මම මේ වගේ මිනිස්සුන්ට වෛර කරනවා....
තායිලන්තයේ සහ කාම්බෝජයේ මාසයකට වැඩි කාලයක් ගත වී ඇති අතර අපට නැවතත් ඕලන්ද දේශගුණයට හුරු විය යුතුය. මගේ අතීත සංචාරය පිළිබඳ මගේ සිතුවිලි තවමත් මගේ හිස හරහා කැරකෙමින් පවතින අතර එළඹෙන ශීත කාලයෙන් ගැලවීමේ සැලසුම් දැනටමත් හැඩගැසීමට පටන් ගෙන ඇත.
නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් මගේ මනස හරහා ක්‍රීඩා කරයි, එනම් වෙනස්කම් කිරීමේ විෂය. ඉතා පැහැදිලිව කිවහොත්, මම ජාතිවාදියෙකු නොවෙමි, නමුත් පසුගිය සංචාරයේදී මම විශේෂයෙන් ඉන්දියාවේ පිරිමින්ට වෛර කළෙමි. මම වරක් වෙනස් කොට සැලකීම පිළිබඳ විෂය පිළිබඳව අන්තර්ජාලයේ යම් යම් විහිළුවක් කළ අතර පහත සඳහන් උද්ධෘතය දුටුවෙමි: 'වෙනස් කොට සැලකීම යන වචනය ලතින් භාෂාවෙන් පැමිණ ඇති අතර එහි වචනාර්ථයෙන් වෙනසක් කිරීම යන්නයි. තහනම් වෙනස්කම් ඇති කිරීම මිනිසුන්ට අවාසිදායක වීමට හේතු විය හැක. ඔවුන්ගේ වාර්ගික පසුබිම, සමේ වර්ණය, ආගම, දේශපාලන හෝ වෙනත් මත, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ලිංගික දිශානතිය, වයස, ආබාධිතභාවය, නිදන්ගත රෝග හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා. මෙම ලක්ෂණ වෙනස් කොට සැලකීමට හේතු ලෙස හැඳින්වේ. නෙදර්ලන්තයේ වෙනස්කම් කිරීම තහනම්ය. ඒ බව ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 1 වැනි වගන්තියේ සඳහන් වෙනවා.
මම මුළු හදවතින්ම එකඟ වෙමි, නමුත් 'නැතහොත් වෙනත් හේතුවක් නිසා' යන වචන මට මොහොතකට සැකයක් ඇති කළේය. මගේ තනිකඩ ගෙදර කුස්සියේ "බලන්න සුදු VIM ඔක්කොම සුද්ද කරන හැටි" කියලා රාමු කරපු පරණ දැන්වීම් පෝස්ටරයක් තියෙනවා. එක පාරක් වෙන්දේසියකින් ගත්තෙ කිසිම භේදයක් නැති විහිලු පෝස්ටරයක් කියල හිතුන නිසා. 'බලන්න කොච්චර සුදුද' යන වචන හෝ 'කළු පෙට්' සංසිද්ධිය මට කිසි විටෙකත් වෙනස් කොට සැලකීමේ සුළු හැඟීමක් ලබා දී නැත.
ජනවාර්ගික පසුබිම සහ සමේ වර්ණය කිසිසේත්ම ගැටලුවක් නොමැති අතර මිනිසුන් හමුවීමට සිත්ගන්නාසුළුය, ආගම සහ දේශපාලනය එකිනෙකාට ගෞරවයෙන් සාකච්ඡා කිරීමට අපූරුය, ලිංගික දිශානතිය ගැටලුවක් නොමැති අතර ලබා දී ඇති තවත් උදාහරණ සඳහා මට අනුකම්පාව දැක්විය හැකිය. මම පොඩ්ඩක්වත් ජාතිවාදියෙක් නෙවෙයි. නමුත් මෙම නිවාඩුවේදී පතායා හි මගේ හෝටලයේ නැවතී සිටි බොහෝ ඉන්දියානුවන්ට මම අකමැති විය. උදෑසන උදෑසන බොහෝ කෑගැසීම් ඇති අතර එය අවදි වූ පසු විවේක ගැනීමට එවැනි මොහොතක් පමණි. ටිකක් අඩුවෙන් කතා කරන්න කියලා මහත්තුරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීම හෝ සංවාදය දිගටම කරගෙන යාමට ඔවුන් කෑවා නම් - කෑගැසීම කියවන්න - වෙනත් තැනකින් ඇසීමට නොහැකි විය. මිනිත්තු දෙකක් යනතුරු ස්වරය තරමක් යටපත් වූ නමුත් ඉක්මනින්ම නැවතත් මහා ඝෝෂාවක් ඇති විය. තවද, කණ්ඩායම හෝටලයේ ශාලාවේ එල්ලී හෝ දොරටුවේ පඩිපෙළ මත වාඩි වී සිටිති. කෙටියෙන් කිවහොත්, මම අනාගතයේදී මෙම හෝටලය මඟ හරිමි. මා ඉතා ගෞරවයෙන් සලකන ඉතා විනීත පවුල් මට ඉන්දියාවෙන් මුණගැසුණු අතර ඔවුන් සමඟ සුහදව කතා කළ බව වහාම එකතු කරන්න.
නමුත් බටහිර අපි පිටරටවලත් ලොකු ගෞරවයක් තියෙන මිනිස්සු නෙවෙයි. බාර් එකක් අසල මේසයක වාඩි වී සිටි මම, කොට කලිසමකින් හා හිස් පපුවකින් සැරසී සිටි මිනිසෙකුගෙන්, කමිසයක් ඇඳීමට මා අසල වාඩි වී සිටි අතර, එය සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හැරියෙමි. ඊට පස්සේ මමම නැගිට්ටා. පිරිමි උඩුකය නිරුවතින් පාරේ ගමන් කිරීම කිසිසේත්ම නුසුදුසු බවත් මම එය නොසලකා හැරීමට කැමැත්තෙමි. මම තරමක් විවේචනාත්මක විය හැකිය, නමුත් මම උදේ ආහාරය ගන්නා පිරිමින් හෝ මේසයේ තොප්පියක් දමාගෙන අවන්හලක ද වැළකී සිටිමි. ඔව්, ඒ වගේ අය මගේ පුද්ගලික වෙනස්කම් ලැයිස්තුවේ ඉන්නවා. පිරිමින් මෙම ලැයිස්තුවේ කාන්තාවන්ට වඩා බොහෝ විට පෙනී සිටීම පුදුමයකි.
අවසන් කිරීමට: බැංකොක්හි Beergarden Sukhumvit Soi 11 හි නොමිලේ මේසයක් නොතිබුණි. හදිසියේම මිනිසෙක් නැඟිට ඔහු සමඟ එකතු වන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. අතට අත දී තමන්ව හඳුන්වා දෙන්නේ ඩුබායි සිට අබ්දුල්ලා ලෙසයි. කෙටියෙන් කිවහොත්, අපි ඉතා හොඳ සංවාදයක යෙදී හොඳ වයින් වීදුරුවක් පානය කළෙමු. ඒකත් වැඩ!
ඉන්දියානු ජාතිකත්වය ඇති පුද්ගලයින් සමඟ අතීතයේ සමහර දේවල් අත්විඳ ඇත.
පහුගිය කාලෙ මම රට ගිහින් තිබුණත් කිසිම ප්‍රශ්නයක් නැති වුණත් අවුරුදු කීපයකට පස්සේ මට හිතුණ දේවල් ටිකක් සිද්ධ වුණ බව කියන්න ඕන.
පළමු සිදුවීම වූයේ බැංකොක් ගුවන් තොටුපළේදී ඉන්දියානු ජාතිකයෙකු අනෙකුත් සංචාරකයින් සමඟ ඉතා අහංකාර ලෙස හැසිරීමයි, දෙවන සිදුවීම වූයේ මම මගේ බිරිඳ සමඟ නැවතී සිටි බැංකොක් හි හෝටලයකදීය (තායි°)
මම ඇය සමඟ ලොබියේ මත්පැන් පානය කරමින් සිටි අතර, එහි නැවතී සිටි මැදිවියේ ඉන්දියානුවන් පිරිසක් මා වෙත පැමිණි විට, කෙටි හැඳින්වීමකින් සහ ප්‍රසන්න කතා හුවමාරුවකින් පසුව, මගේ බිරිඳ සොයා ගන්නේ කෙසේද සහ කොහෙන්ද කියා මගෙන් විමසන ලදී. මගේ බිරිඳ යම් අංශයක සේවය කරන බව ඔවුන් උපකල්පනය කළා යැයි ඇය ගැන කතා කළ ආකාරය මට සැකයක් ඇති කළේය.
මම ඔහු අදහස් කළේ කුමක්දැයි ඇසූ විට ඔහු ඇසුවේ මා ඇය වෙනුවෙන් ගෙව්වේ කුමක්ද කියායි! සංවාදයේ වැඩිදුර ගමන් මග පෙන්නුම් කළේ කාන්තාවන්ට එතරම් ගෞරවයක් නොමැති බවයි, මගේ බිරිඳ වැඩි කෝපයෙන් සංවාදය අනුගමනය කළ අතර ඇයට තවදුරටත් එයට සවන් දිය නොහැකි නිසා ඉවත්ව යාමට තීරණය කළාය.
විරුද්ධ ලිංගයේ අයට ගරු කිරීම ඉන්දියානු පිරිමින්ට ප්‍රශ්නයක් බව මට පෙනේ.
හිතවත් ස්ටෙෆ්, මම උපකල්පනය කරන්නේ ඉන්දියානු පිරිමි යන්නෙන් ඔබ අදහස් කරන්නේ ඉන්දියානු මිනිසුන් බව, මිනිසුන් ඉන්දියානුවන් සහ කොරිඩෝවේ සිටින ඉන්දුනීසියානු ජනතාව සමඟ ඇසුරු කරන බැවිනි.
මම තායිලන්තයේ ඒ තරම් දැකලා නැහැ, කන්නාඩියෙන් බලනකොට විතරයි.
රැල්ෆ්
මගේ බෑනා නෙදර්ලන්ත සමාගමක වැඩ කළා
ඉන්දියාවෙන් සමාගමක් විසින් පවරා ගැනීමෙන් පසු - කිසිවක් නොමැතිව
විනීතභාවය ඉවත් කළ අතර ඔවුන් වඩාත් කැමති ඉන්දියාවේ මිනිසුන්ට මිස සුදු ලන්දේසි ජාතිකයින්ට වඩා බව පැවසී ය
වැඩිපුර ගන්න
බොහෝ විට දීප්තිමත් ලෙස ඔබ සමඟ එකඟ වේ
ඔබ අදහස් කරන්නේ "ඉන්දියානු පිරිමි" හෝ ඉන්දියාවේ මිනිසුන් නොවේද? "ඉන්දුනීසියානු මිනිසුන්" හෝ වඩා හොඳ ඉන්දුනීසියානුවන් (ඔවුන් අතර වෙනසක් ද ඇත) ඉන්දුනීසියාවෙන් පැමිණේ.
ඔබ බොහෝ ඉන්දියානුවන්ට වෛර කිරීමට පැමිණ ඇත. ඔවුන් හින්දු හෝ මුස්ලිම් ද?
ඔබ හොඳ හෝටලයක නැවතී සිටින්නේ නම්, හැසිරීමට දන්නා ඉන්දියානුවන් ද ඔබට හමුවනු ඇත. ඔබ නානා ප්‍රදේශයේ රාත්‍රියකට බාට් 1000ක හෝටලයක නවාතැන් ගන්න ඇති?
Jan වඩා හොඳින් කියවන්න, මම පතායා හි ඉතා හොඳ හෝටලයක සිටියෙමි. නානා සඳහා ඔබ බැංකොක් වෙත යා යුතුය.
හිතවත් ජෝසප්,
එවිට ඔබ තවමත් චීන කල්ලියක් අත්විඳ නැත.
චියං මායි හි හෝටලයක, උදෑසන ආහාරය ගැනීමට පෙර කල්ලිය උදේ ආහාරය ගන්නා තෙක් මට බලා සිටීමට සිදු විය.
එය බුෆේ උදෑසන ආහාරය වූ අතර ඔවුන් එය වචනානුසාරයෙන් වැටලූහ. බුෆේ නැවත පිරවීම සඳහා ආහාර රැගෙන ආ ට්‍රොලිය පවා කුස්සියෙන් පිටවීමට අපහසු වූ අතර ඒ වන විටත් දොරකඩට පහර දී ඇත.
බිම කුණු විසි කරන්න, කෙළ ගසන්න... වෙනත් පුද්ගලයින්ට ඡේදය ලබා නොදීම... එය ඔවුන්ට සාමාන්‍ය දෙයක් විය. ශබ්ද ගොඩක්…. එයින් පිඟානක් පුරවා රස බලා එය පසෙකින් තබා අලුත් එකක් පුරවන්න.
මමත් ජාතිවාදියෙක් නෙවෙයි, ඒත් මේ වගේ අය තවත් ඉන්න හෝටලයක ඔයාට මාව පේන්නේ නැහැ.
නිකන් චීනෙට යන්න. එතනත් වෙන්නේ ඒකම තමයි.
එහි සිටියේ සංචාරකයෙකු ලෙස පමණක් නොවේ.
ගුවන්විදුලි මිනුම් සඳහා හොංකොං ගුවන් තොටුපලේ සේවය කර ඇත.
චීන සමග වැඩ කිරීම: යන්තම් අතුරුදහන්....
හිතවත් ජෝසප්,
මට ඔබේ කරදරය තේරෙනවා, නමුත් කෙනෙකුට කමිසයක් අඳින්න කියා මට ටිකක් දුරදිග යනවා. මම එය පුද්ගලිකව කාර්ය මණ්ඩලයට භාර කරමි, ඔවුන් ඒ ගැන කිසිවක් නොකරන්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනත් ස්ථානයක වාඩි වී සිටීම ඔබට භාරයි.
පතායා හි මෝටර් රථ කුලියට දෙන සමාගමක් ඇත, එහි ඉතා විශාල ලකුණක් එළදෙන (ය) අකුරින් ලියා ඇත:
කමිසයක් නැත, සේවාවක් නැත.
එය වඩා පැහැදිලි විය නොහැක
හිතවත් රුඩොල්ෆ්, එවැනි චරිතයක් මා අසල සිදු වන්නේ නම්, මෙය මගේ ශිෂ්ටසම්පන්න මතය අනුව, අකාරුණික වන අතර ඒ ගැන යමක් පැවසීමට මට අයිතියක් ඇත.
මම කියන්නෙත් නෑ ඔයාට ඒ ගැන මුකුත් කියන්න අයිතියක් නෑ කියල, මම පුද්ගලිකව කියන්නෙ නෑ කියල, එච්චරයි.
ඔබේ ලැයිස්තුවේ කාන්තාවන්ට වඩා පිරිමින් තරමක් පොදුද? පුද්ගලිකව, පතායා හි පිරිමින්ට වඩා අසභ්‍ය අද්දර ඇඳගෙන සිටින බොහෝ කාන්තාවන් මම දකිමි. ඔබට චිත්‍රයක් අවශ්‍ය නොවනු ඇත.
බාර්වල සහ විනෝදාස්වාද ස්ථානවල බොහෝ කාන්තාවන්ගේ හැසිරීම ගැන මම කතා නොකරමි.
නමුත් ඔබට මෙය එතරම් කරදරයක් නොවන බව ඔබට හැඟෙන බව කාටත් වඩා හොඳින් මට වැටහේ. පුද්ගලිකව, මට එවැනි ගැටලුවක් තිබේ නම්, මම පතායා නිවාඩු ගමනාන්තයක් ලෙස නොසලකා හරිමි.
ෆ්රෙඩ් මම හිතන්නේ මේක දුරදිග නොබලා.
මුලින්ම ඔබ මෙය සොයන්නේ (patong හෝ walkingstreet) එවිට ඔබ එය දන්නවා.
නමුත් ඔබ මෙම ප්රදේශවලින් පිටත ඇවිදින්නේ නම්, කිසිවක් වැරදියි.
මීට වසර කිහිපයකට පෙර මම අයුත්තයා වෙත ගියෙමි, එම සංකීර්ණය හරහා ගමන් කරන විට, ඔබේ ශරීරය ගැහැනියක සහ පිරිමියෙකු ලෙස ආවරණය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින විට, සුදු ජාතිකයින් 4 දෙනෙකු පමණ ඇඳුම්, කමිසයක් සහ කොට කලිසමක් ආවරණය නොකර ඇවිදිමින් සිටිනු මම දකිමි, මම එය පසුපස ඇවිද ගියෙමි. ලන්දේසි ජාතිකයින් නිසා ඔවුන්ට ඉතා සාමාන්‍ය ස්වරයෙන් ඇඳුම් ඇඳීමට සිදු විය, සමහර විට ඔවුන් නොදන්නවා විය හැකිය, හොඳයි, මට සියලු ආකාරයේ ශාප මගේ හිසට එල්ල වූ අතර ඇය එය තීරණය කළාය.
මම කිව්වා එතකොට ඔයා විතරයි මෙහෙ එන්න එයා ඔයාට අනුගත වෙන්න මාළු ඇල්ලුවේ නැහැ කියලා.
ඍණාත්මක ලන්දේසි ජනතාව ගැන කතා කිරීම.
මම මුලින්ම ගුවන් සේවිකාවක් විදිහට ගුවන් ගත කරනකොට මට ඉන්දියානු මිනිස්සුන්ට වෛර කළා. එදා (80 ගණන්වල) අපි මුම්බායි (එවකට බොම්බේ) හරහා සිංගප්පූරුවට සහ නවදිල්ලිය හරහා හොංකොං වෙත පියාසර කළා. අපගේ එක රැයකින් හෝටල්වල, කාර්ය මණ්ඩලයේ වහල් හැසිරීම ගැන කලබල වූ අතර අහංකාර ඉන්දියානු අමුත්තන් කෙරෙහි කෝපයට පත් විය. මම වරක් විදුලි සෝපානය එනතුරු බලා සිටියෙමි, දොර විවර විය, කණ්ඩායමක් දුවගෙන පැමිණ දොර වසා ගත් අතර, මට නැවත විනාඩි පහක් සෝපානය එනතෙක් බලා සිටීමට හැකි විය. මට තරහ ගියා.
ඒ වගේම ගුවන් යානයේ ඉන්දියානු අමුත්තන් මගේ ප්‍රියතම අමුත්තන් නොවේ. හොංකොං වෙත සහ ඉන් පිටවන ගුවන් ගමන්වලදී, අපි බොහෝ විට හොංකොං වෙත පියාසර කරන විශාල කණ්ඩායම් සිටි අතර, ඔවුන්ව එහි පිළිගෙන ඊළඟ ගුවන් යානයට ස්ටීරියෝ උපකරණ සහ රූපවාහිනී සහ වෙනත් භාණ්ඩ සමඟ ආපසු පියාසර කළ අතර, ඔවුන් ඉන්දියාවට භාර දුන්හ. ඔවුන් මෙයින් යමක් උපයා ගත් අතර මෙම පුද්ගලයින් බොහෝ විට ඉන්දියාවේ දුප්පත් ස්ථරවලින් නූගත් අය විය. බටහිර වැසිකිලියක් භාවිතා කරන ආකාරය කියා දුන් ඉන්දියානු සේවකයෙකු අපට රැගෙන යාමට සිදු විය.
නමුත් පසුව මට ඉන්දියානු සගයන් ලැබුණා. මට කියන්න පුළුවන් පුදුම මිනිස්සු. මම ඔවුන් සමඟ බොහෝ විනෝදජනක ගුවන් ගමන් ඇති අතර මම ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සමඟ මිතුරු වීමි. ඔවුන් සියල්ලන්ම පාහේ ඉන්දියාවේ ඉගෙනුම ලැබූ, බුද්ධිමත්, විනීත හා හාස්‍යජනක සගයන් වූහ. මට හමු වූ බොහෝ ඉන්දියානුවන්ට වඩා බෙහෙවින් වෙනස්. ඔවුන් මට ඉන්දියාව ගැන සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් මතයක් ලබා දුන්නා. බැංගලෝර්හි සිට හොඳ මිතුරෙකු මට බොහෝ දේ පැහැදිලි කළ අතර දැන් බොහෝ ඉන්දියානුවන්ට මා සැලකූ තාක් දුරට වරදක් කළ නොහැක. ඔවුන් හයියෙන්, ඉන්දියාවේ හොඳම අය මෙන් දිවුරති, නමුත් බොහෝ විට රත්තරන් හදවත් ඇත.
ඔබ ඔවුන්ව දැන හඳුනා ගත යුතුය... නමුත් බොහෝ ජාතිකයන් සම්බන්ධයෙන් එය එසේ විය හැකිය.
මගේ මතය අනුව, කරදරයේ තරම පැහැදිලි කළ හැකි සාධක තුනක් තිබේ:
1. විවිධ පුරුදු (අන් අයට සාමාන්‍ය දෙය අපට අමුතු හෝ රළු ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන);
2. පුද්ගලයා තනිව හෝ පවුලේ කණ්ඩායමක් සමඟ (දරුවන් ඇතුළුව) හෝ ඔබ විදේශිකයන් කණ්ඩායම් සමඟ ගනුදෙනු කරයි (එකට ගමන් කළත් නැතත්). කණ්ඩායමක් තුළ, මිනිසුන් තමන්ගෙන් ඔබ්බට යාමට හෝ ඒ වෙනුවට තමන්ම වීමට නැඹුරු වෙති. පුද්ගලයෙකු වශයෙන් ඔබ වැඩිපුර (බහුතරයට) අනුවර්තනය වීමට නැඹුරු වේ.
3. ස්ථානය සහ වේලාව: නිවාඩුවේදී සහ නිවාඩු ගමනාන්තයකදී ඔබ ගෙදරට වඩා වෙනස් ලෙස හැසිරේ (හැමෝම පෝලෝ කමිසයක් සහ පිළිවෙළකට කොට කලිසමක් අඳින්නේ නම් මම දිගු පොතක්, කමිසයක් සහ ටයි පටියක් රැගෙන නිවාඩුවට නොයමි) හෝ ඔබේම ගමේ ; නෙදර්ලන්තයේ ශීත ඍතුවේ දී වඩා වෙනස් Corsica උණුසුම් සවස ගිම්හානයේ දී.
(අනිවාර්‍යෙන්ම) විදේශිකයන්ගේ නුහුරු පුරුදු (ඒවා 'වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත'), කණ්ඩායම් වශයෙන් ඔබ නොසිතන වේලාවන්හි සහ ස්ථානවල (උදා. උදේ ආහාරය) එවිට, මම හිතන්නේ, වඩාත්ම කරදරයට හේතු විය.
අපට හොඳම දේ ලෙස විශ්ලේෂණය කළ හැකිය, අවබෝධය ද පෙන්විය හැකිය, නමුත් රළුබව රළු ලෙස පවතී.
එයට වර්ණය හෝ සංස්කෘතිය සමඟ සම්බන්ධයක් නැත.
එය ගෞරවය හා අධ්යාපනය සමඟ සම්බන්ධ විය යුතුය
හිතවත් ඛාන් තක්,
ඔබ සංස්කෘතික වශයෙන් සංවේදී නොවන පුද්ගලයෙකුගේ උදාහරණයකි.
ඔබ අකාරුණික යැයි සිතන දේ, අනිවාර්යයෙන්ම වෙනත් කෙනෙකුට අදාළ නොවේ. හැසිරීම වෙනස් විය හැකිය, නමුත් විනිශ්චය කිරීමට පෙර හැසිරීම එකම දෙය දැයි පරීක්ෂා කිරීම හොඳය.
මම එය උදාහරණයකින් පැහැදිලි කරන්නම්. වසර ගණනාවකට පෙර, මම නෙදර්ලන්තයේ සේවය කළ විශ්ව විද්‍යාලයට චීන ද්විතීයික පාසල්වල අධ්‍යක්ෂවරුන් 6 දෙනෙක් (එක් එක් සිසුන් 15.000ක් පමණ) පැමිණියහ. විශ්වවිද්‍යාලයෙත් කාමර 24ක් (ප්‍රායෝගික අවශ්‍යතා සඳහා) තිබුණු නිසා මේ අධ්‍යක්ෂවරුත් අපිත් එක්ක හිටියා. හොඳ උදෑසන ආහාරයෙන් පසු මේ මහත්වරු සියල්ලෝම මහ හඬින් බෙරිහන් දෙන්නට වූහ. අපගේ මතය අනුව රළු, නමුත් උදෑසන ආහාරය චීන ජාතිකයන්ගෙන් විශිෂ්ට බව අවංක ලකුණකි.
මට පෙනෙන්නේ මෙය වෙනස් කොට සැලකීම ගැන නොව හැසිරීම පිළිබඳ විනිශ්චයක් බවයි. අනවශ්‍ය හැසිරීම එම හැසිරීම ප්‍රදර්ශනය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට බාධා කරයි. සම්භවය හෝ සමේ වර්ණය සුළු වෙනසක් ඇති කරයි.
වෙනස්කම් කිරීම.
ඉන්දියාව වෙනස් කොට සැලකීම සංස්කෘතියක් බවට පත් කර ඇති බව සිතන්න.
කුල ක්‍රමය යනු මෙම සංස්කෘතියේ නමයි.
පිරිසිදු ස්වරූපයෙන් වෙනස්කම් කිරීම..
https://nl.wikipedia.org/wiki/Kastenstelsel
පීටර්, ඉන්දියාව කුල ක්‍රමය සොයා ගත්තේ නැත. ඉන්දියාව පවතින්නේ බ්‍රිතාන්‍ය රාජ්‍යයේ අවසානය වූ 1947 සිට පමණි. ඔබ විසින්ම එම ක්‍රමයේ යමක් පැහැදිලි කරන විකි සබැඳියක් සපයන අතර ඔබ සංචාරක වෙබ් අඩවියක් වන myhimalaya.be වෙබ් අඩවියට පිවිසෙන විට, ඉන්දියාව සියලු වර්ගවල සහ ආගම්වලට අයත් බොහෝ ආක්‍රමණිකයන් විසින් කොපමණ කාලයක් අල්ලාගෙන ඇත්දැයි ඔබට පෙනේ.
කුල ක්‍රමය පවත්වාගෙන යයි; නීතියෙන් නොව, ජනතාව විසින්ම ය. උමතු හින්දු පක්ෂය වන BJP බලයේ සිටීමත් සමඟ, බංග්ලාදේශයේ නිදහස් යුද්ධයේ සිට (කලින් O-Pakistan, 1971) පලා ගිය මුස්ලිම්වරුන්ට අඩු සැලකිල්ලක් දක්වන අතර ඔවුන්ගේ ජාතිකත්ව පත්‍රිකා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ ප්‍රශ්න කිරීම සිදු කරයි. මෙය විශේෂයෙන්ම ඇසෑම්-මනිපූර්-නාගාලන්ඩ් කලාපයේ දක්නට ලැබේ. පුදුමයට කරුණක් නම්, ඉන්දියාව මිලියන 220+ මුස්ලිම්වරුන් සිටින බැවිනි.
ඉන්දියාව වසර 10 සිට 20 දක්වා විශාලතම ජනගහනය, බිලියන 1,4 සිට 1,5 දක්වා සිටින අතර, චීනය අභිබවා යනු ඇත.
මම ඉපදුනේ අවදි වූ කාලයට බොහෝ කලකට පෙර සහ ලේඛකයා බොහෝ විට බොහෝ කලකට පෙරය, එවිට පවා ඔබ ජාතිවාදියෙකු නොවන බව කතාව ආරම්භයේදී පැහැදිලි කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නැත?
මා දන්නා පරිදි, ලේඛකයා යහපත් ජීවිතයට ආදරය කරන අයෙකි, එයට ආහාර පාන සහ සමහර විට ඉන්දියානු ආහාර ද ඇතුළත් ය. සෑම කෙනෙකුම රසවත්ම ඉන්දියානු ආහාර ලබා නොදෙනු ඇත, එය එම රටේ මිනිසුන්ටද එසේමය, ඔබට තවමත් එය පෙන්විය හැකි යැයි බලාපොරොත්තු වන අතර අපි මුදු මොළොක් ප්‍රහේලිකාවන් සමඟ නොසැලී සිටිමු. ඒකත් මතයකට ගරු කිරීමේ කොටසක්.