Gereja Saint Anna Nong Saeng di Nakhon Phanom
Dina taun 1940 nepi ka 1944, komunitas Katolik di Thailand dikaniaya sabab dianggap 'kolom kalima' dina konflik jeung Indochina Perancis.
The Lost Lands of Siam / Thailand
Dina 1893, hiji kapal perang Perancis balayar nepi Walungan Chao Phraya jeung aimed bedil na ka Istana Royal Siamese. Rundingan lumangsung di dinya ngeunaan klaim Perancis pikeun ngawasa wewengkon nu Siam dianggap sorangan, propinsi kuloneun Mekong kira-kira di tingkat Luang Prabang, sarta sababaraha propinsi di Kamboja kalér. Sabagean dina nasehat panaséhat asing, Raja Chulalongkorn robah paku. Kajadian ieu ninggalkeun trauma anu langgeng dina pangalaman sajarah Thailand, tapi dina waktos anu sami Raja Chulalongkorn dipuji pikeun ngajaga perdamaian sareng nyegah kolonisasi Siam.
Perang 1940-1941 pikeun meunangkeun deui wilayah anu leungit
Trauma wewengkon 'leungit' festered dina eling Thailand sarta mecenghul ka extent gede salila premiership of nasionalis Field Marshal Plaek Phibunsongkhraam (Phibun Songkhraam, 1938-1944). Anjeunna admired fasis Italia jeung Jepang.
Dina 1940, Perancis ngalaman eleh serius ku Jérman. Urang Jepang ngamangpaatkeun ieu, nungtut jeung meunangkeun pangkalan militer di Indochina Perancis. Démo nasionalis jeung anti Perancis lumangsung di Bangkok, bari pamaréntah ogé ngaronjatkeun rétorika.
Ti Oktober 1940, Thailand ngalaksanakeun serangan udara ka Laos sareng Kamboja. Vientiane, Phnom Penh, Sisophon sareng Battambang dibom. Perancis ogé nyerang target Thailand di Nakhorn Phanom sareng Khorat. Tanggal 5 Januari 1941, tentara Thailand mimiti nyerang Laos, dimana Perancis gancang diusir, sareng Kamboja, dimana aranjeunna nawiskeun langkung seueur perlawanan. Dua minggu ti harita, angkatan laut Thailand ngalaman eleh hina dina perang laut deukeut Koh Chang.
Sabagean ngaliwatan mediasi Jepang, gencatan senjata ditandatanganan dina kapal perang Jepang dina 31 Januari 1941, sedengkeun dina bulan Méi taun éta Vichy Perancis nyerah wewengkon sengketa ka Thailand dina hiji perjangjian, tapi ngan bagian tina naon Thailand geus ngawasa. Hal ieu nyababkeun hajatan hébat di Thailand, dimana Jepang sareng Jérman milu, sareng mangrupikeun alesan pikeun ngawangun 'Monumen Kameunangan'.
Taun 1947, Thailand kedah ngabalikeun téritori anu ditaklukkeun ka Perancis dina tekenan internasional sareng supados janten bagian tina komunitas internasional.
Uskup Joseph Prathan Sridarunsil dina upacara pelantikan tanggal 10 Nopémber 2018 di Hua Hin
Panganiayaan masarakat Katolik
Gubernur Nakhorn Phanom nyerat surat ka Kamentrian Dalam Negeri dina 31 Juli 1942:
'Propinsi gawéna raket jeung populasi pikeunnu Katolik) pikeun ngajarkeun sareng ngalatih kumaha tobat salaku warga nagara patriotik sareng neraskeun salaku umat Buddha anu saé, masihan zakat. Urang terus taat kana kawijakan miceun Katolik ti Thailand. Jalma anu balik deui ka Budha henteu deui nuturkeun adat Katolik. Aranjeunna hoyong hirup sacara ketat nurutkeun hukum anu berlaku.'
Pangaruh masarakat Kristen di Siam/Thailand ampir sok dibarengan ku rasa teu percaya ka pihak otoritas. Urang Kristen sering nampik ngalaksanakeun tugas tanaga gawé jeung mayar pajeg sarta megatkeun jauh ti perbudakan hutang, dirojong ku konsulat asing (utamana Inggris jeung Perancis) nu boga hak extraterritorial. Kadang-kadang ieu nyababkeun kekerasan, sapertos dieksekusi dua mualaf dina 1869 ku paréntah Raja Lanna (Chiang Mai). Taun 1885, sakelompok umat Katolik nyerbu Wat Kaeng Mueang di Nakorn Phanom sareng ngancurkeun arca sareng paninggalan Buddha. Saatos réaksi kuat ti otoritas Siam, konsultasi antara pihak ngahasilkeun solusi.
Dina mimiti patempuran dina bulan Nopémber 1940 pikeun ngarebut deui 'wilayah-wilayah anu leungit' ti kakawasaan kolonial Perancis, pamaréntahan nyatakeun hukum bela diri sareng sadaya urang Perancis kedah ninggalkeun nagara éta. Saterusna, pamaréntah Phibun ngadegkeun kawijakan anyar. Katolik disebut ideologi alien anu ngancem ngancurkeun nilai tradisional Thailand sareng mangrupikeun sekutu imperialisme Perancis. Kapaksa dileungitkeun. Gubernur propinsi wates Perancis Laos sareng Kamboja kedah nutup gereja sareng sakola sareng ngalarang jasa. Ieu lumangsung dina skala badag di Sakon Nakhorn, Nong Khai jeung Nakhon Phanom.
Kamentrian Dalam Negeri ngusir sadaya imam ti nagara éta. Kabingungan timbul sabab aya ogé loba imam Italia bari Italia mangrupakeun sekutu Thailand.
Di sababaraha tempat, populasi nyerbu gereja sareng ngancurkeun pedalaman. Dina Sakon Nakhorn biarawan ogé milu. Anu langkung serius nyaéta pembunuhan tujuh urang Katolik ku pulisi di Nakhorn Phanom kusabab aranjeunna nampik ngeureunkeun da'wah sareng ngadesek batur supados henteu nyerah imanna. Aranjeunna engké dituduh spionase. Paus engké nyatakeun tujuh syahid ieu.
Gerakan bayangan anu disebut 'Getih Thailand' nyebarkeun propaganda ngalawan Katolik. Manehna disebut Budha penting pikeun identitas Thailand. Umat Katolik moal pernah janten Thais asli, sering urang asing, hoyong budak Thais sareng ngawangun 'kolom kalima'.
Garéja Katolik Saint Joseph di tepi Walungan Chao Phraya deukeut Ayutthaya
Di seueur tempat di Isaan, tapi ogé di propinsi Chachoengsao, otoritas ngayakeun rapat dimana umat Katolik diparéntahkeun pikeun nyerah iman Katolik sareng uih deui ka hiji agama Thailand anu leres, dina hukuman kaleungitan padamelan sareng ancaman sanésna. Saurang kapala distrik ngomong, 'Anu hayang jadi Budha deui bisa tetep dina korsi, nu hayang tetep Katolik kudu diuk di lantai.' Sarerea iwal sababaraha diuk handap di lantai.
Malah sanggeus gencatan senjata dina ahir Januari 1941, kasusah jeung intimidasi terus. Ieu ngan réngsé dina 1944 nalika janten jelas yén Jepang kaleungitan perang sareng Perdana Mentri Phibun mundur (1 Agustus 1944) pikeun nenangkeun Sekutu.
Sanggeus perang
Inggris nganggap Thailand bangsa musuhan sarta nungtut duit jeung barang (beas) santunan. Amérika rada hampang dina penilaianna, sareng ngarujuk kana gerakan Thailand Bébas anu nentang Jepang. Perancis leres pisan hoyong 'wilayah anu leungit' balik.
Thailand hoyong pisan gabung sareng komunitas pasca perang internasional. Pridi Phanomyong anu boga pangaruh ngadukung hubungan anu hadé sareng Amérika sareng kakuatan Éropa, kalebet Perancis, sanaos anjeunna nampik kolonialisme sareng ngajalin hubungan sareng gerakan pembebasan Viet Minh.
Dina Oktober 1946, aya diskusi sengit di parlemén Thailand ngeunaan paménta Perancis pikeun mulangkeun 'wilayah anu leungit', anu dirojong ku kakuatan sanés. Éta pilihan antara nyerah atanapi tarung. Kalayan kaduhung, parlemén pamustunganana milih pikeun restitusi sareng perdamaian. Perasaan pait ngeunaan ieu masih tiasa ditingali dugi ka ayeuna, sapertos dina kasulitan di sakuriling kuil Preah Vihear, anu diklaim ku Thailand sareng Kamboja sareng dimana tarung taun 2011 nyababkeun puluhan jalma maot.
Justru Phibun, anjeunna anu nalukkeun 'wilayah anu leungit' taun 1941, anu ngayakeun kudeta dina bulan Nopémber 1947 teras sacara resmi ngabalikeun deui 'wilayah anu leungit' ka Perancis.
Seueur urang Thailand nyebat 'Monumen Kameunangan' minangka monumen 'Hérangan sareng Éra'.
Sumber utama:
Shane Strate, Wewengkon Anu Leungit, Sajarah Panghina Nasional Thailand, 2015 ISBN 978-0-8248-3891-1
Lamun cede wewengkon, anjeun bisa ngajaga "katengtreman" jeung Chulalongkorn bakal dipuji!
Ku kituna Thailand henteu kantos ngalaman kolonisasi!
Éta "upami anjeun nutup panon anjeun, éta henteu aya" jenis hal.