තායිලන්තයේ දිගු බෙල්ල
මගේ නෝර්වීජියානු මිතුරෙකු වන ස්වෙන් මගෙන් ඇසුවේ ඔහු සමඟ චියැං මායි වෙත යාමට අවශ්‍ය දැයි කියාය. මට ඒක තිබ්බෙ නෑ, මොකද මම කලින් කීප සැරයක්ම ගිහින් තියන නිසා, මම කවදාවත් නොගිය තැනකට යන්න යෝජනා කළා, එනම් Mae Hong Son. මෙය වයඹ දෙසින්, බුරුම දේශ සීමාවට ආසන්නව පිහිටා ඇත.
අපි ඒක කරමු. එය බැංකොක් එයාර්වේස් සමඟ පැය දෙකක ගුවන් ගමනකි. Mae Hong Son වීදි දෙකකින් සමන්විත වන අතර පිරිසිදු වනාන්තරයක් සහිත කඳු මැදින් මනරම් ලෙස පිහිටා ඇත. පයින්, පයින්, බෝට්ටුවෙන් හෝ අලියෙකුගෙන් ඇවිදීමට මෙහි පැමිණෙන්නේ ක්‍රීඩාශීලී සංචාරකයින් පමණි. මා ළඟ 'රළු මාර්ගෝපදේශකය' ඇත, එහි (හෝ කාගේ, නමුත් එය රළු ය, එබැවින් එය පිරිමි විය යුතුය) පෙනුම මේ වන විට එහි නමට අනුකූල වේ, එනම් මට ඇත්තේ උතුරු කොටස පමණි. තායිලන්තය මා සමග.
එය සියලු වර්ගවල කඳුකර ගෝත්රිකයන් විස්තර කරයි. උදාහරණයක් ලෙස 'රතු දිගු බෙල්ල කරියන්'. බුරුමයෙන් පැමිණි සරණාගතයන් වන මෙම ගෝත්රිකයන් ජීවත් වන්නේ වනාන්තරයේ කුඩා ගම්මානවල ය. රූපලාවණ්‍ය හේතූන් මත සමහර කාන්තාවන්ගේ ගෙල වටා බර තඹ වළලු පහළොවක් පමණ තබාගෙන ජිරාෆ් පෙනුමක් ඇති කරයි. පුර පසළොස්වක පොහොයෙන් උපන් ගැහැණු ළමයින් පමණක් සුදුසුකම් ලබයි.
සංචාරකයින්ට මෙහි නොයන ලෙස 'රළු මාර්ගෝපදේශකයා' උපදෙස් දෙන්නේ එය දැන් වාණිජ කටයුත්තක් බවට පත්ව ඇති බැවිනි. ගමට ඇතුළු වීමට ඔබට බැට්ජේ විශාල මුදලක් ගෙවිය යුතුය. ඊට පස්සේ නොමිලේ රූගත කිරීම්. අපූරු උපදෙසක්. මුලින්ම මානව විද්‍යාත්මකව රසවත් ගෝත්‍රයක් ගැන විස්තරාත්මකව කියන්න, ඉන්පසු බලන්න එපා කියන්න. ඔබට උපදෙස් දිය හැක්කේ ඔබ එහි ගොස් ඇත්නම් පමණි. ඉතින් අපි ගිහින් දැන් අනුන්ට උපදෙස් දෙනවා බලන්න එපා කියලා.
ඇතුල්වීමේ ගාස්තුව වෙනත් සරණාගතයින්ට උදව් කිරීමට භාවිතා කරයි (ලක්ෂයක් මිනිසුන් සිටින කඳවුරු ඇත), අවම වශයෙන් මාර්ගෝපදේශකයෙකු අපට පවසන්නේ එයයි. සාධාරණව කිවහොත්, මෙම මුදල් නිකම්ම තායිලන්ත අතට පත් වන බවත්, දිගු රතු බෙල්ලේ කරියන් මෙම ව්‍යාපාරිකයින් විසින් තනිකරම සූරාකන බවත් මා අසා ඇති බවත් සඳහන් කළ යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් තායිලන්තයට පලා ගියේ, බුරුමයේ ත්‍යාගශීලී හමුදා රජය ක්‍රමානුකූලව සුළු ජාතීන් සමූලඝාතනය කරන බැවිනි.
අවංකවම, මම එය කෙසේ හෝ පරීක්ෂා කිරීමට යන්නෙමි.
යන්න එපා. එය දැනුවත්ව විකෘති වූ පුද්ගලයින් (කාන්තාවන්) සූරාකෑමකි. වඳුරන් නැරඹීමට සත්තු වත්තට යන්න.
අවාසනාවකට මෙන්, ඊනියා "දිගු බෙල්ල" (Kaliang koh jou) වෙත පැමිණීම සඳහා ගෙවනු ලබන ඇතුල්වීමේ ගාස්තුව, දිගු බෙල්ලන් සමඟම ඉතා කුඩා කොටසකට අවසන් වේ. තායි ප්‍රමිතීන්ට ප්‍රවේශවීමේ ගාස්තුව තරමක් ඉහළ මට්ටමක පැවතුනද, ඒවායින් බොහොමයක් හොඳින් සංවිධානය වූ මාෆියාවක නාලිකා තුළ අතුරුදහන් වේ, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම කණ්ඩායම් ඔවුන්ගේම ආදායම් මාර්ගයක් ලෙස අපයෝජනය කරයි. වෙනත් බොහෝ කථා සංචාරකයින්ට ඊනියා යහපත් අරමුණ ගැන ඒත්තු ගැන්වීමට සේවය කරයි, එය දැනටමත් තායි ජනගහනය ඇතුළු බොහෝ දෙනා විසින් විවේචනාත්මකව නරඹයි.
හිතාමතාම දැන දැනම විකෘති වෙලාද? විශේෂයෙන්ම සංචාරක ව්‍යාපාරය සඳහා නොවේ, එය මේ ජනතාව තමන් විසින්ම තෝරාගෙන ඇති සම්ප්‍රදායකි. බොහෝ දුරට හේතුව එය සුන්දරත්වයේ සලකුණක් ලෙස සැලකීමයි.
මාර්ගය වන විට, එය දිගු කර ඇත්තේ බෙල්ල නොවේ (එය අංශභාගයට තුඩු දෙනු ඇත), නමුත් කරපටි සහ ඉහළ ඉළ ඇට පහළට තද කර ඇති අතර කරපටි බෙල්ලේ කොටසකට සමාන වන කෝණයකින්!
යන්න එපා, මම ගිය සතියේ ගියා, අමනාපයි, අපිට එක පුද්ගලයෙකුට බාත් 300ක් ගෙවන්න සිදු වුණා (x6)
මම හිතන්නේ එය පිරිසිදු සූරාකෑමක්.
ගෙල වළල්ලක් ඇති කාන්තාවන් 7 දෙනෙකු ගණන් බලා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම අපට පැවසුවේ පුර පසළොස්වක පොහොය යටතේ දරුවෙකු උපත ලැබුවහොත් ඇයට මෙම මුදු පැළඳිය හැකි බවයි. හරියටම පුර පසළොස්වක දිනක දරුවන් කී දෙනෙක් උපදිනවාද? යන්තම් යන්තම්. එබැවින් සම්පූර්ණ සූරාකෑම.
විදේශිකයන් තවත් සූරාකෑමක් ගැන තවමත් කණගාටුයි.
තායිලන්තය, මෙය ඔබට විදේශයන්හි නරක නමක් ලබා දෙනු ඇත.
දැන් ඉන්නේ Krabi Ao Nang වෙරළේ, අවන්හල්වල මිල ගණන්, මිල කළ නොහැකි, spaggetie 200/250 Bhat.
ඒ වගේම අපේ ලන්දේසිකාරයා එක්ක තිත්ත බේල් 350 භාත්. ප්රතිවිපාක හිස් අවන්හල් සහ සම්පූර්ණ 7Eleven.
තායිලන්තය, මෙය ඔබට විදේශයන්හි නරක නමක් ලබා දෙනු ඇත.
තායිලන්තය අවදි වෙයි.
Nico
කෑම ගැන කමෙන්ට් එකක් විතරයි. තායිලන්තයේ ඔබ SPAGHETTI හෝ BITTERBALLS කන්නේ නැත .... එය නිවසේදීම කරන්න!
තායි ආහාර මෙහි පිරිනමනු ලැබේ, වඩා මිල අඩු, සුපිරි නැවුම් සහ රසවත් ...
ගමේ අය එක්ක ගිහින් කන්න
වසර ගණනාවක පළපුරුද්දෙන් පසු ඉඟිය, වැඩි ආලෝකය සහ වැඩි බ්ලැබ්ලා, එය බලාපොරොත්තු සුන් වනු ඇත
පැට්
ගිය අවුරුද්දෙත් අපි Karin Langneken එකට ගියා. ඉහත අදහස් යන්නට හෝ නොයෑමට වඩා වෙනස් ය. කාන්තාවන්ට ලැබෙන්නේ ඉතා සුළු ප්‍රවේශ මිලක් ගැන ය.
ඔබ එහි "වඳුරන්" දෙස පමණක් බැලීම චේතනාව නොවේ යැයි මම සිතමි.
සියලුම කාන්තාවන්, මහලු, තරුණ සහ තරුණ ගැහැණු ළමයින් සඳහා ගෘහ අත්කම් සහිත කුටියක් ඇත.
ඔවුන් ඔබේ ගෙල වටා ඔබේ දේවල් එල්ලා ඔබේ අතට දේවල් ඔබන්න
සෑම කෙනෙකුගෙන්ම යමක් මිලට ගන්න, ඔබට වියදම් ගැන කරදර විය යුතු නැත, ඔබ එය නිවසට ලබා දෙයි, නැතහොත් ඔබ භාණ්ඩ භාවිතා කරයි. ඔතන වටේ ඇවිදින්න ගියොත් එයාලගේ ආර්ථිකයටත් අත දෙන්න වෙනවා. ඒවගේම ෆොටෝ එකක් ගත්තොත් මොනවා හරි දීලා ඒකට හරියනවද කියලා කලින්ම ආචාරශීලීව අහනවා.
ඔබ නොගියොත් එහෙ ඇවිදින ගෑණුන්ට ගැලපෙන්නේ නැහැ. Kees 2 කියන විදියට සංචාරක ව්‍යාපාරයට නෙවෙයි සම්ප්‍රදායෙන් තමයි මිනිස්සු තමන්ව තෝරා ගන්නේ.
මේ අයට දිගු කාලීනව වඩාත් හොඳින් උදව් කරන්නේ, එහි යාම නතර කිරීමට, දැන් වැඩිපුරම මුදල් උපයන මාෆියාව පැත්තකට වන බැවිනි. සංචාරකයින් අනුකම්පාවෙන් හෝ ඔවුන්ගේ ආර්ථිකයට ආධාර කිරීමට පැමිණෙන තාක් කල්, ඔවුන්ගේ තත්වය වෙනස් නොවේ. පළමුව මෙම ප්‍රවේශ ගාස්තු ගෙවීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ සංචාරක ව්‍යාපාරයේ ජාත්‍යන්තර පීඩනය සමඟ තායි රජයකටද යමක් කිරීමට බල කෙරෙයි. 300 ක පමණ ප්‍රවේශ ගාස්තුවක් සහිත මාෆියාවකට සහාය වීමට කැමති සංචාරකයෙක්.
මෙය අනිවාර්යයෙන්ම නිවාඩු ආකර්ෂණයක් නොවේ. මිනිසුන් අවංක හා කඩිසර ය. මගේ තායි පවුලේ අය පවා මේකට කැමති නැහැ. මම හිතන්නේ සංචාරක අමාත්‍යවරයා මැදිහත් විය යුතුයි. නමුත් හොඳයි, සමහරු සිතන්නේ එය සංස්කෘතියේ කොටසක් ලෙසයි, මා සැලකූ පරිදි, එය ඉක්මනින් මඟ හැර තායිලන්තය ලබා දෙන බොහෝ යහපත් දේ භුක්ති විඳින්න
මම Mae Hong Son හි දිගු බෙල්ල නැරඹීමට ගියෙමි, එහි පැමිණි මම මෙම ලෝක ප්‍රසිද්ධ සංචාරක ආකර්ෂණය ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිස් නාට්‍යයක් බව ඉක්මනින් සොයා ගතිමි.
මා එහි සිටි කාලයේ වෙනත් සංචාරකයන් නොසිටි නිසා ගමේ අය සමඟ ටික වේලාවක් කතා කිරීමට හැකි විය.
මෙම ජනයා මීට වසර 25 කට පෙර +/- බුරුමයෙන්, වර්තමාන මියන්මාරයෙන් පලා ගිය අතර, එහිදී හමුදා රෙජීමය මෙම ගෝත්‍රය සමූලඝාතනය කිරීමට උත්සාහ කළ අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකු මරා දමා දූෂණය කළහ.
විශාල පිරිසක් තායිලන්තයට පලාගොස් ඇති අතර තායි මාෆියාව ඔවුන්ව සරණාගත කඳවුරකින් රැගෙන ගොස් ගම්මාන තුනකට බෙදා සංචාරක ආකර්ෂණයක් බවට පත් කරන්නට ඇත.
මේ අයට යන්න තැනක් නැහැ, විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් හෝ වෙනත් ලියකියවිලි නැහැ, ඔවුන්ට නැවත මියන්මාරයට යන්න බැහැ, ඒ නිසා තායිලන්ත අභිමතයන් සහ විගඩම් මත යැපෙනවා.
සමහර කාන්තාවන් මට පැවසුවේ තම කුඩා දරුවන්ට මුදු පැළඳීමට අවශ්‍ය නැති නමුත් එය විශාල මුදලක් යැයි මා විශ්වාස කරන නිසා එහි සිටින තායිලන්ත ජාතිකයන්ගෙන් එයට විරෝධයක් එල්ල වන බවයි.
මේ අයට තමන් හදන සමහර දේවල් විකුණලා ජීවත් වෙන්න පුළුවන්, නමුත් සංචාරකයෙක් විදියට සත්තු වත්තක වගේ ඇතුල්වීමේ ගාස්තුවක් ගෙවන්න වෙනවා, පිළිකුල් සහගතයි.
විශාල මුදලක් සංචාරක ක්‍රියාකරුවන්, කුලී රථ ක්‍රියාකරුවන්, ආපනශාලා සහ හෝටල් වෙත යයි.
බොහෝ විට, කිසිවෙකු තවදුරටත් එහි නොයන විට මිනිසුන් දුක් විඳින නමුත්, මෙම මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේම සංස්කෘතිය සහ වාසස්ථාන නැවත ලබා ගැනීමට කාලයයි.
යථාර්ථවාදී