වට් ෆ්‍රා දට් ෆැනොම්: මීකොං නිම්නයේ මුතු ඇටය

ඔබ එය දැන ගැනීමට පෙර ඔබ දැනටමත් එය හරහා ගමන් කර ඇත: තරමක් නිදිමත නගරය Nakhon Phanom දැන් පෙනෙන්නේ අපැහැදිලි නමුත් එය කලක් ශ්‍රී කොට්‍රබුන්ගේ මිථ්‍යා ප්‍රාන්තයේ කේන්ද්‍රස්ථානය විය.^e 10 දක්වා^e අපේ යුගයේ ශතවර්ෂය මීකොං ඉවුරු දෙකෙහිම තම අධිකාරිය තහවුරු කළේය. මෙම කීර්තිමත් යුගයේ සිට ප්‍රදේශයේ දක්නට ලැබෙන වැදගත්ම දේහය බවට සැකයක් නැත පන්සල වොට් ෆ්රා ඒ ෆැනෝම්.

මෙම විහාරස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ රටේ ඈත කෙළවරක වුවද, සිනහව ඇති දේශයේ වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු දර්ශන පිළිබඳ මගේ පුද්ගලික ලැයිස්තුවේ එය ඉහළින්ම ඇත. මෙය ලෝකයේ පැරණිතම සහ ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ බෞද්ධ ස්ථානවලින් එකක් වන නිසාත් එය නිවැරදියි ඊසාන් සහ තායිලන්තය. මට දැන් දෙවරක් Wat Phra That Phanom නැරඹීමට අවස්ථාව ලැබී ඇති අතර තත්පරයකට පසුතැවුණේ නැත. ජනප්‍රවාද වලින් වට වූ සහ ගුප්ත විද්‍යාවේ මීදුමකින් වැසී ඇති මෙම වෙබ් අඩවියට පැමිණීම සැමවිටම විශේෂ අත්දැකීමකි. සතියේ දිනක භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ වන්දනාකරුවන් අතර සුවඳ දුම් කමින් සජ්ඣායනා කරන විට, මෙම සංකීර්ණයේ නමස්කාරය කෙතරම් ගැඹුරට මුල් බැස තිබේද යන්නත්, මෙම විහාරය ඊසානදිග සමාජ දේහය තුළ කොතරම් තදින් නැංගුරම් ලා ඇත්ද යන්නත් ඔබට ඉක්මනින් වැටහෙනු ඇත. සිහින්, ශෛලීගත නෙළුම් පොහොට්ටුවක ස්වරූපයෙන් වටිනා ගල් හා රන් පත්‍රවලින් ඔබ්බවා ඇති මීටර් 57 ක් උස චේඩිය, නිවන දෙසට යොමු කරන ලද ගලක් හැරුණු ඇඟිල්ලක් මෙන් පැහැදිලි නිල් අහස දක්වා ළඟා වේ.

මහාකාශ්‍යප

පුරාවෘත්තයට අනුව, ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ප්‍රථම සහ වැදගත්ම ශ්‍රාවකයෙකු බවට පත් වූ බ්‍රාහ්මණයෙකු වූ මහාකාශ්‍යප, ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ඉල්ලීම පරිදි, උන් වහන්සේගේ මරණයෙන් වසර අටකට පසු, ඔහුගේ ස්ටර්නම් මීකොං ඉවුරට සහ එම ෆානොම් සිටින ස්ථානයට ගෙන එන ලදී. පසුව නැඟී සිටින අතර, ප්‍රබුද්ධ ආත්මයන් 500 ක් සහ ප්‍රාදේශීය නායකයින් එක්ව මෙම වටිනා ධාතුව සඳහා සිද්ධස්ථානයක් ඉදිකර ඇත. ඉදිකිරීම් පිළිබඳ කතාව සමහර විට 10 සිට සොයාගත හැකිය^e ශතවර්ෂයේ, චෙඩියේ පාමුල ගල් පුවරු. කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්‍රදේශය භික්ෂූන් වහන්සේලා සඳහා පමණක් වෙන් කර ඇති බැවින් මෙම සිද්ධස්ථානයේ පාදම ආසන්නයට නොයන්න.

මීටර අටක් උස යැයි විශ්වාස කෙරෙන මුල් චෙඩි බොහෝ විට කෘත්‍රිම පස් කන්දක් මත ගොඩනගා ඇති අතර මීකොංහි මැටිවලින් පුළුස්සන ලද ගඩොල්වලින් ඉදිකර ඇත. කොහොම වුණත් මේ චේඩිය වටේ හදපු පන්සල් සංකීර්ණය අවුරුදු 7ත් XNUMXත් අතර පරණ එකක් වෙන්න ඇති කියලා පුරාවිද්‍යා පර්යේෂණවලින් ඔප්පු වෙලා තියෙනවා.^e 9 හි^e අපේ යුගයේ සියවස ගොඩනගා ඇත. නමුත් මෙම කාල පරිච්ඡේදයට පෙර එය දැනටමත් නමස්කාර හා භාවනා ස්ථානයක් විය.

බොහෝ සංචාරක මාර්ගෝපදේශකවල වාස්තු විද්‍යාත්මක ශෛලියෙන් චෙඩි ලාඕසියානු ලෙස විස්තර කිරීම අහම්බයක් නොවේ. 16 දී^e ශතවර්ෂයේදී, ලැන්ග් ෂැන්ග්හි පාලකයා සහ ලන්නාහි පාලකයා වූ ලාඕසියානු රජු සෙත්තතිරත් (1534-1571) විසින් මෙම සංකීර්ණය සැලකිය යුතු ලෙස පුළුල් කරන ලදී. චේඩිය මීටර් 47 දක්වා ඔසවා තැබුවේ මේ රජුය. විසිවන සියවස ආරම්භයෙන් ටික කලකට පසු, දේවමාළිගාව මෘදු ලෙස කිවහොත්, නරක තත්වයක පැවතුනි. නුග ගස්වල මුල් අඩවියේ වැඩි ප්‍රමාණයක් වැඩී ඇති අතර ගඩොල් ව්‍යුහයට හානි සිදුවී ඇත. මෙහි නිතර භාවනා කරන ආජාන් සාඕ, අජාන් මුන් සහ අජාන් තා යන ආරණ්‍ය භික්ෂූන් තිදෙනා, ඉතුරු කළ හැකි දේ ඉතිරි කර ගැනීම සඳහා ප්‍රවීණ නිර්මාණකරුවෙකු ලෙස අත්දැකීම් ඇති ෆ්‍රා කෘ විරෝකානා භික්ෂුව තම අත යටට ගත්හ. ඔහුගේ දක්ෂ නායකත්වය යටතේ, දිරාපත්වීම නතර කර ප්‍රතිසංස්කරණය ආරම්භ කරන ලද අතර, එය 1941 දී වර්තමාන මට්ටමට ඔසවා ඇති චෙඩියේ නිමාවෙන් ඔටුනු පළඳවන ලදී.

1975 අගෝස්තු මාසයේදී අධික හා බහුල වර්ෂාපතනයක් නාය යෑමක් සිදු වූ අතර එය විහාර සංකීර්ණයට දැඩි ලෙස හානි වූ අතර චෙඩි බොහෝ දුරට කඩා වැටුණි. අහම්බයක් හෝ නැත, නමුත් අඛණ්ඩ පුරාවෘත්තයක් පැවසුවේ චෙඩි අතුරුදහන් වුවහොත්, මෙය ලාඕසයේ රාජධානියේ අවසානය ද අදහස් කරන බවයි. 1975 දී, කොමියුනිස්ට්වාදී පාතේට් ලාඕ බලයට පත් වූ අතර, එම වසරේම දෙසැම්බර් මාසයේදී ලාඕ රජු වන සවාං වත්තනාට බලයෙන් ඉවත් වීමට බල කළේය.

වහාම වාගේ එය නැවත ගොඩනැගීමට තීරණය වූ අතර රට පුරා පරිත්‍යාග ගලා ආවේය. ධාතූන් වහන්සේ තාවකාලිකව වෙනත් ස්ථානයක තැන්පත් කර ඇති අතර 1975 අගභාගයේ අගභාගයේ සිට 1979 අවසානය දක්වා මහා පරිමාණයෙන් ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. දක්ෂ ලෙස ප්‍රතිනිර්මාණය කරන ලද චෙඩියේ මුදුනේ රත්‍රන් කිලෝග්‍රෑම් 16 කට නොඅඩු ප්‍රමාණයක් සකස් කරන ලද කොතකින් යුක්ත විය. වට් ෆ්‍රා දට් ෆැනොම් දැන් රටේ 'රාජකීය' පන්සල් හයෙන් එකකි. සරබුරි හි Wat Phra Phuttabat සමඟ එක්ව, බැංකොක් නගරයෙන් පිටත මෙම වැදගත් අනුපිළිවෙලෙහි ඇති එකම පන්සල එයයි. මෙම විහාරස්ථානය මෑතකදී තවත් ආකර්ශනීය ස්ථානයක් බවට පත්ව ඇත, එනම් රටේ විශාලතම පන්සල් ගොං. මෙම ලෝකඩ කොලෝසස් ආසියාන් රටවල සියලුම ධජ වලින් සරසා තිබුණි.

ඉසාන් සහ තායිලන්තයේ සෙසු ප්‍රදේශවල වන්දනාකරුවන් පමණක් නොව, සෑම වසරකම ආසන්න ලාඕසයෙන් දස දහස් ගණනක් වන්දනාකරුවන් ද මෙම ස්ථානයට පැමිණේ. තායි බෞද්ධයන් තරයේ විශ්වාස කරන්නේ වඳුරු වසරේ උපන් අයට හෝ ඉරිදා උපන් අයට මෙම විහාරය විශේෂ බලපෑමක් ඇති කරන බවයි. වෙන වෙනම අවස්ථා හතකදී දේවමාළිගාවට ගොස් පූජා හා යාඥා කිරීමෙන් පසු තුන් වතාවක් චේඩිය වටා ඇවිද ගිය ඇදහිලිවන්තයන් සඳහා සමෘද්ධිමත් හා ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් පුරෝකථනය කර ඇත.