(Matt Hahnewald / Shutterstock.com)
Kathoey, ladyboys, ratu sered, gays jeung hal nu patali jeung génder séjén, biasana disebut LGBT, maénkeun peran nonjol, romantis tur ampir dominan dina pintonan asing kahirupan Thailand. Tutup panon anjeun sareng conjure gambar kathoey. Teras google 'kathoey di Thailand' sareng anjeun bakal ningali yén aranjeunna sadayana geulis, ngora sareng bagja. Ampir sok boh sawaréh undressed atawa diasah di robes fantastically lavish tur geulis. Wétan salaku impian anu aheng sareng érotis.
Tapi ieu bener bener? Mamang éta nyababkeun kuring pikeun nalungtik fenomena ieu sacara langkung rinci, museurkeun utamina kana fakta sareng opini anu asalna tina komunitas Thailand sorangan. Naha peran éta katingali pisan? Kumaha ngeunaan kasabaran paribasa urang Thai dina hal ieu? Kuring lajeng utamana ngobrol ngeunaan fenomena kathoey, tapi nyandak sababaraha sisi jalan ka ditu di dieu.
Naon hartina kathoey?
Orientasi seksual nyaéta ngeunaan naon génder anu dipikaresep ku batur, sedengkeun idéntitas génder nyaéta ngeunaan gender anu diidentipikasi ku batur. Jalma transgender bisa jadi béda pisan dina orientasi seksual maranéhanana, kawas jalma cisgender.
Kecap กะเทย kathoey asalna tina basa Khmer hartina interseks (atawa hermaphrodite: ngabogaan duanana ciri kelamin ka extent gede atawa leutik) jeung homoseks. Dina kontéks Thailand, harti engké dipindahkeun deui ka lalaki anu diasah jeung behaved femininly tanpa judgment jelas nyatakeun ngeunaan identitas gender maranéhanana atawa leuwih sering dipake tinimbang seksual. Saprak pertengahan abad ka tukang, harti kathoey di masarakat Thailand geus jadi hartina 'transgender', sarta leuwih husus transgender lalaki-ka-awéwé, kamungkinan dina pangaruh gagasan Kulon. Istilah Thailand séjénna nyaéta: สาวประเภทสอง sao praphet song, sacara harfiah 'awéwé tina jenis kadua'. Istilah anu biasa dianggo anu saleresna ngan ukur négatip: ตุ๊ด, 'toot' kalayan nada anu luhur, sigana tina pilem 'Tootsie'.
Dina ucapan sapopoé, kumaha oge, lalaki anu, pikeun alesan naon, kalakuanana dina cara feminin anu mindeng portrayed dina panon nu nempo salaku jovial, atawa leuwih offensively atanapi reproachfully, sakumaha Kathoey. Sababaraha kathoey geus nganut istilah ieu tapi paling resep disebut hal sejenna.
(Sergey Kolonél / Shutterstock.com)
Sabaraha kathoey aya di masarakat Thailand?
Kusabab kathoey katingali pisan di masarakat Thailand, sering dianggap yén aya seueur, langkung seueur tibatan di nagara-nagara sanés. Tétéla teu jadi. Upami anjeun nyandak definisi transgender anu lega, sakitar 0.3% dina sadaya masarakat di dunya. Jumlah jalma trans anu sabenerna kalibet dina reassignment gender jauh leuwih saeutik, tapi teu beda jauh antara nagara.
Gagasan yén aya seueur kathoey di masarakat Thailand nyababkeun seueur panalungtikan ngeunaan panyababna. Urang terang yén di Siam kuno, sebutkeun sateuacan 1930, sémah Kulon hésé ngabédakeun antara lalaki sareng awéwé. Aranjeunna sering gaduh stature, gaya rambut, pakean sareng kabiasaan anu sami. Éta robih sakitar 1940 nalika ideu Kulon ngeunaan pakéan sareng paripolah awéwé sareng lalaki diwanohkeun, sakapeung ngalangkungan undang-undang. Urang ogé terang yén dina 19e abad jeung sababaraha kalungguhan awéwé engké anu kaeusi ku lalaki. Tapi patarosan naha kasus ieu mangrupikeun prékursor nyata pikeun acara kathoey.
Abdi pikir béda dina identitas gender sareng orientasi seksual henteu bénten pisan di sakumna dunya. Sanajan kitu, ekspresi budaya maranéhanana jeung sagala represi, toleransi atawa ditampa kana waktu anu markedly béda.
The kathoey di masarakat Thailand. Tingkat kasabaran sareng katampi
Éta leres nyarios yén kasabaran, sareng darajat kasabaran, pikeun kathoey sareng orientasi seksual anu sanés di Thailand, khususna dibandingkeun sareng nagara-nagara sakurilingna.
Tapi éta sanés sadayana. Toléransi hartina nempatkeun up kalawan hal nu sabenerna disapprove atawa manggihan bangor. 'Kuring tolérkeun sora tatangga kuring, bangor pisan tapi kuring henteu ngalakukeun nanaon, henteu kapikiran'. Nalika urang Thailand ditaroskeun kumaha parasaanana ngeunaan kathoey, 'lucu' mimitina, dituturkeun ku 'aneh' sareng grup anu langkung alit nyebat aranjeunna 'repulsive'. Aranjeunna salawasna ngahalangan.
Narima, nampi sareng perlakuan anu sami mangrupikeun hal anu béda-béda, sareng éta anu kurang di Thailand, sanaos aya sababaraha perbaikan dina sababaraha dekade. Sajumlah conto.
Hubungan: Dalapan ratus kathoey masihan pendapatna dina 2012. 15% henteu deui katampa kana kulawarga sareng ditolak, 8% ditampi sacara kondisional. 13% henteu deui diidinan cicing di bumi. 14% ngalaman kekerasan verbal jeung 2.5% kekerasan fisik. 3.3% diserang séksual ku babaturan. Di luar bunderan kulawarga, inohong ieu dua nepi ka tilu kali leuwih luhur.
jasa militér: Nepi ka taun 2006, katoey dibébaskeun dina pamariksaan wajib militer kusabab 'gangguan jiwa anu parah', ti harita anotasina nyaéta 'panyakit anu teu tiasa diubaran dina tilu puluh dinten'. Sebutan sapertos kitu tiasa ngaganggu jalma saumur hirup. Salila wajib militer, kadang aya kaayaan dimana kagiatan seksual kathoey atanapi homoseksual kedah diejek sacara érotis ku wajib militer.
Taun 2006, Samart 'Namwan' Meecharoen ngajukeun gugatan ka Kamentrian Pertahanan kusabab formulir Sor Dor 43 na, anu ngabebaskeun anjeunna tina palayanan militér, nyatakeun yén anjeunna ngalaman 'gangguan jiwa permanén'. Dina 2011, pangadilan maréntah sarta nyatakeun yén istilah éta éta 'salah jeung ilegal'.
(Sorbis/Shutterstock.com)
Atikan: Murid sareng murid anu gaduh identitas gender anu tangtu sering ngalaman ngagoda. Dosén kadang-kadang disdainous ngeunaan grup ieu. Seueur sakola sareng paguron meryogikeun kathoey ngagem seragam lalaki sanaos aranjeunna parantos ngaidentifikasi salaku awéwé.
Kaayaan gawé: Ieu meureun dimana masalah pangbadagna timbul. Kalayan sababaraha pengecualian, kathoey teu tiasa nampi padamelan di séktor formal. Aya pamadegan dina atikan yén maranéhna teu panutan alus. Seueur anu damel di séktor informal, langkung seueur dina industri hiburan sareng salaku pagawé séks. Dina prostitusi (ilegal di Thailand) pulisi mindeng boga fokus tambahan dina ladyboys.
Pitaya Wong-anuson anu umurna tilu puluh tilu taun ditolak promosina di perusahaan farmasi kusabab manajemén sieun yén salaku awéwé trans sareng paspor anu didaptarkeun "lalaki" salaku jinisna, anjeunna moal tiasa ngarambat sacara internasional.
Sabun: Dina sinétron sapopoé jeung loba ditonton dina televisi, kathoey rutin dipigawé ampir sok maénkeun peran salaku pranksters budak leutik anu teu matak dianggap serius.
Palayanan Kaséhatan: Henteu aya masalah anu aya hubunganana sareng idéntitas génder atanapi reassignment génder, sapertos konseling psikologis, terapi hormon sareng bedah, anu dibales dina tilu sistem perawatan kaséhatan Thailand.
Pandangan Budha: Dina Budha, identitas seksual jeung leuwih sering dipake tinimbang teu masalah sabab masalah earthly kudu ditinggalkeun. Sanajan kitu, prakna béda. Dina kitab suci Budha kuno, jalma transgender ngan muncul dimana awéwé robah jadi lalaki pikeun jadi enlightened. Ogé dina 227 aturan disiplin biarawan ', éta vinaya, bédana lalaki-awéwé muterkeun hiji peran penting. Hiji sakola Budha umum pamikiran ngécéskeun kagiatan seksual tangtu salaku "penyimpangan" nu mere kasaksian karma goréng diala tina kalakuan seksual salah dina kahirupan kaliwat.
Dina Méi 2013, Sorrawee "Jazz" Nattee ditahbiskeun salaku biarawan full-fledged sakumaha ngan lalaki bisa ngalakukeun di Thailand. Éta husus sabab Jazz geus spent lolobana hirupna salaku awéwé. Salaku tambahan, anjeunna meunang 2009 Miss Tiffany Universal Transgender Pamilihan anu lumangsung taunan di Pattaya. Jazz kungsi sakali narima implants payudara tapi euweuh bedah transgender salajengna.
Saatos inisiasi na janten biarawan di Kuil Liab di Songkhla, Jazz, ayeuna nganggo nami monastik Phra Maha Viriyo Bhikku, nyatakeun yén anjeunna asup kana kontes Miss Tiffany dina waktos éta ku keukeuh kolotna sareng yén anjeunna ayeuna hoyong meunang. jasa pikeun aranjeunna. Anjeunna parantos diajar Dhamma mangtaun-taun sareng ayeuna hoyong tetep janten biarawan salami hirupna.
The Abbot kuil nunjuk kaluar yén sanggeus ngaleupaskeun perlu tina implants payudara, Jazz éta kiwari 100 persén lalaki, duanana mental jeung fisik.
(Sergey Kolonél / Shutterstock.com)
Bedah reassignment génder
Ayeuna, aya 2-3 operasi reassignment gender per dinten di Thailand sumebar ka genep rumah sakit. Tapi hayu urang tingali ogé kumaha éta jalma dibagi dumasar kabangsaan sareng taun.
1984-1990 Thailand 95% urang asing 5%
2001-2005 Thailand 50% urang asing 50%
2010-2012 Thailand 10% urang asing 90%
Sakumaha anu kacatet di luhur, sadaya biaya médis anu aya hubunganana sareng génder henteu dibales dina tilu sistem perawatan kaséhatan Thailand.
Bedah ganti gender mahal, sanaos langkung mirah tibatan di luar negeri. Biaya bedah payudara antara 120 sareng 000 baht sareng bedah séks antara 180.000 sareng 250.000 baht. Seueur laporan kathoey damel di industri séks kalayan ngarepkeun artos cekap pikeun bedah.
Sababaraha urang di Thailand earn duit alus ti ieu, tapi jalma trans Thailand sagemblengna ditinggalkeun.
kacindekan
Dina komunitas Thailand, kathoey sareng seueur masalah anu aya hubunganana sareng gender anu lumayan ditolerir. Tapi ditampa nyata masih jauh jeung diskriminasi masih rampant. Perda anu langkung saé mangrupikeun prasyarat.
Di handap ieu tumbu ka sumber utama kuring. Carita anu panjang sareng rinci tapi pikaresepeun pisan sareng instruktif.
Pikeun pamiarsa anu langkung berorientasi visual, pidéo ieu:
Hatur nuhun sapotong enlightening, Tino. Panarimaan masih jauh sareng acara kathoey nalika kawinan sareng pesta - kanggo nyéépkeun sangu - bakal tetep aya samentawis.
Sareng sadaya jalma anu aya dina acara kathoey sadayana awéwé geulis sareng anjeunna kedah damel sakedik pikeun ngalatih sadaya potongan anu béda.
A kathoey atawa manusa robah sarua jeung kuring.
Hiji-hijina hal anu kuring henteu resep nyaéta mannerism anu kaleuleuwihi, anu anjeun moal ningali dina awéwé naon waé.
Tapi enya, salami aranjeunna ngarasa bagja ogé.
LOUISE
Habari gani, Louise
Éta masalahna. Aya seueur deui kathoey (jalma trans lalaki-ka-awéwé) anu langkung kolot, henteu deui geulis sareng anu henteu tiasa manggung. Aranjeunna disimpen jauh.
kasimpulan alus teuing. Éta hadé yén éta emphasized yén kaayaan pikeun grup ieu teu pisan alus sakumaha kadang nyarankeun. Nu tetep tangtu pohara alus dibandingkeun loba nagara séjén.
Tino, naha transkripsi "katheuj" atanapi "katheui" langkung caket kana lafal anu leres pikeun pamiarsa Walanda? "Kathoey" sigana langkung pas pikeun ngucapkeun basa Inggris.
Pikeun ngucapkeun anu bener pikeun pamiarsa Walanda:
กะเทย [kà-theuy] nada handap, nada tengah.
สาวประเภทสอง [sǎaw prà-phêet sǒng] naék, turun handap, naék.
ตุ๊ต [tóet] luhur
(Abdi parantos nyentak Tino ku email 😉 555 )
Sareng enya: dina hiji kalimat éta kasus di Thailand anu leres-leres nampi sareng persamaan masih jauh, tapi dibandingkeun sareng seueur nagara sanés, untungna sanés naraka di bumi pikeun jalma-jalma ieu di Thailand. Saeutik-saeutik bakal hadé. Contona, RUU Partnership Kadaptar mangrupakeun move dina arah nu bener, tapi hiji 'cahaya versi status nikah' teu acan sarua jeung nyadiakeun status sarua jeung jalma lempeng nikah. Sareng mugia katampi ogé ngalangkungan léngkah-léngkah katampi sareng hormat.
Éra ku Rob, éta ตุ๊ด sareng sanés ตุ๊ต Duh, saha anu paduli, lafalna sami. Jigana loba Thais teu nyaho eta oge.
Nya, Kees, tong ngamimitian transkripsi. Naha anjeun terang naon hartosna "kao"? Kathoey ngan saukur ngagambarkeun fonétik paling umum. Tapi anjeun leres, kuring kedah nyarios langkung saé. Duka teuing Rob V. teu on leungeun.
Kathoey. Hiji -k- unaspirated, hiji aspirated -t- (digambarkeun ku -th-), pondok -a- jeung bisu panjang -e- sora, saperti dina 'de' tapi leuwih panjang. Oh enya, nada rendah, nada tengah.
Abdi hoyong tambahkeun, kumaha oge, nu paling ningali kecap 'kathoey' salaku pejorative, contemptuous.
Sae pisan tulisan ti Tino. Ngabantosan ngarévisi prasangka sareng gambar anu dikembangkeun ku sorangan. Panginten éta mangrupikeun ide pikeun ngadamel séri prasangka atanapi salah paham anu paling umum ngeunaan Thailand?
Wilujeng sumping, Evert-Jan, éta bakal janten séri anu panjang pisan! Ide nu sae. Meureun kuring bakal ngalakukeun eta.
Éta hadir dina Budha Thailand, ngan ningali patung Buddha dimana Buddha digambarkeun kalayan payudara
Naha anjeun hartosna Buddha Ketawa, Ruudje? Jeung maranéhanana breasts jeung beuteung badag? Éta hiji biarawan Zen, hiji prankster pikaresepeun, lain Buddha.
Tulisan anu saé Tino, hatur nuhun.
Sababaraha taun ka tukang kuring maca buku "Ladyboys" ku Susan Aldous sareng Pornchai Sereemongkonpol. Éta buku ogé ngajelaskeun yén dilahirkeun dina 'awak anu salah' mangrupikeun kasangsaraan pikeun jalma-jalma anu diwawancara di jerona. Disarankeun pisan pikeun saha waé anu hoyong wawasan.
Abdi ogé hoyong dicatet yén, dina sambungan kalawan kasempetan pakasaban, abdi sering ningali ladyboys gawe tukangeun counter di Foodmart deukeut kuring sarta kuring boga pamanggih yén maranéhna keur teased. Sareng Baan sareng Beyond (Pattaya) padamelan seueur tom, khususna di departemén téknis. Naha perusahaan-perusahaan éta ngatur katampi anu tangtu diantara staf?
Leres, leres, maryse. Kuring maca yén toms, tomboys sering dianggo dina occupations teknis di pabrik jeung tempat sejenna. Aranjeunna dipénta khusus sareng ditampi pikeun tujuan ieu.
Hebat, Maryse. Kuring nembé ningali éta buku 'Ladyboys' sareng mendakan carita ngeunaan salah sahiji panulis Susan Aldous. Abdi resep carita sapertos kieu.
https://www.smh.com.au/world/light-relief-from-the-lady-known-as-angel-20081116-gdt32m.html
Abdi teu tiasa nolak. Dipilarian rada jauh. Tinjauan buku ieu Ladyboys:
https://dawnabroadbackup.wordpress.com/2011/08/01/book-review-ladyboys-the-secret-world-of-thailands-third-gender/
Tanda kutip:
Kahirupan saluareun acara pikeun Ladyboys Thailand, kumaha oge, teu jadi glamorous jeung riang sakumaha sigana.
Kalolobaan kulawarga badag ningali ladyboys salaku aib a, a karma goréng. Masarakat ogé henteu ngabantosan. Barudak, utamana, tiasa pisan kasar ka jalma anu "kasampak" béda. Komo lamun geus waktuna pikeun manggihan pakasaban, sababaraha dunungan saukur bakal nolak lamaran alatan status maranéhanana salaku Ladyboys.
Jauh tina naon anu katingali dina beungeut cai, masarakat Thailand masih jauh tina nampi ladybAbdi bakal nyarankeun buku ieu ka saha waé anu hoyong ningali ladyboys Thailand saluareun bisnis hiburan, sareng anu ningali inspirasi pikeun ngaliwat kahirupan.
Hatur nuhun Tino, tulisan anu saé. Teu kapikiran kuring milarian anjeunna dina internét sareng ayeuna kuring bungah terang langkung seueur ngeunaan anjeunna. Hiji awéwé husus!
Kathoey atanapi Ladyboy sakumaha maranéhna resep nyebut dirina jeung karya maranéhanana. Nanging, kuring terang seueur anu ngalakukeun padamelan formal di dieu di Bangkok di paguron luhur. Sareng padamelan formal anu tanggung jawab pisan. Jalma anu kuring kenal ampir 10 taun. Sarta pernah digawé di nightlife. Sarerea boga kahirupan sorangan tangtu jeung kuring hormat nu pisan.
Atoh, kuring pikir éta gadis / budak geulis. Geus ka Thailand sababaraha kali tur katempo loba geulis tur awon Katoy. Mindeng éta salametan pikeun panon.
Kuring geus dina hubungan homoseks jeung lalaki Thailand pikeun ampir dua taun ayeuna. Taya masalah di kulawarga jeung lingkunganana. Untungna, leumpang leungeun dina leungeun ngaliwatan jalan Bangkok geus pernah ngakibatkeun katingal bengkung.