Dhuna shtetërore dhe mosndëshkimi: vrasjet e 'Red Drum' në Phatthalung (1969-1974)

Lufta kundër komunizmit në Tajlandë midis viteve 1949 dhe 1980 u shoqërua me shumë shkelje të të drejtave të njeriut, ekzekutime, masakra, dënime me burg dhe internime. Një shembull i ndritshëm dhe pak i njohur janë vrasjet e 'Dulleve të Kuqe' në Phatthalung (Tajlanda jugore) ku rreth 3.000 njerëz u vranë në mënyrë të tmerrshme. Historia e mëposhtme flet për këtë.

Zhdukja e Lim Phaosen

Më 7 gusht 1972, Lim Phaosen, një mësues në provincën Phatthalung, u mor nga shtëpia e tij për të mos u kthyer më. Lim u largua nga shtëpia e tij atë mëngjes për të vizituar një shkollë në një lagje tjetër. Një ushtar erdhi të pyeste për të. Vjehrra e Limit, Kloy Ketsang, tha se ai nuk ishte në shtëpi dhe i kërkoi ushtarit të kthehej më vonë.

Ushtari e gjeti Limin në lagjen tjetër dhe e detyroi të shkonte në shtëpi, të ndërronte sarongun me rroba të tjera dhe më pas e çoi Limin në një kamp të ushtrisë aty pranë. Chaweewan, vajza tetë vjeçare e Lim, dhe gjyshja e saj qanë dhe iu lutën ushtarit që të lejohej të shkonte në kamp, ​​por iu refuzua. Kur gruaja e Limit, Khruawan, u kthye në shtëpi ajo ishte shumë e shqetësuar. Por ushtari nuk i kishte thënë Kloy-t dhe Chaweewan-it se ku e kishte çuar Limin.

Chom Kaewpong, një burrë nga i njëjti fshat, u arrestua gjithashtu atë ditë, por u lirua disa ditë më vonë. Ai tha se e kishte parë Limin në kamp. Khruawan nxitoi në kamp me ilaçet e tij, por ushtarët i thanë asaj se nuk e kishin arrestuar Limin dhe se ai nuk ishte në kamp.

Khruawan vizitoi një numër kampesh dhe qytetesh në zonë, por nuk ishte në gjendje të gjente Lim. Më në fund, ajo takoi një të mbijetuar nga kampi Thachit i cili i tha asaj se Lim ishte djegur në një 'thang daeng' (fuçi e kuqe e naftës). Ky njeri tha gjithashtu se Lim u vra sepse ai kundërshtoi planet korruptive të një personi me ndikim që kishte një kontratë për të ndërtuar një shkollë.

Lim kishte qenë nëpunës civil për dhjetë vjet, por gruaja e tij Khruawan nuk mori pension apo edhe rrogën e tij të fundit, sepse nuk kishte trup dhe asnjë certifikatë vdekjeje (dëshmia në Thairat gazeta, 7 shkurt 1975)

Vrasjet

Midis 1969 dhe 1975, rreth 3.000 njerëz të dyshuar si komunistë u vranë në provincën Patthalung. Kjo bëhej duke i futur të gjallë, por ndonjëherë gjysmë të vetëdijshëm, në fuçi vaji dhe duke i djegur. Një fuçi vaji ishte pajisur me një grilë në fund, një person vendosej në fuçi dhe e gjithë gjëja ishte vendosur sipër një fuçie tjetër vaji që digjej.

Kjo u bë nga ushtarë në kampe të ndryshme të përhapura në të gjithë provincën, si në Baan Kho Lung. Një plantacion atje kishte dy kompani ushtarësh nga kazermat Senanarong në Songkhla dhe kazermat Ingkayuth Borihan në Pattani.

"Ishte politika e qeverisë Thanom Kittikachorn për të dëbuar përfundimisht kryengritësit komunistë," thotë një ish-oficer policie i degës speciale. Por qeveria kurrë nuk tregoi se çfarë do të thoshte kjo 'finale'. Ndërsa ushtarët dogjën të dyshuarit në fuçi nafte, ushtarë të tjerë vranë familje të tëra në Nakhorn Si Thammaraat dhe thjesht i lanë trupat atje, shtoi ai. 'Vartësit zbatonin vetëm urdhrat. Gabimet ishin të pashmangshme'.

Policia ka luajtur gjithashtu një rol në represionin drastik, konfirmoi ai. Shërbimet e inteligjencës dërguan lista me emra të personave të dyshuar që më pas u vranë ose u dërguan në kampin ushtarak në Baan Kho Lung.

Çfarë kujtoi Fon Silamuli

Represioni nga policia dhe ushtria çuan mijëra fshatarë në krahët e Partisë Komuniste të jashtëligjshme. Fon Silamul, tani këshilltar provincial, ishte njëri prej tyre. Ai kujton se si frika e bëri të ikte në kreshtën Phu Banthat pasi ushtarët dhe policia vizituan shtëpitë e të afërmve të tij dhe i çuan të gjithë burrat në kampin Baan Kho Lung.

Kur të afërmit e vizituan kampin disa ditë më vonë, u thanë se disa ishin liruar dhe të tjerët kishin vdekur. Askush nuk u kthye më në shtëpi.

Fon thotë se nuk mund të kujtojë asnjë burrë, të ri apo të vjetër, që ende jetonte në fshatrat Baan Na, Lamsin, Khao Khram, Baan Tone, Baan Loh Kwai, Baan Lam Nai, Baan Na Wong, Baan Rai Nua dhe Baan Kongla pas përhapjes së lajmeve. se personat që dyshoheshin se ndihmonin komunistët digjeshin të gjallë.

“Çfarë mund të bëjnë fshatarët si ne kur jemi të përfshirë mes qeveritarëve dhe Partisë? Nëse do të refuzonim të bashkëpunonim me ndonjërin prej tyre do të ishim në rrezik të madh. Marrja e anës së komunistëve dukej si mënyra më e mirë për të mbijetuar kur policia dhe ushtarët nuk mund të na mbronin dhe gjithçka ishte një rrëmujë e madhe.'

Kur njerëzit nuk mund të mbështeteshin te zyrtarët qeveritarë, ata iu drejtuan anëtarëve të Partisë Komuniste, të cilët ishin vendosur tashmë në atë zonë nëntë vjet më parë në fillim të viteve 1960. Ajo premtoi të mbronte fshatarët nga mizoritë e ushtrisë dhe të ruante ligjin dhe rendin.

Çështjet u përkeqësuan kur krerët e fshatit shtuan emrat e njerëzve me të cilët kishin mosmarrëveshje në listat e emrave të komunistëve të dyshuar.

Djegia e mishit të njeriut

Kur Fon dhe fshatarët e tjerë u pyetën se si e dinin se të arrestuarit po digjeshin të gjallë në fuçi nafte, ata thanë se mund të dëgjonin britmat e viktimave gjatë gjithë mbrëmjes gjatë zhurmës së kamionëve ushtarakë pasi të dyshuarit u sollën në kamp. Fshatarët ndjenin erën e djegur të mishit të njeriut dhe panë shtëllunga tymi që ngriheshin në qiellin e natës.

“Në të njëjtën kohë, disa të arrestuar u hodhën nga helikopterët mbi kreshtën Phu Banthad,” pohon Fon.

Kur u pyetën nëse kishin prova të masakrës, Fon dhe fshatarë të tjerë thanë se kishin gjetur kafka dhe eshtra përgjatë Klong Muay, afër kampit Baan Kho Lung, pasi kampi u mbyll në 1975. “Fëmijët luanin futboll me kafka dhe na u tha se hiri dhe mbetjet e tjera u hodhën në Lampham, pjesë e Thlae Luang në Phatthalung,” shtoi Fon.

Sfondi: Kryengritja komuniste 1965-1983

Kjo kryengritje nuk arriti shumë. Frika nga komunizmi, jo krejtësisht e pakuptueshme duke pasur parasysh përparimet në Laos dhe Vietnam, ishte shumë më e madhe se rreziku aktual.

Në vitin 1961, grupe të vogla të Pathet Laos (komunistët laosianë) do të depërtonin në Tajlandën veriore. Ata rekrutuan mes grupeve shpesh të shtypura, si popujt malësorë. Njerëzit u dërguan në Kinë për trajnim. Dhuna aktuale ndodhi vetëm në vitin 1965 kur guerilët filluan të sulmonin forcat e sigurisë.

Shumica e luftëtarëve thuhet se kanë qenë vietnamezë dhe laotianë, por lëvizja fillimisht nuk fitoi një ndjekës të madh në mesin e popullsisë tajlandeze. Kjo ndryshoi pas masakrës së tmerrshme në Universitetin Thammasaat më 6 tetor 1976, kur mijëra studentë u larguan nga 'spastrimi' në Bangkok dhe iu bashkuan guerrilasve.

Shumica e kampeve ishin në verilindje, disa në veri dhe jug. Më shumë se 6.000 burra dhe gra nuk do të kishin marrë pjesë, ndoshta kishte 3.000 luftëtarë të armatosur. Ushtria tajlandeze ishte në gjendje të izolonte kryengritësit, por dhjetëra mijëra ushtarë të saj nuk mundën kurrë të kapnin bazat. Lëvizja komuniste nuk fitoi shumë mbështetje në popullatën e përgjithshme.

Në vitin 1980, kur kryengritja ishte tashmë në fund për shkak të ndarjeve të brendshme (beteja midis maoistëve të vërtetë që u fokusuan në Kinë dhe tajlandezëve më nacionalistë), Kryeministri Prem Tinsulanonda shpalli një amnisti të përgjithshme. Në vitin 1983 kryengritja mbaroi. Shumë ish-luftëtarë ende mbajnë poste të rëndësishme në të dy kampet politike, kuq e verdhë, dhe në universitete.

Në ato vite ndërmjet viteve 1965 dhe 1980, "komunist" ishte më shumë një term abuzimi për këdo që shihej si i rrezikshëm për shtetin dhe për rrjedhojë kërcënonte sigurinë kombëtare sesa një titull aktual. Komunist ishte çdo person kritik që nuk iu nënshtrua diktatorëve ushtarakë si Sarit dhe Thanom. Disa u ekzekutuan në mënyrë të shkurtër në publik, shumë u zhdukën në burg ose shkuan në internim.

Frika nga komunizmi, e nxitur nga amerikanët, mori përmasa patologjike dhe çoi në një sërë shkeljesh të të drejtave të njeriut si vrasjet e Phatthalung 'Red Drum' dhe masakra në Universitetin Thammasaat, 6 tetor 1976. Dokumentet e sapo zbuluara tregojnë se Amerikanët, të cilët kolonizuan pjesërisht Tajlandën në ato vite, dinin për mizoritë.

Hetim publik për vrasjet e 'Red Drum'

Më 14 tetor 1973, një kryengritje popullore, e nisur nga grupe studentësh, i dha fund sundimit të "Tre Tiranëve": Field Marshall Thanom, Field Marshall Phrapat dhe djali dhe dhëndri i tyre kolonel Narong. Filloi një periudhë e madhe lirie. Librat e ndaluar u botuan përsëri, u shitën dhe lexoheshin me zjarr. Pati shumë greva, kryengritje fshatare, diskutime dhe një farë kaosi.

Gjatë vitit 1975, grupet ekstremiste të krahut të djathtë si Skautët e fshatit, Gaurët e Kuq dhe Nawapol, të nxitura nga ushtria dhe policia, dolën për të luftuar grupet e 'krahut të majtë', duke çuar përfundimisht në masakrën në Universitetin Thammasaat (6 tetor 1976). , një grusht shteti dhe një shtypje e përtërirë e çdo lirie deri në vitet tetëdhjetë

Por në fillim të viteve shtatëdhjetë, 1973-1975, shumë studentë hynë në vend për të edukuar njerëzit për të drejtat e tyre, për demokracinë dhe liritë dhe për t'i ndihmuar në luftën e tyre.

Për shembull, një grup studentësh aktivistësh që punonin në Jug mësuan se në Phatthalung dhe provincat përreth ishin kryer vrasje brutale në vitet e mëparshme. Ishte Phinij Jarusombat, kreu i krahut politik të Qendrës Kombëtare të Studentëve të Tajlandës (NSCT) dhe një student i vitit të katërt të drejtësisë në Universitetin Ramkhamhaeng që i çoi raportet e para në Bangkok dhe i dorëzoi ato në NSCT. Ata organizuan që të mbijetuarit dhe dëshmitarët të dërgoheshin në Bangkok, ku u zhvillua një debat i gjallë publik rreth ngjarjeve në Phatthalung. Kjo nuk ishte gjithmonë e lehtë. Dëshmitarët dhe aktivistët kërcënoheshin rregullisht, gjë që bëri që Abdulmanee Abdullah të shprehej se ai jetonte në anachak haeng khwaamklua, mbretëria e frikës. Gazetat e përditshme në gjuhën tajlandeze si p.sh Thai Rath, Prachathipatai (Demokraci), Prachachat en Siang Puangchon i kushtoi vëmendje pothuajse çdo ditë në shkurt dhe mars 1975.

Ministri i Brendshëm, Atthasit Sitthisunthorn, krijoi një komitet në mes të shkurtit 1975 për të hetuar akuzat. Komisioni arriti në përfundimin një muaj më vonë se civilë të pafajshëm ishin vrarë me të vërtetë dhe se zyrtarët qeveritarë ishin përgjegjës, por se numri i vdekjeve nuk ishte në qindra apo mijëra, por 'vetëm' shtatëdhjetë apo tetëdhjetë njerëz. Askush nuk u ndëshkua. (Ekziston një besim i përhapur në Tajlandë se zyrtarët shtetërorë nuk mund të mbahen kurrë përgjegjës nëse….plotësoni boshllëkun).

Puna e Komandës së Operacioneve të Sigurisë së Brendshme (ISOC), e cila kishte qenë një vazhdimësi e Komandës së Operacioneve të Shtypjes Komuniste (CSOC) që nga viti 1973, vazhdoi deri në ditët e sotme. Pas grushtit të shtetit të tetorit 1976, kjo ngjarje e tmerrshme u mbulua në Tajlandë.

Monument

Kundër kundërshtimeve fillestare të zyrtarëve qeveritarë, besoj se në vitin 2003, u ngrit një monument në distriktin Srinakarin (Phatthalung) ku përkujtohen rregullisht viktimat.

burimet

• Tyrell Haberkorn, Largimi me vrasje në dhunën shtetërore të Tajlandës dhe mosndëshkimin në Phatthalung, University Press of Kentucky, 2013
• Prapaiparn Rathamarit, Red Drum Murders in Patthalung, revista speciale e botimit Bangkok Post, 15 dhjetor 2006
• Matthew Zipple, Vrasjet me daulle të kuqe të Tajlandës përmes një analize të dokumenteve të deklasifikuara, Rishikimi Juglindor i Studimeve Aziatike, Vëllimi 36 (2014 (fq. 91-111)
• Faqja e internetit Prachatai: 'Krimet e shtetit: Zhdukje me forcë, vrasje dhe imunitet', 25 mars 2014
• http://prachatai.org/english/node/3904