දින 100 ජුන්ටාව, දින 100 සතුටුද?
දින 100 න් පසු නව රජයක් විනිශ්චය කිරීම (හොඳ) පුරුද්දක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. මැයි 100 න් පසු දින 22 හරියටම අගෝස්තු 31 (මම නිවැරදිව ගණන් කළහොත්; මම දින 90 ගණන් කිරීමට වඩා හොඳයි) එබැවින් හමුදාව විසින් බලය අත්පත් කර ගැනීම පිළිබඳ ගණනය කිරීමට කාලයයි.
රතු නූල්
එය කල්තියා ආත්මීය කතාවක් වනු ඇත. මුලින්ම මම ජීවත් වෙන්නේ බැංකොක් වල. බැංකොක් නගරයෙන් පිටත ද ගැටළු ඇති බව මම ප්‍රතික්ෂේප නොකරමි, අගනුවර ගැටළු වඩාත් විවිධාකාර, විශාල වන අතර ජාත්‍යන්තරව ද පුළුල් ලෙස වාර්තා වේ. මෙම නගරයේ වැසියන්ට මෑත මාසවල ඔවුන්ගේ හිසෙහි සහ සමහර විට ඔවුන්ගේ ගෙවත්තේ (ප්‍රචණ්ඩ) නිරූපණයන් සමඟ වෙනස් ඉදිරිදර්ශනයක් ඇත.
PDRC සහ/හෝ රතු කමිසවල නිරූපණවලට මාස ගණනක් ඔබේ දෛනික ජීවිතය හැඩගස්වා ගැනීමට සිදු වූවා නම් හෝ ඔබ ජීවත් වන්නේ තායි ගම්බද ප්‍රදේශයේ සෑම දෙයක්ම සාමයෙන් සහ නිශ්ශබ්දව පවතින ගමක නම් එය වර්තමාන තත්ත්වය තක්සේරු කිරීමේදී වෙනසක් ඇති කරයි. , සහ ජනතාව බැංකොක්හි තත්වය මාධ්‍ය හරහා ලබා ගත්හ.
බහුතරයක් සිසුන්ට නිවසින් පිටවීමට නොහැකි වීම, අනපේක්ෂිත මාර්ග තදබදයක සිරවීම හෝ පෙළපාලිවලට සම්බන්ධ වීම නිසා මටම පාඩම් කිහිපයක් කල් දැමීමට සිදු විය. මම හිතන්නේ තායිලන්තයේ වෙන කොහේවත් එහෙම වෙලා නැහැ.
ඊට අමතරව මේ රටේ සිදුවන දේ ගැන මගේ මතයක් තියෙනවා වගේම මම ඒකත් ප්‍රකාශ කරනවා. මම 2006 සිට මෙහි ජීවත් වී වැඩ කළෙමි, මෙහි බදු ගෙවමින් විදේශික සේවකයෙකු ලෙස දැනෙනවා මිස (විදේශීය) අමුත්තෙකු නොවේ.
2013 මාර්තු මාසයේ සිට මෙම බ්ලොගයට මගේ විවිධ දායකත්වයන්හි ඇති පොදු නූල්:
- මේ රටේ තේරී පත් වූ පරිපාලකයින්ගේ සහ නායකයින්ගේ ගුණාත්මකභාවය, අවංකභාවය සහ අවංකභාවය ගැන මම පැහැදෙන්නේ නැත.
- මේ රටේ ප්‍රශ්න පිළිබඳ කිසිදු දැක්මක් සහ විසඳුම් සඳහා මඟ පෙන්වීමක් නොමැති, ව්‍යාපාරික අධිරාජ්‍යයන් විසින් ආධිපත්‍යය දරන (ප්‍රධාන වශයෙන් මුදල් හා ලාභ අපේක්ෂාවෙන් සිටින සහ එසේ කිරීමට දේශපාලන බලය අවශ්‍ය වන දේශපාලන පක්ෂවල ගුණාත්මක භාවය සහ විවිධත්වය ගැන මම පැහැදීමක් නැත. );
- මේ රටේ හොඳ නීතිරීති සහ නීති විශාල සංඛ්‍යාවක් ඇතත්, මෙම නීති ක්‍රියාත්මක කිරීම සමාන මට්ටමට වඩා බෙහෙවින් පහත් ය, නිරන්තරයෙන් ඛාදනය වූ සහ තෝරා බේරා ගැනීම;
- වංශ සංස්කෘතිය සෑම තැනකම පාහේ පොදු උනන්දුව මත ප්‍රමුඛ වේ. තායි ජාතිය අනුව සිතීම, තායි වටිනාකම් සහ තායිබව ප්‍රධාන වශයෙන් සංකේතාත්මක ය. මෙය ප්‍රාථමික පාසල්වල ළමුන් විසින් නව ගීතයක් ගායනා කිරීම සහ විශ්ව විද්‍යාලවල නිල ඇඳුම් නිවැරදිව ඇඳීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම සඳහා අදාළ වේ. තායිලන්තයේ බොහෝ විට සිදු වන පරිදි, යථාර්ථය පෙනෙන්නේ නැත;
- ධනවත් හා දුප්පතා අතර ඇති වෙනස්කම් බලය සහ බෙලහීනත්වය අතර, ඉහළ සහ පහත් කීර්තිය අතර, ගෞරවය සහ පහත්කම අතර, විවෘත හා සංවෘත දොරවල් අතර වෙනස්කම් සමඟ සමාන වේ. එසේත් නැතිනම් ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ මෑතකදී පැවසූ පරිදි: 'සමාජ නපුරට මුල අසමානතාවයයි.' (සමහර විට සිසුන් සඳහා මගේ රතු පොත සහ සොල්දාදුවන් සඳහා මගේ රතු පොත ඉවත් කිරීම ගැන මම කනගාටු වෙමි);
- 'රතු' සහ 'කහ' (අපි සහ ඔවුන්; ෆියු තායි සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්) අනුව දේශපාලන චින්තනය - උතුර සහ දකුණ ඇතුළු රටේ බොහෝ ප්‍රදේශවල වර්ධනය වන මධ්‍යම පන්තියට අනුව - තායිලන්තයේ බහුත්ව යථාර්ථය තවදුරටත් පිළිබිඹු නොවේ.
පළමු තක්සේරුව
ජුන්ටාව දින 100 තුළ ඉටු කර ඇති දේ දුටු විට, මට ඔවුන් වෙනුවෙන් මගේ කැප් එක (තායි හිරු සමඟ මුඩු හිසක් නිසා රැකියාවෙන් ආපසු ගෙදර යන විට මම දිනපතා පැළඳ සිටින) ගලවා ගත යුතුය. තායිලන්ත ජාතිකයන් සෑම විටම ඉහළ ලකුණු ලබා ගැනීමට (සහ ලබා දීමට), සෑම විටම සමත් වීමට සහ කිසි විටෙකත් විභාගයකින් අසමත් වීමට (විදේශීය හැර) පුරුදු වී සිටින බව ඔබ සලකන විට තායි ජනගහනය ජුන්ටාවට ලබා දෙන ඉහළ ලකුණු මට එතරම් වැදගත් නොවේ. ගුරුවරු).
මා දකින සහ අත්විඳින දෙය නම්, ජුන්ටාවෙහි ක්‍රියාවන් ඔබ කුමන හෝ අර්ථයකින් නීති විරෝධී, සදාචාර විරෝධී සහ නුසුදුසු හැසිරීම් වලට හසු වීමේ සැබෑ සහ මානසික අවස්ථාව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කර ඇති බවයි. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආන්ඩු යටතේ මෑත වසරවලදී මෙය කළ නොහැකි වූ අතර, විවිධ (මෑත කාලය ඇතුළුව) අපරාධවලට සම්බන්ධ සැකකරුවන් ජුන්ටාවේ දින 100 තුළ සොයා ගැනීමට හැකිවීම ඇත්තෙන්ම විහිළුවකි. මේකට මුළු පොලිසියම දොට්ට දැම්මද? නැත.
මැයි 22 සිට සිදු වූ දේ පිළිබඳ (සම්පූර්ණ නොවන) සාරාංශයක්:
- ලුහුබැඳ ගොස් ආයුධ විශාල ප්‍රමාණයක් අල්ලා ගත්හ;
- නීති විරෝධී කැසිනෝ ශාලා වසා දමා ඒවායේ ක්‍රියාකරුවන් සොයා ගැනීම (සූදු යන්ත්‍ර ඇතුළුව);
- නීතිවිරෝධී දැව කැපීම සහ විකිණීම පිළිබඳ සැකකරුවන් සොයා ගැනීම;
- බැංකොක්හි මොපෙඩ් කුලී රථ පද්ධතිය, කුලී රථ සහ කුඩා වෑන් පද්ධතිය නියාමනය කිරීම;
- ණය මෝරු සංවිධාන ගණනාවක් වට කර ඇත;
- අසල්වැසි රටවල (කාම්බෝජය, ලාඕසය, මියන්මාරය) කම්කරුවන් නීත්‍යානුකූල කිරීම සහ ඔවුන්ගේ සේවා යෝජකයන් අධීක්ෂණය කිරීම සඳහා ක්‍රමවේදයක් සැකසීම;
- වන සතුන් දඩයම් කිරීමේ ප්‍රවේශය තීව්‍ර කිරීම, උදා අලි ඇතුන්;
- නීති විරෝධී ලොතරැයිය පාහේ නතර විය;
- පුහුණුකරුවන් සහ පුහුණුකරුවන්ගේ සමාගම් සහ රියදුරන් සඳහා නඩත්තු සහ ආරක්ෂණ පරීක්ෂාවන් සඳහා හඳුන්වා දුන් පද්ධතිය;
- PDRC නායකයින් උසාවියට ගෙන එයි;
- සහල් ගොවීන් ගෙවා ඇත;
- ගබඩා කර ඇති සහල්වල ප්‍රමාණය හා ප්‍රමිතිය පිළිබඳ පරීක්ෂණ;
- මුදල් සම්බන්ධයෙන් දියත් කළ විමර්ශන දකුණේ කැරලිකරුවන් වෙත ගලා යයි;
- විවිධ මත දරන දේශපාලනඥයන්ගේ මුල්‍ය ගණුදෙණු ගැන විමර්ශන ආරම්භ විය.
- කාන්තා හිතකාමී දුම්රිය මැදිරි;
- රටේ විශාලතම සමාගමක් බදු තෝතැන්න (කේමන් දූපත් ද ඇතුළුව) පිහිටුවා තිබූ සමාගම් හතරක් විනාශ කර ඇත;
- දකුණේ ගොවීහු සුතේප්ගේ පවුලේ අය විසින් අසාධාරණ ලෙස ඉඩම් හිමිකර ගැනීම යැයි විශ්වාස කරන දෙයට විරෝධය පළ කරති.
- ජාතික වනෝද්‍යාන ආශ්‍රිත අනවසර ඉදිකිරීම් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීම. දකුණේ, (නොදන්නා) අයිතිකරු රජය වෙනුවෙන් විනාශය බලා සිටිය නොහැකි අතර නීති විරෝධී ලෙස ඉදිකරන ලද නිවාස ඔහු විසින්ම කඩා දැමීය;
- ජනගහනය සහ සමාගම්වල ක්‍රියාකරුවන් අතර (උදා: ලෝයි හි පතල්) සහ ජනගහනය ආරක්ෂා කිරීම අතර ආරවුල්වලදී ක්රියා කිරීම;
- වෙරළ තීරයේ සහ වෙරළ තීරයේ ව්යාපාර නියාමනය කිරීම;
- මාෆියා පිළිවෙත්වලට මුහුණ දීම;
- දූෂණ විරෝධී කොමිසමේ අයවැය ලබන වසර සඳහා සියයට 17කට වඩා වැඩි විය;
- 'දිගු රැඳී සිටින' සංචාරකයින් සඳහා වීසා පටිපාටිය වෙනස්;
- ඉතා බැරෑරුම් ලෙස හඳුන්වා දී ඇති නීති රීති සහ අඛණ්ඩතා කේතය නොසලකන සිවිල් සේවකයින් මාරු කිරීම (මෙම නව කේතය ගුරුවරයෙකු ලෙස මටද අදාළ වේ);
- සිසුන් විසින් විභාග වංචා සහ කොල්ලකෑම් සම්බන්ධයෙන් නීති දැඩි කිරීම සහ නව පළමු වසර සිසුන්ට මෙය සන්නිවේදනය කිරීම;
- සමහර පහසු සැකකරුවන් ඇප මත නිදහස් කළ විනිසුරුවරුන් හතර දෙනෙකු (සහ තවත් තිදෙනෙකුට බැන වැදීම) සේවයෙන් පහ කිරීම.
ඒ සියල්ල දින 100 කින්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ජුන්ටාව තනිවම ක්රියා නොකරයි. ජෙනරාල්වරුන් පුහුණු කර ඇත්තේ රට මෙහෙයවීමට නොව සතුරාගෙන් ආරක්ෂා වීමට ය. ජුන්ටාවට සහය වීමට තිර රෙදි පිටුපස උපදේශකයන් විශාල පිරිසක් සූදානමින් සිටිති. ඔව්, තාක්ෂණවේදීන් සහ ජනතාව හෝ පාර්ලිමේන්තුව විසින් තේරී පත් වූ හෝ අනුමත නොකළ. අවාසනාවන්ත ලෙස.
හැමෝම සතුටින්ද?
මගේම ජීවන පරිසරය තුළ, මෙයින් අදහස් කළේ නීති විරෝධී ලෙස පවත්වාගෙන යන කැසිනෝ ශාලා දෙක තවදුරටත් ක්‍රියාත්මක නොවන බවත්, ඔබට තවදුරටත් නීති විරෝධී ලොතරැයියෙන් ලොතරැයිපත් ඇණවුම් කළ නොහැකි බවත්, මගේ අසල්වැසියා දැන් ලියාපදිංචි මොපෙඩ් කුලී රථ රියදුරෙකු බවත්, පොලිසිය දන්නා හඳුනන අයගේ ක්‍රියාවන් තවදුරටත් අනුමත නොකරයි (මාරු කිරීමට, පහත හෙලීමට හෝ සේවයෙන් පහ කිරීමට බියෙන්) සහ පොලිස් නිලධාරීන් තවදුරටත් උනන්දු නොවේ තේ මුදල් ටිකට් පතක් ලියන්න.
එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ පෙරට වඩා වැඩි පිරිසක් අදාළ නීතිරීතිවලට අනුකූල වීමට නැඹුරු වීමයි. මුලින් අහුවෙයි කියන බයට. නිසැකවම. මෙමගින් සමාජය වඩාත් සාධාරණ, විනිවිද පෙනෙන සහ වඩාත් ප්‍රීතිමත් වන බව මිනිසුන් අවබෝධ කරගත් නිසා පසුව බලාපොරොත්තු වෙමු. (සියල්ලට පසු, ගෝලීය පර්යේෂණ ඔප්පු කරන්නේ දූෂණය අඩු රටවල මිනිසුන් සතුටින් සිටින බවයි.)
හැමෝම ඒ ගැන සතුටුද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. මක්නිසාද යත් නීති මග හැරීම සහ (ගෙවීම්) ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම කලකිරීමට පත් කිරීම (සහ බොහෝ විට තවමත්) බොහෝ මිනිසුන් සෘජුව සහ වක්‍රව තම සහල් උපයා ගන්නා 'සන්ධ්‍යා ආර්ථිකයක්' මතු වී ඇති බැවිනි. සමහර බත් ගොඩක්, අනිත් අය අඩු, සමහර අර්ධ-කාලීන, තවත් අය පූර්ණ කාලීන. මෙම 'ට්විලයිට් ආර්ථිකයේ' ප්‍රමාණය තක්සේරු කිරීම පහසු නැත, නමුත් එය බාට් බිලියන ගණනක් විය හැකිය. මේ ‘සන්ධ්‍යා ආර්ථිකය’ කඩා බිඳ දැමීම එක රැයකින් සිදුවන්නක් මිස අරගලයකින් තොරව සිදුවන්නක් නොවේ.
ස්වයං වාරණය
අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස සම්බන්ධයෙන් ජුන්ටාව ක්‍රියාකිරීමේ ප්‍රතිවිපාක ගැන මෙම බ්ලොග් අඩවිය දැනටමත් සාකච්ඡා කර ඇත. තායිලන්තයේ (විශේෂයෙන් ලන්දේසීන් සහ බෙල්ජියම් ජාතිකයන් තම රටේ පුරුදු වී සිටින දේට සාපේක්ෂව) ප්‍රකාශනයේ නිදහස සීමා කිරීමට (තවත්) මම සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ වෙමි.
කෙසේ වෙතත්, මගේ මතය අනුව එය තායි සමාජයේ විශාලතම නපුර නොවේ. සිදුවෙමින් පවතින දේ ධනාත්මකව විවේචනය කිරීම, විශ්ලේෂණයන් ඉදිරිපත් කිරීම, හොඳ පරිචයන් ලෝකයේ වෙනත් තැන්වල සහ ගැටළු සඳහා විකල්ප විසඳුම් සමඟ - මගේ අත්දැකීමෙන් - තවමත් අගය කරනු ලැබේ.
මගේ ජාල සහ තායි ජනතාව සමඟ සම්බන්ධතා වලදී, දේශපාලන පක්ෂ සහ අනෙකුත් සමාජීය වැනි සංවිධාන හරහා ආයතනිකකරණය කරන ලද බහුවිධ, සමහර විට පරස්පර අදහස්වලට ඉඩ සලසන ගැටළු සහ ගැටළු විසඳුම් පිළිබඳ සංවාදයක් තුළින් වඩාත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා මාවත බව ඔවුන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට මට කළ හැකි දේ මම කරමි. සමුපකාර සහ වෘත්තීය සමිති වැනි කණ්ඩායම්. මට බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ ඔවුන් ඒ ගැන යමක් කරයි කියා පමණි.
ස්වයං වාරණය මන්දගාමීව අතුරුදහන් වීම ගැන මම සතුටු වෙමි, 'බලවතුන්ගේ' අනිසි භාවිතයන්ට එරෙහිව කැරලි ගැසීමට 'බල රහිත' බියෙන්. තමන්ට අසාධාරණයක් හෝ වැරදි ලෙස සලකනු ලැබ ඇතැයි හැඟෙන ජනගහන කණ්ඩායම් සඳහා කඩ කිරීමට පියවර ගන්නා ලෙස ජුන්ටාව දිනපතා ඉල්ලා සිටී. හොඳ දෙයක්, පෙනෙන විදිහට මිනිසුන්ට ඒ ගැන යමක් කළ හැකි හෝ කළ හැකි බවට අදහසක් ඇති අතර ඔවුන් පුද්ගලික ප්‍රතිවිපාකවලට බිය විය යුතු නැත ('මා අදහස් කරන දේ ඔබ දන්නේ නම්').
දැන් මොකද?
දූෂණය, බ්ලැක්මේල්, අල්ලස් හෝ කප්පම් ගැනීම් වැනි අනිසි භාවිතයන් වැරදි පුද්ගලයන් සහ/හෝ වැරදි ක්‍රියාවලීන් සම්බන්ධ බව මම බොහෝ විට තර්ක කර ඇත්තෙමි. වැරදි පුද්ගලයන් සොයා බලා අධිකරණයට ඉදිරිපත් කළ හැකිය; සාධාරණ ලෙස මෙන්ම විනිසුරුවන් ද තම රාජකාරිය යහපත් හෘද සාක්ෂියෙන් ඉටු කරයි.
වැරදි ක්‍රියාවලීන් වෙනස් කිරීම ඉතා අඩු පහසු වන අතර නිසැකවම වැඩි කාලයක් ගතවේ. එයට හේතුව මෙම ක්‍රියාවලි වලින් සමහරක් (නිකුත් කිරීමෙන් ටිකට් පතක් මිලදී ගැනීම වැනි තේ මුදල් රාජකාරියේ යෙදී සිටින පොලිස් නිලධාරියාට; ව්‍යාපාරික පරිසරයන්හි මුදල් හෝ සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ වශයෙන් අල්ලස් දීම තායිලන්තයේ කෙතරම් මුල් බැසගෙන තිබේද යත්, ඒවා 'සාමාන්‍ය' ('හැමෝම එය කරයි') ලෙස සලකනු ලබන අතර ඒවා විරෝධයට කරුණක් නොවේ.
තායි සහ තායි සංවිධානවල ආකල්ප වෙනස් නොවන්නේ නම් නව නීති සම්පාදනය කිරීම සහ ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම දිගු කාලීනව එතරම් සාර්ථක නොවනු ඇත. ආකල්පයක් වෙනස් කිරීම සහ නව හැසිරීම් රටාවක් අභ්‍යන්තරකරණය කිරීම කාලය ගතවේ. බලවේග වෙනස් වන අර්බුදයක් ඇති නොවේ නම්.
මැයි 22 බලය අල්ලා ගැනීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, තවත් අර්බුදයකට ප්‍රතිචාර වශයෙන් අර්බුදයක් විය. 'Seien Sie Dankbar für Krisen' නමින් 80 ගණන්වල ඩොයිෂ් බැංකුවේ සම්මන්ත්‍රණයක ලේඛන තවමත් මා සතුව ඇත.
එම සම්මන්ත්‍රණයේ පණිවිඩය වූයේ ඔබ අර්බුද ධනාත්මක ලෙස අගය කළ යුතු බවයි. ඔබගේ පුද්ගලික සහ/හෝ වෘත්තීය ජීවිතය තුළ මෙතැන් සිට වෙනස් ලෙස දේවල් කිරීමට එය ඔබට අවස්ථාව ලබා දෙයි. ඔබට එය 'ඉගෙනීම' ලෙසද හැඳින්විය හැක. පැරණි ක්‍රමය ක්‍රියාත්මක නොවූ අතර ගැටලු ඇති විය. එබැවින් නව අර්බුදයක් වළක්වා ගැනීම සඳහා එය වෙනස් විය යුතුය.
වෙනත් අනතුරක්
මෙම චර්යාත්මක වෙනසට අමතරව තවත් අනතුරක් සැඟවී ඇත. බලය අල්ලා ගැනීමට පෙර (දූෂිත) තත්වයෙන් ප්‍රතිලාභ ලබන අයට ඔවුන්ගේ පිඟානෙන් 'කාඕ පෑඩ්' අනුභව කළ නොහැක. ඇමෙරිකානු හෝ චීන ආරක්ෂක අංශ සමඟ සම්බන්ධකම් ඇති මගේ තායි මිතුරන්ට අනුව, විශේෂයෙන් පොලිසියේ සහ හමුදාවේ මධ්‍යම කළමනාකාරිත්වය සංවිධානය වීමට උත්සාහ කරයි.
මේ වන විට කණ්ඩායම් බලවත් වීමට නොහැකි තරමට ඛණ්ඩනය වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් එකිනෙකා සොයා ගන්නේ නම්, ප්රති-කුමන්ත‍්‍රණයක් සිදුවිය හැකිය. මේ අය මේ රටේ කිසිම බලධාරියෙකුට පණිවිඩයක් නැති බවත්, තමන්ගේ අවශ්‍යතාවය සහ තම වංශයේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන්, 'ට්විලයිට් ආර්ථිකය' සම්පූර්ණයෙන් ප්‍රකෘතිමත් කිරීම ගැන පමණක් සිතන බවත් ආරංචි මාර්ග ප්‍රකාශ කරයි. එය එසේ නොඑනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු.
ක්රිස් ද බෝයර්
Chris de Boer 2008 සිට Silpakorn විශ්ව විද්‍යාලයේ අලෙවිකරණය සහ කළමනාකරණය පිළිබඳ කථිකාචාර්යවරයෙකු ලෙස සේවය කරයි.
හොඳ කෑල්ලක්, පැහැදිලි විග්‍රහයක්. මේ සඳහා ස්තූතියි.
ඔව් මම මේ හොඳ කෑල්ලට එකඟයි, ඔව් මම දින 100 සතුටින් ඉන්නවා! හොඳයි, ඔබ දන්නවා, වර්ෂාවේ ණය ගන්නා පාර්ශ්වයක් එහි විරුද්ධවාදීන් නියඟය ගැන චෝදනා කළහොත් පුදුම විය යුතු නැත.
tingtong
හිතවත් ක්රිස්,
තායි සමාජයේ මූලික වෙනස්කම් ඇති විය හැක්කේ පහළින් පමණි. ඉහතින් ලැබෙන විධානයන් තාවකාලික රූපලාවන්‍ය ගැලපීම් (කෙසේ වෙතත් හොඳ සහ අවශ්‍ය වුවද) පමණක් නොව කල්පවත්නා වැඩිදියුණු කිරීම් වලට මග පාදයි. අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස සම්බන්ධයෙන් ඔබ එය ඉතා පහසු කරයි ('හොඳයි, අපට පෙර එය තිබුණේ නැත'); ඉහළම මට්ටමේ සංවාදයක් පමණක් පවතී, ජනගහනය සම්පූර්ණයෙන්ම බැහැර කර ඇත; බලවන්තයා ඊටත් වඩා බලවත් වී ඇත. සුතේප් සිද්ධියේදී ඔබ ඉතා දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කළ ප්‍රදර්ශනය කිරීමේ අයිතිය දැන් නැත.
ඔබ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය විනාශ කර දැන් ජුන්ටාව උත්කර්ෂයට නංවයි. ඔබගේ පළකිරීමේ විවේචන සහ සැකයන් මට මග හැරේ. ඔබ සරලව උපකල්පනය කරන්නේ හමුදාව පරාර්ථකාමී බවත්, රටේ යහපැවැත්ම වෙනුවෙන් තමන්ම කැප කරන බවත්, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් කෙරෙහි කිසිදු ආත්මාර්ථකාමීත්වයක් නොමැති බවත්ය. මම හිතන්නේ හමුදාව දේශපාලනඥයන් නමුත් නිල ඇඳුමින් සහ සන්නද්ධව. එය පෙනෙන්නේ අඩුවෙන් වුවද හමුදාවද දේශපාලනඥයන් සේ බෙදී සිටින බව ඔබ හොඳින්ම දනී. ජ්‍යෙෂ්ඨ හමුදා නිලධාරීන්ගෙන් විශාල ප්‍රමාණයකට ව්යාපාර කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇත. ප්‍රයුත් ඒකටත් තිත තියන්න යනවද?
ඔබ 'මැයි 22 සිට සිදු වූ දේ' ලැයිස්තුවක් හැදුවා. ඔබ එහි ධනාත්මක දේවල් පමණක් ලැයිස්තුගත කර ඇති අතර නරක දේ අත්හැරියේය. මට දෙකක් එළියට ගන්න දෙන්න. 'බත් ගොවීන්ට පඩි දීලා', ඒක හරි. නමුත් තායිලන්තය වැනි ඉහළ මධ්‍යම ආදායම් ලබන රටකට අත්‍යවශ්‍ය වන (සහල් සහ රබර්) ගොවීන් සඳහා තවදුරටත් අත්‍යවශ්‍ය සියලු ආධාර ජෙනරාල් ප්‍රයුත් විසින් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. ඒකෙන් ප්‍රයුත් කඩනවා. ඔබ Loei හි රන් ආකරය ගැන සඳහන් කළා: 'ජනගහනය සහ ජනගහනයේ ක්‍රියාකරුවන් අතර ආරවුල්වලදී ක්රියා කිරීම (උදා: Loei හි පතල්) සහ ජනගහනය ආරක්ෂා කිරීම'. එය අනෙක් පැත්තට පමණක් ඉඩ දෙන්න. වර්තමාන නඩුවේදී, යුද නීතිය ක්‍රියාත්මක කරමින්, වචනයෙන් සහ ක්‍රියාවෙන් පතලට එරෙහි වීම හමුදාව විසින් ගමේ ජනතාවට තහනම් කර ඇත. පහත සබැඳියෙන් කතාව බලන්න: සිට http://www.prachatai.com/english/node/4304
ඉතිහාසයේ සියලුම අත්දැකීම්වලින් පෙනී යන්නේ සමාජයක මූලික සහ තිරසාර වෙනස්කම් සහ වැඩිදියුණු කිරීම් සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ නීතියේ ආධිපත්‍යය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යටතේ පමණක් බවයි. මෙය විශේෂයෙන්ම දූෂණයට එරෙහි සටනට අදාළ වේ. වරක් සැලකිය යුතු දියුණුවකට තුඩු දුන් හමුදා පාලනයක් මට නම් කරන්න.
සැබෑ විප්ලවය තවම පැමිණ නැත.
හායි ක්රිස්,
හොඳයි, එය ජුන්ටාව බලයට පත් වූ දා සිට සිදු වූ දේ පිළිබඳ ප්‍රබුද්ධ විශ්ලේෂණයකි.
මම ඇත්තටම ඒ ගැන කවදාවත් හිතුවේ නැහැ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ ජොම්ටියන්හි අපි කළාට වඩා බැංකොක්හි වෙනත් දේවල් දැක / අත්විඳ / අත්විඳ ඇත.
විරෝධතා පාගමන ආදිය අපි දැකලා නැහැ.
මුලින්ම මම ඕනෑම ජුන්ටාවකට විරුද්ධයි.
සොල්දාදුවන් සිටින්නේ රටක් ආරක්ෂා කිරීමට මිස එය පාලනය කිරීමට නොවේ.
නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම හොඳ දේවල් කර ඇති අතර ඔවුන් වෙරළ කොල්ලකරුවන්, එනම් ජෙට් ස්කී කුලියට දෙන සමාගම් සහ ඒ හා සම්බන්ධ ජරාව අල්ලා ගන්නේ නම්, එය තායිලන්තයේ හොඳ නමට ප්රයෝජනවත් වනු ඇත.
ඇත්ත වශයෙන්ම මේ නිසා ත්යාගශීලී ආදායමක් අහිමි වන "නිල ඇඳුම්" විශාල පිරිසක් ඇත.
ඔබ ලියා ඇත්තේ බිලියන ගණනක් මෙහි "ට්විලයිට් ආර්ථිකයට" සම්බන්ධ බවයි.
මම හිතන්නේ අපිට හරි ඉලක්කම් ඇහුනොත් අපිට හෘදයාබාධයක් හැදෙයි.
මක්නිසාද යත් සාමාන්‍ය නිල ඇඳුමක් සමඟ එය 200-1000-10.000 අතර වේ,– ++
"ටේලර් ඇඳුම්" සමඟින්, බිංදු පොකුරක් විසි කරන්න
කොහොමහරි අවුරුදු 30කට විතර පස්සෙත් අපි තාම හිතාගෙන ඉන්නෙ පුදුම රටක් කියල ඒ පුරුද්ද අපේම කරගත්ත TIT එක්ක
ලුයිස්
ක්රිස් ද බෝයර් විසින් ලියන ලද ඉහත ලියා ඇත්තේ සොල්දාදුවෙකුගේ බලකිරීමක් මත කෙටුම්පත් කරන ලද්දකි යන හැඟීමෙන් (නැවතත්) ගැලවිය නොහැක, එය නැවතත් ඉතා ධනාත්මක ලෙස විවේචනාත්මක වන අතර අහෝ තායිලන්තය යනු දැනටමත් අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස අඩු රටකි. මෙතෙක් සිදුවී ඇති දේ ලැයිස්තුව, තායිලන්තය නිර්මාණය කිරීමේ පරමාදර්ශී සමාජයයි.
බලය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම, අනුග්‍රහය සහ දූෂණය සදහටම පහව ගොස් මිනිසුන්ගේ ප්‍රසාදය ලබා ගැනීමට 'පාන් සහ සර්කස්' ලබා දෙන නිසා, කිසිම ආත්මාර්ථකාමීත්වයක් නොමැතිව හදවතින්ම යහපත ඇති සොල්දාදුවන් කොතරම් හොඳ, සොඳුරු ජීවීන්ද? .
'බලහත්කාරයෙන්'? මම කවදාවත් සරබුරි ගිහින් නෑ ඔයා හිතන්නේ මට පිස්සු කියලද?
මම ඒකට ගෙවනවා විතරයි.....(ඇස බලන්න)
නැද්ද?
සර් චාල්ස්,
ක්රිස් ද බෝයර් හමුදාවේ බලහත්කාරයෙන් දිගු කිරීමක් බවට චෝදනා කිරීමට පැහැදිලි සාක්ෂි අවශ්‍ය වේ. එය අසමත් වුවහොත්, ඔබ අදහස් දැක්වීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුය.
ඔබ සිතන්නේ 'ගණිත ලැයිස්තුවේ' වරද කුමක්ද?
ක්රිස් ද බෝයර්ගේ සවිස්තරාත්මක සහ හොඳින් පදනම් වූ ගණන් බැලීම්වලට ප්රතිවිරුද්ධව, ඔබේ කතාවේ ඉතිරි කොටස මට නිසැකවම කළ නොහැක. විකල්පයක් ඉදිරිපත් කරන්න, මම යෝජනා කරනවා.
ඔබේ පාර්ශ්වයෙන් වැදගත් සමාලෝචනයක් බලාපොරොත්තු වන්න.
කාරණය නම්, ක්රිස් ද බෝයර් මැයි 22 සිට එකදු විවේචනාත්මක කරුණක්වත් ප්‍රකාශ කර නැත, එය ඔහුගේ අයිතිය විය හැකිය, නමුත් ඔහු එඩිතර නොවන සහ ඉඩ නොදෙන හැඟීමෙන් (නරුම ලෙස අදහස් කරන) මට ගැලවිය නොහැක.
ලැයිස්තුවේ වරදක් නැත, මමත් කැමතියි අවංක සුහද සමාජයකට, නමුත් මගේ මතය අනුව, එවැනි පියවරයන් සාක්ෂාත් කර ගත හැක්කේ ඔවුන්ට පමණක් වන අතර, තායිලන්තය දැන් ආදර්ශය වන්නේ තායිලන්තයයි. ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහ ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධී ව්‍යුහයක් ඇති අනෙකුත් ජාතීන් සඳහා.
තායිලන්තයේ පෙර රජයන් ලැයිස්තුවේ බොහෝ කරුණු සම්බන්ධයෙන් අසාර්ථක වී ඇති බව මෙයින් අඩු නොවේ.
සිත්ගන්නා ලිපිය.
එය නිසැකවම සිතට පොළඹවන සුළුය.
තරමක් විවේචනාත්මක ප්‍රතික්‍රියාවලට වඩා වෙනස්ව මා විශ්වාස කරන විශ්ලේෂණය!
එක දෙයක්: විරෝධතා නැවැත්තුවා... ඒවා රටට, එහි ප්‍රතිරූපයට, ආර්ථිකයට, සංචාරක ව්‍යාපාරයට (වැදගත් ආදායම් මාර්ගයක් ලෙස) ඵලදායි නොවන අතර අඩාල විය. අපි මොහොතකට මූල්‍ය අංශය ගැන කතා කරමු.
ඔව්, හමුදාව විසින් බලහත්කාරයෙන් අත්පත් කර ගැනීම ... එතරම් ධනාත්මක නොවේ ... නමුත් අපි පසුගිය ආණ්ඩුවල ශේෂය දෙස බලමු ????
හිතවත් ක්රිස්,
දින 100කට පසු ඔබ ගැන හොඳ විග්‍රහයක්.
මම ඔබ සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි, විශේෂයෙන් ඔබ ජුන්ටා රජයක් විසඳුම නොවන බව බොහෝ විට පෙන්වා දෙන නමුත්, මෙම විකල්පය පෙර පැවති දූෂිත රජයට වඩා මේ මොහොතේ තායිලන්තයට වඩා හොඳ බව පැහැදිලිව පෙන්වා දෙන බැවිනි.
ටිනෝ ප්‍රධාන වශයෙන්ම සඳහන් කරන්නේ මෙම ජුන්ටාව සමඟ ඇති අනාගත ගැටලු ගැනය.සමහර විට ඔහු කිසිවෙක් බලාපොරොත්තු නොවන අනාගතයේදී ඔහු නිවැරදි විය හැක, නමුත් ඔබට ප්‍රධාන වශයෙන් පළමු දින 100 ගැන කතා කිරීමට අවශ්‍ය වූයේ හොඳ දින කිහිපයක් අනුගමනය කරනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුවෙන් වන අතර මම ඒ සඳහා ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. ..
ඔබට කිසි විටෙකත් අනාගතය දෙස බැලිය නොහැක, නමුත් එය හොඳ ආරම්භයකින් ආරම්භ කළ යුතු අතර තායිලන්තය දැන් එය කර ඇත.
දැන් තිබෙන දෙයින් අපිත් සතුටු වෙමු... සටන් නැත, නැගිටීම් නැත, නොයෙක් මට්ටම්වලින් දූෂණයට ප්‍රවේශ වීම නිසා මේ යහපත් දින ගණන් කරන්න.
අපේම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සම්මතයන් සහ සාරධර්මවලින් මනාව වෙනස් විය හැකි, ඒ අනුව තවමත් එහිම ජනතාව සහ විදේශයන්හි හොඳින් ක්රියා කරන, තමන්ගේම පසුබිමක් ඇති සෑම රටකටම ගැළපෙන රජයක් තිබිය යුතු බව මට ඒත්තු ගොස් තිබේ.
නෙදර්ලන්තයේ වගේ ඡන්ද පෙට්ටියක් දැනට තායිලන්තයේ, ඡන්දය සහ මිනිසුන් මිලදී ගැනීම සහ අල්ලස් දීම තරමක් සාමාන්‍ය දෙයක් යැයි මට සිතාගත නොහැක.
මීට අමතරව, බොහෝ තායි ජාතිකයින්ට මෙම ජුන්ටාව සමඟ ගැටලු ඇති බව මම නොදකිමි, ඊට ප්රතිවිරුද්ධව බොහෝ දෙනෙක් එය ගැන සතුටු වෙති.
සටන්, පෙළපාලි සහ දූෂණයට එරෙහිව සටන් නොකර සෑම සුබ දවසක්ම සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
ටිනෝගේ දායකත්වයට ගෞරවයෙන්, ඩැනීගෙන් සුභ පැතුම්
හිතවත් හාන්ස්
ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් රජයක් ඇති කර ගැනීමට කැමති වනු ඇති බවට ඔබේ ප්‍රකාශය හැරුණු විට, නමුත් තායිලන්තයට ඇති හැකියාව කුමක්දැයි ඔබ කිසි විටෙකත් සඳහන් නොකරයි, මට පහර දෙන්නේ ඉරිදා ප්‍රතිචාරයක් තෝරා ගැනීම වැනි පුද්ගලික ප්‍රහාරයයි, මම එය නොකරමි. හිතලා ඉවරයි කියලා ලිපිය යනවා.
එසේම විදේශගතව සිටින රැකියා කරන හෝ නො වැඩ කරන අය අතර දේශපාලනය සහ ඉහත ලිපියේ අරමුණ සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ අදහස් සමඟ සම්බන්ධයක් මට සොයාගත නොහැක.
මම මිනිසා මත සෙල්ලම් නොකර ඔබේ ප්‍රතිචාරයේ දායකත්වයේ හොඳ තහවුරු කිරීමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමි.
මට ඒක කරන්න බැරි වුණා.
අදහස් වෙනස් විය හැකි නමුත්, ඉදිරිදර්ශන ඉදිරිපත් කිරීම විශේෂයෙන් ප්රයෝජනවත් වේ.
ඩැනී
Moderator: එය දැන් කතාබස් කරමින් සිටී.
බැංකොක් මෙට්‍රොපොලිස් හි පදිංචිකරුවෙකු සහ වසර 40 ක් තායි දේශපාලනයේ සමීප අනුගාමිකයෙකු ලෙස, මිලිටරි ජුන්ටාව පසුගිය වසර 30 තුළ දේශපාලඥයින් කළ දේට වඩා වැඩි යමක් මා වෙනුවෙන් කර ඇත.
මම තවමත් ඔවුන්ට සැකයේ වාසිය ලබා දෙනවා, මා දන්නා තායි ජාතිකයන් ද එසේමය.
ඉතින් ක්රිස් ද බෝයර්ගේ දායකත්වයට මම සම්පූර්ණ සහයෝගය දෙනවා.
මම දැනට වසර 4ක් තායිලන්තයේ, එනම් ෆාටම්නැක්හි ජීවත් වෙමින් වැඩ කරමින් සිටිමි. කුමන්ත්රණය පිළිබඳ ක‍්‍රිස්ගේ විශ්ලේෂණ/මතය/දැක්ම සමග මට (පාහේ) සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ විය හැක. තායිලන්තයේ ජයග්‍රහණයක් සහ ජයග්‍රහණ හමුදාව විසින් බොහෝ විට ලබා ගන්නේ නැත. මුල් බැසගත් සිරිත් විරිත් විශාල ප්‍රමාණයක් සමනය කර සමහර අයට පාඩු විඳීමට දින සිය ගණනක් ගතවනු ඇත.
තායි අවන්හලක සම හිමිකරුවෙකු ලෙස, මට තායි ජනතාව සමඟ බොහෝ සම්බන්ධතා ඇති අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දුරට ධනාත්මක ප්‍රතිපෝෂණ මට ඇසේ. රූට්ටේ පිටිපස්සේ ඉන්න අමරිකාට එතකොට කෑගහන්න පුළුවන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය වැදගත්, ඉතිහාසය උගන්වලා තියෙන්නේ ඒකත් එක්ක තමන්ටම ගණුදෙනු කරන්න බැහැ කියලා, අතීතයේ උන්ගේ හැසිරීම් දැන් ලෝකෙට වෙලා තියෙන්නේ මොකක්ද කියලා බලන්න. මිනිස්සුන්ට ඕන ජරාවක් නොදන්න ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්ට වඩා හොඳ පරිපාලකයො. දේශපාලනඥයන් හොඳ තීරණයක් ගන්නේ කලාතුරකිනි, ඔවුන් දේශපාලනික වශයෙන් වඩාත්ම ශක්‍ය තීරණයක් ගනී, බෆන්. මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස වසර දොළහක් මට එය උගන්වා ඇත.
අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩල සාමාජිකයෙක් ඔහුගේ සමුගැනීමේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවේදී මට පැවසුවේ: "අපි යමක් ඉදිරිපත් කර පසුව එය අපගේ ආධාරකරුවන්ට විකිණීමට හොඳම ක්‍රමය සොයමු".
නියම ක්රිස්.
ක්රිස් ඝෝෂාකාරී මුද්දරයක් සමඟ අත්පොළසන් දෙන්න!
මගේ අවුරුදු 61 ක ජීවිතයේදී, අගතීන් වැරදි බව මම නඩු විභාගයෙන් සහ දෝෂයෙන් ඉගෙන ගත්තා. කෑලි තුනේ ඇඳුම සහ ටයි පටිය පැළඳ සිටින පුද්ගලයා සෑම විටම හොඳ ව්යාපාරිකයෙකු නොව විටෙක වංචාකාරයෙකි. තායිලන්තයේ බාර්ගර්ල්ස් සෑම විටම ඔබේ මුදල් පසුපස හඹා යන්නේ නැත, නමුත් සමහරු සැබෑ ආදරය සොයති. ෆුකෙට් සහ පතායා හි සිටින රුසියානු සංචාරකයින් සියල්ලන්ම අශෝභන නොවේ, මන්ද ඔබට ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු සමඟ මත්පැන් නොමැතිව ඉතා හොඳ සම්බන්ධතාවක් පැවැත්විය හැකිය. රටේ ඊසානදිග බොහෝ තායිලන්ත වැසියන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු කුමක්දැයි වටහාගෙන ඇත, නමුත් සමහරු තවමත් සිතන්නේ 'ජයග්‍රාහකයා ඒ සියල්ල ගනී' යන මූලධර්මය ගැන ය. මේ සියල්ල බාර්ගර්ල්, රුසියානු සංචාරකයින් හෝ 'මෝඩ' ඊසාන් පදිංචිකරුවන් පිළිබඳ ප්‍රශංසා නැවත මතු වූ විට ලිවීමට පටන් ගන්නා බොහෝ බ්ලොග් විචාරකයින්ට අනුකූල වේ. එකම විචාරකයන්ට අනුව, හමුදා නිල ඇඳුමින් සැරසී සිටින පුද්ගලයින් සම්බන්ධයෙන් ලෝකය කෙතරම් වෙනස්ද යන්නයි. ඔවුන් සියල්ලන්ටම සමාගම් සහ පාර්ශ්වීය අවශ්‍යතා ඇත, ඔවුන් සියල්ලන්ම අරමුණු කරන්නේ ඔවුන්ගේ බලය සහ මුදල් තහවුරු කර ගැනීම සහ අර්ථ දැක්වීම අනුව ඔවුන් ජනතාව ගැන හෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය දෙසට සමාජයේ තිරසාර වෙනසක් ගැන තැකීමක් නොකරයි (ඒ ගැන පසුව). ජුන්ටා යනු නිර්වචනය අනුව වැරදි දේ කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසය පෙන්නුම් කරන්නේ 'හොඳ ජුන්ටා' ද සිටින බවයි (ගොඩක් නැත, නමුත් හොඳ බාර්ගර්ල් සහ හොඳ රුසියානු සංචාරකයින්, තමන්ගේම මුදල් පසුම්බිය සහ සහනාධාර සහ සහනාධාර සහ පිකප් වලින් ඔබ්බට බලන හොඳ ඉසාන් පදිංචිකරුවන් සිටීද?), 1974 කානේෂන් බලන්න පෘතුගාලයේ විප්ලවය (http://nl.wikipedia.org/wiki/Anjerrevolutie).
මගේ අවුරුදු 61ක ජීවිතයේදී සහ නඩු විභාගය සහ දෝෂය තුලින්, මම මිනිසුන්ව විනිශ්චය කිරීමට ඉගෙනගෙන ඇත්තේ ඔවුන් පවසන දේ, ඔවුන් සිටි ආකාරය හෝ ඔවුන්ගේ පෙනුම අනුව නොව (බොහෝ තායිලන්ත ජාතිකයන් සහ දැන් වත්මන් ජුන්ටාව විවේචනය කරන්නන් එය කරන්නේ) කුමක් මතද යන්නයි. ඔවුන් කරනවා. මම මගේ වැඩෙත් එහෙම කරනවා. මගේ පන්තියේ පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන්, හමුදා ජෙනරාල්වරුන් සහ මෝටර් රථ අලෙවිකරුවන්ගෙන් සිසුන් සිටී. මම බලන්නේ ඔවුන් කරන දේ විතරයි. ඒක මගේ රැකියාව. යමක් කරන, යමක් සාක්ෂාත් කරන අයට මම කැමතියි. ඒවා රතු, කහ, කොළ, දම් පාට හෝ මිලිටරි වේවා. තායි දේශපාලඥයකු හෝ ඉහළ නිලධාරියකු සමඟ කිසිවිටෙක කතා නොකරන නමුත් (ඔවුන් සිතන්නේ) ඔවුන් කෙබඳුදැයි හරියටම දන්නා අන් අයට කුමන්ත්‍රණ න්‍යායන් තැබීමට මම කැමතියි.
දැන් බැලුවොත් මේ ජුන්ටාව දින 100 තුළ කරලා තියෙන දේවල් දිහා බැලුවොත් කිසිම නිවැරැදි චින්තනයක් තියෙන කිසිම කෙනෙකුට ඇත්තටම කියන්න බැහැ කිසිම දෙයක් වුණේ නැහැ කියලා. බොහෝ තායිස් ද එය දකියි. ඔවුන් මෝඩ නැත, පිස්සු නොවේ. ඔවුන් ප්‍රදර්ශනය නොකරන්නේ බහුතරයකට සෘණාත්මක සිදුවීමකට වඩා ධනාත්මක සිදුවීමක් ඇති බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රදර්ශනය කළ හැකි අය සියල්ලෝම දින 100ක් තුළ තම ආදායම සම්පූර්ණයෙන් හෝ අර්ධ වශයෙන් අතුරුදහන් වනු දැක ඇත්තේ එය නීති විරෝධී සහ/හෝ දූෂිත ක්‍රියාවලින් සමන්විත වූ බැවිනි. මෙම පුද්ගලයින් ජීවිතයේ සෑම තරාතිරමකම සොයාගත හැකිය: කුලී රථ නැවතුම්පළ ක්‍රියාකරුවන් සහ නීති විරෝධී ලොතරැයියේ සිට හමුදාවේ සහ පොලිසියේ, සිවිල් සේවයේ සහ ව්‍යාපාරික ප්‍රජාවේ පුද්ගලයින් දක්වා. තමන් රාජකීයයන් යැයි කියාගන්නා 'පැරණි' ප්‍රභූන්ද බලන්නේ - තිරයෙන් පිටුපස - කෝපයෙන්, ලැජ්ජාවෙන් නොව, අවාසනාවකටය. විකල්පය කුමක්ද? අලුත් කරන ලද පාගමන් සහ බැංකොක්හි මාර්ග සහ මංසන්ධිවල වාඩිලාගැනීම්, ජනගහනයේ සැබෑ අවශ්‍යතා ගැන කිසිසේත්ම සැලකිල්ලක් නොදක්වන එකම තක්ෂින්වාදී ප්‍රභූව බලයට ගෙන එන මැතිවරණ? මේ රටේ යහපත සඳහා, ඊසානදිග දුප්පත් ගොවීන් සඳහා, නීතිවිරෝධී සේවකයින් සඳහා, අධ්‍යාපනයේ ගුණාත්මකභාවය සඳහා, මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන්ට එරෙහි සටන සඳහා, මාර්ග ආරක්ෂාව සඳහා, වඩාත් සාධාරණත්වය සඳහා සැබවින්ම වෙනස් වී ඇත්තේ (ක්‍රමානුකූලව, තිරසාරව) ඉඩම් සහ කෘෂිකාර්මික ප්‍රතිපත්ති, වෙනස් බදු ක්‍රමයක් සඳහා, වැඩි ප්‍රකාශනයේ නිදහස සඳහා, දූෂණයට එරෙහිව? ඉතා සුළුයි. තවද වසර ගණනාවක් පාර්ලිමේන්තුවේ නිරපේක්ෂ බහුතරය තිබුණේ තක්ෂිනිවාදී පක්ෂවලටය!
අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ ජනගහනයෙන් බහුතරයක් පෝෂණය වූ විට සහ රටේ බුද්ධිමතුන් (ශිෂ්‍යයින්ගේ සහ ගුරුවරුන්ගේ උත්සාහයෙන් බොහෝ විප්ලවයන් සාර්ථක වූ විට) විශ්ලේෂණ සහ විකල්ප පිළිබඳ සාකච්ඡා සමඟ ජනගහනයට (සහ මහජන මතය) සහාය දෙන විට රැඩිකල් සමාජ වෙනස්කම් ඇති වන බවයි. . රජයක් ජනතාවට ඇහුම්කන් දෙන තාක් සහ ජනතාව අමනාප කර නොගන්නා තාක් විප්ලවයට හේතුවක් නැත.
සහ. ඕ ඇත්ත. මට ලිවීමට පාහේ අමතක වී ඇත, නමුත් සමහර බ්ලොග් විචාරකයින් ඔවුන්ගේ අගතීන් පවත්වා ගැනීමට කැමතියි:
නැහැ, මම කුමන්ත්‍රණවලට පක්ෂ නැහැ, මේ අන්තිම එකවත් නෙවෙයි, නමුත් මට ඒක තේරෙනවා. පළකිරීමකදී (කුමන්ත්රණය ඔව්, කුමන්ත්රණය නැත) මම මෙම කුමන්ත‍්‍රණයේ ප‍්‍රයෝජනය සහ සඵලතාවය පිළිබඳව මගේ සැකය පළ කළෙමි;
නැත, මම ප්‍රධාන වශයෙන් තමන්ගේම (විදේශීය) බැංකු ගිණුම් පුරවන අර්ධ-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආණ්ඩුවලට පක්ෂ නොවෙමි;
නැත, නිසි ලෙස මුදල් නොලබන සහ දිගුකාලීනව රටට බරක් වන ජනතාවාදී ප්‍රතිපත්තිවලට මම පක්ෂ නොවෙමි;
ඔව්, මම බලගතු ජනගහනයක විශාල ආධාරකරුවෙක්. එබැවින්, ප්‍රමුඛත්වය දිය යුත්තේ විවේචනාත්මක චින්තනය ප්‍රවර්ධනය කිරීමට මිස වහල් ලෙස එය අනුගමනය කිරීමට නොවේ;
ඔව්, මම වාසනාව ගැන ගොඩක් විශ්වාස කරන කෙනෙක්;
එබැවින් ඔව්, මම දූෂණයට සහ ගජමිතුරුකම්වලට පහර දෙන සෑම දෙයකටම දැඩි විරුද්ධවාදියෙකි.