Urang Walanda gélo... atanapi henteu?

Borobudur di Jawa

Borobudur di Jawa nyaéta monumen Budha panggedéna di dunya. Kompleks candi ieu teu kurang ti salapan lanté ti abad kadalapan Masehi geus disumputkeun pikeun abad handapeun lebu jeung leuweung sarta mangrupa salah sahiji sensations arkéologis greatest dina awal abad XIX.

Dina taun 1814, dina waktu sakeudeung Hindia Walanda aya dina kakawasaan Inggris, Inggris. Létnan Gubernur Sir Thomas Stamford Raffles ngutus perwira Walanda sarta arkéolog amatir Harmanus Christian Cornelius pikeun muka kuil ieu. Saprak harita, wangunan geus intrigued unggal sémah.

Kitu ogé perusahaan anu kasohor anu mimiti ngajalajah teras-terasan kuil ieu dina 1 Juli 1896. Diiring ku sababaraha pajabat Walanda jeung Jawa, dokter Walanda jeung arkeolog amatir Isaac Groneman - pupuhu Arkéologis Society ti Yogyakarta - raja Siam Chulalongkorn sareng dua (satengah) barayana, pangéran Damrong sareng Sommot di sekitar situs. Chulalongkorn di Jawa henteu ngan ukur mikaresep téknologi Kulon anu pang anyarna, tapi ogé pikeun nguatkeun hubungan administratif sareng hiji bangsa Éropa dina waktos sababaraha kakuatan Kulon ékspansi gaduh mata rakus ka Siam. Leuwih ti éta, nurutkeun buku harianna, manéhna ogé hayang ziarah ka sajumlah tempat suci Budha penting di Hindia Walanda, sabab sanajan kanyataan yén koloni geus Samentara éta geus jadi mayoritas Islam, nagara kota pra-Indonésia kayaning Sriwijaya. jeung karajaan Majapahit, maénkeun peran penting dina sumebarna Budha di Asia Tenggara. Ku alatan éta, poé kahiji tina dua poé nganjang ka loka ieu ogé rounded off jeung kurban kembang jeung doa ka Buddha di stupa luhur.

Chulalongkorn kagungan signature na diukir kana stupa dina dinten kadua datangna sarta maréntahkeun yén éta jadi inlaid kalawan emas. Corat-coret Regal, harita... Anjeunna tangtos sanés anu mimiti nyalahgunakeun komplek candi, margi tos sumebar carita-carita ngeunaan kumaha para hussar Walanda ti garnisun Magelang ngasah pedangna dina arca Buddha sareng kumaha perwira karajaan Hindia Walanda. Tentara (KNIL) sanggeus piknik di suku Borrobudur, candi geus stormed salaku benteng pikeun dicokot…

Gubernur Jenderal Carel Herman Aart van der Wijck

Salila nganjang ka candi, anjeunna impressed host na ku pangaweruh ngeunaan Budha jeung seni Jawa Kuna. Saméméh datangna manéhna kungsi maca karya baku urut gubernur Raffles '.Sajarah Jawa' (1817) diajar sarta éta sponsor utama Pali téks Society di Sri Lanka, a promoter vigorous of dissecting tina kitab suci Budha kuna. Nalika anjeunna naroskeun ngeunaan kamungkinan nyandak sababaraha arca sareng ornamén ka bumi, ieu gampang ditampi, ku kituna henteu ngaganggu sémah anu penting teuing. Chulalongkorn, dibantuan ku dulur-dulurna, milih hiji-hijina lima arca Budha tina stupa di teras luhur. Tungtungna, teu kurang ti dalapan gorobag, dijejeran ku arca, bas-relief jeung ornamén, dikirim ka Siam. Ieu sadayana kajantenan kalayan berkah ti otoritas kolonial anu paling luhur, Gubernur Jéndral Carel Herman Aart van der Wijck, anu katingalina hoyong jauh pisan pikeun nyenangkeun delegasi Siam…

Salian ti dalapan muatan mobil, sajumlah hadiah penting anu sanés kedah dipasihkeun ka grup Siam anu henteu kadaptar. Sering nyamar jadi 'spontanhadiah ti pejabat kolonial handap atawa wawakil administrasi administrasi Jawa. Contona, ti Pangeran Mangkunegara VI di Solo, raja Siam narima opat arca Buddha tina koleksi pribadina, cenah asalna ti Candi Plaosan.

Naha van Wijck mangrupikeun Walanda anu gélo nganggo baju tropis anu ngaleungitkeun warisan budaya-sajarah anu berharga? Diuji ngalawan standar kontemporer urang meureun enya, tapi bursa hadiah berharga éta sarta masih mangrupa salah sahiji upacara diplomatik jeung adat istiadat. Éta nyumbang, numutkeun kodeks diplomatik, pikeun ngajalin sareng nguatkeun hubungan. Ieu kasus ayeuna jeung éta pasti kasus di ahir abad XIX.

Mayor Theodoor Van Erp

Datangna khazanah kasenian Indonésia di Bangkok pantes dirayakeun. Chulalongkorn ngayakeun paméran di payuneun karaton karajaan sareng nyauran saratus biarawan pikeun ngabagéakeun arca. Lima Buddha ti Borobodur lajeng dibéré imah anyar di Wat Phra Kaew. Teu lila saméméh Perang Dunya I, putra Chulalongkorn sarta panerusna Vajiravudh geus opat arca ieu dipindahkeun ka chedi anyar anjeunna geus diwangun di Wat Rachathiwat, biara tempat akina, Raja Mongkut, kungsi jadi biarawan. Patung Buddha kalima dibawa ka Wat Boborniwet, kuil karajaan penting séjén di ibukota. Loba potongan sésana dipintonkeun di kebon karaton jeung sababaraha dipintonkeun di Museum Nasional di Sanam Luang ti 1926 saterusna.

Teu dugi ka tilu taun saatos kunjungan Chulalongkorn yén protés munggaran dimimitian sareng laporan seni rampokan muncul dina pers. Pamarentah Walanda, bosen ku pasualan éta, miharep badai bakal suda sareng éta. Tapi éta saluareun panginepan, dina hal ieu cacah insinyur militér Walanda Mayor Theodoor Van Erp. Van Erp, anu ngawas restorasi mimiti Borobudur antara 1907 jeung 1911, geuwat ngaluarkeun tanda tangan karajaan Siam tina stupa. Éta ogé Van Erp anu sami, anu, dina waktos ieu, usaha pisan pikeun milari naon anu leungit ka Siam sareng, anu paling penting, saha anu kedah nanggung jawabna… Numutkeun pamanggihna, Van der Wijck ngan ukur bakal satuju masihan hiji patung Buddha '...lamun bisa dipindahkeun'… Tapi dina telegram anu dikirim ka delegasi éta katingali yén van der Wijck henteu ngabantah nyandak sababaraha Buddha…

Salah sahiji ti lima Buddha ti Borobudur

Dina taun-taun saterusna, Van Erp nyobian sia-siadipaling'atawa'diculikpikeun cageur gambar. Anjeunna salawasna collided jeung affable tur luhureun sakabeh pisan diplomatik tapi ogé tabah henteu Pangeran Damrong, lanceukna Chulalongkorn, nu kungsi marengan anjeunna nganjang ka Borobudur. Damrong, anu maénkeun peran anu penting pisan dina ngabina rasa sajarah di Thailand, nganggap yén lanceukna parantos nyumbangkeun artefak ka bangsa Siam. Saatos pupusna, Chulalongkorn ieu canonized ampir salaku santo jeung hadiah-Na ka bangsa ogé miboga, sakumaha Damrong delicately ngajelaskeun ka Walanda, status exalted sapertos aranjeunna ayeuna milik inseparably kana warisan Siam. Titinggal Jawa kedah nguatkeun ide sareng legitimasi karajaan dinasti Chakri sareng Budha Siam anu langkung ageung sahingga henteu tiasa dileungitkeun deui…

Nepi ka taun 1926 pamaréntahan budaya-sajarah di Hindia Walanda narima, sanggeus loba keukeuh, minangka tanda maksudna jeung di tukeran potongan nilai sarua, tilu fragmen témbok ngalambangkeun pamandangan ti Ramakien ...

Kusabab 1991, Borobudur parantos janten bagian tina Warisan Dunia Unesco, tapi masih aya bagian tina Borobudur Bangkok…