Tiang Kota Bangkok
Di sabagéan ageung kota utama Thailand, anjeun tiasa mendakanana Lak Muang atawa tihang kota. Tihang-tihang ieu dipercaya jadi imah Chao Pho Lak Muang atawa sumanget wali kota, tapi dina kanyataanana pilar ieu nunjukkeun puseur spiritual hiji kota.
Di Chiang Rai, pilar janten rata Sadue Muang atawa disebut bujal kota. Sacara tradisional, nurutkeun adat Brahmanistic kuna, pilar ieu dijieunna tina kai asia. Sanajan kitu, jati dipaké dina sababaraha kasus. Sanajan naskah heubeul kadang nujul kana pilar dijieunna tina bata atawa sandstone. Sering pisan aranjeunna dicét emas atanapi dicét beureum getih sateuacan inisiasi.
Sanaos kanyataan yén pilar-pilar ieu parantos diulik sacara rutin sareng ngahasilkeun mangsi akademik anu ageung, asal-usul panggunaanana pikeun ngadegkeun sareng ngagungkeunana tetep teu jelas. Pilar kota mindeng bisa kapanggih dina atawa deukeut puseur geografis hiji kota, dina titik dimana garis diagonal, mimitian ti sudut tembok kota heubeul, motong.
Salah sahiji pilar kota pangkolotna sareng panginten paling dihormat tiasa dipendakan di jerona San Lak Muang atawa Kuil Tiang Kota Bangkok. Kuring geus dilongok kuil ieu sababaraha kali sarta geus noticed sabaraha sering eta sering didatangan ku grup badag, biasana ti parusahaan sarua. bakal ngamajukeun karir profésional…
Kuil Pilar Kota di Bangkok mangrupikeun struktur resmi munggaran anu diwangun dina ibukota anyar jaman Ratanakosin. Dina basa sejen, eta leuwih kolot ti karaton. Tihang ieu dibaktikeun dina 21 April 1782, dinten Rama I memproklamirkan Bangkok ibukota karajaan. Tihang mimitina nangtung di pojok kidul-kuloneun Sanam Luang. Legenda pengkuh nyarioskeun kumaha dina dinten tihang dipasang, opat oray ditumbuk handapeun tihang. Ieu katempo ku loba salaku omen goréng jeung seers diprediksi yén kota bakal ngaleungit sanggeus 150 taun. Raja Rama IV, anu mangrupa astrologer renowned, mutuskeun pikeun err di sisi caution nalika anjeunna dipindahkeun tihang ka pojok tenggara alun-alun gede pisan ieu, dimana eta masih nangtung dina kalangkang Istana jeung Wat Phra Kaew kiwari. Legenda ieu ogé tiasa aya hubunganana sareng carita kota anu pengkuh anu nyatakeun yén opat jalma dieksekusi dina dedikasi, anu masing-masing dikubur di salah sahiji tina opat titik kardinal caket kuil pikeun ngajagaan kuil kalayan sumangetna…
Pilar kota asli ti 1782 nyaéta 472 cm. luhur, nu 200 cm ieu ngali di salaku basa. Duanana kuil jeung pilar murag kana disrepair leuwih taun sarta Rama IV, nalika dipindahkeun ka lokasi anyar, kungsi anyar disimpen gigireun hiji aslina. Akibatna, kuil boga dua pilar kota tinimbang hiji. Nu anyar jangkungna 511 cm, nu 180 cm protrudes luhureun taneuh. Altar tiasa dipendakan di kuil, anu ngagaduhan struktur openwork dina opat sisi, sareng aya ogé lima gading gajah anu dipasang dina pager anu nutupan pilar. Strukturna topped ku spire bodas-dicét dazzling atawa Prang cenah geus dimodelkeun dina kuil pilar kota Ayutthaya ancur ku Burma.
Dina 1980, dina préparasi 200e ulang tina pilar, situs underwent a renovasi utama. Pamulihan anu terakhir, anu utamina difokuskeun kana karya konservasi, réngsé dina bulan Pebruari 2007.
Pangorbanan manusa, khususna ibu hamil, ampir pasti mangrupikeun tradisi Thailand anu éndah sareng otentik anu kedah urang hormat nalika ngawangun benteng sareng gerbang kota dina jaman Ayutthaya. Éta ogé kajadian di pilar kota kamungkinan tapi henteu pasti.
Jeremias van Vliet, nu ngurus kantor Walanda East India Company di Ayutthaya ti 1629 nepi ka
1634, ngajelaskeun teu ngan adat umum impaling ibu hamil handapeun tulisan nu
ngarojong benteng, tapi ogé nyaritakeun di jéntré elaborate kumaha dina 1634 rencana raja pikeun ngalakukeunana jeung 68 awéwé kudu ditinggalkeun, jeung kumaha ngan opat anu sabenerna dikurbankeun 16. Arwah.
ibu hamil anu maot bakal nyieun agén gaib ferociously, kapercayaan anu masih
kuat kiwari.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
Tambihan anu saé, Tino! panalungtikan sumber anjeun flawless.
1629-1634, sanes jaman dimana pangorbanan wanoja anu teu nyata oge lumangsung di Walanda?
The percobaan dukun kalawan strangulation atawa kurban dina pyre blazing! Ieu kalebet awéwé sareng awéwé hamil…
Diomongkeun kasarna, ritual lofty ieu lumangsung di Walanda ti 1450 nepi ka 1720. A bit leuwih panjang batan di Ayutthaya, Jigana. Éta tradisi Éropa.
Tapi tetep, Walanda geus dipanggang coklat. Kasep pisan, dina 1674 sidang dukun panungtungan lumangsung di Limbricht.
Domba kurban éta Entgen Luyten, anu kapanggih strangled di sél nya sanggeus poé panyiksaan sarta saméméh hukuman nya.
Kasus misterius anu henteu pernah direngsekeun. Lalaki tina aldermen kaluar ti dinya ku nyatakeun yén Entgen bunuh diri di dungeon. Kasus ditutup.
Komo parah, malah dina 1823 test cai lumangsung di Deldenerbroek, tapi dukun Hendrika sank gancang-gancang salaku panah sahingga ngabuktikeun yén manéhna lain dukun.
Unbelievable: ieu terus nepi ka 1823! Dicaangan tanah air.
Di Thailand, panyalahgunaan éta lumangsung dina kaayaan raja anu mutlak sareng kawenangan-Na. Di Walanda dina hukum hiji administrasi sipil jeung yurisprudensi lumaku.
Anu terakhir langkung parah pikeun kuring. Éta sanés dorongan momen tapi prosés hukum sadar, kalayan bukti, hakim sareng pengacara. Démokrasi tingkat luhur.
34 taun sanggeus Revolusi Perancis (kamerdikaan, sarua, fraternity).
Sakali deui urang ningali yén jalma-jalma sami dimana-mana sareng yén budaya henteu béda-béda ti unggal anu sanés, paling seueur dina variasi anu alit. Sareng urang kedah janten langkung saé (sacara budaya-sosial-sah) tibatan warga Thailand atanapi warga dunya sanés.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Ngomong ngeunaan tukang sihir, pikirkeun 'penyihir' Inggris. Ngabagi akar basa anu sami sareng Thai วิทยา (wié-ta-jáa, pangaweruh, sains) sareng วิชา (wíe-chaa, pangaweruh ngeunaan widang studi). Awéwé jeung pangaweruh pisan bahaya... Dina eta tradisi Éropa geulis, lalaki terang naon anu kudu dipigawé kalayan éta. (Sapanjang abad, lalaki teu nyieun hirup jadi pikaresepeun tur gampang pikeun loba awéwé, inohong sia, eta lalaki ..)
Mémang, urang manusa dasarna sarua, palaksanaan rada béda, tapi motivations balik pamakéan a gaduh pangbagi umum.
Ah, Rob, pasti urang Thailand nyandak konsep 'wietajaa' ti Pali ngalangkungan India, sapertos aranjeunna ngadopsi langkung seueur kecap ngalangkungan Hindu sareng Budha.
Pali mangrupa basa Indo-Eropa > cabang Indo-Iran > cabang Indo-Arya.
Jadi asup akal yén akar kecap éta ogé bisa kapanggih dina basa Jermanik atawa Roman. Salaku anjeun posit. matak pikabitaeun!
Atanapi kumaha budaya-budaya masih silih tepang ku cara-cara anu teu jelas.
Wiethajaa, pangaweruh, elmu'. Kecap urang 'nyaho' jeung Jerman 'ngahapus' ogé boga salaku akar kecap 'bodas' dina basa Sanskerta. Barina ogé, urang sadayana Indo-Éropa
Urang Éropa Indo? dumasarkeun kana?
Pasti anjeun henteu percanten kana éta sorangan.
Bukti teuas henteu salawasna sadia pikeun substantiate pernyataan ngeunaan Indo-Éropa. Sababaraha budaya arkéologis dipikawanoh bisa unequivocally ditunjuk salaku Indo-Éropa, sarta euweuh catetan ditulis dina periode. Ku kituna panalungtikan mindeng nahan karakter hypothetical.
Sabenerna basa Indo-Éropa….Henteu?
Pamiarsa blog ieu anu dihormat,
Kembang Sabun
Nalika kuring nganjang ka Bélgia, réréncangan naroskeun kuring pikeun nyandak kembang sabun ukiran leungeun anu kasohor sareng kuring dina kunjungan salajengna ti Thailand.
Aranjeunna parantos nampi sakumpulan 3 (leutik, ageung, langkung ageung) dibungkus dina kotak buleud kalayan tutup buleud ti Chiang Mai ti putrina anu cuti di dinya sareng aranjeunna dipikacinta.
Kuring cicing di Udon Thani sareng saatos sababaraha pamilarian di dieu aranjeunna henteu kapendak, sanés di pasar, sanés di Central Plaza, kuring ogé ngalakukeun sababaraha toko bahkan angkat ka pasar Nongkhai dimana aranjeunna gaduh sadayana, biasana kuring kéngingkeun. ngawartoskeun aranjeunna ngan boga aranjeunna di Chiang Mai.
Mesen sababaraha online, tapi gambar biasana langkung saé tibatan kanyataanana.
Naha aya anu terang tempat anu disumputkeun atanapi toko di Udon Thani dimana aranjeunna gaduhna.
Preferably euweuh meureun jawaban kawas meureun di ... meureun di ...
Hatur nuhun sateuacana.
Mémang, di Pasar Peuting di Chiang Mai anjeun tiasa kéngingkeun ku kilo. Rupa-rupa desain. Sareng mirah pisan. Bisa ditempo di sababaraha tempat séjén di Thailand.
Meureun di MBK mun ditilik-tilik. Anjeun tiasa mendakan oleh-oleh asli di dinya sareng seueur hal ti suku-suku pasir ti Thailand Kalér. Kain, boneka, patch, gajah tina lawon sareng desain Thailand anu éndah, jsb.
Di lantai arloji aya lapak leutik dimana aranjeunna gaduh souvenir anu asli.
Kuring salawasna congratulate nu boga on pilihan akalna nya.
Manéhna bener-bener néangan.
Tiasa dipendakan di seueur tempat di Phuket sareng di Koh Samui. Kami aya dina Maret
Dina waktos abdi ngartos versi sejen tina oray handapeun tihang kota (Lak Mueang)
Karusuhan gedé timbul nalika hiji poé pilar kota éta pisan luhur. Tétéla imah 4 oray, anu tiwas