සොන්ක්‍රාන්ගේ ද්විත්ව මුහුණ

තායිලන්තයේ විවිධ සොන්ග්‍රාන් උත්සව දෙකක් සමරනු ලබයි. එකක් සමරනු ලබන්නේ සොන්ක්‍රාන්ගේ ආත්මය අපයෝජනය කරන ආත්මාර්ථකාමී සුළුතරයක් විසිනි.

බැංකොක් පෝස්ට්එම NRC තායිලන්තයේ, සාදය බීමත්ව, නොසැලකිලිමත් ලෙස යතුරුපැදි පැදවීමට, මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමට, සූදුවට සහ සැකයකින් තොරව පසුකර යන යතුරුපැදිකරුවන්ට ඒවා සුපර් සෝකර් හෝ වතුර හෝස්වලින් ඉසීමට බලපත්‍රයක් ලෙස සලකන මෙම දාමරිකයන්ට පහර දෙයි.

පුවත්පත තවදුරටත් මෙසේ කියයි: බීමතින් රිය පැදවීම, මිතුරන් හෝ නෑදෑයින් 20 දෙනෙකු හෝ ඊට වැඩි පිරිසක් පිකප් ට්‍රක් රථයක පිටුපසට නංවා ගැනීම, වංගු මත ඉස්සර කිරීම, රතු ලයිට් දල්වා ගැනීම, ඉදිරිපසින් ආක්‍රමණශීලී ලෙස කැපීම වැනි කිසිවක් වරදක් නොදකින බොහෝ මෝඩයන් පාරේ සිටිති. වෙනත් වාහන සහ, සෑම අවස්ථාවකදීම, ආරක්ෂාවට වඩා වේගය තෝරා ගැනීම.

එබැවින් ඊනියා තුළ එය පුදුමයක් නොවේ භයානක දින හතක්, සොන්ක්‍රාන් නිවාඩුව හැඳින්වෙන පරිදි, 2011 දී රථවාහන තදබදය 271 ක් මිය ගොස් 3.476 ක් තුවාල ලැබීය.

තවත් Songkran එකක් ද තිබේ

නමුත් තවත් Songkran එකක් ද තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, සොම්බූන් සමක්කි ගම්මානයේ, නඛොන් නායොක් පළාතේ බැංකොක් සිට කිලෝමීටර් 120ක් පමණ ඊසාන දෙසින්. සොම්බූන් සමාක්කි යනු කුඹුරු හා පඳුරු අතර විසිරී ඇති නිවාස එකතුවකට වඩා වැඩි දෙයක් නොවේ. ඔබට කේන්ද්‍රයක් ගැන කතා කළ හැකි නම්, එය වට් සොම්බූන් සමාක්ඛි. අවට ප්‍රදේශය කෙතරම් සමෘද්ධිමත්ද යන්න හෝ නිවැසියන් කෙතරම් පරිත්‍යාගශීලීද යන්න ඔබට පන්සල් වලින් පැවසිය හැකිය. ප්‍රමාණයෙන් සහ මෝස්තරයෙන්, Wat Somboon Samakkhi ප්‍රදේශයේ විශාල මුදලක් උපයන බවට හැඟීමක් ඇති කරයි, නමුත් එය අවට ගොඩනැගිලි වලින් නොපෙනේ.

සොන්ග්‍රාන් හි පළමු දිනයේ (අප්‍රේල් 13), නිවැසියන් ගම් ශාලාවට රැස් වන අතර, විශාල සාද කූඩාරම් දෙකක් සහිත මෙම අවස්ථාව සඳහා අඩක් විවෘත කරන ලද ගොඩනැගිල්ලක්. ගම්වැසියන් දෙසියයක් පමණ සිටින අතර, බොහෝ විට මහලු අය, කාන්තාවන් සහ කුඩා දරුවන්; යෞවනයන් සහ තරුණ වැඩිහිටියන් බොහෝ දුරට අතුරුදහන් වේ. බොහෝ අය මෙම අවස්ථාව සඳහා සැරසී සිටින්නේ බෑග්, දීප්තිමත් වර්ණ මල් සහිත කමිසයකිනි.

භක්තිමත් වාතාවරණයක් ගැන ඔබට කතා කිරීමට අපහසුය

මගේ පෙම්වතිය සහ මම පැමිණෙන විට, මිනිත්තු කිහිපයකට පසු නමස්කාර සේවාවක් ආරම්භ වේ. භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙනමක් සහ සාමණේර නමක් මම අසංඛ්‍යාත වාරයක් අසා ඇති නමුත් ඒවායින් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි නොදන්නා පාඨ කියති. සමහර විට මෙය සිදු වන්නේ ඇදහිලිවන්තයන් වයි ස්ථානයේ අත් අල්ලාගෙන සිටීමෙනි. දේවමාළිගාවේ ඔවුන් බිම වැතිර සිටිනු ඇත, මෙන්න ඔවුන් පුටු මත වාඩි වී සිටිති.

භක්තිමත් වාතාවරණයක් ගැන ඔබට කතා කිරීමට අපහසුය. මේ අතර පෙරේදා දවසම උයමින් සිටි මුළුතැන්ගෙයි සේවක පිරිසත්, සාදයේ කූඩාරම් යට මඳක් එහායින් සිටින පිරිසත් කතා කරති. ළමයි එහා මෙහා දුවලා වතුර පිස්තෝලවලට වෙඩි තියන්න පටන් ගන්නවා.

මිනිත්තු දහයකට පමණ පසු - එය නරක නැත, මන්ද සමහර විට එම සේවාවන් දිගු කාලයක් පවතින අතර ඒවා මට නෙදර්ලන්තයේ දැඩි ආගමික දේවගැතිවරුන්ගේ නින්ද පොළඹවන දේශන මතක් කර දෙන බැවිනි - පුටු විශාල රවුමක තබා වැඩිහිටි පුද්ගලයින් තිහක් පමණ ගනී. ඔවුන් ස්ථානය. මේ උත්සවයේදී මම කවදාවත් දැකලා නැති ඇඳුම් පැකේජයක් එයාලට ලැබෙනවා. නිවැසියන් මේ වන විට මල් පෙති පාවෙන විශාල ජල බැරලයකින් වතුර ජෝගුවලට පුරවා ඇත.

ඉන්පසුව ආරම්භ වන්නේ සොන්ග්‍රාන් යනු කුමක්ද යන්නයි: වැඩිහිටියන්ට සහ ඔවුන්ට උපහාර දැක්වීම වාසනාව සහ සතුට ප්රාර්ථනා කරයි. භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් ප්‍රමුඛව, පැමිණ සිටින අය දණින් වැටී දෑත් වසාගෙන සිටින වැඩිහිටියන් පසුකර යති. සෑම කෙනෙකුම තම දෑත් මත වතුර ස්වල්පයක් වත් කරති, සමහර විට උරහිස් මත ද වත් කරති. අන්තිම ගැහැනියට වැඩිපුරම ජලය ලැබෙන්නේ, ජලය අපතේ නොදැමිය යුතු බැවිනි.

ජල බැලට් එකක් පුපුරා යයි; ජල යුද්ධයක් නැත

ඊට පසු කාලයයි සානුක්, සංචාරක මාර්ගෝපදේශවල සාමාන්‍යයෙන් තායි ලෙස හඳුන්වන සංකල්පයකි. වචනයේ තේරුම ප්‍රසන්න, ප්‍රසන්න වැනි දෙයක් වන අතර එය තායි ජීවිතයේ සෑම අංශයකටම අදාළ වේ.

පුටු සහ මේස ආසනවලට සමූහගත කර, රාත්‍රී ආහාරය සපයනු ලබන අතර, සාමාන්‍යයෙන් තායිලන්තයේ සිදු වන පරිදි, වෙළුම් බොත්තම දකුණට හරවා, තායි සංගීතය සහිත සීඩී තැටියක් ශබ්ද මිනිසා තබයි. ජල යුද්ධවලට වඩා ඉතා අඩු ආක්‍රමණශීලී වුවද සැබෑ ජල මුද්‍රා නාට්‍යයක් පුපුරා යයි බැංකොක් පෝස්ට් යොමු කරයි. තායි අලුත් අවුරුද්ද ආරම්භ වී ඇත.

සොම්බුන් සමාක්ඛි, 15 අප්‍රේල් 2012.