මතය: තායි ව්යාපාරික ප්රභූව පුළුල් ආර්ථික සංවර්ධනයට බාධා කරයි
සමහර අය තවමත් සිතන්නේ ආර්ථික වර්ධනය, නවෝත්පාදන සහ තිරසාරභාවය සම්බන්ධයෙන් විශාල සමාගම් ආර්ථිකයේ ප්‍රධාන ක්‍රීඩකයින් බවයි. කෙසේ වෙතත්, ආර්ථික විද්යාඥයින් හොඳින් දනී.
තායිලන්තයේ ප්‍රභූන්ගේ දර්ශනය - හොඳ සහ නරක මිනිසුන් ගැන
තායිලන්තයේ පාලක පන්තිය ලෙසද හැඳින්වෙන ප්රභූව, තායිලන්තය පාලනය කිරීමට ඒකාධිකාරය ඉල්ලා සිටියි. එය නිවැරදිව කළ හැක්කේ ඔවුන්ට පමණි. මෙහි ටිනෝ සාකච්ඡා කරන්නේ හින්දු සහ බෞද්ධ සංකල්පය වන ‘කර්ම’ සමඟ බොහෝ සම්බන්ධකම් ඇති යටින් පවතින විශ්වාසයන් පිළිබඳව ය.
ෆ්රා ෆිමොන්ලතම් යනු ඉසාන්හි ඛොන් කෙන් අසල දුප්පත් ගොවීන්ගේ පුත්‍රයෙකි. උන්වහන්සේ සංඝයා වහන්සේලාගේ ප්‍රියමනාප, උගතුන් හා ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වූ ප්‍රභූවරයකු බවට පත් විය. එහෙත් අභ්‍යන්තර ප්රජාතන්ත්රවාදී සබඳතා සහ ජාත්‍යන්තර දිශානතියක් සහිත රාජ්‍යයෙන් වෙන්වූ බුද්ධාගමක් වෙනුවෙන් ඔහු පෙනී සිටීම ඔහුව පාලක ප‍්‍රභූවේ සතුරෙකු බවට පත් කළේය.
තායිලන්තයේ නව ප්‍රගතිශීලී පක්ෂයේ නායක, "මම ප්රභූ පැලැන්තියේ කොටසක් නොවේ" යැයි ප්‍රකෝටිපති තනතෝර්න් පවසයි.
ක්රිස් ද බෝයර් සහ මම මින් පෙර අනාගත ඉදිරි දේශපාලන පක්ෂය ගැන ලියා ඇත. සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, තනතෝර්න් ඔහුගේම පුද්ගලයා සහ ක්‍රියාකාරී දේශපාලකයෙකුට ඇති අන්තරායන් පිළිබඳ ප්‍රශ්න ගණනාවකට පිළිතුරු දුන්නේය.
ඊසානවරුන් ඔවුන්ගේ මෝඩකම සුව කිරීමට රැස්වීම
Khon Kaen පළාතේ නියෝජ්‍ය ආණ්ඩුකාර සුචයි බුත්සර මාර්තු 9 වන දින ප්‍රාදේශීය පරිපාලකයින්ට ලිපියක් නිකුත් කරමින් අගමැති ප්‍රයුත්ගේ එම පළාතේ සංචාරය සඳහා සූදානම් වීමේ රැස්වීමකට සහභාගී වන ලෙස ආරාධනා කළේය.
සතියේ ප්රකාශය: තායි ප්රභූ පැලැන්තිය තමන්ගේම මිනීවළ හාරමින් සිටී
චිර්ස් පහත ප්රකාශය සමඟ පැමිණේ. තායිලන්තයේ පොහොසත් අය අදූරදර්ශී, කෑදර මෙන්ම මෝඩය. මක්නිසාද යත් (ඔවුන් බොහෝ ආදරය කරන බව ඔවුන් පවසන) තමන්ගේම රට වෙනුවෙන් ඉතා සුළු දෙයක් කිරීමෙන් ඔවුන් කරන්නේ ඔවුන්ගේම මෙන්ම තම දරුවන්ගේ සහ මුණුබුරු මිනිබිරියන්ගේද සොහොන් ය.
තායිලන්තයේ ප්රභූ (3 කොටස): පරිහානිය
“ජුන්ටාව කුරුස යුද්ධය මිත්‍යාවකි. පරිහානිය රජ කරයි. ” මෙම වාක්‍ය දෙකත් සමඟ තායිලන්තයේ ප්‍රභූන් පිළිබඳ මගේ පෙර ලිපිය අවසන් විය. පරිහානිය යනු කුමක්ද සහ එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක්ද?
තායිලන්තයේ ප්‍රභූවරු: ගොඩක් 'හොඳයි', පොඩි 'දුක්' (2 කොටස)
ත්‍රිපිටකයේ දෙවන කොටසේදී, ක්රිස් ද බෝයර් තායිලන්තයේ නිතිපතා අපකීර්තියට සම්බන්ධ ප්‍රභූන් ගැන ලියයි. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී ප්රභූව ප්‍රධාන වශයෙන් තමන් (සහ අර්බුද කළමනාකරණය) ගැන සැලකිලිමත් වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම එය වටා ඇති (සහ විශේෂයෙන්ම සමාජ මාධ්‍යවල) සමස්ත කලබලය තේරුම් නොගැනීම කැපී පෙනේ. මුදල් සියල්ල විසඳිය හැකි බව විශ්වාස කෙරේ. ඔවුන් වින්දිතයින්ට ගෙවන අතර එහි අවසානය විය යුතුය. සාමාන්යයෙන් සමාවක් නැත.
තායිලන්තයේ ප්‍රභූවරු (1 කොටස)
මම බැංකොක් පෝස්ට් විවෘත කරන විට, තායි ප්‍රභූන්ගේ අලුත විවාහ වූ තරුණ මනාලියන්ගේ ඡායාරූප සහිත පිටුව මගේ උණුසුම් උනන්දුව ඇති කරයි. සිත්ගන්නා කරුණ නම් ඇඳුම් පැළඳුම් (නවීන හෝ සම්භාව්‍ය තායි) හෝ දෑවැද්ද ගෙවන මුදල නොවේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම විවාහ වන්නේ කවුරුන්ද යන්නයි. තායි සමාජය තුළ ජාල විශාල වැදගත්කමක් දරයි, එබැවින් එය එකිනෙකා සමඟ විවාහ වන මනාලිය හා මනාලයා පමණක් නොව, එය පවුල් දෙකක්, වංශ දෙකක් අතර නව (හෝ පවතින බව තහවුරු කිරීම) සම්බන්ධතාවයකි.