Mapping Siam - asal muasal wates jeung reueus bangsa-nagara

Wewengkon sarta spheres pangaruh na di 1750, saméméh bangsa modern kabentuk

Kumaha Thailand ayeuna ngagaduhan bentuk sareng identitasna? Nangtukeun saha sareng naon anu leres atanapi henteu milik hiji nagara sanés ngan ukur kajadian. Thailand, baheulana Siam, henteu ngan ukur aya. Kurang leuwih dua ratus taun ka tukang éta wewengkon karajaan tanpa wates nyata tapi kalawan (tumpang tindih) spheres pangaruh. Hayu urang tingali kumaha geo-awak modern Thailand muncul.

Hiji hirarki nagara vassal "bebas". 

Saméméhna, Asia Tenggara mangrupakeun patchwork of chiefdoms (sistem nu sababaraha komunitas dipingpin ku hiji lulugu) jeung karajaan. Dina masarakat pra-modern ieu, hubungan pulitik éta hirarkis. Hiji pangawasa miboga kakawasaan leuwih sababaraha pangawasa lokal leutik desa caket dieu. Sanajan kitu, pangawasa ieu giliran gumantung ka pangawasa pangluhurna luhur. Piramida berlapis ieu ngalegaan ka pangawasa pangkuatna di daérah éta. Pondokna, sistem nagara vassal.

Sacara naluri, nagara-nagara (kota) ieu katingali salaku karajaan anu misah, disebut oge muang (เมือง) dina basa Thailand. Sanajan dioperasikeun dina jaringan hirarki, raja nagara vassal nempo dirina salaku pangawasa bebas tina kakaisaran sorangan. Panguasa anu luhur boro-boro ngaganggu ka para pangawasa anu aya di handapeunana. Unggal nagara miboga yudikatif sorangan, pajeg, tentara jeung sistem hukum. Janten aranjeunna langkung atanapi kirang mandiri. Tapi nalika dorongan datang ka nyorong, nagara kedah tunduk ka pangawasa anu langkung luhur. Anjeunna tiasa campur nalika anjeunna dianggap perlu.

Hubungan kakawasaan ieu henteu tetep: upami kaayaan robih, posisi karajaan dina sistem ieu ogé tiasa robih. Hubungan kakuatan salawasna bisa robah. Kateupastian dina hubungan hirarkis tiasa direngsekeun ku cara anu konkret: perang. Dina mangsa perang, kota-kota di hareup anu jadi korban munggaran. Aranjeunna kapaksa nyadiakeun dahareun jeung jalma atawa nu sejenna anu rampog, ancur sarta depopulated. Kadang-kadang sakabéh massa jalma dicandak salaku spoils perang.

nagara bagian Tributary

Ku alatan éta, vassal kedah nyayogikeun tanaga, pasukan, barang, artos atanapi barang-barang sanés pikeun panguasa anu paling luhur upami dipénta - upami diperyogikeun. Gantina, pangawasa pang luhur kudu nyadiakeun panyalindungan. Contona, Bangkok kedah ngajaga nagara klienna ngalawan Burma sareng Vietnam.

Nagara vassal ngagaduhan sababaraha kawajiban, anu paling penting nyaéta ritual kaluman sareng sumpah kasatiaan. Unggal (sababaraha) taun nagara vassal bakal ngirim hadiah ka pangawasa luhur pikeun renew dasi. Duit sareng barang-barang berharga éta salawasna bagian tina ieu, tapi anu paling penting nyaéta ngirim tangkal kalayan daun pérak atanapi emas. Dipikawanoh dina basa Thai salaku "tônmáai-ngeun tônmáai-thong" (ต้นไม้เงินต้นไม้ทอง) sareng dina basa Melayu salaku "bunga mas". Sabalikna, panguasa anu paling luhur ngirim hadiah anu langkung ageung nilaina ka nagara vassal-Na.

Rupa-rupa nagara di handapeun Siam boga hutang ka raja Siam. Siam deui ngahutang ka Cina. Sacara paradoks, ieu diinterpretasi ku kalolobaan sarjana Thailand salaku strategi pinter pikeun ngahasilkeun kauntungan sareng sanés tanda kaluman. Ieu alatan kaisar Cina sok ngirimkeun barang leuwih loba ka Siam ti Siam nyumbang ka kaisar. Nanging, prakték anu sami antara Siam sareng nagara-nagara subjék diinterpretasikeun salaku subjugation, sanaos para pangawasa nagara-nagara éta tiasa waé ogé gaduh alesan yén éta ngan ukur tindakan simbolis silaturahim ka Siam sareng teu langkung.

Peta Perancis Siam di 1869, kalér garis beureum nagara vassal

Leuwih ti hiji pangawasa pangluhurna 

Nagara-nagara vassal sering ngagaduhan langkung ti hiji pangawasa anu paling luhur. Ieu mangrupikeun kutukan sareng berkah, éta masihan sababaraha ukuran panyalindungan ngalawan penindasan ti panguasa anu paling luhur, tapi ogé kawajiban anu kabeungkeut. Éta mangrupikeun strategi pikeun salamet sareng tetep mandiri.

Karajaan sapertos Lanna, Luang Phrabang sareng VienTiane sok digolongkeun ku sababaraha pangawasa anu paling luhur dina waktos anu sami. Jadi aya tumpang tindihna dina bunderan kakawasaan Burma, Siam jeung Vietnam. Dua pangawasa pangluhurna nyarita ngeunaan sǒng fàai-fáa (สองฝ่ายฟ้า) jeung tilu pangawasa pangluhurna nyarita ngeunaan sǎam fàai-fáa (สามฝ่ายา้).

Tapi karajaan gedé ogé bisa boga leuwih ti hiji pangawasa pangluhurna. Contona, Kamboja kungsi jadi kakaisaran anu kuat, tapi ti 14^de abad eta geus leungit loba pangaruh jeung jadi kaayaan vassal Ayutthaya (Siam). Ti 17^de abad, Viétnam tumuwuh dina kakuatan sarta maranéhanana ogé nungtut kaluman ti Kamboja. Bray antara dua pamaén kakuatan ieu, Kamboja teu boga pilihan tapi tunduk kana duanana Siam jeung Vietnam. Siam jeung Viétnam duanana nganggap Kamboja salaku vasal maranéhna, sedengkeun raja Kamboja salawasna nempo dirina mandiri.

Asal muasal wates dina 19^de abad

Nepi ka pertengahan 19^de abad, wates pasti jeung aturan ekslusif éta hal wewengkon éta teu wawuh jeung. Nalika Inggris dina awal 19^de abad ka peta wewengkon, maranéhanana ogé hayang nangtukeun wates jeung Siam. Kusabab sistem lingkungan pangaruh, réspon otoritas Siam nyaéta yén teu aya wates nyata antara Siam sareng Burma. Aya sababaraha kilométer leuweung jeung gunung nu teu bener milik saha. Nalika ditaros ku Inggris pikeun netepkeun wates anu pasti, réspon Siam nyaéta yén Inggris kedah ngalakukeunana sorangan sareng konsultasi ka penduduk lokal pikeun inpormasi anu langkung lengkep. Barina ogé, Inggris éta babaturan sahingga Bangkok boga unggal kapercayaan yén Britania bakal meta adil jeung jujur ​​dina nangtukeun wates. Watesan diadegkeun sacara tulisan sareng dina 1834 Inggris sareng Siam nandatanganan perjanjian ngeunaan ieu. Teu acan aya omongan anu nunjukkeun wates-wates sacara fisik, sanaos dipénta deui ti Inggris. Ti 1847 saterusna, Inggris mimiti peta bentang di jéntré, ngukur eta jeung nandaan wates jelas.

Nangtukeun persis naon milik saha jengkel Siam, demarking eta ku cara kieu katempona leuwih salaku hambalan nuju mumusuhan. Barina ogé, naha babaturan alus bakal keukeuh pisan dina netepkeun wates teuas? Sajaba ti éta, populasi ieu dipaké pikeun pindah kalawan bébas, contona, nganjang kulawarga di sisi séjén wates. Di Asia Tenggara tradisional, hiji subyek utamana dihijikeun ka master tinimbang hiji kaayaan. Jalma nu cicing di wewengkon nu tangtu teu kudu jadi milik pangawasa nu sarua. Urang Siam rada reuwas yén Inggris rutin mariksa watesna. Saméméh pangambilalihan Inggris, pangawasa lokal biasana cicing di kota maranéhanana sarta ngan lamun aya kasempetan, aranjeunna rampog désa Burma sarta nyulik populasi deui.

Upacara serah terima wilayah Siam taun 1909

Siam disimpen permanén dina peta

Nepi ka pertengahan 19^e abad, Siam teu kasampak kawas formulir ayeuna. Dina peta, kaasup peta urang Siam sorangan, Siam ngalegaan nepi ka luhureun Phichai, Phitsanulok, Sukothai atawa malah Kamphaengphet. Di wétan, Thailand diwatesan ku pagunungan, di tukangeunna aya Laos (dataran Koraat) sareng Kamboja. Wewengkon Laos, Malaysia sareng Kamboja aya dina kakawasaan anu sami sareng silih ganti. Ku kituna Siam nutupan baskom Walungan Chao Phraya. Dina panon urang Siam sorangan, wewengkon Lan Na, Lao jeung Kamboja lain bagian tina Siam. Ngan ti 1866, nalika Perancis anjog di adegan jeung dipetakan wewengkon sapanjang Mekhong, Raja Mongkut (Rama IV) sadar yén Siam kudu ngalakukeun hal nu sarua.

Kitu deui ti satengah kadua 19^de abad yén elit Siam janten prihatin ngeunaan anu boga potongan tanah, bari generasi saméméhna teu paduli ngeunaan eta malah geus dibikeun eta jauh. Pasualan kadaulatan pindah tina pangaruh (pusat kakawasaan) ti kota-kota ka anu bener-bener ngawasa sapotong lahan. Ti harita jadi kapentingan pikeun ngamankeun saban lahan. Sikap Siam ka Inggris nyaéta campuran rasa sieun, hormat, kagum, sareng kahayang pikeun silaturahim ngaliwatan sababaraha aliansi. Ieu kontras jeung sikep ka Perancis, anu rada mumusuhan. Ieu dimimitian ku pasea kahiji antara Perancis jeung Siam dina 1888. Ketegangan ngaronjat sarta culminated dina 1893, kalawan Perancis 'diplomasi gunboat' jeung perang Franco-Siamese munggaran.

Lalaki di mana waé kedah ngamankeun sareng nahan daérah. Mimitian pemetaan skala badag sarta surveying - pikeun nangtukeun wates - dimimitian ku Raja Chulalongkorn (Rama V). Henteu ngan kusabab minatna dina géografi modern, tapi ogé salaku masalah kadaulatan ekslusif. Perjangjian sareng peta anu ditetepkeun dina periode 1893 sareng 1907 antara Siam, Perancis sareng Inggris anu sacara decisively ngarobih bentuk ahir Siam. Kalayan kartografi modéren teu aya deui rohangan pikeun panguasa leutik.

Siam lain domba anu pikasieuneun tapi ajag anu leuwih leutik 

Siam sanes korban kolonisasi anu teu berdaya, pangawasa Siam akrab pisan sareng vassalage sareng ti pertengahan 19.^de abad jeung pandangan Éropa géografi pulitik. Siam terang yén nagara-nagara vassal sanés milik Siam sahingga kedah dianéksasi. Utamana dina periode 1880-1900, aya perjuangan antara Siam, Inggris jeung Perancis pikeun ngaku wewengkon éksklusif pikeun sorangan. Utamana di Walungan Mekong (Laos). Ku cara kieu, langkung seueur wates anu keras diciptakeun, tanpa tumpang tindih atanapi daérah nétral sareng dirékam dina peta. Sanajan… malah kiwari, sakabéh bentang wates tacan ditangtukeun persis!

Éta prosés bertahap ngagunakeun pasukan ekspedisi (militer) pikeun mawa tempat-tempat sareng pangawasa lokal dina kakawasaan Bangkok sareng ngalebetkeun kana sistem sentralisasi birokrasi modern. Laju, métode gawé, jeung sajabana robah per wewengkon, tapi tujuan ahir éta sarua: kontrol leuwih revenues, pajeg, anggaran, atikan, sistem hukum jeung urusan administrasi lianna ku Bangkok ngaliwatan janjian. Seuseueurna anu ditunjuk nyaéta dulur-dulur raja atanapi anu dipercaya. Aranjeunna kedah nganggap pangawasan pangawasa lokal atanapi nyandak kadali lengkep. Sistem anyar ieu umumna sami sareng rezim di nagara kolonial. Panguasa Thailand nganggap cara pamaréntahanana mirip pisan sareng Éropa sareng maju pisan (beradab). Éta sababna urang ogé ngobrol ngeunaan prosés 'penjajahan internal'.

A selektif 'urang' jeung 'aranjeunna'

Nalika Luang Prabang jadi mangsa perampok (lokal Lai jeung Cina Ho) dina 1887, éta Perancis anu mawa raja Luang Prabang ka kaamanan. Sataun saterusna, urang Siam ngamankeun Luang Prabang deui, tapi Raja Chulalongkorn hariwang yén Laos bakal milih Perancis tinimbang Siam. Ieu nimbulkeun strategi ngagambarkeun Perancis salaku muhrim, urang luar, sarta emphasizing yén Siamese jeung Lao asalna sarua. Pikeun Lao, Lai, Theang, jeung sajabana, kumaha oge, Siamese ngan salaku loba "aranjeunna" salaku Perancis sarta lain bagian tina "urang".

Pandangan selektif ngeunaan "urang" sareng "aranjeunna" janten lega dina awal Perang Dunya Kadua, nalika pamaréntahan Thailand ngaluarkeun peta pikeun nunjukkeun karugian kakaisaran Siam anu mulya. Ieu nunjukkeun kumaha Perancis hususna parantos ngarebut sabagian ageung Siam. Ieu ngagaduhan dua akibat: éta nunjukkeun hiji hal anu henteu pernah aya sapertos kitu sareng nyababkeun nyeri kana hal anu beton, tiasa diukur sareng jelas. Peta ieu masih tiasa dipendakan ayeuna dina seueur atlas sareng buku sakola.

Ieu cocog sareng citra diri sajarah anu selektif yén urang Thai pernah cicing di Cina sareng dipaksa ku ancaman asing pikeun pindah ka kidul, dimana aranjeunna ngarep-arep mendakan "Tanah Emas" anu dijangjikeun (สุวรรณภูมิ, Sòewannáphoem), parantos dijajah ku Khmer. . Sareng sanaos kasangsaraan sareng dominasi asing, urang Thais salawasna ngagaduhan kamerdikaan sareng kabébasan. Aranjeunna perang pikeun nagara sorangan sahingga karajaan Sukhothai dijieun. Salila ratusan taun, urang Thai geus diancam ku kakuatan asing, utamana Burma. Raja-raja Thailand anu heroik sok ngabantosan Thais pikeun ngagungkeun nagarana pikeun ngahormatan. Unggal waktos langkung saé tibatan sateuacanna. Sanajan diancam asing, Siam makmur. The Burma, nurutkeun Thais, éta séjén, agrésif, expansive, sarta perang. Khmer rada pengecut tapi oportunistik, sareng nyerang Thailand dina waktos kasulitan. Ciri-ciri Thailand mangrupikeun gambar eunteung ieu: Damai, henteu agrésif, gagah sareng cinta kabébasan. Sagampil lagu kabangsaan ngabejaan urang kiwari. Nyiptakeun gambar tina "nu séjén" perlu pikeun legitimasi kontrol pulitik jeung sosial leuwih saingan. The Thai, "keur Thai jeung "Thainess" (ความเป็นไทย, kwaam pen Thai) nangtung pikeun sakabéh nu alus, kontras jeung nu sejen, urang luar.

Ringkesanana

Dina dekade pamungkas tina 19^de abad, patchwork karajaan datang ka tungtung, ngan nyésakeun Siam jeung tatanggana badag na, rapih dipetakeun. Sareng ti mimiti 20an^ste abad, warga anu ngawartoskeun yen kami jeung teu diantara urang Thailand proudest.

Tungtungna, catetan pribadi: naha Siam/Thailand henteu kantos janten koloni? Pikeun pihak-pihak anu kalibet, Siam anu nétral sareng mandiri ngan ukur ngagaduhan kauntungan.

Sumberdaya sareng seueur deui:

• Siam Mapped: A History of the Geo-Body of the Nation, Thongchai Winichakul, Silkworm Books, ISBN 9789747100563
• Patempuran antara Siam sareng Perancis: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• Ngeunaan saha anu teu dianggap 'Thailand': https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• Nasionalisme jeung kreasi identitas Thailand: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/