagi atawa base surmounted ku kubah atawa awak ngawangun lonceng, topped ku pinnacle a, makuta langsing, munara ngawangun biasana culminating dina spire a. Kana waktu, ratusan varian chedi mecenghul, tapi ampir unggal madhab tilu elemen dasar ieu tetep inti monumen ieu.

Ngawangun chedi dibarengan ku sababaraha ritual anu dimimitian langsung kalayan nangtukeun lokasi anu paling cocog dugi sareng kalebet inisiasi. Tangtosna, ritual ieu henteu ngan ukur lumangsung sareng khususna ngantebkeun pentingna spiritual anu napel dina struktur ieu dugi ka ayeuna. Barina ogé, chedi teh simbol kumaha nirwana pamustunganana triumphs ngaliwatan siklus of rebirths, tapi dina waktos anu sareng chedi ogé inohong salaku ngagambarkeun gunung suci Meru, abode tina dewa Siwa anu ngajaga alam semesta jeung anu ngabentuk. sambungan antara langit jeung bumi.

Wat Chedi Liem di Wiang Kum Kam – Chiang Mai (KobchaiMa / Shutterstock.com)

Sajaba ti éta, lima unsur alam digambarkeun dina konstruksi sarta bagian tradisional tina struktur jeung kumaha aranjeunna pakaitna jeung pikiran enlightened. Dasarna, contona, ngalambangkeun bumi, tapi ogé equanimity. Kubah nangtung pikeun cai jeung indestructibility, dasar spire pikeun seuneu jeung karep, spire pikeun angin jeung timer minuhan jeung luhur pikeun spasi, spheres celestial jeung clarified jeung eling dimekarkeun. Batur ngajawab yén bentuk buleud tina chedi nujul kana bentuk awak Buddha seated, tapa sarta yén struktur ogé ngagambarkeun ayana spiritual tina Buddha jeung / atawa murid-Na. Tina pendekatan simbolis ieu, janten henteu heran yén chedis ogé ngabentuk pusat suci buddhavasa, bagian tina kompleks biara anu ditangtayungan pikeun nyembah sami-sami sareng awam.

Seueur biara anu diwangun di sabudeureun chedis sareng sanés sabalikna, sabab seueur panungtun wisata anu salah ngaku. A jéntré aneh dina panon loba urang asing éta chedis, salaku perwujudan tina Buddha, boga kapribadian légal sahingga bisa negeskeun hak légal. Hadiah anu dipasihkeun ka chedi tetep milik éta chedi khusus sareng sanés tina sangha, komunitas Budha. Tina sudut pandang ieu ogé kaharti yén aya hukuman anu luhur pikeun saha waé anu ngaruksak atanapi ngancurkeun chedi. Justru kusabab chedis bisa dianggap salaku inkarnasi Buddha, aranjeunna dianggap suci sepanjang waktos. Sakabeh kultus timbul di sabudeureun eta, nu ngandung loba aturan mimitian ti dibekelan ngeunaan kumaha carana ngahormatan ka larangan pikeun nunjuk suku hiji arah chedi ka kawajiban leumpang searah jarum jam sabudeureun chedi a. Éta henteu kedah nyarios yén éta ogé dilarang naék chedi, bahkan henteu masihan kurban…

Chedi Luang Chiang saen (ChiangRai)

Asalna, titilar - mindeng dina peti logam mulia atawa dihias ku batu mulia - anu dikubur dina disebut harmika, dasar pasagi tina pinnacle dina luhureun gilig atawa bel ngawangun awak utama chedi nu. Nalika gudang ieu kabuktian teu aman tur rentan ka ramo panjang, titilar jeung barang berharga lianna mimiti dikubur dina compartments leutik jero handapeun chedis nu. Praktek anu ogé teu diémutan ku Jeremias van Vliet (ca. 1602-1663), saudagar kapala VOC di Ayutthaya:

"Sagedengeun ti eta, handapeun korsi tina brahala di sababaraha tempems harta hébat emas jeung pérak anu dikubur, ogé loba rubies, batu mulia, jeung jewels séjén dina tops pangluhurna sababaraha munara jeung piramida, nu keur jasa tina Good tetep. aya langgeng. Sajarah anu luar biasa di antara Siammers dicaritakeun ngeunaan seueur harta karun ieu.

Salian chedi, anu nginjeum struktur sareng bentukna per se ti India kuno sareng teras dipangaruhan ku Sri Lanka, monumen suci anu langkung mirip munara anu disebut Phra Prag, dimana urang Siam nyandak mustard tina konstruksi Khmer. Chedi anu pangluhurna di dunya nyaéta Wat Phra Pathom Chedi anu jangkungna kirang ti 130 méter di Nakhom Pathom. Éta ogé salah sahiji lokasi pangkolotna chedi di Thailand, sabab struktur ieu parantos muncul dina babad ti 675, tapi tina panimuan arkéologis tiasa disimpulkeun yén tempat ieu parantos janten situs religius dina abad kaopat jaman urang. Dina abad ka-1804, nalika Khmer maréntah wewengkon nu leuwih lega, chedi ieu considerably digedékeun, tapi nu ayeuna diwangun dina prakarsa Raja Mongkut (1868-1870). Sanajan kitu, anjeunna moal hirup ningali consecration na sakumaha anjeunna maot dua taun saméméh parantosan final na di XNUMX.