Vzkriesenie Prasat Hin Khao Phanom Rung

Fantómový beh. Chátrajúci interiér chrámového komplexu

Veľká noc je už za nami, no dnes vám chcem povedať o ďalšom vzkriesení, a to o obnove jednej z najimpozantnejších pamiatok Khmérskej ríše v Thajsku, Prasat Hin Khao Phanom Rung, chrámového komplexu, ktorý bol vybudovaný medzi 10.^e en 13^e storočia na vyhasnutej sopke v mojej rodnej provincii Buriram.

V minulosti som pri niekoľkých príležitostiach poskytoval rady miestnym úradom ohľadom khmérskych artefaktov zo svojej profesionálnej odbornosti a pri bádaní v provinčných archívoch som narazil na dvadsaťpäť veľkých zažltnutých fotografií, ktoré mohli vzniknúť v XNUMX. rokoch XNUMX. storočia. z tohto chrámového komplexu v minulom storočí rád ukážem malý výber týchto unikátnych záberov, pretože aj jasne ilustrujú, koľko práce sa urobilo pri obnove tohto komplexu.

Po rozpade Khmérskej ríše nebol tento chrámový komplex – na rozdiel od mnohých iných khmérskych stavieb – úplne opustený, a preto sa okamžite úplne nepoddal ničivej sile prírody. Napriek tomu, že sa stal budhistickým chrámom, ktorý používali „miestni obyvatelia“ pochádzajúci najmä z Khmérov a Kuiov, chrám nakoniec – a takmer nevyhnutne – schátral. To isté platilo aj pre menší, ale veľmi krásny chrám Muang Tam na úpätí Phanom Rung.

Dá sa upokojiť, že koncom devätnásteho, začiatkom dvadsiateho storočia boli oba chrámy, pekne povedané, len tieňom toho, čím boli kedysi. A to je mierne povedané. Archívy v Burirame obsahujú množstvo leteckých snímok zhotovených krátko po prvej svetovej vojne, ktoré ponechávajú len málo fantázii. Phanom Rung je z veľkej časti v troskách a zarastený, neusporiadaná zbierka blokov lateritu a pieskovca, ktoré sa zdajú byť rozhádzané po svahu džungle nepríjemným obrom s uvoľnenou rukou... Zatiaľ čo Muang Tam poskytujú iba obrysy pôdorysu. dobrý dojem z rozsahu, v akom bol tento chrám postavený. Beztvaré hromady kameňov v strede tohto menšieho chrámového komplexu ponechali rovnako málo na predstavivosť. Stali by ste sa menej smutným.

Zarastená terasa

Netrvalo však dlho a tieto ruiny upútali pozornosť nikoho iného ako princa Damronga Ratchanuphapa (1862-1943). Tento nevlastný brat kráľa Chulalongkorna zohral kľúčovú úlohu nielen v reforme a modernizácii siamského vzdelávacieho systému, zdravotnej starostlivosti a administratívy, ale bol aj 'selfmade historik'to keby'Otec thajskej historiografie“ mala obrovský vplyv na rozvoj národného povedomia a na spôsob, akým sa rozprávali a rozprávajú siamské/thajské dejiny. Vo svojich spisoch sa mu podarilo nahradiť predmoderné historizujúce príbehy a tradície, ktoré boli v skutočnosti eklektickým, no historicky nepresným mixom svetských a náboženských príbehov a mýtov, empirickou historiografiou. Historiografia, ktorá bola zasa nápomocná pri legitimizácii modernizácie dynastie Chakri v tomto období a neskôr sa stala jedným zo základných kameňov thajskej nacionalistickej ideológie a sotva definovateľným“.Thainess'pocit, ktorý v určitých častiach thajskej spoločnosti prevláda dodnes.

Damrong, ktorý desaťročia hľadal všetko, čo by mohlo podporiť siamsko/thajskú identitu, venoval osobitnú pozornosť dedičstvu, a preto sa pokúsil dodať siamsko-thajskej kultúrnej histórii ešte väčšiu „veľkoleposť“ svojimi šialenými pokusmi o integráciu khmérskej éry. vo svojom väčšom siamsko-thajskom historickom príbehu. Phanom Rung navštívil dvakrát, v rokoch 1921 a 1929, keď cestoval cez Isaan v sprievode niekoľkých archeológov a historikov umenia, ktorí sa snažili zmapovať pamiatky Khmérskej ríše. Nebola vôbec náhoda, že tieto výlety sa uskutočnili práve v tomto období. Veď to bolo aj obdobie, v ktorom sa najmä Francúzi na východnej hranici Siamu neďaleko Angkoru snažili o presne to isté s rozsiahlymi archeologickými projektmi a Damrong nechcel zostať pozadu. Vlastnými výpravami chcel dokázať, že Siam, ako všetky ostatné civilizované národy, vie naložiť so svojím dedičstvom vedecky podloženým spôsobom.

Phantom Rung. Procesiová cesta 20. roky XNUMX. storočia

Historik Byrne opísal Damrongsove archeologické expedície v roku 2009 ako „prostriedky zhromažďovania miestneho východiskového materiálu na budovanie národnej histórie“ a mal podľa môjho skromného názoru celkom pravdu. Damrong si ako málokto uvedomil, že dedičstvo a pamiatky môžu zohrávať hlavnú úlohu pri stimulácii kolektívnej pamäte postupne sa formujúceho siamského národa. Phanom Rung považoval za jedinečné miesto, životopis národa sa zmenil na kameň. Preto bol Damrong nielen prvým, kto inicioval konzerváciu a v budúcnosti obnovu tohto miesta, ale tiež presadzoval povýšenie Prasat Hin Khao Phanom Rung z miestnej svätyne na národnú pamiatku. Modernizácia tohto chrámového komplexu mala samozrejme aj -skrytú - geopolitickú stránku, pretože Damrong sa tiež snažil ukázať, že slávna khmérska minulosť - samozrejme, na ktorú si nárokovali najmä Kambodžania - bola rovnako neoddeliteľnou súčasťou siamskej histórie... Tímy archeológov, ktoré ho sprevádzali do Isaanu, nielen zmapovali miesto a vykonali množstvo vykopávok, ale urobili aj sériu fotografií, aby dokumentovali rozpad. Väčšina fotografií, ktoré som našiel v Burirame, pochádzala z týchto expedícií. Mohli tiež slúžiť na posilnenie požiadaviek Daomrongu na konzerváciu a obnovu.

Phanom-Rung Processional Way

Napriek tomu to stálo veľa úsilia, kým sa to skutočne stalo. V roku 1935, šesť rokov po Damrongsovej poslednej návšteve miesta, bol chrámový komplex Vládny vestník bol vydaný, chránený ako národná pamiatka. Trvalo však takmer tridsať rokov, kým sa začalo seriózne pracovať na obnove a integrácii do plánu Historický park. Po nevyhnutných prípravných štúdiách a prácach v 1971. rokoch, počas ktorých sa thajská vláda mohla spoľahnúť na expertízu BP Grosliera a P. Picharda, dvoch francúzskych expertov UNESCO, sa v roku XNUMX začala samotná obnova. V tom istom období sa riešil aj Phimai. Ako bývalý pracovník v oblasti dedičstva môžem byť len vďačný, že v Phanom Rung, na rozdiel od Phimai, bola zvolená „mäkká“ obnova, ktorá len zvýšila autenticitu.

Opätovné otvorenie miesta v roku 1988 bolo sprevádzané ďalšou udalosťou, ktorá prenikla do celoštátnych rozmerov, a to vrátením vrchného kameňa Phra Narai, ktorý bol ukradnutý z chrámu začiatkom šesťdesiatych rokov a neskôr sa záhadne vrátil do chrámu. Art Institute sa objavil v Chicagu. Thajská verejná mienka požadovala návrat a dokonca aj nesmierne populárnu rockovú skupinu v Isaane carabao bol povolaný obnoviť tento vzácny kúsok dedičstva. Túto kampaň možno považovať za prelomovú. Veľká časť thajskej populácie si uvedomila dôležitosť Phanom Rung a zvláštne miesto, ktoré teraz v národnej pamäti zaujímalo dedičstvo khmérskej kultúry. Či bola konzervácia a obnova tohto unikátneho chrámového komplexu vykonaná úplne zodpovedne, nechávam otvorené. Viem však, že zažltnuté fotografie, ktoré som našiel v Burirame, svedčia o pozoruhodnom vzkriesení Prasat Hin Khao Phanom Run. Úbohá ruina, ktorá napriek všetkému majestátne vyrástla z trosiek...