Pse budistët tajlandez hanë mish?
Në Tajlandë, sipas mësimeve budiste, nuk lejohet të vrasësh gjallesa. Pra, do të prisnit që shumë Thais janë vegjetarianë. Sidoqoftë, në praktikë kjo është mjaft zhgënjyese. Si eshte e mundur?
Budistët tajlandez përgjithësisht ndjekin udhëzimet dietike të bazuara në mësimet budiste, të cilat fokusohen në jodhunën dhe shmangien e dëmtimit të qenieve të gjalla. Prandaj, një numër budistësh, përfshirë ata në Tajlandë, abstenojnë nga ngrënia e mishit.
Megjithatë, kjo nuk është universale, pasi shkalla në të cilën budistët individualë i përmbahen këtij rregulli mund të ndryshojë në varësi të besimeve personale, traditës specifike budiste të cilës i përkasin dhe praktikave kulturore.
Asnjë ndalim i rreptë ndaj ngrënies së mishit
Në Budizmin Theravada, lëvizja kryesore budiste në Tajlandë, nuk ka asnjë ndalim të rreptë kundër ngrënies së mishit. Murgjit dhe laikët mund të hanë mish për sa kohë që nuk janë të përfshirë ose nuk janë dëshmitarë të vrasjes së kafshës, dhe kafsha nuk është vrarë posaçërisht për ta. Megjithatë, disa budistë tajlandezë, veçanërisht ata që ndjekin një mënyrë jetese më asketike, zgjedhin të hanë vegjetarian si shprehje e dhembshurisë dhe respektit për të gjitha gjallesat.
Megjithatë, disa ushqime dhe pije përgjithësisht shmangen ose janë tabu midis murgjve, duke përfshirë: alkoolin dhe substancat dehëse. Këto shmangen sepse ato turbullojnë mendjen dhe mund të ndikojnë në aftësinë për të jetuar me mendje dhe me etikë.
Është e rëndësishme të theksohet se qasja budiste ndaj të ushqyerit përqendrohet më shumë në qëllimin pas konsumimit të ushqimit dhe ndikimin e tij në trup dhe mendje, sesa në udhëzimet strikte dietike. Theksi është te moderimi, ndërgjegjësimi dhe kultivimi i dhembshurisë dhe jodhunës.
e dashura ime nuk ha mish viçi për bindje.
pra mish derri dhe mish pule.
dhe, pothuajse do të thosha sigurisht, edhe peshk.
Unë njoh disa që janë vegjetarianë, por shumica hanë vetëm mish.
Thjesht sepse ata e pëlqejnë atë mendoj.
Por ka edhe nga ata që nuk pinë alkool për 3 muaj gjatë Kreshmës Budiste, “Khao Phansa” ose “Vassa”.
Disa shkojnë më tej dhe nuk përdorin duhan, nuk vënë bast dhe nuk hanë mish.
Citim nga artikulli: “Është e rëndësishme të theksohet se qasja budiste ndaj të ushqyerit përqendrohet më shumë në qëllimin pas konsumimit të ushqimit dhe ndikimin e tij në trup dhe mendje, sesa në udhëzimet strikte dietike. Theksi është te moderimi, ndërgjegjësimi dhe kultivimi i dhembshurisë dhe jodhunës.”
Urdhërimi i pestë nga Dhiata e Vjetër (Eks. 20,13:XNUMX), gjithashtu i zbatueshëm për të krishterët, thotë "Mos vrisni". Dhëndri im hebre thotë se ky tekst hebraik përkthehet më mirë si: "Është më mirë të mos vrasësh". Por ndoshta ndonjëherë duhet bërë, për shembull për të parandaluar më keq. Pra, bëhet fjalë edhe për qëllimin 'pse vret?' Ashtu si në citimin e mësipërm, rëndësia e qëllimit në një veprim duhet të merret parasysh edhe në Budizëm. Nëse dikush gjatë një zgjedhjeje trumbet se ka dhuruar para për një tempull për të tërhequr më shumë votues, atëherë dhurata nuk është një vepër e mirë. "Ngjisni arin në anën e pasme të statujës së Budës", është një thënie tajlandeze.
“Është më mirë të mos vrasësh”, më mirë të mos e bësh, hani vegjetarian që është mirë për karmën tuaj dhe një rilindje më të mirë. Wow, a nuk tingëllon pak egoiste? Mendoj se fjalia e fundit në citimin e mësipërm është ajo për të cilën bëhet fjalë.
Tajlanda do të përfitonte më shumë nga urdhri i krishterë: "nuk do të vrasësh" sesa nga udhëzimi jo-detyrues budist "është më mirë të mos vrasësh". Çdo ditë! më shumë se 300 vdesin! njerëz në trafikun Thai, çdo ditë! mund të dëshmosh një vrasje pas tjetrës në TV, çdo ditë! rënie dhe fatalitete pas dehjes dhe grindje mes bashkëshortëve, kolegëve dhe miqve. Me përfundimin shumë të trishtuar se edhe të rinjtë tani po përjetojnë gjithnjë e më shumë dhunë me armë vdekjeprurëse! si një mjet për të zgjidhur konfliktet e tyre (të supozuara) të ndërsjella.
Pse Tajlanda gjithmonë duhet të portretizohet si kaq paqësore, ndërsa faktet tregojnë të kundërtën është një mister për mua. Kultivimi i dhembshurisë dhe jo-dhunës nuk është një opsion me gjithë atë dhunë. Mohimi dhe shmangia janë kudo. Sigurisht që nuk bëhet fjalë për moderim duke pasur parasysh konsumizmin e jashtëzakonshëm me të cilin vuajnë shumë, nëse jo të gjithë, tajlandez.
Budistët e vërtetë nuk vrasin kafshë. Kjo më është bërë e qartë në fshatin Achteraf ku kam jetuar. Por mjerë nëse një kobër do të shkonte pranë familjeve me fëmijë. Pastaj erdhën me një lopatë dhe prenë kokën; pjesa tjetër u fut në tigan.
Tajlandezët vendosin rregullat e tyre kur bëhet fjalë për budizmin. Ju nuk do t'i kërkoni Budës numrin e lotarisë, por shumë njerëz do ta bënin.
Ata nuk lejohen të vrasin kafshë. Por kjo nuk do të thotë që ju mund ta hani atë.
Gruaja ime aktuale tajlandeze është një mishngrënëse e pastër. I gjithë rrethi i saj familjar, duke përfshirë të njohurit dhe miqtë e saj tajlandez këtu në Holandë, po ashtu. Peshku dhe pula janë në menunë kryesore dhe ajo nuk ka asnjë interes për midhjet dhe karavidhe, të cilat gatuhen të gjalla në mënyrë të turpshme. Unë kam qenë vegjetariane për më shumë se 50 vjet, sepse nuk dua të marr pjesë në abuzimin masiv të kafshëve dhe sepse nuk dua të ha sasi masive mishi të injektuar me të gjitha llojet e ilaçeve. Kur shpresoja për një partner vegjetarian, duhej të zgjidhja, ose të kaloja te tjetri ose thjesht ta pranoja. Unë i shpjegova asaj se ajo duhet të shmangë sa më shumë mishin e derrit bio-industrial sepse nuk është vërtet i mirë. Gruaja ime e mëparshme budiste tibetiane holandeze, e cila fatkeqësisht vdiq shumë herët, ishte vegjetariane. Kjo lëvizje, me udhëheqësin fetar Dalai Lama, i cili iku dhe u mërgua nga Tibeti i pushtuar nga kinezët, tani ka vendbanimin e tyre kryesor në Dharamsala Inia dhe është rreptësisht vegjetarian/vegan.
Me sa kam dëshmuar gjatë gjithë këtyre viteve, tajlandezët kanë pak shqetësim për vuajtjet e kafshëve. Shikoni tregjet lokale dhe shikoni vetë. Kova plot me bretkosa të mbushura plot, peshq që luftojnë në ujë 2 cm të lartë për t'i mbajtur të mos vdesin. Insekte masive të gjalla të skuqura dhe shumë shembuj të tjerë. Vetëm shikoni qentë endacakë me pamjen e tyre të keqe dhe shpesh të lënduar. Nuk i intereson. Unë kam shumë probleme me këtë. Buzëqeshja miqësore e vendasve bëhet më pas e diskutueshme.
Ju gjithashtu mund të pyesni veten pse disa budistë përdorin ose nuk përdorin alkool dhe narkotikë të tjerë. Një budist laik mund, por nuk duhet, të ndjekë pesë parimet (pañcaśīla), kodin etik për një jetë të virtytshme.
Këto (rregulla vullnetare, d.m.th. jo të imponuara nga lart) për një laik të mirë budist janë renditur më poshtë. Kushdo që hyn si murg, burrë apo grua, duhet të ndjekë akoma më shumë rregulla, pesë rregullat janë minimumi absolut, baza, si të thuash, për t'iu përmbajtur moralit budist) dhe këto thonë se një:
1. përmbahen nga vrasja e qenieve të gjalla
2. përmbahem nga marrja e asaj që nuk është dhënë (vjedhja)
3. përmbahen nga sjelljet e pahijshme seksuale
4. Përmbahu nga të folurit e gabuar (gënjeshtra)
5. përmbahen nga narkotikët (alkooli, droga)
Prandaj, më mirë do të prisni që një budist i zellshëm të mos përdorë alkool dhe të ngjashme, asgjë nuk e ndalon ngrënien e mishit. Vrasja e qenieve është ajo që nuk është e drejtë, por ndikimi në karmë për këdo që ther/vras një kafshë shkon te therësi. Prandaj kasapi do të përjetojë pasojat e profesionit të tij/saj, jo ai që ha mishin. Por nëse e lani atë copë mishi me një pije alkoolike, atëherë në fakt nuk jeni as në një pozicion të mirë. Por nuk është një ndalim i plotë.
Hipokrite? Varet vetëm se si e shpjegoni. Për shembull, ka të krishterë që e respektojnë ose nuk e respektojnë përmbajtjen e Dhiatës së Vjetër. Testamenti i vjetër thotë se nuk lejohet të hash butak, derri etj. Nëse jeni një lloj i caktuar i krishterë, atëherë nuk ka derr, midhje apo karkaleca për ju.
Epo, njerëzit bëjnë atë që duan. Për sa kohë që nuk shqetëson askënd tjetër, a ka ndonjë ndryshim nëse lini jashtë ose thjesht hani mish në tërësi ose nga një kafshë specifike, pije apo çfarëdo tjetër?