Градски стуб Бангкока
У већини већих градова Тајланда може се наћи Лак Муанг или градски стуб. Верује се да ови стубови смештају Цхао Пхо Лак Муанг или дух чувара града, али заправо ови стубови указују на духовно средиште једног града.
У Чанг Рају стуб постаје равномеран Садуе Муанг или називају пупком града. Традиционално, према древном браманистичком обичају, ови стубови су направљени од ациа дрвета. Међутим, тиковина је коришћена у неколико случајева. Иако се у старим рукописима понекад спомињу стубови направљени од цигле или пешчара. Врло често су пре иницијације били обојени златном бојом или крвоцрвеном бојом.
Упркос чињеници да су ови стубови редовно проучавани и да су генерисали велику количину академског мастила, порекло њихове употребе за њихово подизање и поштовање остаје нејасно. Градски стубови се често могу наћи у или близу географског центра града, на месту где се укрштају дијагоналне линије, које полазе од углова старих градских зидина.
У њему се налази један од најстаријих и можда најцењенијих градских стубова Сан Лак Муанг или Светиште градског стуба Бангкока. Посетио сам ово светилиште неколико пута и приметио сам колико често га посећују велике групе, обично из исте компаније. Ово може имати много везе са раширеним веровањем да принос овој светињи доноси просперитет и задовољство на послу и штавише унапредио би професионалну каријеру...
Светилиште градских стубова у Бангкоку била је прва званична грађевина која је изграђена у новој престоници из периода Ратанакосина. Другим речима, старија је од палата. Стуб је посвећен 21. априла 1782. године, на дан када је Рама И прогласио Бангкок за престоницу краљевства. Стуб је првобитно стајао на југозападном углу Санам Луанга. Упорна легенда говори како су на дан постављања стуба четири змије згњечене испод стуба. Многи су то видели као лош предзнак, а видовњаци су предвидели да ће град нестати после 150 година. Краљ Рама ИВ, који је био познати астролог, одлучио је да погреши на страни опреза када је померио стуб у југоисточни угао овог огромног трга, где и данас стоји у сенци палате и Ват Пхра Каев. Ова легенда можда има и неке везе са још једном упорном градском причом која каже да су четири особе погубљене на посвети, од којих је свака сахрањена у једној од четири кардиналне тачке у близини светилишта да би својим духовима заштитила светилиште…
Првобитни градски стуб из 1782. године био је 472 цм. висока, од чега је 200 цм укопано као подлога. И светилиште и стуб су током година пропали, а Рама ИВ, када је премештен на нову локацију, дао је нову постављену поред првобитне. Сходно томе, светилиште има два градска стуба уместо једног. Нови је висок 511 цм, од чега 180 цм вири изнад земље. На светилишту се налази олтар, који има четири стране отворену структуру, а у огради која ограђује стубове налази се и пет импозантних слоновских кљова. На врху конструкције налази се блиставо бело офарбани торањ или Пранг за које се каже да је направљено по узору на светиште градских стубова у Ајутаји које су уништили Бурманци.
Године 1980, у припреми за 200e годишњице стуба, локација је претрпела велику обнову. Последња рестаурација, која се углавном бавила конзерваторским радовима, завршена је у фебруару 2007.
Људске жртве, посебно труднице, биле су готово сигурно лепа и аутентична тајландска традиција коју треба да поштујемо приликом изградње утврда и градских капија у периоду Ајутаје. Да се то догодило и на градским стубовима је вероватно, али није сасвим извесно.
Јеремиас ван Влиет, који је био задужен за канцеларију Холандске источноиндијске компаније у Ајутаји од 1629.
1634, описује не само општи обичај набијања трудних жена на колац под постовима који
подржава утврђења, али и детаљно описује како су 1634. морали да буду напуштени краљеви планови да то учини са 68 жена и како су само четири заправо жртвоване 16. Духови
од трудница које су умрле направило би жестоко натприродне агенсе, веровање које је још увек
јака данас.
http://www.siamese-heritage.org/jsspdf/1971/JSS_066_2g_Terwiel_OriginAndMeaningOfThaiCityPillar.pdf
Одличан додатак, Тино! Ваше истраживање извора је беспрекорно.
1629-1634, није ли то период када су се слична нестварна жртвовања жена дешавала и у Холандији?
Суђења вештицама са дављењем или жртвовањем на ужареној ломачи! Ово укључује жене и девојке које су биле трудне...
Грубо говорећи, ови узвишени ритуали су се одвијали у Холандији од 1450. до 1720. Нешто дуже него у Ајутаји, мислим. То је била европска традиција.
Али ипак, Холандија га је испекла браон. Веома касно, 1674. у Лимбрихту се одиграло последње суђење вештицама.
Курбанска овца била је Ентген Лујтен, која је пронађена задављена у својој ћелији после вишедневних мучења и пре изрицања казне.
Мистериозни случај који никада није решен. Одборници су се извукли из ње изјавивши да је Ентген извршио самоубиство у тамници. Случај затворен.
И још горе, чак 1823. године у Делденербруку је обављено испитивање воде, али вештица Хендрика је потонула брзо као стрела и тиме доказала да није вештица.
Невероватно: ово се наставило све до 1823! Осветљена домовина.
На Тајланду су се те злоупотребе дешавале под апсолутним монархом и његовом самовољом. У Холандији према законима цивилне управе и применљивој судској пракси.
Ово последње је много горе за мене. То нису били импулси тренутка, већ свесни правни процеси, са доказима, судијама и адвокатима. Висок ниво демократије.
34 године након Француске револуције (слобода, једнакост, братство).
Још једном видимо да су људи свуда исти и да се културе не разликују толико једна од друге, највише у малим варијацијама. И зато се не бисмо требали осећати боље (културно-социјално-правно) од Тајланђана или других грађана света.
https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
Говорећи о вештицама, помислите на енглеску 'вештицу'. Дели исте језичке корене као и тајландски วทยา (вие-та-јаа, знање, наука) и วชา (вие-цхаа, знање о области студија). Жене са знањем су изузетно опасне... У тим лепим европским традицијама мушкарци су знали шта с тим. (Вековима мушкарци нису учинили живот тако пријатним и лаким за многе жене, безвредне фигуре, те мушкарце..)
Заиста, ми људи смо у суштини исти, примена се мало разликује, али мотиви који стоје иза употребе имају заједничке именитеље.
Ах, Роб, сигурно су Тајланђани преузели концепт 'виетајаа' од Палија преко Индије, баш као што су усвојили више речи преко хиндуизма и будизма.
Пали је индоевропски језик > грана индоирански > грана индоаријевски.
Дакле, логично је да се корен те речи може наћи и у германским или романским језицима. Како ти постављаш. Фасцинантан!
Или како се културе и даље сусрећу на недокучиве начине.
Виетхајаа, знање, наука'. Наша реч „знати“ и немачка „обрисати“ такође имају као корен реч „бело“ на санскриту. Уосталом, сви смо ми Индоевропљани
Индо Европљани? На основу?
Сигурно ни сами не верујете у то.
Чврсти докази нису увек доступни да поткрепе изјаве о Индоевропљанима. Неколико познатих археолошких култура може се недвосмислено означити као индоевропске, а о том периоду нема писаних записа. Истраживања стога често задржавају хипотетички карактер.
Заправо индоевропски језици….Не?
Драги читаоци овог блога,
Сапун цвет
Током моје последње посете Белгији, пријатељи су ме замолили да у следећу посету са Тајланда понесем са собом чувено ручно изрезбарено цвеће сапуна.
Добили су сет од 3 (мала, велика, већа) упакована у округлу кутију са округлим поклопцем из Чијанг Маја од своје ћерке која је тамо била на одсуству и свидело им се.
Живим у Удон Тхани и након неколико претрага овде их нема, ни на пијацама, ни на Централ Плази, такође сам обавио неколико продавница, па чак и отишао на пијацу Нонгкхаи где имају скоро све, обично добијем рекли да их имају само у Чијанг Мају.
Наручио неколико на мрежи, али слика је обично лепша него у стварности.
Да ли неко случајно зна неко скривено место или продавницу у Удон Танију где га има.
По могућству без можда одговора као можда у... можда у...
Хвала унапред.
Заиста, на ноћној пијаци у Чијанг Мају можете их добити на килограме. Разни дизајни. И веома јефтино. Може се видети на неколико других места на Тајланду.
Можда у МБК ако добро погледате. Тамо можете пронаћи оригиналне сувенире, али и многе ствари из брдских племена са северног Тајланда. Тканине, лутке, закрпе, слонови прелепе тајландске тканине и дизајна, итд.
На поду сатова налази се мала тезга на којој се налазе веома оригинални сувенири.
Увек честитам власнику на њеном сналажљивом избору.
Она то стварно тражи.
Може се наћи на многим местима у Пукету и на Кох Самуију. Били смо тамо у марту
У то време сам разумео другу верзију змија испод градског стуба (Лак Муеанг)
Велики немири су настали када је једног дана градски стуб био много виши. Испоставило се да у њему живе 4 змије, које су убијене