සිලෝම් කෙල්ලෝ සහ කුහක ජාතියක්

Tulsathit Taptim - The Nation (අප්‍රේල් 20, 2011) ගේ ලිපියකි.

පැට්පොං ප්‍රදර්ශන ගැහැණු ළමයින්ට ගෙවන දේ අනුකරණය කරමින් සොන්ක්‍රාන් උත්සවයේදී කෝපයක් ඇති කළ ගැහැණු ළමයින්ට මම ස්තූතිවන්ත වෙමි.

ඒ ගැන අහපු මුල්ම වතාවේ මට හිතුනා "අනේ මොන නෝන්ඩිද නෝනා" කියලා. සමාජ පෙරළිය ආරම්භ වූ විට මම තරමක් දුරට ඒ දෙසට පැමිණියෙමි. "හොඳයි, සමහර විට එය වැරදියි," මා තුළ සිටි හොඳ මිනිහා ඒත්තු ගැන්වීමෙන් නොවුවද මිමිණුවේය.

වීඩියෝ දර්ශනවලින් කියැවුණේ. නමුත් ඔබ රාත්‍රිය වන තුරුම Songkran සාදයක් පැවැත්වීම සඳහා රට පුරා කාර්යබහුල ප්‍රධාන වීදි වසා දැමුවහොත්, ඔබට මෙවැනි දෙයක් බලාපොරොත්තු විය හැක. පුර පසළොස්වක පක්ෂය ජනසතු කරන බවක් ටික කාලයක සිට පෙනෙන්නට තිබුණි. මම ඒකට විරුද්ධ නැහැ මොකද ඒක හොඳයි.

දැන් මම විශේෂයෙන් ප්‍රශ්න කරන්නේ මෙම නිර්භීත හෝ මෝඩ ගැහැණු ළමයින් (ඔබේ තේරීම ගන්න) මේ සියලු කලබලයට වගකිව යුතු තේරීමයි.

ගැහැණු ළමයින්ට ස්තූති කිරීමට නැවත යන්න. අපි කුහක ජාතියක් බව කවුරුත් දන්නවා. මෙම ගැහැණු ළමයින්ට ස්තූතියි, එය වඩාත් අවධාරණය කරනු ලැබේ. මෙම කෝලාහලය මගේ විදේශීය මිතුරන් බොහෝ දෙනෙකු පුදුමයට පත් කර ඇත. Patpong, Pattaya, Hat Yai සහ තවත් ස්ථාන කිහිපයක සිදුවන්නේ කුමක්දැයි කවුරුත් දනිති. සිලෝම් යෞවනයන් වටා ඇති සිදුවීම් පිළිබඳව ට්විටර් හි සජීවී සාකච්ඡාවක් මතු විය. මොකද කරන්නේ මොකක්ද පණිවිඩය තායි ලෝකයට? අපි විදේශීය සංචාරකයින්ට අපේ රටට පැමිණෙන ලෙස ආරාධනා කරන බවත්, ඔවුන් විශේෂයෙන් විචිත්‍රවත් රාත්‍රී ජීවිතය දෙස බැලිය යුතු බවත් (ගාස්තුවකට, ඇත්ත වශයෙන්ම). නමුත් එදා අපි දැන් එක හඬින් කෑගසනවා තායි ප්‍රේක්ෂකයින් ඉදිරියේ තායි නව යොවුන් වියේ දරුවන්ට එය නොමිලේ කරන්න හොඳ නැහැ කියලා.

කෙසේ වෙතත්, වෙබ් අඩවි සහ සමාජ මාධ්‍ය වෙබ් අඩවි වල "ප්‍රදර්ශණ ගැහැණු ළමයින්ගේ" ඡායාරූප සහ වීඩියෝ ක්ලිප් ව්‍යාප්ත වීමට වඩා කෑගැසීම තේරුම් ගැනීම පහසුය. මොකද අපි රූපවල දකින දේ එතරම්ම විශේෂද? ඒ මිනිස්සුන්ට අමතක වෙලාද තායිලන්ත ගෑණු හුගක් දවසට පොලු නටනවා ජීවත් වෙන්න කියලා? සහ "අසභ්ය" ඡායාරූප හෝ වීඩියෝ පින්තූර දෙස බැලීමට සෑම කෙනෙකුටම අවශ්ය වන්නේ ඇයි? මම කිව්වේ, ඇත්තටම ඒක නරක නම්, ඔබ එම පින්තූර නොපෙන්විය යුතුයි.

ඡායාරූප හෝ වීඩියෝ ක්ලිප් බොඳ කිරීම උදව්වක් නොවේ, ඇත්තෙන්ම. පිංතූර වාරණය කළත් නැතත් මේ "අසභ්‍යත්වය" හැමෝටම දැකීම වැළක්විය නොහැක.

මමත් පින්තූර දැකලා තියෙනවා. නමුත් හොඳ නිදහසට කරුණක් සමඟ, ක්ලිප්ස් මට එව්වා. මම ඒ ගැන හිතුවේ කුමක්ද? හොඳයි, හැම දෙයක්ම. නමුත් අපේ හොඳ නම හෝ සංස්කෘතිය දැන් හදිසියේම විශාල අනතුරකට ලක්ව ඇති නිසා මම ඒ ගැන කරදර වෙමින් රාත්‍රියේ අවදිව නොසිටිමි. මිනිසුන් සමහර විට තමන්ටම යන්නට ඉඩහරින අතර එය නිසැකවම තරුණයින්ට අදාළ වේ, අප කැමති වුවත් නැතත්.

මම සිලෝම් කෙල්ලන්ගේ හැසිරීම ආරක්ෂා කරන්නේ නැහැ. තරුණ පරම්පරාවක හැසිරීම ආරක්ෂා කිරීම පළමු iPhone අනුවාදයේ පිරිවිතර ආරක්ෂා කිරීම වැනි ය. සහ හිස් උඩුකය සම්බන්ධයෙන් සදාචාරාත්මකව වගකිව යුතු දේ තීරණය කිරීමට මා කවුද? සමහර අය නිවැරදිව පෙන්වා දී ඇති පරිදි නිරුවත් පියයුරු අපගේ තායි සංස්කෘතියේ කොටසක් වූ අවස්ථා තිබේ.

නෑ මටම දුවෙක් නෑ. නමුත් මට එවැනි දෙයක් කළ දියණියක් සිටියා නම්, මම නිසැකවම කෝපයට පත් වනු ඇත. එය ඇයට විශාල දඬුවමක් ලබා දීමට ඉඩ තිබුණි. මම කවදා හෝ Go-go බාර් එකකට ගොස් ඇත්දැයි ඇය මගෙන් අසන්නේ නැතැයි මම රහසින් බලාපොරොත්තු වෙමි. කුඩා ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් ඉදිරියේ එය මුදල් ඉපයීම තවත් දෙයක් බව මම කියමි. නිවැරැදි මනසක් ඇති පියෙකු ලෙස, මෙම නිදහසට කරුණක් විය හැකි දුර්වල ලෙස මම මා ආරක්ෂා කර ගැනීමට උත්සාහ කරමි.

මම මෙය ලියන විට, සිලෝම් ගැහැණු ළමයින් තමන් වෙත හැරවීමට සැලසුම් කර ඇති බව වාර්තා වේ. එය රැල්ල හැරවිය හැකිය. සියල්ලට පසු, ඔවුන් කිසිවෙකු මැරුවේ නැත, සොරකම් කළේ නැත, බදු පැහැර හරින්නේ නැත, කිසිවක් වංචා කළේ නැත. මෙම “සමාජ පරිහානියට” එරෙහි ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය ගැන පොලිසියට, මාධ්‍යයට සහ සියලුම සංස්කෘතික මුරකරුවන්ට ආඩම්බර විය හැකිය. නමුත්, නැවතත්, මට ගැහැණු ළමයින්ට පැවසිය හැක්කේ, "ඔබට ඔබම හැරී යාම හොඳයි, බලධාරීන් ඔබට දේවල් අපහසු නොකරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි."

මම ඉල්ලන්නේ එච්චරයි, අපේ පැත්තෙන් පොඩි සමාවක්. මොකද අපි අවසානයේ කතා කරන්නේ කුමක් ගැනද? අපි ඡායාරූපයක් හෝ චිත්‍රයක් මත නිරුවත් සිරුරු දමා එය කලාව ලෙස හඳුන්වමු. නිවැරදි ආලෝකය, ශබ්දය සහ නර්තනය සමඟ වේදිකාවේ සිටින කාන්තාවන්ගේ එකම හිස් පියයුරු? ඊට පස්සේ අපි ඒකට top entertainment කියලා හොඳ වයින් වීදුරුවක් බොනවා.

මටත් පුදුමයි සිලෝම් කෙල්ලන්ගේ රංගනය සහ කලබලය. නමුත් ඔවුන් කළ යුතු දේ කළා: සමාව ඉල්ලන්න සහ ඔබට කණගාටුයි කියන්න. ඔවුන්ට කළ හැක්කේ එපමණයි.

අවසාන වචනය දැන් විනිසුරුවරයාට අයත් වේ.

Gringo විසින් නොමිලේ පරිවර්තනය කර ඇත