Kanggo sababaraha waktos kuring maénkeun ideu nyerat carita ngeunaan séks di Thailand. Salawasna topik populér, ogé dina blog ieu. Teu anéh, sabab euweuh manusa anu asing pikeun expat. Tapi sanés carita ngeunaan Pattaya, bar go-go, ladyboys, tomboy, distrik hiburan di Bangkok, sauna gay atanapi bar karaoke di padesaan. No. Carita ngeunaan pamikiran ngeunaan séks sareng nikah di masarakat Thailand, sareng parobahanana.
Kudu salawasna aya alesan pikeun kuring delve kana subjék nu tangtu. Dina hal ieu, alesan dasar nyaéta kaheranan kuring kana naon anu kuring tingali sareng kadéngé di lingkungan kuring sorangan. Hayu atuh masihan sababaraha conto:
- abdi (cerai) tatangga boga tilu kelamin (cinta?) Hubungan jeung ogé sababaraha kontak kasual. Éta kontak leupas di gedong condo kuring geus ngarah ka loba quarrels sarta sababaraha cerai. Tilu lalaki kabeh geus nikah;
- Lalaki Thailand anu ngancam pamajikanana atawa manggung kalayan kekerasan lamun manehna hayang ninggalkeun manehna bari anjeunna "selingkuh" dina terminologi urang;
- awéwé Thailand anu terus pindah kaluar sieun urut salaki maranéhanana sarta nyandak nomer telepon anyar;
- politisi top Thailand anu - salaku anggota dewan penasihat - nyeken poto tinjauan murid awéwé anyar di universitas swasta pikeun meunteun awéwé ngora mana anu anjeunna hoyong janten cocooan séks énggal, tangtosna dina waktos anu saé. harga pikaresepeun mayar périodik kalawan mobil méwah hiji-off;
- kawentar, aktris Thailand seksi (nikah sarta unmarried) anu méakkeun jumlah exorbitant duit per poé (jeung peuting) 'nongkrong jeung' lalaki ti jet-set internasional;
- lalaki Thailand jegud dina bar maturan ngaronjatna jumlah ka nona Thailand pikeun layanan kelamin nepi ka manehna tungtungna succumbs kana duit;
- kelamin jeung hubungan (mia-noi, manggung) antara mitra ti jaringan kawates pulitik, militer, dunya bisnis, teu utamana demi pelesir seksual tapi leuwih pikeun forging tina silih, leuwih raket jeung hubungan émosional jeung bursa informasi ( wangun lemes tina spionase). Di kelas luhur di Thailand, aya barudak anu hirup sareng kolot, salah sahijina sanés kolot kandung. Sareng indung bapa anu sanés terang éta. Sareng anak éta ogé bakal nguping yén engké: Abdi hoyong nyauran aranjeunna bajingan anu sah sacara sosial.
Kalayan panon Thailand
Jigana anjeun bisa kalayan gampang nambahkeun kana daptar ieu conto ti lingkungan Thailand sorangan atawa lamun maca pers Thailand sapopoé. Jeung nu kaluar sabab haram (sex jeung minors, trafficking di awewe, linking ka trafficking ubar atawa korupsi) atawa lamun batur flips kaluar saperti kajadian dua taun ka tukang jeung béntang film Thailand jajaka jalu 30 taun heubeul. Poto anjeunna muncul dina Facebook sareng suku bulistir tina awéwé anu anjeunna nyéépkeun sapeuting. Mimitina anjeunna nampik dina sagala nada tapi saatos sababaraha dinten anjeunna sumping dina TV sareng indungna nangis (saleresna) sareng nyarios éta leres.
Anjeunna ngalaman séks sareng teu nikah, janten anjeunna bangor. Kanyataan yén salaku jajaka jegud anjeunna tiasa ngalakukeun éta mingguan (panginten ngantepkeun éta, sigana mah), henteu relevan. Ayeuna éta umum. Sareng ieu leres-leres ngan ukur puncak gunung es. Kuring geus bisa ngadéngé anjeun mikir: sagala disgusting, standar ganda (alias munafik) jeung decadent. Tapi teras anjeun nangtoskeun gancang teuing sareng seueur teuing tina sudut pandang Kulon.
Hiji sudut pandang anu dimimitian tina pamikiran Thais nyebutkeun kieu. Lamun datang ka kelamin, maskulin, macho-kawas kabiasaan leuwih penting, leuwih hargana, leuwih ditarima ti kabiasaan feminin. Salami lalaki éta ngurus mia-noi sareng manggungna, anjeunna langkung-langkung dihapunten pikeun gaduh aranjeunna. Kuring meunang gambaran dina kasus kuring pribadi ngalaman yén éta téh goréng pikeun pamajikan 'ditipu' yén salakina méré duit awéwé séjén (jeung manehna teu nyaho persis sabaraha jeung sabaraha manehna jadi sono unggal bulan) ti nu manehna boga kelamin. jeung manehna geus. Lalaki anu hunters, sanggeus kabeh.
selirKuring nyaho, ieu ngarobah dina pangaruh dunya Kulon, tapi ogé di dunya Kulon lalaki nikah anu boga kabogoh atawa nyonya teu salawasna ditilik négatip. Conto kalebet nyonya anu teu diungkabkeun tina présidén Perancis Mitterand, Chirac sareng anu paling anyar Hollande. Chirac malah hoyong ngabagi suite di hotél méwah sareng nyonya, béntang pilem Claudia Cardinale, nalika anjeunna dina kunjungan nagara ka Thailand, tapi éta jauh teuing pikeun pamaréntah Thailand atanapi protokol internasional.
Tapi ogé highnesses karajaan (baheula jeung ayeuna) teu panutan nyata lamun datang ka hubungan nikah monogamous: Pangeran Bernhard, Raja Juan Carlos, Pangeran Albert (Monako), Raja Albert (Bélgia), Pangeran Charles, Lady Di. Naon deui ka sadaya kaluhuran karajaan (Timur Tengah, Asia, Afrika) anu Muslim sabab salaku Muslim tiasa / tiasa nikah sareng langkung ti 1 istri.
Poligami
Bisa nikah ka leuwih ti 1 awéwé masih valid di Thailand nepi ka 1935, nalika poligami dilarang ku hukum. Ieu ngandung harti yén sababaraha urang Thai anu langkung kolot (ti kelas sosial anu langkung luhur) masih tiasa émut yén bapana sacara sah ngagaduhan langkung ti 1 pamajikan. Sareng raja-raja Thailand ogé ngagaduhan langkung seueur istri dina jaman baheula sareng akibatna sajumlah ageung murangkalih. Contona, Raja Mongkut nikah nalika yuswa 47 taun sarta dina ahir hirupna (taun 1868) boga 32 pamajikan jeung 82 anak. Sarta kami teu ngawangkong ngeunaan Abad Pertengahan di dieu, tapi ngeunaan abad ka-19, ngeunaan 150 taun ka tukang.
Barudak Raja MongkutÉta kituna teu heran hiji diplomat Inggris di Bangkok dina waktos lamented yén 'raja teu weleh marentah sabab exhausted ku awéwé, stress jeung narkoba'. Enactment ku raja Thailand hukum nu ngalarang poligami nyandak rada sababaraha usaha. Di hiji sisi, raja kedah yakin yén poligami éta biadab, teu beradab sareng ekspresi kurangna kontrol kana dorongan seksual. Sababaraha raja anu sénsitip kana kritik ieu alatan maranéhna hayang dicokot for teu dibales di Kulon. Sanajan kitu, elit teu hayang ieu. Manehna malah manggihan sawala ngeunaan poligami kritis kursus acara di pangadilan. Anjeun tiasa nyarios bentuk lèse-majesté.
Koméntar kritis éta henteu asalna ti elit Thailand, tapi ti luar, khususna para diplomat sareng misionaris Barat. The Western, idéal romantis cinta maénkeun peran teu kalindih. Thailand, diplomat Kulon ngaku, moal dianggap dunya beradab dugi poligami ieu outlawed. Bentuk maksakeun nilai sareng norma Kulon dina Thais, sanés?
tungtungna
Kuring henteu nyerat postingan ieu pikeun ngadorong anjeun (salaku expat atanapi expat ka hareup) pikeun ngalakukeun naon anu urang di Jabar parantos disebat zinah. Anjeun ngan kudu ngalakukeun tur tetep ngalakonan naon ngarasa paling nyaman jeung (nganggo atawa tanpa pasangan atawa mitra). Nah, pikeun mintonkeun Anjeun sipat relatif tina idéal nikah romantis (antara dua mitra jeung pangaluaran kelamin jeung batur: model Western ayeuna, nu kitu, nembongkeun retakan considerable; Kuring teu kudu ngabejaan Anjeun yen). Cita-cita ieu sanés cita-cita atanapi norma seuseueurna penduduk dunya sareng, dina kapercayaan teguh kuring, moal janten hiji. Ngan kasampak sabudeureun di nagara kawas India, Jepang, Afrika Kidul jeung Thailand. Aya deui di handapeun panonpoé jeung di pangkeng ti kelamin jeung pasangan sarua. Sababaraha di dunya ieu pamikiran ngeunaan resmi nikah boneka kelamin maranéhanana atawa lalaki robot maranéhanana atawa awéwé, Kuring nembe maca. Ku kituna ulah reuwas (pikeun kahareup) ngeunaan nanaon. Sareng upami anjeun monogami sareng hoyong tetep: sadar yén anjeun kalebet minoritas pangeusina ieu.
Sumber: Leslie Ann Jeffrey (2007): Sex and Borders: gender, identitas nasional sareng kawijakan prostitusi di Thailand.
Citakan:
"Ku sabab kitu, ucapan kritis henteu sumping ti elit Thailand, tapi ti luar, khususna para diplomat sareng misionaris Kulon"
Sababaraha nuances.
Aya ogé seueur komentar kritis ngeunaan poligami ti pihak Thais dina ahir abad ka-19 sareng awal abad ka-20. Kuring disebutkeun yén di dieu:
https://www.thailandblog.nl/geschiedenis/veelwijverij-was-thailand-gewoon-hof-en-bourgeoisie/
Naon anu anjeun jelaskeun utamina mangrupikeun kaayaan dina bunderan 'luhur' sareng seueur deui sareng sesa populasi. Anjeun tiasa maca di dieu yén sok aya pamisahan anu lumayan di Thailand antara elit sareng jalma 'umum' dina aspék budaya ngeunaan séks sareng nikah:
https://www.thailandblog.nl/geschiedenis/man-vrouw-verhoudingen-zuidoost-azie/
Ieu rada kawas Jepang. Ian Buruma ngajéntrékeun dina bukuna 'The Mirror of the Sun Goddess', 1984, adat-istiadat nikah urang Jepang. Nikah ieu dumasar kana status, duit jeung kakuatan. Alus kelamin jeung sauyunan anu ditéang luar panto. Tapi lajeng dina p. 51 frasa panasaran ieu:
'Ieu béda pikeun populasi tani, anu jauh di mayoritas. Aranjeunna mindeng nikah pikeun cinta.'
Sakapeung kuring sieun anjeun, Chris, luhur teuing. Lalaki Thailand juara dunya dina selingkuh, tapi saeutik nu bisa mampuh 'manggung' nyata, sumawona hiji mobil mahal.
Pamajikan Thailand mah rutin kudu mediasi jeung kulawarga. Sarta biasana éta jalan kaluar. Urang henteu gaduh budaya éta di Bélgia
Lalaki anu gaduh manggung anu cicing di gedong kondo kuring (nyéwa maksimal per kamar 4.500 Baht) nyaéta: pulisi, montir mobil (2*), wiraswasta (ngajual komputer), pilot sareng padagang pasar. Nya, sanés kelas sosial luhur. Ieu prihatin jumlahna 20 dugi ka 40 rébu Baht per bulan.
Manggung sareng Mia Noi ogé henteu sami (sapertos anjeun pasti terang)
Manggung langkung seueur ngeunaan séks kasual, anu henteu salawasna ngalibetkeun biaya. Aya awéwé di Thailand umur 30+ anu lajang, boga pakasaban sarta, sajaba ti gawe, diuk sorangan di kamar maranéhanana, boro meunang sabudeureun nanaon. Mun hiji lalaki pikaresepeun datang sapanjang, Ngaruwat aranjeunna bageur nawaran reureuh di, nyandak aranjeunna kaluar pikeun dinner, jeung sajabana, aranjeunna mindeng nyandak eta for teu dibales yén lalaki dimaksud geus nikah sabab resep boga senang sorangan.
Kalayan Mia Noi aya deui hubungan anu nyata dimana éta lalaki ogé (sabagian) ngajaga Mia Noi. Condo rente, jsb Mindeng ieu awéwé anu bener sanggeus hubungan mia noi, teu jadi loba pikeun kelamin kasual. Aranjeunna gampang yén lalaki ngurus hirupna sareng upami anjeunna ogé ngalaksanakeun dina ranjang, éta ngan ukur tambah. Upami anjeunna henteu, aranjeunna sering manggung sorangan.
Ieu lalaki ngora chaste, alus tur monogami geus diajar loba deui. Pikirkeun yén loba jelema nu ngalakukeun dosa teu asup ka 'Karajaan Surga' tapi dikirim langsung ka naraka. Patarosan tetep keur kuring naon anu 'manggung'?
hiji hal anu saé pisan.
hiji gurun.
hiji boneka
garis samping
Hiji…..
กิ๊ก [gik] - pasangan pikeun séks kasual; bangsat sobat
sumber: http://thai-language.com/id/141986
Sajauh Kuring geus ngalaman tur ngalaman, aya pancén euweuh nikah atanapi cinta moralitas sejenna di Thailand ti, contona, di Walanda. Hiji kenalan urang cicing jeung babaturan, kungsi putri jeung nya, maranéhanana dipisahkeun sabab manéhna anak jeung awewe sejen, sarta manéhna terus nyadiakeun nafkah ka kabogoh jeung anak kahiji. Tangtu, kaayaan kitu ogé lumangsung di Thailand, tapi lajeng tekenan bakal on dugaan henteu satia, zinah jeung immorality. Pencitraan, éta anu disebut.
Salaki hiji kenalan pamajikan kuring disebut eta quits sanggeus taun nikah jeung pamikiran bari yén manéhna kudu boga kabogoh. Kabogoh ieu tétéla tina stature sareng umur anu sami sareng pamajikanana, janten seueur jalma anu henteu ngartos naon anu dicarioskeun dina dirina. Tapi ieu kumisan: putri-Na manggihan yén bapana keur peeing gigireun pot, indung jeung bapana mitoha hukum, sarta aranjeunna tilu geus ceuli bapana dikumbah tuntas. Conto ieu ogé ti Walanda.
Upami anjeun leres-leres ngenalkeun kana moeres Thailand, anjeun bakal ningali yén di Thailand hal-hal lumangsung langkung terbuka, motifna langkung jelas, sareng masalah hubungan langkung jarang disimpen di jero ruangan. Bari anjeun bakal pikir éra hides. Jiwa Thailand kabentuk sacara signifikan béda, sahingga sigana saolah-olah mantel cinta nyertakeun rada saeutik. Tapi naha rada sababaraha kajadian (fatal) ngajadikeun warta di Thailand anu dumasar kana rasa timburu?
Pikiran anjeun: moralitas salawasna cerminan pintonan ngaliwatan umur, sarta teu meujeuhna pikeun nguji moral Wétan ngalawan nu ti Kulon. Éta sombong salawasna aya. Tungtungna, kuring yakin naon Tino Kuis nyebutkeun: Mayoritas urang Thailand asup kana hubungan dumasar kana pilihan cinta.
Jalma-jalma anu kawéntar kelompok séks / rapat anu lolobana kelas luhur ogé tujuanana pikeun tiasa ngalakukeun memeres engké, upami diperyogikeun. Anjeun nelepon spionase.
Éta sorangan nikah téh menyimpulkan kusabab jajaran / kelas, jadi duit jeung "nyata" hirup kelamin meunang tempat na di luar, sabenerna leuwih normal lamun nempo eta dina skala global ti éta pintonan romantis teu nyata anu muncul di dieu. Kalawan patani, jeung sajabana, éta dagangan leuwih umum: awéwé kudu bisa cooperated ogé, kawas sapi atawa banteng.
Jinah teu wajar, ngan teu salawasna ditarima sacara sosial.
Anjeun ogé henteu nyarios ka singa yén éta henteu wajar yén anjeunna gaduh sababaraha singa dina harem na.
Janten teu aya hubunganana sareng alam atanapi henteu alami.
Upami aya panyakit anu maot, ngan ukur mangaruhan lalaki, maéhan sabagian ageung populasi, hubungan sareng sababaraha awéwé ogé tiasa janten standar "alami".
Leres, anjeun tiasa nyarios sapertos kitu! Teu satuju. Singa téh sato. Kami manusa sareng tiasa mikir sacara rasional. Sarta eta kasakit deadly nu ngan mangaruhan lalaki bener teu datang.
Leres, urang manusa, ngabédakeun diri sareng sato. Tapi datangna ti sato. Sababaraha kabiasaan urang bisa dipedar "sato". Sanajan aya loba anu nyoba menerkeun kabiasaan amoral maranéhanana jeung ieu.
Nuansa "bisa" pamikiran rasional leres pisan. Urang "bisa" tapi loba henteu.
Anu meuli mobil biasana terang pisan merek mana anu dipercaya sareng awét. Tapi "indra" biasana mésér merek anu sanés, kalayan pilihan anu mahal, kalayan mesin anu kuat, jsb.
Hayu urang nyimpulkeun yén manusa masih mekar.
Manusa teu leuwih ti sato nu beradab (mamalia).
Kurangna hukum deui ngajadikeun manusa sato teu beradab, barbar.
Jeung Leo? Singa gelut maot pikeun singa awéwé sareng, saatos kameunanganna, maéhan sadaya turunan singa awéwé. Singa awéwé teras ngantepkeun dirina diresmikeun ku pasangan énggalna. Alam atanapi henteu alam?
Kuring kungsi seuri dina kalimat ngeunaan Chirac jeung nyonya na, tapi ieu teu nurutkeun protokol. Kuring langsung mikiran saurang Thailand anu terkenal anu angkat ka Jepang sareng nyonya tapi yén Jepang henteu ngiringan, teras aya anu ngahalangan landasan pikeun protés…
Sedengkeun pikeun zinah, urang Thailand anu kuring diajak ngobrol (kalobaannana awéwé, sakitar 30 taun sapertos kuring, kelas menengah) moal toleran. Ku kituna hese pikeun kuring ngabayangkeun yén kalayan Thai biasa anu geus outgrown fase ékspérimén salaku jalma ngora (rumaja, awal dua puluhan) jeung datang kana hubungan stabil, zinah bener komitmen dina jumlah badag ku ngajaga gigs, mia nois (konjungsi). ), samee nois (lalaki kadua) jsb.
Lamun duanana meunang duit anjeun patut mental jeung fisik dina hiji hubungan, aya saeutik alesan pikeun pee di luar pot. Éta ngagaduhan sababaraha akibat nalika kaluar: hubungan sigana bakal rusak, anjeun atanapi pasangan anjeun bakal kabur sareng éta sanés skenario anu pikaresepeun…
Nanging, kuring tiasa ngabayangkeun yén di kelas luhur atanapi di kalangan nonoman Thailand, ieu langkung umum pikeun alesan anu anjeun nyebatkeun: pangaruh, ékspérimén, henteu deui tiasa nolak godaan artos ageung, jsb.
Anu diomongkeun sareng terang sababaraha urang, sareng anu penting pisan, nyaéta yén unggal manusa sareng sato ngagaduhan naluri di bumi pikeun baranahan sorangan. Dina lalaki, ieu janten langkung jelas dina umur sepuh sabab otak manusa terang yén kamampuan produksina ngirangan nalika umurna.
Éta kituna, lalaki dear, sampurna normal nu aya kanaékan signifikan dina minat sababaraha awéwé guna ngawujudkeun baranahan instinctual. Éta ogé alesan yén loba expats datang ka cicing "di dieu" di Thailand, sabab tawaran awéwé pikeun ngabales pangjurung alam leuwih gampang jeung leuwih murah.
Pangaweruh ieu kedah dijelaskeun ka awéwé Thailand ti umur dini, yén éta kedah ditampi sacara sosial yén salaki kadang-kadang skates bengkok. Bakal aya pangsaeutikna cerai jeung pangsaeutikna awéwé ngora tunggal anu ayeuna nanggung brunt tina kabiasaan timburu maranéhanana.
Dina "dunya beradab" nilai geus dipaksa kana urang ku unit agama ngeunaan kumaha urang kudu hirup jeung kalakuanana ... ieu ngan wajar.
Abdi ogé gaduh pesen pikeun awéwé.
awéwé dear,
Salaki anjeun undoubtedly lalaki pisan nice, tapi teu cocog pisan pikeun procreation. Bibit maranéhanana geus kolot pisan. Manggihan sababaraha lalaki ngora, kuat, kuat, calakan, jeung ganteng séjén bapana ka turunan. Béjakeun ka salaki anjeun yén ieu sacara biologis sareng évolusionér leres, tapi anjeun masih bogoh pisan ka anjeunna. Sing salamet!
Lalaki sajati.
PS Anjeun ogé tiasa milarian donor spérma!