ප්රකාශය: 'ජුන්ටාව ප්රතිසංස්කරණ පොරොන්දු වූ නමුත් පසුගිය වසර තුන තුළ අත්යවශ්ය කිසිවක් වෙනස් වී නැත!'
තායි ප්‍රජාවේ සැබෑ ප්රතිසංස්කරණ ගැන කුමක් කිව හැකිද, වසර තුනකට පෙර ඔවුන් කුමන්ත්‍රණයක් දියත් කළ විට ජුන්ටාව පොරොන්දු වූ දෙයක්.
පසුගිය වසර තුන තුළ ජුන්ටාව ඉටු කර ඇත්තේ කුමක්දැයි ප්‍රවෘත්ති අනුගමනය කරන අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කල්පනා කරති. ක්ෂේත්‍ර ගණනාවක වැඩිදියුණු කිරීම් සිදු කර තිබේද? උදාහරණයක් ලෙස, මම සිතන්නේ:
- ආර්ථිකය
- ආර්ථික සහ අනෙකුත් අසමානතා අවම කිරීම
- දේශපාලන සංහිඳියාව
- පරිසරය
- පොලිස් ප්රතිසංස්කරණ
- දූෂණයට එරෙහිව සටන් කිරීම
- අධ්‍යාපනය දියුණු කිරීම
- ජාත්යන්තර කීර්තිය
- නිදහස සහ අයිතිවාසිකම්
- අධිකරණ ප්රතිසංස්කරණ
- ගැඹුරු දකුණේ ගැටලු විසඳන්න
- මාර්ග අාරක්ෂාව
- මත්ද්රව්ය භාවිතයට එරෙහිව සටන් කිරීම
ජුන්ටාව ප්‍රධාන ප්රතිසංස්කරණ ක්‍රියාත්මක කිරීමට පොරොන්දු විය. අවංකවම, මම එය ඉතා සුළු වශයෙන් දකින අතර බොහෝ ක්ෂේත්රවල පහත වැටීමක් දකිමි. ජුන්ටාව ප්‍රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කරන්නේ (චෝදනා කරන ලද) විරුද්ධවාදීන් තුරන් කිරීම සහ ඔවුන්ගේ පාලනය තහවුරු කිරීම කෙරෙහි බව පෙනේ.
නමුත් සමහර විට මම එය නිවැරදිව විනිශ්චය නොකරන අතර හිතවත් පාඨකයින්ට මට උපකාර කළ හැකිය. සැලකිය යුතු සහ හොඳ වෙනස්කම් සිදු කර තිබේද?
එබැවින් සතියේ ප්රකාශය පිළිබඳ සාකච්ඡාවට එක්වන්න: 'ජුන්ටාව ප්රතිසංස්කරණ පොරොන්දු වූ නමුත් පසුගිය වසර තුන තුළ මූලික කිසිවක් වෙනස් වී නැත!'
මම හිතන්නේ ලෝකේ හැමතැනම එහෙමයි. රජය බොහෝ දේ පොරොන්දු වන නමුත් සුළු වශයෙන් හෝ කිසිවක් වෙනස් කළ නොහැක.
බදු (වැඩි) වැඩි කිරීමෙන්, වැඩි නීතිරීතිවලින්, වැඩි අධ්‍යාපනයෙන් සහ නැති මිනිසුන්ට කරුණාවෙන් මිනිසුන්ගේ මානසිකත්වය වෙනස් කළ නොහැක.
ඔවුන් සමඟ දැඩි ලෙස කටයුතු නොකරන තාක් ගැඹුරු දකුණ කිසි විටෙකත් වෙනස් නොවනු ඇත.
ප්ලාස්ටික් ඇසුරුම්වලට බදු වැඩි කළාට වැඩක් නැහැ. නිෂ්පාදකයින් ඒ සඳහා දැඩි වේ.
නිදසුනක් වශයෙන්, පොලිස් නිලධාරීන්ගේ දූෂණයට එරෙහිව කටයුතු කිරීම, වැරදි කරන පුද්ගලයින්ට එරෙහිව කටයුතු කිරීමෙන් ද ක්‍රියා නොකරයි. එවිට සමස්ත පද්ධතියම නැවත සකස් කළ යුතුය.
විශේෂයෙන් දඩ සමඟ, තායිලන්තයේ දේවල් බෙහෙවින් වෙනස් විය හැකිය. තවදුරටත් මුදල් ගෙවීමෙන් තොරව ලියාපදිංචි අංකයෙන් ලියාපදිංචි වන්න. සහ ගෙවන්නේ නැත; වාහනය අත්අඩංගුවට.
මට තවත් බොහෝ උදාහරණ නම් කළ හැකිය, නමුත් ඒ සියල්ල ඔබට සැබෑ වෙනස්කම් අවශ්‍ය නම්, ඔබට මහා පරිමාණයෙන් දැඩි ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය වේ.
තායිලන්තයේ පවා එසේ කිරීමට ආණ්ඩු එඩිතර නැත.
එසේ කළහොත් ඔවුන්ගෙන් පසු ‘මානව හිමිකම්’ සංවිධාන ද, ඒ නිසා වෙනත් රටවලින් සම්බාධක ද ලැබෙනු ඇත.
එය ලොව පුරා මතුවෙමින් පවතින්නේ එලෙසය.
ආ ටිනෝ, කුමන්ත්‍රණයට එකම සැබෑ හේතුව වූයේ සංක්‍රාන්ති කාලයයි. ඉතිරිය ජන ආහාර වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම. නමුත් ජුන්ටාවෙහි ආදර්ශ පාඨය තවමත් คืนความสุขให้คนในชาติ khuun khwaamsòek hâi khoton the people "නැවත සතුටට පත් වේවා!" දිනපතා සවස 18.00 ට සියලුම තායි රූපවාහිනී තිරවල සහ සිකුරාදා දිනවල රාජකීය ප්‍රවෘත්තිවලින් පසු රාත්‍රී 20.15 ට ප්‍රයුත් සිය දේශනය කරන විට සහ සෙසු ජනගහනය සබන් එනතුරු බලා සිටී.
ඒවගේම මම හිතන්නේ වර්තමානයේ එම වැඩසටහන හඳුන්වන්නේ "khor kheun khwaamsoek tjaak khon nai chaat" හෝ "I can return to the people of the people" කියාය. 555
තායිලන්තයේ කිසිවක් වෙනස් නොවනු ඇත. ජුන්ටාවක් ඇතුව හෝ නැතිව. සංස්කෘතිය ඉවරයි. ඊජිප්තු සංස්කෘතිය අවසන් වූ වහාම ග්‍රීක, රෝම. තායිලන්ත ජාතිකයින්ට බටහිර ආකෘතියක් බලෙන් පැටවීමෙන් පලක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ට විනෝදය, විශාල මෝටර් රථ, විශාල රූපවාහිනිය, ස්මාර්ට් ජංගම දුරකථනය අවශ්‍ය නමුත් බටහිර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආකෘතියක් ඔවුන් නොදන්නා අතර සාමාන්‍ය තායි ජාතිකයින් එය ගණන් ගන්නේ නැත. ඔවුන් කැමති වන්නේ තම පැවැත්ම බුදුන් හා ඔවුන්ගේ අනාත්මවාදී ජනවර්ග අතෙහි තැබීමටයි. ඔවුන්ට ඉඩ දෙන්න, මම කියමි.
ඔබ කියන දේ ඇත්ත. තායි සමාජය තවදුරටත් සහයෝගය සඳහා ජීවමාන සංස්කෘතියක් ලෙස හඳුන්වනු නොලැබේ, හුදෙක් භෞතිකවාදය සහ සංස්කෘතික කිට්ෂ් මිශ්රණයකි. නව සමාජ අනුපිළිවෙලකට පෙර බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇත. සංස්කෘතික මාර්ගෝපදේශය වර්ධනය වනු ඇත, පළමුව අධ්‍යාපනය ආමන්ත්රණය කරයි…
හිතවත් බාර්ට්,
ඔබ සඳහන් කරන සියලුම සංස්කෘතීන් එකිනෙකාට බලපෑම් කර ඇත. 'පිරිසිදු' සංස්කෘතියක් නැත, සියලු සංස්කෘතීන් පවතින අතර සෑම විටම 'බහු සංස්කෘතික' විය. වෙනත් කෙනෙකු පැවසූ පරිදි එය වඩා හොඳය:
සංස්කෘතිය වර්ධනය වන්නේ වෙනත් සංස්කෘතීන් සමඟ හුවමාරු කර ගැනීම, අදහස් හුවමාරු කර ගැනීම, වාණිජ්‍යය, දර්ශනය යනාදිය සහ ජාන සංචිතය වැඩිදියුණු කිරීමෙන් පමණි. සංස්කෘතීන් පරිවරණය වූ විට ඒවා වැටීමට හෝ එකතැන පල්වීමට දෛවෝපගත වේ.
බහු සංස්කෘතිකවාදය මානව සංවර්ධනයේ සාරය සහ සෑම විටම පවතී.
මෙය පුරාණ කාලය දක්වා දිව යයි. නව ශිලා යුගයේ මාතෘ සංස්කෘතියේ විශාල ව්‍යාප්තිය, පෞරාණික සංස්කෘතික හා වාණිජ හුවමාරුව, කෙල්ට්ස් සහ චීන අතර, ග්‍රීක නගර රාජ්‍යයන් සහ ඉන්දියාව අතර යනාදිය දෙස බලන්න (නික් නොස්ටිට්ස්)
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට වැදගත් කුළුණු තුනක් ඇත: කතා කිරීමේ නිදහස, සහභාගීත්වය සහ අනුකම්පාව (එකිනෙකාට උපකාර කිරීම). එය විශ්වීය වන අතර බටහිරට පමණක් සීමා නොවේ. තායිලන්ත ජාතිකයන්ම මේ සඳහා වසර සියයක් තිස්සේ සටන් කරති. එය බුදුන් වහන්සේට හෝ අනාත්මවාදයට සම්බන්ධ නැත. ඔබ දන්නා පරිදි තායිලන්තයේ මුස්ලිම්, ක්‍රිස්තියානි, හින්දු, සීක් සහ අදේවවාදීන් ද සිටිති.
'බටහිර' තායිලන්තයට කිසිවක් 'බල කිරීම' පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නැත. එහි ඇත්තේ ඵලදායී අදහස් හුවමාරුවක් (සහ ශුක්‍රාණු) 🙂
මිලිටරි ජුන්ටාවක් කිසි විටෙකත් ගැටලුවක් විසඳන්නේ නැත, නිසැකවම තායිලන්තයේ නොවේ.
ඔබ තරමක් රතු පාටට ගැති බවත් අධික සීතල උතුරේ එහි ජීවත් වන බවත් මම දනිමි. මම TH හි ස්ථිරව ජීවත් නොවන අතර මම එහි පැමිණෙන විට (අධික ශීත කාලය), පසුව ප්‍රධාන වශයෙන් BKK හි. බටහිර 'ගුට්මෙන්ෂ්' දර්ශනයට අනුව එම නගරයේ බොහෝ දේවල් (මගේ ඇස් හමුවේ) හොඳ අතට වෙනස් වී ඇති අතර තවත් බොහෝ දේ පිරිහී ඇත.
පැහැදිලිවම පක්ෂව හැරී ඇත්තේ මධ්‍යම නගරයෙන් අඩක් සමතලා කළ නිමක් නැති "මැර මැරයන්" (නිදර්ශනය සඳහා සරල තායි වචනය) සහ සෑම විටම එයින් මිදිය යුතු යැයි පෙනෙන පොක් ශබ්දයයි. මම දැන සිටියත්, මාව නිවැරදි කිරීමට අවශ්‍ය නැත, අන්තිම ඒවා කහ බව.
තවද, ජුන්ටාවට වඩා BMA විසින්, ඕනෑම නිවැරදි මනසක් ඇති තායි ජාතිකයෙකු මෙන්, "දුප්පත්, ඔසෝ-සිලිගේ" කුඩා මිනිසා/වෙළෙන්දාගෙන් පදික වේදිකාව සහ නගරයේ සමහර කොටස් නැවත ලබා ගැනීම සමඟ ස්ථිර ආරම්භයක් ලබා දී ඇත. වහාම සම්පූර්ණ අතක් සෑදීමට ඇඟිල්ලේ පිහියෙන් ඇනගත් ෆැලන්ක්ස් භාගයක්. නිවැරැදි මනසක් ඇති තායි ජාතිකයෙකුට තම කුටිය විවෘත කළ හැක්කේ කොතැනදැයි වහාම නොදන්නවාක් මෙනි.
සියලු වර්ගවල සහනාධාර සහ නොමිලේ දීමනා සම්බන්ධයෙන් වඩාත් යථාර්ථවාදී ආර්ථික ප්‍රතිපත්තියක්.ඊළඟ වතාවේ පවා මම නගර බස් රථ සඳහා නැවත ගෙවන්නෙමි, නමුත් එය ද්විත්ව දුරක් සඳහා ChMai මිලෙන් අඩක් පමණක් වනු ඇත.
මට තරමක කනගාටුවක් නම්, ජුන්ටාව අවසානයේ (සැමවිටම රතු පාටට ගැති ලෙස පෙනෙන) දුඹුරු පැහැති පිරිමි ළමයින්ව ඔවුන්ගේ තද ඇඳුමින් සැරසී ඔවුන්ගේ නියම ස්ථානවල තැබීමට යන බවක් පෙනුනද අන් කිසිවක් නොව එය අවුල් වී ඇති බව පෙනේ.
TH හි තවමත් පදිංචිව සිටින තක්ෂින් පවුලේ නටබුන් සෙවීම වඩාත් විනෝදජනක සහ ඇත්ත වශයෙන්ම තරමක් කණගාටුදායක ය, සියල්ලටත් වඩා - එය TH ලෙස පවතී - ඔවුන්ගේ ශිෂ්‍යත්ව - ටිකක් උතුරු කොරියානු පෙනුමක්.
අපිරිසිදු ප්‍රති ප්රශ්නය: රතු ගැති ChMai තුළ ඔබට වෙනස් චිත්‍රයක් ලැබෙන පරිදි ජුන්ටාවෙහි ස්ථීර පියවරයන්ට නිහඬ භූගත ප්‍රතිරෝධයක් තිබිය හැකිද?
මේ සියල්ල දන්නා කෙනෙකුගේ කතාවකි. ඔබ නිසැකවම කහ සහ ඒකාධිපතිත්වයට පක්ෂපාතී ය. ඔබ මැර කල්ලි සහ දුප්පත් කාලකන්නි මිනිසා ගැන කතා කරන ආකාරය ප්රජාතන්ත්රවාදය පිළිකුල් කරයි. අපිට තායිලන්තය තේරුම් ගන්න බැහැ. ඒ වගේම අපි මෙහි අමුත්තන්. රතු සහ කහ ගැන ඒ සියල්ල. තායිලන්ත ජාතිකයන් VVD සහ GL ගැන කතා කිරීමට පටන් ගත් බව පෙනේ. අනික දූෂණය ගැන මොනවද කියන්න තියෙන්නේ? එය සම්පූර්ණ හෝ රතු?
දැනටමත් තායිලන්තයේ වෙන් කිරීම් 20%ක් අඩුයි.මගේ යාළුවෝ හුඟ දෙනෙක් දැන් යන්නේ නැහැ. Bkk වල වායුගෝලය අඩුයි තායි. ජුන්ටාවට සිංගප්පූරුව අනුගමනය කරන්න ඕනේ. යුරෝපීයයන් ඒකට තායිලන්තයට යන්නේ නැහැ. සිංගප්පූරුවට ඇමරිකාවේ ඉන්න පුළුවන්ද? ඇයි? පදිකයින්ට ඇවිදීමට වැඩි ඉඩක් අවශ්‍යද? උදාහරනෙකට Pratunam වල කවුරුවත් බලන් ඉන්නේ නෑ.. ළඟ එන යෝධ සුරාබදු වැඩිවීමත් අන්තිම සංචාරකයන්ව බය කරනවා.දැන් විශේෂයෙන්ම Bkk සහ Phuket වල නෙදර්ලන්තයත් එක්ක වෙනසක් නෑ.බෙල්ජියම ටිකක් ලාබයි.swedish ආකෘතිය) ස්වීඩනයේ සහ එංගලන්තයේ තරම් මත්පැන් පානය කරන්නන් කොතැනකවත් නැත / පසුව තායිලන්තයේ එය ඔබම විස්කි බවට පත් වේ!!!
Rome එකත් එක දවසකින් හදපු එකක් නෙවෙයි, මම කියන්නේ, දිගටම තියාගන්න, අන්තිමට ටික කාලයක් ගියත් දේවල් පිළිවෙලට තියන්න කැමති කෙනෙක්,
ලොව පුරා සිටින දේශපාලනඥයන් සෑම විටම සෑම දෙයක්ම පොරොන්දු වන නමුත් ප්රායෝගිකව කිසිවක් වෙනස් නොවේ. ඒ අතින් මේ ආණ්ඩුවත් එහෙමයි.
වඩාත්ම ප්‍රත්‍යක්ෂ වෙනස දේශපාලනිකය. නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව ක්‍රීඩාවේ දේශපාලන නීතිරීතිවලට දැඩි ලෙස බලපෑ අතර බලපෑම් ක්ෂේත්‍රයට ප්‍රබල ලෙස බලපෑවේය. මෙය හොඳ හෝ නරක සඳහා අර්ථකථනය කරන්නේද යන්න බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ ඒ ගැන කතා කිරීමට එඩිතර වන තායි ජාතිකයාගේ සමාජ තත්වය මත ය.
අපට ෆාරාන්ග් සඳහා, ප්රායෝගිකව බොහෝ වෙනස් වී නැත. අපි LOS හි ආගන්තුකයන් වන අතර පවතිනු ඇත.
සැබෑ සමාජ වෙනස්කම් සිදු වන්නේ ජනගහනයේ තීරණාත්මක කොටසක සහාය ලබන ඉහළම රැඩිකල් වෙනසක් ඇති වූ විට පමණි. ප්‍රංශ විප්ලවය, ඇමරිකානු විප්ලවය, මාඕවාදී විප්ලවය,... මෙයට උදාහරණ වේ.
හමුදාව විසින් කරන ලද කුමන්ත්‍රණයකින්, ජනගහනය නිකම්ම බලා සිටින සහ ඔවුන්ගේ මාර්ගය සිතන, සැබෑ බලපෑමක් නැත. වත්මන් පාලකයන්ගේ ප්රශ්නය එයයි, ආඥාවෙන් සමාජය වෙනස් කරන්න බැහැ.
මට කිසිම දෙයක් හිතාගන්න බෑ. එසේත් නැතිනම් නිදහස යටපත් කිරීම හරහා ස්ථාවරත්වයක් විය යුතුය. නමුත් මම නැවත අධ්‍යාපන කඳවුරු අධ්‍යාපනය දියුණු කිරීමක් ලෙස ගණන් ගන්නේ නැහැ. ප්‍රශ්න ඇසීමට සහ විමර්ශනය කිරීමට, විවේචනාත්මක වීමට දිරිගන්වන ලද ජනතාවකට බීජය වපුරා ගත හැකි බව හරියටම එහි තිබියදීය. kklojesvol ට එම ඉඩ ලබා දෙන්නේ නම් තායිලන්තය ද හොඳින් ක්‍රියාත්මක වන ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටක් බවට පත්විය හැකිය. ප්රජාතන්ත්රවාදය සහ සංවාදය බටහිර නොව මානව වටිනාකම් ය. අවසානයේ ජුන්ටාවක වියගහ ජයගත හැක්කේ ජනතාවටය. රට තමන්ගේ නමට අනුව ජීවත් වීමට සුදුසුයි.
දේශපාලන වේදිකාව සන්සුන් වී තායිලන්තය වඩාත් ස්ථාවර රටක් බවට පත්ව ඇත. ඊට අමතරව, මෙම රජය (ජුන්ටාව යන වචනය සම්පූර්ණයෙන්ම අස්ථානගත වූ නුසුදුසුකමකි; ජුන්ටාවක් සමඟ අපි දකුණු ඇමරිකානු කෙසෙල් ජනරජයක් ගැන සිතමු) දූෂණය විසඳීමට බරපතල ලෙස උත්සාහ කරයි. නිගමනය: ඇත්ත වශයෙන්ම ධනාත්මක වෙනස්කම්, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය සෙමින් සිදු වේ.
කහ සහ රතු, ඒ සියල්ල විශාල නාට්‍යයක්. ජනතාව සඳහා අබිං. සිනාසෙන තුන්වැන්නා වන්නේ මුදල් ඇති පුද්ගලයින් සහ සමාගම් සහ වමේ හෝ දකුණේ දේශපාලනඥයන්ට අල්ලස් දෙන ලොබිකරුවන් ය
එබැවින් එය ලෝකයේ සෑම තැනකම පවතී
එක්කෙනෙක් වීදුරුවක් බිව්වා, එක චූ කරලා හැම දෙයක්ම ඒ විදියටම තිබුණා. ආමෙන්.
බලය රැකගැනීම සඳහා විවිධ උපක්‍රම නැවත නැවතත් එන බව නිසැකය. විවේචනාත්මක පුරවැසියන් දේශප්‍රේමී නොවී කොමියුනිස්ට්වාදීන් ලෙස අපකීර්තියට පත් කිරීම ගැන සිතන්න. පසුගිය මාර්තු මාසයේදී ප්‍රයුත් කියා සිටියේ ඇතැමුන්ට මිලිටරි ජුන්ටාව නොතේරීම කණගාටුවට කරුණක් බවයි ... අපොයි සමාවෙන්න .. හමුදා ආන්ඩුව ගැන විවේචනාත්මක ප්‍රශ්න අසන්න. ඒ මිනිස්සු තමන්ගෙ රටට කැමති නෑ තායිලන්ද?
රටට යහපතක් වන දේ දන්නා මිනිසුන්ගේ නායකත්වයෙන් සියල්ලෝම පිළිවෙලට ඇවිද ගියහොත් සියල්ල හොඳින් සිදුවනු ඇතැයි දිගින් දිගටම මිටිය ගසන මිනිසා පැවසීය.
මූලාශ්රය: http://www.khaosodenglish.com/opinion/2017/03/25/insidious-identity-politics-thai/
එනම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒ වෙනුවට ඒකාධිපති, ෆැසිස්ට් සහ දූෂණයට අනුබල දීමයි. දැන් බලයේ සිටින බිහිසුණු පක්ෂයක් නැවතත් පෙන්වයි. නමුත් අනෙක් අතට නිසැකවම පෙම්වතුන් ද නැත. දේශපාලකයෝ අපි දිහා පහත් විදියට බලන බව මිනිස්සුන්ට තේරෙන්නේ නැහැ. ඔවුන් සඳහා එය බලය පිළිබඳ වන අතර ඔවුන් ඒ සඳහා බොහෝ කැප කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටිති. කැප කළ පළමු දෙය නම් ඔවුන්ගේ අවංකකම වන අතර ඉන් පසු වහාම පොදු යහපත. උන්ට අපි ගැන වැඩක් නෑ.
තායිලන්තයේ ජීවත් වී වසර 10 ක් වැඩ කිරීමෙන් පසු මට විනිශ්චය කළ හැකි තාක් දුරට, වෙනස් වී ඇත්තේ ඉතා අල්ප ය, නමුත් යමක්. මම හිතන්නේ මැතිවරණයෙන් ගණන් ගන්න බැරි පොරොන්දු ජනතාවට දෙන පළමු ආණ්ඩුව මේකයි. මේ සඳහා ආණ්ඩුවලට සභාග ගිවිසුමක් නොතිබූ අතර කිසිදු වැඩපිළිවෙළක් නැති තරම්ය. සිදුවෙමින් පවතින දෙයට ඔවුන් ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර එය සැබවින්ම වෙනස් වී නැත. ක්‍රියාශීලී වීම, ඉදිරිය බැලීම සහ සමස්ත ජනතාවටම වැදගත් වන ඒවා මත පදනම්ව තීරණ ගැනීම තායි දේශපාලනයට ආගන්තුකය. එය කෙටි කාලීන චින්තනයකි (සියල්ල නම්), පාර්ලිමේන්තුවේ තීරණ හරහා තල්ලු කිරීම, ඉක්මනින් ලකුණු ලබා ගැනීම සහ ඒ නිසා බොහෝ ජනප්‍රියත්වය. මේ ආණ්ඩුව ඊට සාධනීය හෝ අයහපත් ව්‍යතිරේකයක් කරන්නේ නැහැ.
පසුගිය වසර 10 තුළ ක්‍රියාත්මක කළ නොහැකි තත්ත්වය යළි ඇති නොවීමට අවශ්‍ය සියලු ආකාරයේ නීති රීති ඇතුළත් නව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවක් කෙරෙහි පූර්ණ අවධානය යොමු වී තිබේ. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සංජානනය තුළ බැංකොකියන් සහ අනෙකුත් තායි අතර වැදගත් වෙනසක් ඇත. Rachaprasong (සහ දකුණේ පවතින නොසන්සුන්තාව) රතු කමිසවලට එරෙහිව හමුදාව විසින් මර්දනය කිරීමේදී බැංකොක් නගරයෙන් පිටත ගිනි තැබීම් කිහිපයක් හැරුණු විට, බැංකොක් සෑම විටම සහ වැඩිපුරම කැළඹීම් සහ නොසන්සුන්තාවන්ගෙන් පීඩා විඳිති: පෙලපාලි, පෙලපාලි, වෙඩි තැබීම්, බෝම්බ හෙලීම. , දේශපාලන ඝාතනය. තායිලන්තයේ සෑම කෙනෙකුටම අනතුරකින් තොරව රැකියාවට යා හැකි වුවද, කුමන්ත්‍රණයට පෙර වසරවලදී බැංකොක්හි මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය. ඔබට සෑම දිනකම වැරදි වේලාවක වැරදි ස්ථානයක සිටිය හැකිය. එය නිසැකවම වෙනස් වී ඇත, නමුත් මම පිළිගත යුතුය: එය අත්යවශ්ය නොවේ.
තිරය පිටුපස, යමක් අනිවාර්යයෙන්ම වෙනස් වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විශ්‍රාමික විදේශිකයන් මෙය නොදකිති. අධ්‍යාපනයේ ගුණාත්මක බව ඉහළ නැංවීමට මෙන්ම අධ්‍යාපනය තුළ මා දකින දූෂණයට එරෙහිව කටයුතු කිරීමට ද කටයුතු කරමින් පවතී. කෙසේ වෙතත්, මෙය වැරදි ආකාරයෙන් සිදු කෙරේ. ගැටලුව මුලුමනින්ම විසඳනවා වෙනුවට, ලකුණ සම්පූර්ණයෙන්ම මග හරින නව නිලධාරි තන්ත‍්‍රයක් බිහි වී ඇත. වඩාත් ක්‍රියාත්මක කළ නොහැකි නීති යනු රැකියා ස්ථානයේ සිටින පුද්ගලයින් මෙම නීති මඟ හැරීම සඳහා සියලු ආකාරයේ නිර්මාණාත්මක විසඳුම් ඉදිරිපත් කිරීමයි. ඉතින් වෙරළ නැව හරවනවා....නැවතත්.
දේශපාලනයේ, විශ්වවිද්‍යාලවල, රෝහල්වල සහ සමහර විට වෙනත් බොහෝ රාජ්‍ය අංශවල කළමනාකරණයේ පෙර නොවූ විරූ ගුණාත්මක හිඟයක් පවතී - මගේ මතය. එය නරක කැමැත්තට වඩා ගුණාත්මක අඩුකමකි. එක් උදාහරණයක් නම්, මිනිසුන් වෙනත් රටවල 'හොඳ භාවිතයන්' (තායිලන්තය මිනිසුන්ට තමන්ගේම විසඳුම් සාදා ගත යුතු සෑම දෙයකම සුවිශේෂී වූවාක් මෙන්) සහ අතීතයෙන් ඉගෙන ගැනීම නිශ්චිතවම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි. ජනතාව සතුටු කිරීමට ජනතාවාදය දිගටම කරගෙන යයි. දිගු කාලීනව ජනතාව කිසිසේත් සතුටු නොවන බව නොදැන සිටීම. එය හරියටම ජනප‍්‍රිය නොවන පියවර ගත හැකි ජුන්ටාවකි, මන්ද එය තේරී පත් වූ පාර්ලිමේන්තුවකට වග කිව යුතු නොවේ. සමහර විට ඔවුන් එසේ කරයි. නමුත් ජනගහනයේ සතුට සිතේ තබාගෙන නොවේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩා හොඳ සඳහා දේවල් වෙනස් වී ඇත
අවසාන වශයෙන්, ඉඩම් සොරකම ආමන්ත්රණය කරනු ලැබේ
අවසාන වශයෙන්, ණය ගැතියන් සමඟ කටයුතු කරයි
කෘෂිකර්මාන්තය සඳහා විනිවිද පෙනෙන මූල්‍ය සහ වෙනත් ආධාරක ක්‍රියාමාර්ග තිබේ
දූෂණයට ඇත්ත වශයෙන්ම ක්‍රමයේ ඉහළම තලය දක්වා දැඩි ලෙස කටයුතු කරනු ලැබේ.
තවම නැහැ, පොලිසිය තවම ප්‍රතිසංස්කරණය කර නැත, නමුත් දූෂණය එහි මුල් බැස ඇත, එබැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම හමුදාවෙන් 95% ක් මැඩපවත්වා ගත යුතුය, ගුරු මණ්ඩලය ද එසේමය, මන්ද එහි ද දූෂණය ඉහවහා ගොස් ඇති අතර නොහැකියාවයි. විශිෂ්ටයි.
වොල්ඩෝමාර් නා ඩුබායි විසින් රටේ බල කේන්ද්‍රස්ථාන තුළ ගොඩනගා ඇති බල කඳවුර සම්පූර්ණයෙන්ම බිඳ දැමීම ජුන්ටාවෙහි ප්‍රධාන අරමුණයි. මෙහි ඇති ලොකුම ගැටලුව වන්නේ පොලිසිය සහ සමහර ප්‍රදේශවල ප්‍රාදේශීය බලධාරීන් වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් ජනගහනය වෙනුවට වොල්ඩෝමර්ගේ සේවයේ යෙදී සිටිති. අනාගතයේදී වසර 5කට වරක් කම්නාන්වරුන් පත්වන්නේ එබැවිනි. මෙය ජුන්ටාව මැදිහත් වන තෙක් දශක ගණනාවක් තිස්සේ පතායා හි සිදු වූවාක් මෙන් වොල්ඩොමර් සම්බන්ධතා ඇති මාෆියා පවුල් විසින් නගර පාලනය කිරීම වැළැක්වීම සඳහා ය.
ඩීඑස්අයි සිට ප්‍රාදේශීය අණ දෙන නිලධාරීන් දක්වා සමස්ත පොලිස් යන්ත්‍රයම වොල්ඩොමාර්ට පක්ෂපාතී බව තායිලන්තයම දනී. මක්නිසාද යත් අලුතින් උසස්වීම් ලැබූ ජාතික පොලිස් ප්‍රධානියෙකු හොම්කොං වෙත ගොස් වරදකරුවෙකු වූ පලාගිය අපරාධකරුවෙකුට උසස්වීම සඳහා ස්තූති කිරීමට සහ ඔහු සමඟ ඡායාරූපයක් ගැනීම සාමාන්‍ය දෙයකි. මේකට බැනුම් අහන්නෙත් නෑ. මේ ෆොටෝ එකත් එයාගේ මේසය උඩ තියෙන එකත් කියනවා.
දිගු කථාවක් කෙටියෙන් කිවහොත්, ජුන්ටාව වසර 20 ක අවුල් සහගත තත්වයක් සහ සම්පූර්ණයෙන්ම දූෂිත රාජ්‍යයක් ගෙන ඇත. ඒවගේම Voldomar Na Dubai මේකට මූලිකවම වගකිවයුතු බව තායි පුරවැසියන් හොඳින්ම දන්නවා. ජුන්ටාව මැදිහත් වීමට පෙර, තායිලන්තය වොල්ඩොමාර් නා ඩුබායි පවුලේ හිමිකාරීත්වය කරා ගමන් කරමින් සිටියේය. දූෂිත බෞද්ධ නිකායක් පවා අයත් වන මෙම පවුල් හිමි සමාගම සහ එහි ශාඛා සහමුලින්ම කඩා දැමීමට අවශ්‍ය වීම ගැන ජුන්ටාවට දොස් පැවරිය නොහැක. තවද ඔවුන් මේ සඳහා නීතිමය මාර්ගය තෝරා ගැනීම ඔවුන්ගේ වාසියයි.
එය එතරම් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නොවීමට ඉඩ ඇත, නමුත් දේවල් සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු කරන තුරු හමුදාව ඉදිරි වසර ගණනාව තුළ බලයේ සිටිනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි, Voldomar Na Dubai වැනි චරිතවලට නැවත කිසි දිනෙක බලයට පැමිණිය නොහැක.
ලොල් හෙන්රි, එක එස්ටී පොතෙන් කෙළින්ම එස්. ඔබේ මතය අනුව, හමුදාව දේශපාලන අවුල් සහ දූෂණයේ කොටසක් නොවේද?
සාමය නැවත පැමිණ ඇත, රතු සහ කහ කමිස එකිනෙකාට පහර දෙන්නේ නැත, එය දැනටමත් බොහෝ තායිලන්ත ජාතිකයින්ට තරමක් සංවේදනයකි, සමහර රටවලට තද අතක් සමහර විට හොඳයි, දූෂණයට එරෙහිව සටන් කිරීමට වසර ගණනාවක් ගතවනු ඇත, එන රජය පිහිටුවන්නේ කුමන වර්ණයද, දූෂණය අඩු නොවනු ඇත. "ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීව" තේරී පත් වූ ආන්ඩුවක් ස්ථාපනය කරන තුරු ආර්ථිකය සැබවින්ම නැවත ඉහල නොයනු ඇත. ඉඳලා හිටලා මූණ පෙන්නලා මාසෙකට සල්ලි එකතු කරන වැඩකට නැති රාජ්‍ය සේවකයන්ට මොනවා හරි කරයි කියලා බලාපොරොත්තු වුණා.
ආර්ථිකය:
Asean තුළ ප්‍රයෝජනවත් වන විශාල ව්‍යාපෘති, දිගුකාලීන ධනාත්මක බලපෑමක්, අතිවිශාල පිරිවැයක් දැරූ නමුත්, ඉසාන් වැනි අවාසිදායක ප්‍රදේශවලට කිසිදු බලපෑමක් සිදු නොවූ අතර අවසානයේ රතු ප්‍රදේශවල කලකිරීම උග්‍ර කළේය.
කෙටියෙන් කිවහොත්, ආර්ථික අසමානතාවයේ අඩුවීමක්, නිසැකවම ඉදිරි වසර 20 තුළ නොවේ.
ප්‍රධාන වශයෙන් අහිමි වූ ප්‍රදේශවලින් පැමිණෙන ජනතාවගෙන් ලැබෙන අලෙවි කුටිවල BKK වීදි පිරිසිදු කිරීම, කුඩා කැබැල්ලක් අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම. ඕනෑම වෙළඳාමක් මෙන් "ස්ථානය, ස්ථානය. ස්ථානය” යම් ආදායමක් ලබා ගැනීමට අත්යවශ්ය වේ, එබැවින් ඔවුන් සමඟ එන්න එපා වෙනත් ස්ථානයක් සොයා ගනු ඇත.
එය මගුලක් ඔබේ මළ කලාපයට ආපසු යන්න යැයි පැවසීමේ තවත් ආකාරයකි.
වෙරළ තීරයන් පිරිසිදු කිරීම.
දේශපාලන සංහිඳියාව:
අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස යටපත් කිරීම හේතුවෙන් (කලාව.44 සහ ලීස් මහිමය(?) ආදිය) කළ නොහැක.
විවේචන දරාගත නොහැකි සහ ඒ අනුව ප්‍රතිචාර දක්වන රජයක් නිවැරැදිව ඒකාධිපති පාලනයකි
සංහිඳියාවක් නැත, නමුත් සියල්ල ඒකාබද්ධ කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත, කෙටියෙන් කිවහොත් වෙනසක් නැත.
සෑම දෙයක්ම කැරකෙන්නේ බලය වටා හෝ එය අහිමි වේ යැයි බියෙනි.
අනෙක් කරුණු සම්බන්ධයෙන්, ජුන්ටාව ප්‍රමාණවත් ලෙස හෝ කිසිසේත්ම තමන්ගේම කවයෙන් පිටත විශේෂඥයන්ගෙන් උපදෙස් ලබා ගන්නේ නැත. විශ්ව විද්‍යාල ජාත්යන්තර ශ්‍රේණිගත කිරීම්වල ඉතා පහත් මට්ටමක පවතී, මන්ද බරපතල පර්යේෂණ හිඟයක් පවතින බැවින්, ඒවා උපාධිධාරී තත්ත්‍වයෙන් ඔබ්බට නොයන අතර මාස්ටර් තත්ත්වය සඳහා වැඩි උත්සාහයක් දැරිය යුතුය. මෙහිදීද ඔබ තායි ඉතිහාසයේ පෙරළියක් දකියි: ප්‍රමාණවත් දැනුමක් ලබා නොගෙන අප සැමටම එය කළ හැකිය. රජ පවුල හිටපු රජුට සහ ඔහුගේ දියණියන් දෙදෙනෙකුට හොඳ ආදර්ශයක් ලබා දී තවමත් පර්යේෂණ යනු කුමක්දැයි පෙන්වන බව ඔබ දකින විට පුදුමයි.
කෙටියෙන් කිවහොත්, මම ටිනෝගේ දැක්ම බෙදා ගන්නෙමි.
සෑම දෙයක්ම කාලය ගතවේ, වෙනස්කම් දින 1 කින් සිදු නොවේ. වෙනස්වීම සහ පුරුද්ද අත්වැල් බැඳගනී.
එක දෙයක් විශාල ලෙස දියුණු වී ඇති අතර රට පුරා සාමය වැඩි වීමයි. රටේ එහෙන් මෙහෙන් දිනපතා කැරලි කුඩා සිදුවීම් බවට පත්වී ඒවා සැමදා පවතිනු ඇත.
අවශ්‍ය වෙනස්කම් වලට හුරු වීමට තායි කාලය සහ අවකාශය ලබා දෙන්න. බිංදුව දිගටම වැටුණොත් ගලක සිදුරක් හාරන්න පුළුවන්.
පාරේ යන සාමාන්‍ය පුද්ගලයාට සවන් දෙන්න, සිදුවන්නේ කුමක්දැයි ඔවුන් දනී. විශාල මේසයක් පිටුපස වාඩි වී සිටින අය නොවේ. හොඳම හෙල්මස්කාරයෝ වෙරළේ සිටිති. ප්ලාස්ටික් නොමැතිව පිරිසිදු වූ තායිලන්තය මම හොඳින් දැන සිටියෙමි, හොඳ නැතිනම් 2000 නාන, එය සාර්ථක විය සිගරට් කොටයක්වත් බලන්න බැරි වුණා. විශේෂයෙන්ම විදේශිකයන්ගේ මානසිකත්වය වෙනස් විය යුතුයි. හිස්වැස්මක් නොමැතිව, ඇඹුල් මුහුණක් සහ කඩදාසි බෑගයක් නොමැතිව ක්ෂණික තායි සාප්පු සවාරි. ලැජ්ජයි
දිනකට අපද්‍රව්‍ය කිලෝ දහස් ගණනින් මහ පාරට මුහුදට දමන්නේ ඒ විදේශිකයන්ය.
එන්න, ඔබ එය ඔබම විශ්වාස කරනවාද? තායිලන්තයේ මිලියන 65 ක් තායි ජීවත් වන්නේ නම් සහ සමහර විට ෆාරාන්ග් මිලියනයක් නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒ සියල්ල රෝස පැහැති කණ්නාඩි ගැන කතා කරන ෆරන්ග්ගේ වරදක් වනු ඇත.
මම හිතන්නේ තායි නොවන කෙනෙකුට මෙය විනිශ්චය කිරීම ඉතා අපහසුයි.
තායි භාෂාව තේරුම් ගැනීම සහ එහි ඇති දේ දැන ගැනීමට කියවීම අත්යවශ්ය වේ
කියනු ලැබේ ලියා ඇත.
දේශපාලනය ගැන කතා කරන නමුත් සරල දේ සඳහා මගේ භාෂා දැනුම ප්‍රමාණවත්ය
සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනත් මට්ටමකි.
තවමත්, දේවල් වෙනස් වී ඇති බව මට පෙනේ, සමහර ධනාත්මක සහ තවත් සමහරක් සෘණ.
අපට තායිලන්තයේ හොඳ දෘෂ්ටි විශේෂඥයින් සිටී.
VEEEEL විස්තරාත්මකව සහ ප්‍රධාන ගැටළු වෙනස් වී ඇති බව නොදකින ඕනෑම අයෙකු අන්ධයි. හෝ පාහේ.
නමුත් ඔව්, ක්‍රීඩා පිටියේ පැත්තට අදහස් දැක්වීම් සැපයීම ඉතා පහසුයි.
සමහරු ඒ දිහා බලනවා.
ආවේගශීලී පදනම් විරහිත විවේචන.
සහ සියල්ලටම වඩා, එකිනෙකා සමඟ කතා කරන්න. ලන්දේසි ගිරවුන්
Prayuth Chan-ocha ස්තුතියි.
කුන්බ්‍රම්
ඔවුන් තම සේවාදායක සහ ඥාති සංග්‍රහ වගකීම් වලට අනුගත වීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. අපි අපව හඳුනන අතර අපගේ සාක්කු පුරවා ගනිමු.
මේ මිනිස්සුන්ට තමන්ගේ රට සහ තමන්ගේ සංස්කෘතිය ගැන අයිතියක් තියෙනවා.
මේක බටහිර ආකෘතියට වෙනස් කරන්න බෑ.
පයුත් ඉහළ බලධාරීන් විසින් පත් කර ඇත්තේ මේ රටට සාමය උදා කිරීමටය. ඔහු ලේ වැගිරීමකින් තොරව ආශ්චර්යමත් ලෙස සාර්ථක විය. ඔහු වෙනස් දෙයක් කිරීමට කැමති වනු ඇත, නමුත් අවාසනාවකට මෙය කළ හැකි එකම පුද්ගලයා Pauyth විය.
ඔහු බලයට පත්වීමෙන් පසු, පසුගිය රජයන් අතහැර දැමූ බොහෝ දේ ගැන අවධානය යොමු කරන ලදී. රූපවාහිනියේ සහ පුවත්පත්වල දිනපතා ප්‍රවෘත්ති අනුගමනය කරන පුද්ගලයින්ට මෙය නොසලකා හැරිය නොහැක. ඉඩම් සොරකම, ණයකාරයන්, දැන් නැවතත් ආසන පටිවලින් රථවාහන පියවර, පදික වේදිකා නැවත ඔවුන් අදහස් කරන දේ සඳහා භාවිතා කිරීමට හැකි වන පරිදි එය ගෙන එයි. සෑම දෙයක්ම දිනකින් හෝ දෙකකින් කෙටි කාලයක් තුළ සකස් කළ නොහැකි බව පැහැදිලිය. සියලුම නීති සහ රෙගුලාසි නොසලකා හැරීමට කැමති තායිස් ගැන මිනිසුන්ට කණගාටුයි. ඒක මේ අය තුළ පැලපදියම් වෙලා, පයුත්ට කවදාවත් ඒක වෙනස් කරන්න බැහැ.
එතනට යන්න.
අහඹු ලෙස, ජනගහන නීති රීති හසුරුවන ආකාරය දැකීමෙන් මා මෙතරම් දෙගුණ තෙගුණ වූ රටක් මීට පෙර නොතිබුණි. සමස්ත දෙයෙහි දීප්තිමත් පැත්ත එයයි.
මට එය මා විසින්ම ලිවිය හැකිව තිබුණි, නමුත් ඔබ මට කොරෙට්ජේට පහර දුන්නා. බටහිර රටවල පැත්තෙන් බලනකොට මේ රටේ වැරදි ගොඩක් තියෙනවා. මගේ බිරිඳ, සැබෑ තායි, මෙම පාලන තන්ත්‍රය ගැන සතුටු වන අතර තීරණාත්මක ක්‍රියාමාර්ගයකට පක්ෂව සිටී. මෙයට මුහුණ දීමට සුදුසුම කණ්ඩායම හමුදාවයි. 44 වැනි වගන්තිය යෙදිය යුතු වීම අවාසනාවන්ත නමුත් සමහර විට වැළැක්විය නොහැක. දුර්වල ශල්‍ය වෛද්‍යවරුන් දුගඳ හමන තුවාල ඇති කරන අතර සමහර විට නිමක් නැති විකාර වළක්වා ගැනීම සඳහා මෙය අවශ්‍ය වේ, මන්ද සෑම කෙනෙකුටම වෙනස් මතයක් ඇති අතර ඔබට සෑම දෙයක්ම සහ සෑම කෙනෙකුම සම්බන්ධ කර ගැනීමට සිදුවුවහොත් ඔබට කිසි විටෙකත් කිසිවක් සාක්ෂාත් කරගත නොහැක. ප්රජාතන්ත්රවාදය උපරිමයෙන්. නෙදර්ලන්තය දෙස බලන්න, බොහෝ විට දේවල් වැරදී යන අතර මගේ කලිසම ගැලවී යන තීරණ ගනු ලැබේ. තායිලන්ත ආර්ථිකයේ තවමත් බොහෝ වැරදි ඇති බව පැහැදිලිය. දරිද්‍රතාවයට එරෙහිව සටන් කිරීම පළමු ප්‍රමුඛතාවය විය යුතු අතර පසුව දූෂණය ආදිය. තව බොහෝ දුර යා යුතුව ඇති අතර මේ ගැන අවසන් එක තවම ලියා නැත.
ඒ සියල්ල ඉතා සත්‍ය විය හැකි නමුත් ප්රශ්නය වූයේ එම ජවසම්පන්න පාලනය පසුගිය වසර 3 තුළ ඒ සම්බන්ධයෙන් කිසිවක් කර තිබේද නැද්ද යන්නයි. එහෙන් මෙහෙන් කැළැල් ඉවත් කිරීමට අමතරව හමුදාව ආමන්ත්රණය කර ඇත්තේ කුමක් ද?
44 වන වගන්තිය නිල වශයෙන් අනුමත කර ඇති අතර ඉතා අරපිරිමැස්මෙන් ක්‍රියාත්මක වේ. පයුත්ට මේක දොර පිටිපස්සේ පොල්ලක් වගේ ඕනේ. හොඳයි මම කියන්නම්.
උදාහරණයක් ලෙස, රතු මෑත වසරවල හැසිරී ඇත. මෙය සී ඩෙංගේ ප්‍රධානත්වයෙන්. ඔහුම පැවසූ පරිදි ඊශ්‍රායලයේ ස්ට්‍රීට් ත්‍රස්තවාදය පිළිබඳ පුහුණුව ලැබුවේ මෝෂේ ඩියන්ගෙනි. මෙහි ප්‍රතිඵල තවමත් මතකයේ නැවුම් ය: තියුණු උල් සහිත බන්බු කූරු සහ ගිනි තැබූ පෙට්‍රල් පිරවූ කාර් ටයර්. ඒවගේම Arisseman සහ තවත් ඒ හොට් කොල්ලො ටිකක්. ඉතින් අපිට තව ටික දවසක් යන්න පුළුවන්.
එහෙන් මෙහෙන් විසිරිලා ඉන්න මිනිස්සු අතරේ මේ අදහස් තවමත් ජීවමානයි.
ඔහුගේ වයසට දැනටමත් 7ක් තිබිය හැකි පයුත් නිදහස් මැතිවරණ පැවැත්වීමට පෙර මෙය විසඳිය යුතුය. මේ සඳහා බොහෝ දේ වෙනස් කළ යුතුය.
ඔහු තවමත් මෙම වෙනස්කම් සඳහා වැඩ කරමින් සිටී.
දැන් අවුරුදු කිහිපයක් මම මගේ කාලයෙන් අඩක් ගත කළේ තායිලන්තයේ. ඔබ බොහෝ දේ නිරීක්ෂණය කරයි, අනෙක් අය අත්විඳින දේ කියවා අසන්න සහ ඔබේ ආසන්න පරිසරය සමඟ මේ ගැන කතා කරන්න. ඔබේම කණ්ණාඩියෙන් ඔබ මේ රටේ හොඳ අඩු හොඳ දේ කිරා මැන බලන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා බොහෝ කරුණු ඇති අතර එම කරුණු මා විසින්ම විසඳා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන සිතා බැලීමට මට උදව් කළ නොහැක. මම හිතන්නේ Prayuth සැබෑ ලෙසම වැඩිදියුණු කිරීමට අදහස් කරන නමුත් එය උගුල් සහ උගුල්වලින් පිරුණු මාර්ගයකි; එකකින් කුමක් සහ කෙසේද යන්න සෙවීම
උනන්දුවක් දක්වන වනාන්තරය.
නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහුට සහාය වීමට විදේශිකයන්ගෙන් යුත් උපදේශක මණ්ඩලයක් තිබේ නම් හොඳයි.
බොහෝ ෆරාන්ග් හොඳින් පුහුණු වී ඇති අතර ඔවුන්ගේම වර්තමාන හෝ අතීත වැඩවලින් පුළුල් අත්දැකීම් ඇත. තායිලන්ත ජාතිකයින් ඔවුන්ගේ ජානවල ඇති සංස්කෘතියෙන් බාධාවකින් තොරව වඩාත් දුරස්ථ දෘෂ්ටි කෝණයකින් ගැටළු දෙස බැලීමට ද ඔවුන් තරමක් සමත් ය. සම්පූර්ණයෙන්ම un-thai වනු ඇති බව මට වැටහේ: විදේශිකයන්ට ඇහුම්කන් දීම සහ සමහර විට ඔවුන් එය නිවැරදිව දකින බව පිළිගත යුතුය. කෙසේ වෙතත්, ජුන්ටාවට මෙම සීමාව ඉක්මවා යාමට හැකි වුවහොත්, ඔවුන්ගේ රටේ ෆාරෑන්ග් Bahtjes සැපයුම්කරුවන්ට වඩා වැඩි විය හැකි බව ඔවුන් වටහා ගනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.
කඩ සාප්පුවල සහ වෙලඳපොලවල රාක්ක තවමත් ආහාර වලින් පිරී ඇති තාක්, ජනගහනයෙන් අතිමහත් බහුතරයක් සිතන්නේ එය හොඳයි කියායි. බොහෝ රටවල ඉතිහාසය අපට උගන්වන්නේ රජයේ වගකීම් වැරදි ලෙස කළමනාකරණය කිරීම හරහා හිඟකම සහ කුසගින්න ප්‍රකාශ වන විට, ජනතාව කලවම් වී කැරලි ගැසීමට හා ප්‍රදර්ශන කිරීමට පටන් ගන්නා බවත්, එය සමහර විට ලේ වැකි සිවිල් යුද්ධයකට තුඩු දිය හැකි බවත්ය.
එය තායිලන්තයට එතරම් දුරක් නොපැමිණෙන බවට විශ්වාසයක් තබා ගන්න.
මා මෙහි පදිංචියට එන විට බලයේ සිටියේ තක්ෂිනි.
මට දැනටමත් නම් අමතක වී ඇති බොහෝ දෙනෙකු විසින් අනුගමනය කරනු ලැබේ.
දැන් ප්‍රයුත් සහ ඔහුගේ කණ්ඩායම.
යමක් වෙනස් වී තිබේද යන්න ප්රශ්නය විය.
මම හිතන්නේ නැහැ, මුල ඉඳන්ම වගේ.
පොලිසිය, නීති විරෝධී සූදුව, දූෂණය යනාදිය.
Jan Beute.
යම් දෙයක් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වී ඇත්නම්, එය "තිරය පිටුපස ඇති දෙයක්" වනු ඇත, නමුත් එය එදිනෙදා ජීවිතයේදී සැබවින්ම කැපී පෙනෙන්නේ නැතැයි මම සිතමි.
බැංකොක්හි දැකීමට කිසිවක් නැත. තායිස් පවසන්නේ අප ඒ සියල්ල මෙතරම් ඉක්මනින් බලාපොරොත්තු නොවිය යුතු බවයි.
යථාර්ථය නම් එය "ගොඩොට් සඳහා බලා සිටීම" ය.