Naha urang Budha Thailand tuang daging?
Di Thailand, nurutkeun ajaran Budha, anjeun teu diidinan maéhan mahluk hirup. Janten anjeun bakal nyangka yén seueur Thais anu vegetarian. Sanajan kitu, dina prakna ieu rada nguciwakeun. Kumaha éta mungkin?
Budha Thailand umumna nuturkeun tungtunan dietary dumasar kana ajaran Budha, nu museurkeun kana nonviolence sarta Ngahindarkeun ngarugikeun ka mahluk hirup. Ku alatan éta, sajumlah Budha, kaasup nu di Thailand, abstain tina dahar daging.
Sanajan kitu, ieu teu universal, sakumaha extent nu Budha individu taat kana aturan ieu bisa rupa-rupa gumantung kana kapercayaan pribadi, tradisi Budha husus nu aranjeunna milik, sarta amalan budaya.
Teu aya larangan anu ketat pikeun ngadahar daging
Dina Budha Theravada, gerakan Budha utama di Thailand, teu aya larangan anu ketat pikeun ngadahar daging. Monks jeung awam bisa dahar daging salami maranéhna teu aub dina atawa saksi pembunuhan sato, sarta sato teu ditelasan husus pikeun maranéhna. Sanajan kitu, sababaraha Budha Thailand, utamana maranéhanana anu ngudag gaya hirup leuwih ascetic, milih dahar vegetarian salaku ekspresi karep jeung hormat ka sadaya mahluk hirup.
Tapi, kadaharan jeung inuman nu tangtu umumna dihindari atawa tabu di kalangan biarawan, kaasup: alkohol jeung intoxicants. Ieu dihindari sabab awan pikiran jeung bisa mangaruhan kamampuh hirup mindfully jeung ethically.
Kadé dicatet yén pendekatan Budha kana gizi leuwih museurkeun kana niat balik consuming dahareun jeung dampak na dina awak jeung pikiran, tinimbang tungtunan dietary ketat. Tekenanna nyaéta kana moderasi, kasadaran, sareng budidaya karep sareng nonviolence.
kabogoh kuring teu dahar daging sapi kaluar tina dmana.
jadi daging babi jeung daging hayam.
jeung, Kuring ampir bakal nyebutkeun tangtu, ogé lauk.
Kuring nyaho sababaraha anu vegetarian, tapi lolobana ngan dahar daging.
Ngan kusabab aranjeunna resep eta Jigana.
Tapi aya ogé anu henteu nginum alkohol salami 3 bulan salami Puasa Budha, "Khao Phansa" atanapi "Vassa".
Sababaraha leuwih jauh jeung teu make bako, teu bet jeung teu dahar daging.
Kutipan tina tulisan: "Kadé dicatet yén pendekatan Budha pikeun nutrisi langkung museurkeun kana niat pikeun ngonsumsi tuangeun sareng dampakna kana awak sareng pikiran, tinimbang pedoman diet anu ketat. Tekenanna nyaéta kana moderasi, kasadaran, sareng budidaya karep sareng nonviolence.
Paréntah kalima tina Perjanjian Old (Ex. 20,13:XNUMX), ogé lumaku pikeun urang Kristen, nyebutkeun "Thou shalt teu maéhan." Menantu urang Yahudi nyebutkeun téks Ibrani ieu téh leuwih hadé ditarjamahkeun jadi: ”Leuwih hadé ulah maehan.” Tapi meureun kadang eta kudu dipigawé, contona pikeun nyegah goréng. Tah eta oge ngeunaan niat 'naha maneh maehan?' Sapertos dina cutatan di luhur, pentingna niat dina hiji tindakan ogé kedah diperhatikeun dina agama Buddha. Lamun batur salila hiji pilkada trumpets yén anjeunna / manehna geus nyumbang duit ka candi dina raraga narik leuwih pamilih, mangka hadiah teh sanes akta alus. "Tempelkeun emas dina tonggong arca Buddha," mangrupakeun paribasa Thailand.
"Éta hadé henteu maéhan", rada henteu ngalakukeun éta, tuang vegetarian anu hadé pikeun karma anjeun sareng kalahiran anu langkung saé. Wah, teu egois kitu? Jigana kalimah panungtung dina cutatan di luhur téh naon eta sadayana ngeunaan.
Thailand bakal nguntungkeun leuwih ti parentah Kristen: "thou shalt teu maéhan" ti ti Budha non-mengikat instruksi "hadé teu maéhan". Sapopoe ! leuwih ti 300 maot! jalma di lalulintas Thailand, unggal poe! anjeun tiasa nyaksian hiji pembunuhan saatos anu sanés dina TV, unggal dinten! ragrag jeung fatalities sanggeus mabok jeung argumen antara spouses, kolega jeung babaturan. Jeung kacindekan pisan hanjelu yén jalma ngora ayeuna ogé ngalaman beuki loba kekerasan gun fatal! minangka sarana pikeun ngaréngsékeun (disangka) konflik séwang-séwangan.
Naha Thailand salawasna kudu digambarkeun salaku jadi damai bari fakta nembongkeun sabalikna mangrupa misteri keur kuring. Ngembangkeun welas asih sareng non-kekerasan sanés pilihan sareng sadaya kekerasan éta. Panolakan sareng ngajauhan aya dimana-mana. Pasti henteu aya patarosan ngeunaan moderasi kumargi konsumerisme anu ageung anu seueur, upami henteu sadayana, Thais anu kaserang.
Budha leres henteu maéhan sato. Ieu dijelaskeun ka kuring di désa Achteraf tempat kuring cicing. Tapi cilaka lamun cobra ventured deukeut kulawarga jeung barudak. Saterusna maranéhanana datang jeung spade jeung neukteuk off sirah; sésana asup kana loyang.
Thais nyieun aturan sorangan lamun datang ka Budha. Anjeun moal naroskeun ka Buddha pikeun nomer lotre, tapi seueur jalma anu bakal.
Aranjeunna teu diwenangkeun pikeun maéhan sato. Tapi sanés hartosna anjeun tiasa tuang.
Pamajikan Thailand ayeuna mah karnivora murni. Sakabeh bunderan kulawargana, kaasup kenalan jeung babaturan Thailand nya di dieu di Walanda, kitu ogé. Lauk jeung hayam aya dina ménu utama jeung manehna teu boga minat mussels jeung lobster, nu shamefully asak hirup. Kuring geus vegetarian pikeun leuwih 50 taun sabab kuring teu hayang ilubiung dina nyiksa sato masif jeung sabab kuring teu hayang dahar jumlah masif daging nyuntik jeung sagala jinis ubar. Nalika kuring miharep pikeun pasangan vegetarian Kuring kungsi milih, boh ngaléngkah ka hareup atawa ngan nampa eta. Kuring ngajelaskeun ka anjeunna yén anjeunna kedah nyingkahan daging babi bio-industri sabisa-bisa sabab éta leres-leres henteu saé. Pamajikan Budha Tibét Walanda saméméhna kuring, anu hanjakalna maot teuing awal, éta vegetarian. Gerakan ieu, sareng pamimpin agama Dalai Lama, anu ngungsi sareng diasingkeun ti Tibet anu dijajah Cina, ayeuna gaduh tempatna utama di Dharamsala Inia sareng sacara ketat vegetarian / vegan.
Sajauh anu ku kuring disaksian dina taun-taun ieu, urang Thai ngagaduhan sakedik prihatin pikeun kasangsaraan sato. Tingali sabudeureun pasar lokal tur tingal keur diri. Ember pinuh ku bangkong teeming, lauk berjuang dina cai luhur 2 cm ngajaga aranjeunna tina maot. Serangga goreng hirup anu ageung sareng seueur deui conto. Ngan kasampak di anjing stray kalawan penampilan goréng maranéhanana sarta mindeng tatu. Éta henteu dipikaresep ku aranjeunna. Abdi gaduh seueur masalah sareng éta. Seuri ramah warga satempat teras janten tanda tanya.
Anjeun oge bisa heran naha sababaraha Budha ngalakukeun atawa teu make alkohol jeung narkotika lianna. A Budha awam bisa, tapi teu kudu, nuturkeun lima sila (pañcaśīla), kode etik pikeun hirup mulya.
Ieu (aturan sukarela, i.e. teu ditumpukeun ti luhur) pikeun jalma awam Budha alus dibéréndélkeun di handap. Saha waé anu lebet salaku biarawan, lalaki atanapi awéwé, kedah nuturkeun langkung seueur aturan, lima aturan éta minimum mutlak, dasarna, janten nyarios, pikeun taat kana moral Budha), sareng ieu nyarios yén:
1. ngajauhan tina maehan mahluk hirup
2. ngajauhan tina nyokot naon anu teu dibikeun (maling)
3. nahan diri tina kalakuan nu jahat
4. ngajauhan omongan anu salah (bohong)
5. nolak narkotika (alkohol, narkoba)
Ku kituna anjeun bakal rada nyangka Budha getol teu make alkohol jeung kawas, euweuh prohibits dahar daging. Maéhan mahluk anu teu bener, tapi pangaruh kana karma pikeun saha meuncit / maot sato indit ka meuncit. Ku kituna tukang jagal bakal ngalaman konsékuansi tina profesina, sanés anu ngadahar daging. Tapi lamun ngumbah handap sapotong daging jeung inuman alkohol, mangka anjeun sabenerna teu dina posisi alus boh. Tapi éta sanés larangan lengkep.
munafik? Ieu ngan gumantung kana kumaha anjeun ngajelaskeun eta. Contona, aya urang Kristen anu ngalakukeun atawa henteu ngahargaan eusi Perjanjian Old. Perjanjian heubeul nyebutkeun yén anjeun teu diwenangkeun dahar kerang, babi, jsb. Mun anjeun tipe tangtu Kristen, lajeng euweuh babi, mussel atawa hurang pikeun anjeun.
Oh, jalma ngan ukur ngalakukeun naon anu dipikahoyong. Salami éta henteu ngaganggu saha waé, naha éta bédana upami anjeun ngantunkeun atanapi ngan ukur tuang daging sadayana atanapi tina sato, inuman atanapi naon waé?