Janus kapala toleransi Thailand
Richard 51 taun ti Singapura resep nganjang ka Thailand sareng sobat biseksualna Li ti Malaysia. Kusabab di dieu 'Kuring bisa jadi sorangan'. "Kami ngarasa wilujeng sumping unggal waktos kami di Thailand. Upami kuring ngagaduhan pilihan, kuring hoyong di dieu gay dilahirkeun.'
Jadi bakal leuwih gay wisatawan mikir ngeunaan éta, Otoritas Pariwisata Thailand (TAT) pasti panginten nalika nembé ngaluncurkeun kampanye 'Go Thai Be Free'. Datangna mawa duit anjeun, sabab boga eta. gay teu disebut salaku Pikirkeun: panghasilan dual, euweuh kids. Survei Amérika dina 2011 nunjukkeun yén LGBT (Lesbian, Gay, Biseksual, Transgender) liburan rata-rata 3,9 kali sataun.
Website perjalanan lovepattaya.com narik 500 sémah unik sadinten sareng, numutkeun pangadeg Khun May, ieu mangrupikeun jalma anu tiasa ngahémat sababaraha artos, sabab cicing di hotél bintang lima. "Aranjeunna teu gaduh murangkalih sareng gaduh anggaran ganda, janten aranjeunna umumna nyéépkeun langkung seueur tibatan pasangan anu lempeng."
Hukum jeung opini publik teu jadi liberal
Sanajan Thailand katempona paradise pikeun sami-sex pasangan, hukum jeung pamadegan umum teu jadi liberal. Gays jeung lesbi teu bisa nikah jeung Thailand teu boga pendaptaran partnership. Tapi éta meureun rék robah. Awal taun ieu, aktivis mimiti kampanye pikeun Bill Partnership Sipil. Aranjeunna ngajukeun Pasal 30 Konstitusi, anu ngalarang diskriminasi dumasar kana jinis kelamin.
Ngaliwatan Komisi Hak Asasi Manusa Nasional (NHRC), proposal ditungtungan ku panitia parlemén ngeunaan Kaadilan sareng Hak Asasi Manusa. Usulan éta parantos dibahas sareng dirobih lima kali sareng sidang parantos dilaksanakeun di opat daérah. Nalika 20 anggota parlemén nandatanganan éta, éta tiasa angkat ka parlemén. Éta suksés, tapi usulan éta henteu acan aya dina agenda parlemén kusabab 10.000 tanda tangan ti warga ogé diperyogikeun. Hanjakal, loket ngan ukur 4.000.
'Jalma anu gaduh orientasi seksual anu béda-béda sok aya di daérah abu. Masarakat nampi aranjeunna dina sababaraha tingkat anu teu resmi, tapi upami aranjeunna hoyong ngalegalkeun éta, éta henteu gampang. Pamadegan umum henteu acan nguntungkeun aranjeunna, ”saur komisaris NHRC Tairjing Sirophanich.
gay en transgender nyanghareupan bullying unggal poé
Ieu lumaku teu ukur keur opini publik, tapi ogé pikeun sababaraha kulawarga. Yayasan pikeun Orientasi Seksual sareng Hak Idéntitas Gender sareng Kaadilan ngawawancara 868 taun ka tukang homo, lesbian en transgender di tujuh propinsi. 15 persén nu diwawancara ceuk maranéhna teu ditarima jeung 8 persén katampa dina kaayaan nu tangtu; 13 persén teu diwenangkeun pikeun hirup kalawan pasangan maranéhanana. Komo deui angka: 14 persen disebut ngaran; 2,5 persén geus ditajong kaluar ti imah maranéhanana; 1,3 persén kapaksa ngalaman perlakuan psikologis; 2,4 persén geus assaulted fisik jeung 3,3 persén geus assaulted ku babaturan.
Naiyana Supapung, koordinator Yayasan Teeranat Kanjanaauksorn, nyarios kitu gay en transgender jalma di Thailand nyanghareupan pelecehan unggal poe. Anjeunna nyatakeun yén urang Thai dikondisikeun pikeun mikir yén masarakat sacara éksklusif diwangun ku lalaki sareng awéwé. "Seueur jalma frustasi nalika ningali budak lalaki siga budak awéwé, budak awéwé nganggo baju budak lalaki, atanapi hubungan séksual anu sami." jalma sapertos, manéhna nyebutkeun, dianggap "freaks alam."
Naiyana nyarioskeun ngeunaan buku ajar sakola anu ngingetkeun jalma-jalma anu kalakuanana sapertos lawan jenis sareng di tempat kemah pramuka teu aya anu hoyong asup ka tenda kalayan a gay babagi budak. Sababaraha taun ka pengker hiji diusahakeun gay budak lalaki bunuh diri sanggeus keok salila isuk roll call di hareupeun sakabeh sakola pikeun akting kawas gadis.
Naiyana: 'Teu kudu nyalahkeun guru; aranjeunna ngajarkeun naon maranéhna sorangan geus diajar. Tapi éta henteu saé. Sikep éta kedah robih. Kekerasan anu teu katingali langkung nyeri tibatan kekerasan anu katingali. Kekerasan fisik bisa dicegah, tapi kekerasan halimunan teu bisa dicegah. Lamun hate geus tatu, hese cageurna.'
Wisatawan LGBT ngan ukur ningali sisi romantis Thailand
Tapi wisatawan teu kapikiran. Jetsada 'Catetan' Taesombat, koordinator Aliansi Transgender Thailand, henteu heran yén wisatawan LGBT betah di Thailand. 'Aranjeunna di dieu salaku wisatawan; aranjeunna ukur ningali sisi romantis tina budaya jeung tradisi urang. Sarta tangtu locals hayang duit maranéhanana. Wisatawan ngarasa leuwih bébas pikeun némbongkeun identitas seksual maranéhanana alatan maranéhna teu cicing di dieu sarta aranjeunna anonim ka extent sababaraha. Upami aranjeunna damel sareng cicing di dieu, aranjeunna bakal ngartos yén aya seueur hal anu teu tiasa dilakukeun.'
Naiyana percaya yén fokus kana pariwisata pink luput hiji hal: pamahaman HAM. 'Lamun urang sami-sex perkawinan Ningali éta ukur tina sudut pandang ékonomi ngan ukur ngagedekeun masalah sabab urang henteu leres-leres ngartos sipat keragaman seksual. Lamun urang masih mikir éta gay en transgender béda jeung jalma "normal", urang teu ngarti maranéhna.'
Anjana Suvarnananda, presiden kelompok hak lesbian Anjaree, ngingetkeun pernyataan ahli: Masyarakat Thailand sacara teu resmi nampi gay en lesbian sarta sacara resmi nolak aranjeunna. 'Kuring pikir éta leres Thai gay en lesbian deet, kayaning cara aranjeunna kalakuanana jeung pakéan. Tapi dina hal-hal anu penting, aranjeunna bias ka aranjeunna.
Catetan nambihan: 'Nalika jalma mikiran négatip gay en transgender jalma, hukum teu boga harti ka saha. Waktosna pikeun marios hukum, budaya sareng nilai sosial urang pikeun langkung ngartos karagaman seksual. Pendaptaran mitra ngan ukur léngkah munggaran pikeun kasataraan gender.'
(Sumber: Spéktrum, Bangkok Post, 8 Séptémber 2013)
Kuring sumping ka Thailand salaku sukarelawan dina bulan Agustus sareng ngajarkeun paguneman basa Inggris. Kuring boga pangalaman lengkep beda. Di Nong Kai urang kungsi camp usum panas jeung 40 siswa SMA, 20 katresna jeung 20 lalaki umur 12-17. Tina éta budak, 3 nya éta ladyboys. Aranjeunna disimpen di asrama sareng budak awéwé sareng sababaraha dinten ngagem makeup sareng semir kuku, sababaraha dinten ngagem bra. Hal ieu dialaman ku grup salaku lengkep normal jeung teu pisan bullying. Kuring lajeng indit ka Krabi dimana kuring ngajar di sakola sekundér, aya ogé ladyboys anu utamana nongkrong jeung katresna sarta ditarima salaku lengkep normal. Janten kuring henteu mikawanoh diskriminasi di sakola pisan. Pangalaman kuring tangtosna terbatas, tapi kuring henteu kantos nguping nanaon négatip ti guru sanés.
Abdi parantos cicing di Thailand salami 10 taun (4 taun antara Rayon sareng Bangkok di tempat anu béda) sareng 6 taun ka pengker di Isaan sareng salaki kuring (kawin di Walanda), tapi kuring henteu terang naon waé dina carita di luhur. . Komo di propinsi sejen lamun kuring indit ka dinya (utamana kalér jeung kulon ti Bangkok). Abdi tiasa ngabayangkeun yén sababaraha Muslim gaduh langkung masalah sareng homoseksualitas (ku éta hartosna awéwé sareng lalaki); kawas sababaraha urang Kristen, tapi kuring teu boga pangalaman négatip kalawan sorangan. Kusabab kuring nyadiakeun bantuan médis kamanusaan, Kuring mindeng datang kana kontak pribadi jeung jalma; Ayeuna kuring tiasa nyarioskeun ka anjeun: upami Walanda sapertos Thailand dina sagala hal anu aya hubunganana sareng homoseksualitas. Kuring mindeng nganjang ka sakola atawa kudu nungkulan aranjeunna; dieu teuing, kabebasan pikeun gays; datang ka sakola maké baju? : Henteu masalah ! Kuring boga perasaan yén carita di luhur geus dicokot kaluar tina konteks. Abdi tiasa nganggap yén - saatos 10 taun nganjang ka bumi jalma - kuring terang ngeunaan Thailand sareng kuring nyangka seueur jalma. Jeung ngeunaan hukum nu homoseks bisa nikah; nyadar yén aya ngan 15 nagara di dunya mana ieu sabenerna mungkin tur nu Thailand masih salah sahiji munggaran (jeung meureun nagara Asia munggaran) dimana ieu bakal mungkin mun sagalana geus finalized. Kacindekan ti lalaki homo: Jigana eta kabeh jauh-fetched jeung teu diyakinkeun! Punten!
Kuring cicing di hiji désa leutik deukeut Udon Thani.
Pernah perhatikeun sagala bullying ti homo, tomboys, Kathoys jeung sagalana sejenna lumangsung di Thailand, tapi kuring geus mindeng kaget ku kasabaran jeung ditampa ku Thais.
Kanyataan yén budak awéwé 15 taun di gigireun kuring make-up sareng nganjang ka sobatna (lesbian) katingalina henteu aya masalah, bahkan ku kolotna.
Salila parades mindeng aya kathoys on floats.
Hiji-hijina sora "wan" anu kuring kantos nguping ieu ti kabogoh kuring. anu ngantep dieunakeun yén lalaki nicest anu homo atawa kathoy.
Di dieu di Pasar Désa Hua Hin aya warung kosmétik jeung dua ladyboys, pisan fancy dina baju hideung, jeung buuk hideung panjang geulis. kabogoh abdi kadang guyonan yén kuring resep aranjeunna. Éta hungkul.
A ladyboy ogé cicing di gigireun imah urang, anu digawé di dieu dina pangwangunan imah urang. Anjeunna / Anjeunna damel sapertos lalaki anu sanés, ngan anjeun langsung perhatikeun kumaha anjeunna nyarios sareng gerak yén éta mangrupikeun ladyboy. Katoi anu saé pisan, anu ogé katingalina ditampi ku batur-baturna.
Kuring kadang ngadéngé komentar lucu ngeunaan katoi a, tapi teu bisa disebutkeun yen aranjeunna bener discriminated atawa nu aranjeunna dihindari.
Leuwih ti éta, lamun inohong didadarkeun di luhur bener, Anjeun ogé bisa nyebutkeun: teu 14 persen anu verbal abused, tapi 86 persen teu verbal abused, 87 persen bisa hirup kalawan pasangan maranéhanana, 97,5 persen teu ditajong kaluar ti imah, 98,7 persen. persen teu merlukeun perlakuan, 97,6 persen teu fisik assaulted na 96,7 persen teu assaulted.
Kumaha angka-angka ayeuna? Teu goréng huh?
Kuring salawasna manggihan eta metot ningali kumaha jalma juggle kalawan angka. Aya musibah karéta atawa gempa di India overcrowded, eta ditulis sabaraha anu luka atawa tiwas, tapi lamun mimiti masihan percentages, eta bakal béda pisan. Tapi éta téma sanés.
Jadi mun balik deui ka jumlah gays diperlakukeun parah, lesbi jeung ladyboys, kuring pribadi mikir yén éta téh teu persis persentase goréng anu diolah ogé.
Kuring yakin yén éta henteu sadayana jelas sareng saderhana di mana waé ngeunaan toleransi pikeun gay sareng lesbi. Tapi sakumaha Sjaak nyebutkeun: balikkeun angka sabudeureun tur anjeun meunang carita sagemblengna béda.
Abdi damel di pendidikan sareng umur 13-19 taun. Di dieu, anjeun ogé ningali bédana utama dina hal ditampa. Urang Walanda pribumi tangtos henteu salawasna toleran sapertos urang hoyong nampilkeun diri di luar negeri. Najan kitu, kuring wani ngomong yén lamun anjeun homo, anjeun moal sial lamun cicing di Walanda atawa Thailand. Tapi pasti tiasa langkung saé. Urang sadayana tiasa nyumbang kana éta. Kuring nyobian éta dina pendidikan.
Di kampung tempat kuring cicing kuring ningali seueur budak transsexual sareng homoseksual.
Sababaraha dina umur ngora pisan.
Budak transeksual bungsu anu kuring terang umurna ngan ukur 6 taun nalika anjeunna parantos terang yén anjeunna henteu hoyong janten budak lalaki.
Kuring henteu pernah ningali saha waé anu ngabédakeun kusabab karesepna.
Batur kadang seuri, tapi teu pernah jahat jeung teu aya bullying.
Budak lalaki umumna leuwih kabuka ngeunaan leuwih sering dipake tinimbang seksual maranéhanana ti katresna.
Tapi nalika aranjeunna langkung kolot (sakitar 20+?) Éta kirang kabuka sareng anjeun henteu perhatikeun di jalan.
Sababaraha ogé tétéla ngarobah preferensi maranéhanana engké na ngan nikah.
Sabenerna kuring heran naha seueur hubungan homoseksual nalika budak leutik henteu aya hubunganana sareng homoseksualitas, tapi hubungan séks sareng budak lalaki sanés mangrupikeun cara anu tiasa ditampi pikeun kéngingkeun kasenangan anjeun.
Jalma di Thailand umumna leuwih intim.
Kulawarga kadang saré babarengan dina ranjang atawa dina kasur gigireun unggal lianna nepi ka umur barudak (15+).
Budak lalaki di sisi Bapa sareng budak awéwé di sisi Ibu.
Kuring nyangka yén sadaya sadulur bohong babarengan nyegah sieun budak Kulon pikeun silih toél, anu ogé tiasa ngagampangkeun aranjeunna pikeun hubungan séksual sareng budak lalaki sanés.
Pikeun ngajelaskeun rasa sieun nonoman Kulon, kuring hoyong masihan conto yén dina nonoman kuring (kira-kira taun 1543, kuring nyangka) budak lalaki masih leumpang kalayan panangan dina taktak séwang-séwangan.
Ogé wangun kaakraban.
(Tapi nalika kuring masih ngora kuring ogé bobo 3 lalaki kuat dina ranjang tunggal.)
Henteu hal anu anjeun tingali ayeuna.
Anjeun ningali lalaki babarengan, tapi aranjeunna henteu biasana silih toél.
Abdi terang éta budak leutik anu terang dina yuswa 6 yén anjeunna henteu hoyong janten budak lalaki sabab kuring terang kolotna sareng anjeunna disebat kathoei kusabab kalakuan budak awéwé sareng maén ngan ukur awéwé, tibatan sareng budak lalaki sanés.
Éta kathoei kituna sigana leuwih kacindekan ti hiji asumsi.
Ayeuna kuring sanés psikolog, janten kuring henteu terang upami ieu cekap pikeun ngajantenkeun anjeunna janten cathoo.
Di sisi séjén, leuwih sering dipake tinimbang seksual ditangtukeun teu ukur ku turunan, tapi ogé ku lingkungan.
Batur dilahirkeun wae dina skala nu ngalir ti leuwih sering dipake tinimbang keur lalaki atawa leuwih sering dipake tinimbang keur awéwé, tapi bisa mindahkeun tina titik nu nuju lalaki atawa ka arah awéwé gumantung lingkungan.
Ku kituna dina tungtungna eta meureun teu masalah teuing naon extent yen waria kualifikasi bener atawa henteu.
Anjeunna meureun dimimitian sahenteuna dina samping waria.
Tur upami anjeunna sorangan ngarasa senang ngeunaan eta.
Jeung nu masih kasus.
Pamuda di kampung [isaan] akrab jeung konsep homo.
Gay dipaké pikeun homoseks jeung tut pikeun waria.
Éta ogé nyieun bédana jelas antara dua.
Anu mungkin nyaéta istilah homo henteu ngagaduhan hartos anu sami sareng di Walanda.
Basa téh salawasna titik hésé dina komunikasi.
Kecap nu sarua di nagara sejen teu salawasna hartina hal anu sarua.
Panginten éta ngan ukur budak lalaki anu silih hubungan séks pikeun kasenangan sareng sanés seueur budak lalaki anu homoseksual.
Abdi kedah naroskeun perkawis éta.
Kuring meunang gambaran tina koméntar yén salaku jalma homo kuring terang kirang ti rata-rata (Walanda) heteroseksual. The (pra) judgments sababaraha panulis pisan serius. Pikiran kadang hese teuing sareng jalma ngan saukur kabur kana koméntar sapertos lalaki sareng awéwé, jsb., jsb.; teu acan terang! Abdi lalaki sareng kabogoh abdi. Ogé anu ditulis henteu langkung Thai tibatan di Walanda. Sanajan kitu, sagalana bisa dipigawé leuwih gampang ti di Walanda sarta jalma bisa nganyatakeun diri leuwih ti di Walanda; utamana lamun anjeun cicing di tempat mastikeun agama di Walanda. Ieu oge hal paling normal pikeun heterosexuals earn duit ti homoseks di Walanda; Ngan éta dilakukeun sacara rahasia di Walanda, sapertos seueur anu dijelaskeun di luhur dilakukeun sacara rahasia. Kitu deui: Kami bungah yén jalma-jalma di dieu langkung kabuka tibatan di Walanda sareng ngarep-arep yén perkawinan anu sami-sami bakal diwanohkeun di Thailand. Éta ngagaduhan akibat hukum anu penting, khususna pikeun jalma-jalma sorangan, sareng aranjeunna leres-leres peryogi ieu. Jeung nulis ngeunaan hal nu bener nyaho; ngajadikeun hal leuwih jelas. Ku jalan kitu, kecap homo pisan umum di kalangan gays di Thailand; sahenteuna dimana kuring cicing jeung di sabudeureun jauh (Khon Kaen). Abdi henteu ningali waria di mana waé di Thailand; enya di farangs; enya ratu. Bédana téh: waria téh jelas lalaki diasah up jeung ratu mangrupa (ampir) lalaki unrecognizable (ogé disebut ladyboy a). Jadi batur jeung kumis jeung/atawa janggot jeung suku buluan téh waria jeung ratu hiji jalma nu ngan manggihan hiji lalaki lamun manéhna sabenerna taranjang; Nalika anjeunna ngagaduhan panties anjeun sering teu tiasa ningali sabab siritna "disumputkeun".
Si waria boga 'bonjolan'! Leuwih jelas cara kieu?
Moderator: ngaleungitkeun kalimah anu rada eksplisit.
Pak Paul, sajauh anu abdi tiasa ngabejaan, abdi teu husus disebutkeun saha ku ngaran atawa nyarankeun nanaon ka saha - kaasup anjeun. Tapi jalma anu cocog sapatu bakal ngagem eta. Di rumah sakit kami nganggo kecap Ratu sakumaha kuring langkung atanapi kirang ngajelaskeun éta sareng sakumaha kuring ogé terang éta (antarana) di dunya homo. Geus aya di dieu salila 10 taun ayeuna, aya kamungkinan jalma di dinya (di Walanda) ayeuna nempo kecap Ratu béda. Sanajan kuring ieu ngahubungi ngeunaan ieu dinten ti Amsterdam tur aranjeunna masihan kuring katerangan sarua sakumaha kuring wrote. Abdi hoyong ngantepkeun éta pikeun nyegah urang dugi ka diskusi anu teu aya tungtungna.
Moderator: Punten mungkas sesi obrolan.
Abdi parantos damel di universitas di Thailand salami 7 taun ayeuna sareng aya budak lalaki sareng awéwé homoseksual dina sadaya kelas. Jumlah awéwé lesbian leuwih luhur, tapi jumlah murid awéwé ogé leuwih luhur. Henteu aya bukti pisan diskriminasi di ruang kelas. Kuring terang 1 kasus dimana pamenta ladyboy pikeun sumping ka sakola salaku awéwé (dina seragam murid awéwé) ditolak ku universitas. Dina malem pésta (misalna dina perpisahan taun ka-4) ladyboys dikenal salaku ladyboys.
Di paguron Kristen di Walanda tempat kuring digawé, jalma-jalma pasti beuki loba masalah jeung homoseks. Kuring yakin ladyboys moal bisa ditolerir.
hubungan dewasa aya, tapi teu bener katempo.
Ieu teu merta hartosna yén hubungan ieu teu ditarima.
Urang Thailand nampi pisan.
Leres yén urang Thailand umumna resep henteu bénten-béda teuing sareng jalma-jalma sanés.
Ieu ogé ngandung harti yén lamun dua jalma tina kelamin sarua boga hubungan, aranjeunna moal dinyatakeun sangkan ieu dipikawanoh ka masarakat.
Ieu, saliwatan, pangalaman dina komunitas désa.
Nalika anjeun sumping ka Pattaya, pangalaman sigana bakal béda pisan.
Tapi enya, naha anjeun masih tiasa nyandak Pattaya salaku conto komunitas Thailand?
Lingkunganna jieunan sareng fokus pisan kana séks, sabab éta sumber panghasilan.
Sumawona, perséntase ageung jalma anu cicing di Pattaya sigana henteu deui asal Thailand.
Utamana lamun diitung wisatawan.
Kalakuan urang Thailand bakal pisan diadaptasi.
Adina ipar boga 2 putra, kembar, 42 taun, duanana homo. Aranjeunna teu bisa manggihan hubungan serius umur maranéhanana. Hiji ninggalkeun eta dina éta, nu séjén boga sagala jinis silaturahim kasual. Duanana hirup jeung indung. Bade kaluar jeung pilari geus mimiti bore aranjeunna.