Budaya, anu nyiptakeun "Jalma jahat ti Krabi".
Dugaan serangan sareng panganiayaan turis Walanda di Krabi teu tiasa disebat perkosa, numutkeun Menteri Pariwisata Thailand, sabab anjeunna terang lalaki éta. Hanjakal, sudut pandang menyimpang ieu lain pendapat ngan hiji individu, tapi batang tina gagasan budaya baheula di Thailand.
Andrew Biggs devoted kolom ka eta dina Bangkok Post sabtu minggu panungtungan dina usaha napsirkeun pernyataan éta. Éta sapertos kieu:
Sinétron Thailand
Dina TV Thailand aya sinetron populér anu disebut "Chamloei Rak" atanapi "Tawanan Cinta". Urang nyebatna sinetron, tapi urang Thailand nyebatna "cai bau" sareng upami jalan carita drama ieu sering melodramatis, kuring tiasa satuju sareng nami Thailand.
Dina awal carita, protagonis geulis dipanjara, disiksa jeung diperkosa ku protagonis lalaki. Janten naon anu anjeunna laksanakeun? Naha anjeunna nelepon pulisi? Naha anjeunna mésér pangkas pager hirup pikeun nyerang lalaki éta sareng ngebor anjeunna?
Rasa-rasana henteu! Kalayan musik biola anu éndah dimaénkeun di latar tukang, anjeun tiasa ningali awéwé neuteup ka langit wengi. Anjeunna mutuskeun pikeun ngajantenkeun tujuan hirupna pikeun ngajantenkeun lalaki ieu janten jalma anu saé.
Krabi
Sakitu wae sinetron ieu, engke mah engke deui dina ieu carita, margi tangtos hoyong terang kumaha tungtungna. Kuring éta di Krabi minggu ieu pikeun Festival Andaman taunan, mimiti resmi usum tinggi aya. Di tengah-tengah kembang api sareng hayam panggang, awan poék muncul di langit dina bentuk dugaan perkosa turis Walanda 19 taun dina bulan Juli taun ieu.
Kasus
Carita ieu dipikanyaho: awéwé éta ngagungkeun ulang taunna di Chang Beer Bar di Ao Nong sareng kabogoh sareng lalaki Thailand. Babaturan éta mulih awal sareng lalaki Thailand engké nawiskeun anjeunna naék ka bumina. Sanajan kitu, awéwé éta ends up di rumah sakit sarta nyatakeun geus diperkosa sarta assaulted. Lalaki Thailand teras kabur - sakumaha anu biasa dilakukeun ku lalaki Thailand nalika aranjeunna nuju ngalakukeun hiji hal - tapi teras-terasan teras-terasan. Anjeunna didakwa, tapi hakim ngabebaskeun anjeunna kalayan jaminan.
Lalaki jahat ti Krabi
Ieu péngkolan kajadian enrages bapana mojang jeung manehna nyieun video musik disebut "Jahat lalaki ti Krabi". Nu katingali lalaki dina jas panjang jeung topi leumpang ngaliwatan leuweung jeung bedil dina leungeun-Na. Amarahna kacida kaharti.
Pulisi Krabi narajang sareng ogé némbak klip pidéo anu disebut "The truth of Krabi" anu dugi ka ayeuna kirang ti 100 hits dina Youtube, sedengkeun "Jalma jahat ti Krabi" parantos caket kana sajuta hits. Dina hal ieu, sire teh juara jelas.
menteri
Naon anu dituturkeun salajengna ampir jadi ngareureuwas sakumaha kajahatan sorangan. Menteri Pariwisata, Chumpol Silpa-Archa, ngadamel ucapan anu ngerakeun anu parantos sumebar ka sakumna dunya. Aya deui eta, ceuk sadar pisan, ti hiji bisa pikir. Budak awéwé éta terang lalaki éta, bahkan parantos kapendak sareng anjeunna di réstoran dina dinten éta kajantenan sareng kitu…. eta teu bisa digolongkeun kana perkosa. Kumaha pejabat senior sapertos kitu tiasa masihan tanggapan sapertos kitu? Naha anjeunna cicing di bumi impian chauvinistic atanapi aya anu sanés di dieu?
Di Kulon anjeun boga "consensual sex", jadi dua mitra duanana hayang sex jeung urang nyaho "perkosa". Jadi anjeun satuju kana kelamin atawa anjeun boga kelamin ngalawan wasiat salah sahiji mitra. Upami sadaya hal éta hideung sareng bodas dina budaya Thailand, sabab aya anu sanés anu aya di tengah-tengah ungkapan anu kasebat. Tengah éta disebut "plum," diucapkan kawas kecap Inggris pikeun plum.
Gringo: plum hese ditarjamahkeun kana basa Walanda dina konteks carita ieu. Éta hal anu luar biasa sareng éta naha kuring milih frasa anu sami-sami banal "bangsat awéwé"
Paguneman
Kuring mimiti nguping kecap ngeunaan 15 taun ka tukang nalika kuring ngobrol sareng batur sapagawean Thailand ngeunaan sinetron anu populer dina waktos éta. Dina unggal sinétron aya adegan nu awéwé meunang péngkolan, kawas bahan séjén kayaning gambar ngareureuwas, kekerasan, loba ngagorowok, glimpse tina daging buligir sarta tangtu kelamin.
"Lalaki dina séri éta hoyong nyetél bisnis sareng awéwé, janten anjeunna badé bangsat," saur kuring.
Abdi henteu terang naon anu anjeunna nyarioskeun.
"Kurang ajar", anjeunna netelakeun, "éta hartosna anjeunna nyandak anjeunna sareng bobo sareng anjeunna"
"Éta ngan ukur hubungan séks, sanés?" Kuring nanya.
“Muhun enya sareng henteu. Méré batur péngkolan leuwih ti éta. Anjeunna maksa anjeunna hubungan seks sareng anjeunna"
"Tah éta perkosa!"
"Oh henteu, éta khom kheun", anjeunna ngawaler bari seuri, "tapi masihan bangsat nya lain hal ...."
"Eureun éta ekspresi. Anjeun nyarios yén anjeunna maksa anjeunna bobo sareng anjeunna, tapi anjeunna henteu perkosa? Naha anjeunna nawiskeun artos ka anjeunna?"
“Heueuh, éta prostitusi,” walonna téga.
“Tangtos, teu tiasa. Oke, anjeunna fucks nya lajeng naon?
"Ayeuna anjeunna bangsat nya, jenis hubungan geus dimekarkeun, sahingga leuwih gampang pikeun neruskeun ngalakukeun bisnis!"
Butuh sababaraha waktos pikeun kuring terang yén bangsat, kanyataanna, godaan anu kuat. Wanoja nunjukkeun, dina cara naon waé, yén anjeunna resep lalaki, tapi sacara sosial, anjeunna henteu tiasa nyandak léngkah salajengna pikeun hubungan. Hiji lalaki Thailand romantis nyokot alih sinyal jeung maksa awéwé kana sex, paving jalan pikeun hubungan.
"Jadi éta konsensus?"
"Pertanyaan sesah! Sanaos awéwé éta henteu satuju kana jinisna, ayeuna éta parantos kajantenan, hubungan parantos dikembangkeun, hiji cara atanapi anu sanés, hal anu awéwé éta panginten ti mimiti.
"Janten ayeuna urang gaduh kaayaan skandal dina sinetron ieu, dimana awéwé kapaksa ngalakukeun bisnis sareng lalaki anu diperkosa anjeunna ...
“Oh, éta anu kadéngé dina katerangan kuring? Éta saé ngagambarkeun jurang jurang antara budaya Thailand sareng Kulon.
neruskeun
Pikeun nyimpulkeun, aya dua kecap gawe misah dina basa Thailand. Lamun lalaki nyaho awéwé éta lajeng anjeunna bakal bangsat nya (pikeun plum), lamun manéhna total muhrim mangka éta khom kheun (perkosa).
Nu kadua ngabogaan harti poék, ominous, nya éta serangan dina awéwé daya teu upaya, contona ku maniac kelamin, anu muncul ti bushes.
Éta sababna Chumpol Silpa Archa sareng anu sanésna ngadamel koméntar sapertos "manehna terang anjeunna, angkat ka réstoran sareng anjeunna, janten éta henteu tiasa disebut perkosa." Lalaki teu bodo a, sakumaha hina salaku garis ieu pamikiran bisa sigana, eta asalna tina konteks masarakat anu defends polah dina dasar nu lawan terang nona sual.
nurut akal
Abdi teu tiasa nuturkeun logika pola pikir ieu, yén éta ngamungkinkeun lalaki pikeun bangsat awéwé dumasar kana kiceupan atanapi sinyal awak anu sanés. Éta budaya patriarchal umur-lami, dimana awéwé flirty masih bisa mayar harga tinggi.
Sareng… kumaha upami awéwé miskin tina "Tawanan Cinta", anu mutuskeun pikeun ngahurungkeun lalaki anu ngagoda anjeunna janten jalma anu saé sareng wijaksana? Nya, anjeunna tiasa ngarobih anjeunna ku ngajantenkeun anjeunna ningali naon anu anjeunna lakukeun salah. Anjeunna sadar naon awéwé alus manéhna sarta aranjeunna murag asih. Jeung…. aranjeunna hirup happily kantos sanggeus!
Ceunah baheula mah lain sabun, cai bau!
Ku cara kieu anjeun tetep jumlah perkosa pisan low, tangtosna, saprak sabagian badag tina perkosa nyaeta antara jalma anu terang silih (ogé ka saeutik). Jauh leuwih badag batan jumlah "total muhrim perkosa hiji jalma acak" kajadian.
Anjeun heran naon jalma anu ngilangkeun plum salaku "kirang goréng" bakal pikir lamun batur (sorangan?) Dipaksa mibanda kelamin ngalawan kahayang maranéhanana boh ku lalaki atawa awéwé. Naha aranjeunna ogé bakal nyarios "aduh, kuring henteu diperkosa sabab kuring pendak sareng panyerang kuring sateuacana"?
Éta kahayang kuring hartosna, Rob V. Éta palaku, biasana lalaki, anu dismisses perkosa salaku "ngan plum." éta euweuh dasar pikeun ngadegkeun béda budaya.
Andrew Biggs mangrupikeun kolumnis anu saé sareng terang gelar Thailand langkung saé tibatan kuring. Abdi henteu terang kecap plum. Numutkeun kamus, 'plum' hartosna 'perjuangan' pikeun naon waé, sapertos maksa putra anjeun nyikat huntu. 'Ploegplum' hartina 'ngagunakeun kakuatan pikeun usaha perkosa'. 'Khomkheun' nyaéta perkosa kalayan penetrasi. Laporan resmi nyebutkeun: 'ploegplumkhomkheun' pikeun perkosa.
Kuring indit ka dua jaba jeung maca 50, mindeng pohara kuat, réspon. Seuseueurna nunjukkeun yén 'plum' sareng khomkheun' dina kontéks ieu sami sareng sami-sami goréng sanaos khomkheun biasana langkung seueur kekerasan. Teras kuring nyarios ka guru kuring sareng tilu jalma deui anu mastikeun carita ieu. Leuwih ti éta, maranéhna nunjukkeun yén éta henteu masalah naha éta kenalan atawa muhrim. (Serangan sareng perkosa lumangsung di Walanda sareng di dieu biasana ku jalma-jalma anu kirang dikenal, sanaos upami dipikanyaho, aranjeunna tiasa langkung sering cicingeun. Éta ogé tiasa ngajelaskeun naha 'plum' dianggap kirang serius.)
Sagalana sejenna kuring maca jeung uninga némbongkeun yén dina eta sinetron bangor, 'plum' mindeng dipaké salaku eufemism ku lalaki macho nyata jeung rumaja pikeun soften kecap 'perkosa'. Awéwé mikir lengkep béda ngeunaan ieu, sakumaha anu jelas.
Perangkap Andrew murag kana ieu. Anjeunna ngabingungkeun pendapat sajumlah lalaki macho, anu nganggap hina awéwé, tina 'kalangan luhur' sareng budaya Thailand sacara gembleng. Kuring bisa nambahan yén sakabéh koran Thailand ceramah Mr. Chumpol sarta nangtung pikeun korban. Gagasan yén urang Thai sacara umum henteu kapikiran serangan sareng perkosa nalika dilakukeun ku batur anu aranjeunna kenal sigana sapertos carita anu saé, tapi éta jauh pisan.
@Tino: Anjeun teu bisa malire katerangan klarifikasi Andrew ngeunaan bédana linguistik antara "plum" jeung "khomkeun". Jadi bédana aya.
Pikeun kuring - ogé sigana numutkeun pendapat umum di Thailand - teu aya bédana, perkosa nyaéta perkosaan, naha éta dilakukeun ku jalma anu dikenal atanapi teu dikenal, tapi anu penting nyaéta naon anu bakal kajadian dina gugatan (upami aya). ) kajadian.
Hakim jeung PNS umumna teu jadi progresif dina pamikiran jeung béda dina nuansa bisa ogé maénkeun peran, malah jadi decisive. Pikirkeun ogé pernyataan komisaris pulisi Krabi: "Peraturan sareng interpretasina di Thailand ngan saukur béda ti di Walanda (dunya Kulon)"
Hanjakal, kuring sieun yén kasus éta antukna bakal ditungtungan ku fizzle pikeun palaku.
@ Gringo Kuring nganggap yén hukum Thailand ngabedakeun antara narajang jeung perkosa sarta boga pinalti béda pikeun éta. Tapi hukum moal ngandung sagala dibekelan nu exempts hiji kenalan korban ti gugatan. Hiji-hijina hal anu penting di pangadilan nyaéta naha ngalanggarna tiasa dibuktikeun sacara sah sareng ngayakinkeun, sareng éta tiasa sesah dina kasus perkosaan.
Kacindekan anjeun yén kasus bakal ditungtungan ku fizzle sigana kuring digambar gancang teuing. Ogé kusabab Thailand sieun yén wisatawan henteu ngan ukur ngahindarkeun Krabi tapi nagara éta sorangan kusabab publisitas négatip. Vietnam sareng Myanmar janten pesaing anu tangguh.
Naha anjeun tiasa ngajelaskeun naon anu dimaksud pernyataan komisaris pulisi? Naha aya hubunganana sareng jaminan? Tapi urang teu boga jaminan di Walanda. Naon anu dimaksud anjeunna?
Panginten anjeun leres, Dick, kuring gancang teuing ku kacindekan, tapi baca tulisan dina tautan ieu:
http://asiancorrespondent.com/91901/thai-officials-damage-control-in-foreign-tourist-rape-case-backfires/
Éta mangrupikeun tinjauan panjang ngeunaan kontrol karusakan ku pamaréntah Thailand sareng bacaan anu henteu ngajantenkeun anjeun bagja.
Kuring boga sirah teuas ngeunaan eta, tapi kuring tulus miharep yén kuring teu bener jeung nu palaku meunang hukuman pantes na.
@ Gringo Dear Gringo, Kuring maca artikel nu dianjurkeun. Carita anu saé, tapi henteu ngandung inpormasi ngeunaan sikep Layanan Penuntut Umum sareng pangadilan dina kasus perkosa sareng dina hal ieu ogé serangan serius.
Ku kituna hayu urang teu luncat kana conclusions. Mr Jordaan tiasa ngaku dina tanggepan yén palaku sok kabur, tapi anjeunna henteu masihan sakedik bukti pikeun klaim éta.
Gringo Naon anu anjeun tiasa nyarios pasti nyaéta yén cara tulisan éta ngahartikeun 'plum' parantos ditarjamahkeun sacara saé ku anjeun salaku: 'méré hiji awéwé hiji péngkolan'. Éta sagemblengna dina sumanget artikel. Di sisi anu sanés, seuseueurna warga Thailand sareng sadaya awéwé nganggap yén 'plum' sareng 'khomkheun' boro béda. Kuring nantang anjeun pikeun ngadeukeutan sababaraha awéwé Thailand sareng naroskeun naon anu aranjeunna pikirkeun bédana antara 'plam' (nada ragrag) sareng 'khomkheun' (nada rendah, naék) (sarua, sami atanapi béda) sareng pasang dina blog. .laporkeun.
Kuring yakin anjeun tanpa syarat, Tino, yén pendapat umum simpati ka korban sareng henteu satuju kana tindakan pulisi.
Ieu bakal pas ngeunaan kumaha machos tina elit anjeun disebutkeun (nu hakim ogé bisa jadi milik) meta.
Baca ogé link kuring disimpen kalayan Dick, acara ngareureuwas pikeun kuring!
Lamun anjeun pikir Andrew geus stepped kana bubu, lajeng Abdi nyebutkeun ulah tangtangan kuring, tangtangan anjeunna!
Moderator: Dilarang ngahina sareng generalisasi henteu diidinan. Henteu unggal Thailand mikir kitu ngeunaan awéwé.
Éditor anu dipikahormat,
Kuring ngarti yén anjeun moal tiasa ngirim komentar kuring.
Éta ditulis kaluar tina émosi. artikel anjeun nyebutkeun cukup.
Biasana di dieu pikeun ambek ka Thailand sabab anjeunna henteu ngalakukeun anu leres
jeung anjeun meta pikeun eta, nyaeta hirup-ngancam. Abdi parantos cicing di Thailand salami 7 taun ayeuna sareng gaduh sapertos kieu
Kuring saeutik demi saeutik diajar ti pamajikan kuring yén kuring kudu mikir dua kali sarta ngelek deui saméméh kuring meta pikeun nanaon.
Anjeun maca éta unggal dinten dina koran Thailand. Sababaraha geus makéna pikeun kirang.
Tangtu anjeun teu kudu masangkeun komentar panungtungan kuring ogé.
J. Yordania.
Naha carita munggaran kuring (tanpa nyinggung sareng ngageneralisasi saha waé) masih ngandung peringatan yén awéwé atanapi budak awéwé anu angkat liburan ka Thailand
kudu tumut kana akun yén menteri pariwisata Thailand boga pamadegan lengkep beda dina perkosa ti urang. Numutkeun menteri, bade kaluar dinner jeung lalaki Thailand geus entitles anjeunna ka petualangan seksual involuntary.
Malah disarankeun (upami anjeun sareng 2 awéwé) pikeun asup kana minibus
ti perusahaan taksi sareng supir ogé nyobian perkosa anjeun di jalan.
Sadayana parantos aya dina koran Thailand. Abdi henteu ngarang-ngarang.
Palanggan éta biasana sadayana kabur.
Gratis dina jaminan atanapi henteu dituntut pisan.
Hadé pisan mun éta buka tur grup tur tetep deukeut ka dulur.
Atawa ulah ka Thailand pisan. Panginten hal anu pangsaéna pikeun menteri pariwisata, anu nuju sibuk nyobian ngalereskeun sadayana deui.
J. Yordania.
@ Jordaan, kuring satuju sareng naséhat anjeun ka wisatawan awéwé pikeun henteu ngan ukur nginum atanapi angkat sareng lalaki Thailand (tapi éta manglaku ka unggal nagara).
Sesa argumen anjeun sareng khususna telepon anjeun pikeun henteu angkat ka Thailand mangrupikeun absurd dina pendapat kuring. Kalayan ieu anjeun ogé ngahukum rébuan jalma Thailand benevolent anu hirup tina pariwisata. Naha unggal Thailand kedah mayar pikiran anu gering (perkosa) sareng menteri pariwisata kuno sareng pondok?
Pikir taliti saméméh anjeun ngagorowok hiji hal sarta ulah ngan meta tina émosi Anjeun.
@ Jordaan Dina arsip warta mah memang aya sababaraha laporan ngeunaan supir taksi anu geus nyerang panumpangna - panumpang Thailand kitu. Anjeun nyerat: 'Palanggan éta biasana sadayana kabur. Bébas ku jaminan atawa henteu dituntut pisan.' Salaku wartawan kuring diajar ngalaporkeun fakta, janten kuring naroskeun ka anjeun: punten pasihan abdi fakta, nami sareng nomer tukang. Tapi kuring curiga kuring tiasa ngantosan lami kanggo éta.
Hiji patarosan basajan. Upami éta kajadian ka putri jenius ieu menteri, saur anjeun palaku bakal panjang umur? Kuring sieun anjeunna moal dugi ka pangadilan.
Dear Bapak van der Lugt, Tangtu kuring lain wartawan. Abdi henteu nyerat sadayana ogé.
Kuring cicing di Thailand. Baca sinyalna lokal. Senang maca anjeun ogé
artikel jeung nyimpen sagalana (sajauh mungkin) di kamar luhur.
Kusabab ieu kuring geus diwangun nepi hiji pamadegan pribadi.
Lamun kuring maca artikel tina "blog" jeung kuring ngarasa perlu ngabales, abdi ngalakukeun kitu.
Éta pikeun éditor pikeun nangtoskeun.
Abdi ogé hoyong nyarios yén wartawan tangtosna diajar ngalaporkeun fakta tapi
anjeun moal kudu masihan aranjeunna hirup anu ogé ngalakukeun rada berwarna.
JJ
yén menteri thailand boga IQ tina mouse sawah. Kuring heran naon anu anjeunna kedah mayar pikeun kéngingkeun posisi ieu sareng ogé kumaha réaksina upami éta putrina sorangan.
Johnny
Narima datangna tinggi minggu panungtungan kusabab kasus perkosa jeung lamun kuring hayang ngabales eta nuju Ned. media, kumaha garpu sabenerna dina bobot dieu. Sanajan kitu, versi maranéhanana éta pisan béda ti bapana. putri-Na kungsi hooked up kalawan lalaki Thailand ieu sarta manehna dikirim kabogoh nya imah, meureun mun gaduh sex jeung lalaki Thailand ieu. Duanana geus mabok pisan, tur aya hubungan kelamin jeung duanana idin, tapi ieu meunang kaluar ti leungeun sabab lalaki Thailand éta rada nuntut. Pulisi Thailand bakal nyandak masalah ieu serius, sarta palaku bisa ngandelkeun hukuman beurat, ceuk kuring, sabab pariwisata undoubtedly bakal meunang niup ti ieu.
Kasus staged ngalawan compatriot urang Peter A. ogé diganggu aranjeunna sabab geus ngaliwatan sagala rinci. Henteu aya anu khusus atanapi kriminal anu kajantenan, tapi khususna Thailand sareng Pattaya leres-leres disalahkeun ku panyipta program Alberto Stegeman tina SBS 6. Tindakan hukum nuju dipertimbangkeun ngalawan produsén program di Walanda. Peter A. parantos dibebaskeun sareng lulus. jaminan ayeuna geus dipulangkeun, sarta masalah ieu direngsekeun ku badai dina cangkir tea.
The murderer urut diréktur Rabo Jules Odekerken ieu ogé dirilis dina jaminan dina waktos éta sarta dihukum pati sanggeus 7 taun, tapi mungkin geus Isro kana nyumput di sakuliah wates. Ngan saatos campur tangan Luar Negeri sareng Ratu ngalakukeun hal ngeunaan ieu kajantenan di Thailand. Lanceukna henteu dibebaskeun sareng dihukum panjara saumur hirup. Kuring dihadiran ampir kabéh kasus ieu kaluar tina simpati keur kulawarga, tapi palaku utama, urut pamajikanana, ieu miraculously ngabébaskeun. Ieu undoubtedly ogé kudu ngalakukeun jeung kabeungharan badag nya jeung 3 pengacara, tapi kulawarga geus untungna mutuskeun teu eureun kasus, jeung neruskeun tarung dina banding. Éta sanés naon anu anjeun terang, tapi saha anu anjeun terang di nagara ieu. Éta mana tanpa nyebutkeun yen aya tag harga napel na.
@ Colin de Jong Kumaha nice nu kungsi nganjang. Sabaraha luhur sabenerna? Kunjungan anu disebut tinggi ieu ngagaduhan versi anu béda tina anu kajantenan di Krabi. Ku kituna kunjungan ieu henteu ngan tinggi, tapi geus ngintip ngaliwatan rungkun ningali naon Walanda jeung lalaki Thailand ngalakukeun. Kumaha sejenna bisa datang tinggi ieu nyaho naon anu sabenerna kajadian? Tur éta naon datangna tinggi datang ka ngabejaan Anjeun utamana. Pikeun tujuan nyebarkeun kecap? Naon hiji ngahargaan nu kudu geus.
Colin abdi anu dipikacinta, aya waktos kuring percanten kana dongéng, tapi éta tos lami sareng carita ieu nyerang kuring salaku dongéng. Ngan hiji dongéng ditungtungan ku Happy Ending jeung nu teu dilarapkeun ka carita anjeun.
Nalika kuring teras-terasan maca carita anjeun ngeunaan Pattaya, kuring heran naha éta langkung saé cicing di Spakenburg, sabab aya kajadian anu dahsyat pisan. Jigana éta bakal hadé pikeun katengtreman pikiran anjeun. Sareng kuring henteu ngartos naon hubunganana sareng perkosaan di Krabi.
Anjeun untung nu moderator teu motong respon anjeun, sabab eta hal pikareueuseun pisan kaluar-topik, salaku moderator salawasna weruh kumaha carana ngarumuskeun eta jadi beradab. Kuring sorangan boga kecap sejen pikeun eta.
Ieu sacara lega mangrupikeun tenor sateuacanna - ditampik - réspon (Kuring parantos mencét tombol 'bales' anu salah sareng ku kituna éta henteu écés saha anu kuring ngaréspon). Kuring ogé heran saha éta 'kunjungan tinggi' sareng saha anu dimaksud ku 'aranjeunna' sareng 'maranehna'. Tanpa katerangan / klarifikasi éta kasus (sorangan) patting dina tonggong jeung nambahkeun pancen nanaon kana diskusi di dieu.
Dear Bapak Van der Lugt,
Hatur nuhun pikeun respon politis anjeun bener.
Éta ogé kaget kuring yén réaksi Pak De Jong ngalangkungan sénsor Thailandblog.
Urang terang yén dilarang nyerat teuing négatip ngeunaan sistem hukum Thailand.
Kuring ogé nyangka yén kulawarga Jules Oderkerken pisan impressed ku réaksi Anjeun.
Anjeun nyerat "Nalika kuring terus maca carita anjeun ngeunaan Pattaya, kuring heran naha éta henteu langkung saé pikeun anjeun cicing di Spakenburg, sabab aya kajadian anu dahsyat pisan. Jigana éta bakal hadé pikeun katengtreman pikiran anjeun. Sareng kuring henteu ngartos naon hubunganana sareng perkosaan di Krabi. “
Jigana anjeun bisa ngarti scrutiny Mr. Colling ngeunaan sistem hukum di Thailand.
Tapi kuring satuju yén ieu sacara politis lepat.
Kalimah ieu leres-leres nyarioskeun naon waé anu lepat sareng masarakat Thailand: "Pulisi Thailand badé nyandak kasus ieu sacara serius, sareng palaku tiasa ngandelkeun hukuman anu beurat, ku kituna kuring dibéjaan, sabab pariwisata pasti bakal ngaganggu ieu."
Ieu sacara implisit nyatakeun di dieu yén kasus éta henteu dianggap serius dina conto anu munggaran. Palaku masih tiasa ngandelkeun hukuman anu beurat, sanés kusabab anjeunna parantos ngalakukeun kajahatan anu dahsyat. No. Kusabab anjeunna geus nempatkeun kapentingan ékonomi pariwisata di Krabi dina resiko.
Moderator: Éta henteu nyarios saha anu anjeun ngaréspon.
Kuring reuwas yén sababaraha expats masih reuwas yén standar sareng nilai di Thailand aya dina tingkat anu béda ti di bumi. Budaya patriarki kuno, yeuh! Thailand nembé nembé mimiti ngembangkeun sareng masih gaduh jalan anu panjang dina sababaraha hal.
Kami ayeuna ngantosan kiriman sareng wawasan 'wanoja Thailand' ti pamiarsa anu, dina naif anu paling luhur, parantos konsultasi ka bargirlna ngeunaan topik ieu 😉
Bisa nanya ka kabogoh, bedana plum jeung khom kheun haha. Tapi sigana kuring terang jawabanana.
Kuring kabeneran aya di Thailand nalika klip pidéo éta aya dina warta, kuring ngabahas éta sareng anjeunna kusabab anjeunna naroskeun ka kuring ngeunaan naon éta. Manehna ngarasa karunya pikeun korban, tapi disebutkeun manehna geus uninga saeutik ngeunaan eta. Éta ogé hal anu khas, klip pidéo sapertos kitu ka sakumna dunya, tapi di Thailand anjeun henteu ngahontal kalolobaan jalma sabab henteu nyéépkeun waktos dina warta jsb.
Ngeunaan norma jeung nilai. Urang biasana seuri sorangan nepi ka maot di pulisi. Nyandak bray pikeun nyetir tanpa lisénsi supir urang, ngetok off 300 baht jeung ngan pindah, jsb Tapi dina kasus kawas ieu janten painfully jelas yén péso ogé motong duanana cara.
Ngeunaan kasus éta sorangan, sakabéh alesan Menteri Pariwisata Thailand tangtosna pikaseurieun sareng kuring ngarepkeun aranjeunna ngalungkeun palaku di Bangkok Hilton pikeun waktos anu lami pisan. Tapi sakumaha J. Jordaan sareng Peter parantos keuna sakedik, kuring henteu ngartos dimana pikiran anjeun dina carita upami, salaku awéwé 19 taun, di nagara anu asing, sareng muhrim liar, anjeun ngan ukur calik. dina bar jeung inuman sarta ngabogaan muhrim mawa anjeun ka imah sorangan bari (nurutkeun laporan) anjeun dina pangaruh. Kuring ogé teu ngarti peran sobat dina ieu nu ngan ngidinan Anjeun. Tapi éta salawasna hiji afterthought sarta éta dahsyat yén ieu kajadian ka dirina, tangtu. Tapi moral carita éta mindeng aya hal sejenna balik seuri kawentar, jadi Anjeun oge kudu ngurus diri di Thailand.
@ BA, alus nu ogé keuna kana titik standar ganda. Aya expats anu menerkeun korupsi di Thailand (bagian tina nagara) tapi lamun ieu kajadian aranjeunna nangtung dina suku tukang. Nu disebut munafik.
@Kees: Aya bédana antara reuwas ngeunaan hiji hal jeung hariwang ngeunaan hiji hal. Abdi bungah kasus dahsyat ieu nyieun aduk jeung nempatkeun tekanan dina sistem hukum (atawa naon nu sakuduna dituju hiji) pikeun nutupan masalah.
Dear Kees, kuring ngajamin yén standar sareng nilai di Thailand sareng Walanda dina tingkat anu sami. Di dua nagara aya jalma anu henteu taat kana norma sareng nilai ieu sareng éta naha di Walanda anjeun ogé ngagaduhan pulisi, pengadilan sareng penjara (sareng kaluron kaadilan). Tapi leres pisan yén sistem kaadilan di Thailand langkung sering gagal, langkung sering.
Sareng kuring leres-leres henteu ngartos naha éta bakal naif pikeun ngobrol ngeunaan éta sareng 'gadis bar maranéhna'. Ulah bargirls boga brains jeung pamadegan?