හේග් හි Preah Vihear: තායිලන්තය ආපසු පහර දෙයි
දකුණු ඉසාන් ඉඩම් ආරක්ෂණ ජාලයේ සාමාජිකයින් 4,6 ක් පමණ ඊයේ හේග් හි ජාත්‍යන්තර අධිකරණය (ICJ) විසින් විභාග කරන හින්දු කෝවිලේ වර්ග කිලෝමීටර් XNUMX ක ප්‍රේහ් විහාරය ආක්‍රමණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. ඔවුන්ට තායි ධජය එසවීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් පොලිසියේ සහ සොල්දාදුවන්ගේ ඒකාබද්ධ බලකායක් ඔවුන්ව නැවැත්වූහ.
මේ අතර කාම්බෝජය 2011 වසරේ ඉදිරිපත් කළ පෙත්සමට සඳුදා පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දීමෙන් පසු තායිලන්තය හේග් හිදී අදහස් පළ කළේය. එහි දී, තායිලන්තයේ අසල්වැසියා 1962 දී කෝවිල කාම්බෝජයට ප්‍රදානය කළ අධිකරණයේ තීන්දුව නැවත අර්ථකථනය කර දෙරටේම මතභේදයට තුඩු දී ඇති කෝවිලේ වර්ග කිලෝමීටර් 4,6 ක අයිතිය පිළිබඳ තීන්දුවක් දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටී.
තායිලන්තය ඊයේ තර්ක කළේ තමන් 1962 අධිකරණයේ තීන්දුවට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල වන බවයි: එය පන්සලෙන් තම හමුදා ඉවත් කර කාම්බෝජය ඉල්ලා සිටි පුරාණ කෞතුක වස්තු ආපසු ලබා දුන්නේය. කෙසේ වෙතත්, (කාම්බෝජය ඉල්ලා සිටි) දේශසීමා සම්බන්ධයෙන් අධිකරණය තීන්දු කළේ නැත.
අඩ සියවසකට පසු, 1962 තීන්දුවේ අර්ථය සහ විෂය පථය නොසලකා හැරීම සඳහා කාම්බෝජය නැවත උසාවියට පැමිණේ. එය සම්පූර්ණ ආකල්පමය වෙනසක්. 1962 දී එය ප්රතික්ෂේප කළ දෙයක් කරන ලෙස එය උසාවියෙන් ඉල්ලා සිටී: දේශසීමා රේඛාව සලකා බැලීමට, ”තායිලන්තයේ නීතීඥයෙක් පැවසීය. ඔහුට අනුව, කාම්බෝජයට අවශ්‍ය වන්නේ රට කළමනාකරණ ප්රදේශයක් ලෙස භාවිතා කිරීමට ය, එය යුනෙස්කෝව විසින් ලෝක උරුම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කරන විට කළ අවශ්‍යතාවයකි. කෙසේ වෙතත්, කාම්බෝජයට අවශ්‍ය පාලන ප්‍රදේශය වර්ග කිලෝමීටර 4,6 ක අතිච්ඡාදනය වේ.
දේශසීමා සම්බන්ධයෙන් ඇති වූ ගැටුම ද්විපාර්ශ්විකව විසඳා ගත යුතු බව නීතීඥවරයා තර්ක කළේය, එය දෙරටේම අවබෝධතා ගිවිසුමකින් 2000 දී එකඟ විය. "නමුත් කාම්බෝජය ප්රතික්ෂේප කරයි."
බැංකොක් පෝස්ට් සමාජ මාධ්‍ය තුළ තායි නීති කණ්ඩායම පිළිබඳව බොහෝ ප්‍රශංසනීය සහ විශ්වාසයේ වචන ප්‍රකාශ වන බව සටහන් කරයි. එක් නීතිඥයෙකුගේ ආයාචනයක් ගැන සෙනෙට් සභිකයෙක් මෙසේ පැවසීය: "ඇයගේ ඉදිරිපත් කිරීම මගේ හිසකෙස් නැඟී සිටියි."
අද නැවතත් කාම්බෝජය, සිකුරාදා නැවතත් තායිලන්තය කතා කරයි, එවිට ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී බලාපොරොත්තු වන තීන්දුව එනතෙක් බලා සිටිය යුතුය.
(මුලාශ්‍රය: බැංකොක් පෝස්ට්, අප්රේල් 18, 2013)
සමස්ත දේම දේශපාලන දුම්වැටිය පිළිබඳ පෙළපොත් උදාහරණයකි, ආර්ථිකය, පරිසරය, දූෂණය, සමාජ වැරදි වැනි වැදගත් ප්‍රශ්නවලින් මහජන අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට ලොව පුරා දේශපාලනඥයන් භාවිතා කරන උපක්‍රමයක්.
මෙම නඩුව සිය ලැයිස්තුවෙන් ඉවත් කරන ලෙස ජාත්‍යන්තර අධිකරණයෙන් ඉල්ලා සිටි තායිලන්තයේ මූලික ප්‍රතිචාරය අධිකරණයේ සාමාජිකයන් 12 දෙනා විසින් ඒකමතිකව ප්රතික්ෂේප කළ බව සඳහන් කිරීමට බැංකොක් පෝස්ට් අසමත් වේ. එය තායිලන්තයට ඉතා නරක ආරම්භයක් විය (18 ජූලි 2011).
දැන් සැලකිය යුතු ප්‍රතිචාරයක් ඇති අතර තායිලන්තයට ඇත්ත වශයෙන්ම ද්විපාර්ශ්වික විසඳුමක් අවශ්‍ය වේ. ඔවුන් එය සොයා ගැනීමට දැන් වසර 50 ක් ගතවී ඇත.
කෝ වර්හෝෆ් පෙන්වා දෙන පරිදි, සමස්ත පන්සල් දෙයම වන්නේ තායි දේශපාලඥයින්ගේ ගැටළු විසඳීමට ඇති බල රහිතභාවයෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමේ මාධ්‍යයකි. මිනිසුන් රටේ කටයුතු වෙනුවට බොළඳ ආකාරයෙන් එකිනෙකා සමඟ කාර්යබහුලයි.
ජාත්‍යන්තර අධිකරණයේ නඩුව අනුගමනය කරන විවේචනාත්මක තායි මාධ්‍යවේදීන් ද සිටිනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. බැංකොක් පෝස්ට් එකෙන් එන හොසන්නා කෑගැසීම ඇත්ත වශයෙන්ම තොරතුරු නොවේ.
මේ වසරේ තවත් තීන්දුවක් ඉතා ඉක්මනින් ලැබෙනු ඇති බව මට පෙනේ.
කණගාටුදායක දෙය නම්, මෙම නඩුවේ negative ණාත්මක ප්‍රති result ලයක් කිසිදු පාර්ශ්වයකට අවශ්‍ය නොවන / පිළිගත නොහැකි යැයි ඔබට උපකල්පනය කළ හැකිය.
ඔබ එවැනි සිතියම දෙස බැලුවහොත්, ඔබ මායිම ඉතා, ehhhh, අමුතුයි, සමහර මානසික ජිම්නාස්ටික් සමඟ ඔබට "ප්රංශ විහිළුවක්" ගැන කතා කළ හැකිය.
ඇයි ප්රංශ?
හොඳයි ප්‍රංශය, සියලුම යටත් විජිත බලවතුන් මෙන්, ඔවුන්ගේ යටත් විජිත අහිමි වූ විට යටත් විජිතවල ස්වාධීනත්වය බවට අනාගත සටන් පුළුස්සා දැමීමට උත්සාහ කර ඇත.
සමහර විට අනාගතයේ දී, සියලු ආකාරයේ දේශපාලන හා මිලිටරි ගැටුම් හරහා, ගැටුමේ මුල් බැස ඇති ස්ථාන හරහා, ඔබට නැවත බලපෑම් කිරීමට හැකි වනු ඇත, නැවත බලය ලබා ගැනීමට කියවන්න.
ලෝකයේ වෙනත් තැන්වල, විශේෂයෙන්ම අප්‍රිකාවේ, මැද පෙරදිග සහ ආසියාවේ ද බලන්න.
@ HansNL මම හිතන්නේ ප්‍රංශය හිතාමතාම ගැටුම්කාරී ස්ථාන ගොඩනඟා ගෙන ඇති බව ප්‍රකාශ කිරීම තරමක් දුරදක්නා බවයි.
20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, ප්‍රංශයේ සහ සියම්හි ඒකාබද්ධ කමිටුවක් (එවකට රට හැඳින්වූයේ) ප්‍රේ විහාරයේ මායිම ඩැන්ග්‍රෙක් දාමයේ ජල පෝෂකයෙන් සමන්විත වන බවට එකඟ විය. ප්රංශ නිලධාරීන් දෙදෙනෙකු විසින් සිතියමක් අඳින ලද අතර එය ඊනියා ඩැන්ග්‍රෙක් සිතියම වන අතර එය පසුව දෝෂ සහිත බවට පත් විය. GPS තවමත් නොතිබූ නිසා සහ ගුවන් ඡායාරූපකරණය නොතිබූ නිසා මට නොවැළැක්විය හැකිය. ක්ෂේත්‍ර වැඩ සහ නිරීක්ෂණ මත පදනම්ව සිතියම ඇඳ ඇත.
උසාවිය 1962 දී එම සිතියම මත පදනම්ව විහාරස්ථානය කාම්බෝජයට පවරන ලද අතර දැන් කාම්බෝජය එම සිතියම මත පදනම්ව වර්ග කිලෝමීටර 4,6 තම භූමියට එක් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔබ නිශ්චිත සිදුවීම් මාලාව ගැන උනන්දුවක් දක්වන්නේ නම් (මම එය කෙටියෙන් සාරාංශ කර ඇත), බලන්න http://www.dickvanderlugt.nl/buitenland/thailand-2010/preah-vihear/
යටත් විජිත බලවතුන්ට ඔවුන්ගේ යටත් විජිත අහිමි වී ඇති බව ද ඔබ ලියා ඇත. කෙසේ වෙතත්, සමහර යටත් විජිත සඳහා, යටත් විජිත ස්වාමිවරුන් ඔවුන් බරක් වූ නිසාත් මුදල් වියදම් කිරීමට පටන් ගත් නිසාත් ඔවුන්ගෙන් මිදීමට තරම් සතුටු විය. මෙය එවකට ප්රංශ ඉන්දුචීනයට අදාළ වේද යන්න මම නොදනිමි.
ඩික්,
ඔබ සම්පුර්ණයෙන්ම නිවැරදියි, ඇත්තෙන්ම, කාඩ්පත, එයයි.
Zoals ik al opperde, LIJKT het wel of…….
නමුත් ඩික්, යටත් විජිත බලවතුන්ට ඔවුන්ගේ "බලපෑම" නැති වූ විට වැඩවල ස්පන්දනයක් විසි කිරීමට අවශ්‍ය නොවූ බව ඔබට පැවසීමට අවශ්‍ය නැත.
මතක තබා ගන්න, ප්‍රංශය සහ එංගලන්තය යන දෙකම පාහේ සෑම ස්වාධීනත්වයකම පාහේ යම් මට්ටමකට හෝ වෙනත් ආකාරයකට නරක ක්‍රීඩාවලට සම්බන්ධ වූ බව පිළිගෙන ඇත.
පැරිස් විසින් නිසැකවම සහ සැකයකින් තොරව මෙහෙයවන ලද ප්රංශ නිලධාරීන් දෙදෙනෙකු විසින් ඔබට අනුව අඳින ලද සිතියම දේශසීමාවේ පදනම බව මම සටහන් කරමි.
ඒ වගේම මම හිතන්නේ ඒ ප්රංශ නිළධාරීන් විසින් විශාල දූෂිතභාවයකින් යුතුව දේශසීමා ඉතා විශ්මය ජනක ලෙස ඇද තිබෙනවා.
ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී සහ විශේෂයෙන් 1914-1918 න් පසුව, ප්‍රංශය සහ එංගලන්තය ඈත අනාගතයේ දී ඔවුන්ගේ බලපෑම් (?) සහතික කිරීම සඳහා කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කළ අතර මායිම් ඇඳීම ප්‍රමාද නොකළ ආකාරය ද මම දුටුවෙමි. පසුකාලීනව ස්වයංක්‍රීයව දුක්ඛිත තත්වයන් ඇති කරයි, මම හිතන්නේ තායිලන්තය සහ කාම්බෝජය අතර මායිම ද මෙම ප්‍රතිකාරයට නිරාවරණය වූවා විය හැකිය.
අපි එයට මුහුණ දෙමු, ඇත්ත වශයෙන්ම මහා බලවතුන් ධනවත් වීමට වඩා සමහර යටත් විජිත අහිමි වනු ඇත.
කෙසේ වෙතත්, යටත් විජිත වෙනත් යටත් විජිතවලට මායිම් වූ හෝ වෙනත් යටත් විජිත සමඟ සබඳතා පැවැත්වූ බැවින් පොදුවේ මහා බලවතුන් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම ඉන්දීය කොදෙව්වන් සමඟ නෙදර්ලන්තය ඔවුන්ගේ යටත් විජිත නැති කර ගැනීමට හෝ ඒවා ස්වාධීන කිරීමට කිසිසේත් සතුටු නොවීය.
නිදසුනක් වශයෙන්, එංගලන්තය එහි පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලය පිහිටුවා ඇත්තේ බලපෑම් කිරීමට පමණක් වන අතර, මම වරදවා වටහා නොගන්නේ නම්, ප්‍රංශයට ඇත්ත වශයෙන්ම එහි "විදේශ පළාත්" තිබුණද, ප්‍රංශය ද එවැනි දේ පිහිටුවා ඇත.
අරාබි රටවල බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ කූටෝපායන් ගැන හොඳ කියවීමේ ද්‍රව්‍ය කැබැල්ලක්, ටී, ඊ, ලෝරන්ස්, ප්‍රඥාවේ කුළුණු හතේ පොතකින් කියවිය හැකිය.
ඇත්තෙන්ම, අරාබියේ ලෝරන්ස්.
මම වරදවා වටහා නොගන්නේ නම්, අරාබි ලෝකයේ පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේ ප්‍රංශයේ කූටෝපායන් ගැන පොතක් ද ලියා ඇත, නමුත් මාතෘකාව කුමක් වුවත්, J,M,H,W,
කෙටියෙන් කිවහොත්, දේශසීමා සවි කිරීම යම් සම්බාහනයකට භාජනය වන්නට ඇතැයි මම සිතමි, තායිලන්තය සහ කාම්බෝජය දැන් එහි කටුක ප්‍රතිලාභ ලබා ගනිමින් සිටී.
ප්‍රංශය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ලා ඩූස් ප්‍රංශය ඉන්දුචිනාවේ තරමක් විශාල යුද්ධයක් කළේ ඇයි කියා ඔබ සිතන්නේ ඇයි?
සල්ලි වියදම් කරන නිසාද?
මන්ද ඔවුන් ධනවත් වීමට වඩා ලාඕසය, කාම්බෝජය සහ වියට්නාමය අහිමි කර ගැනීමට කැමතිද?
හොඳයි, අනාගතයේ බලපෑම සඳහා.
@ HansNL ඩෙල්ෆ්ට් හි ගුවන් සමීක්ෂණ සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර පුහුණු මධ්‍යස්ථානය විසින් O'Tasem ගඟ ඩැන්ග්‍රෙක් සිතියමේ වැරදි ස්ථානයක ඇද ඇති බව තීරණය කර ඇති අතර, එම නිසා මායිම ජල පෝෂකයට නොගැලපෙන අතර Preah Vihear ඇත්තේ කාම්බෝජ භූමියේ ය. ප්රංශ පර්ෆිඩිටි මෙහි සම්බන්ධ වන්නේ ඇයි? සිතියම් විද්‍යාව 20 වන සියවස ආරම්භයේදී තවමත් ළදරු අවධියේ පැවති බව මතක තබා ගන්න. Dangrek සිතියමේ 1:200.000 පරිමාණයක් ඇති බව අමතක නොකරන්න. එවැනි කුඩා ප්රදේශයක් සඳහා එය තරමක් විශාල පරිමාණයකි.
'ඇයගේ ඉදිරිපත් කිරීම මගේ හිසකෙස් අවසන් කරයි' - තායි නීති කණ්ඩායමේ සාමාජිකයෙකු ගැන සෙනෙට් සභිකයෙකු විසින් කරන ලද මෙම ප්‍රකාශය බැංකොක් පෝස්ට් ප්‍රශංසාව සහ විශ්වාසයේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස පෙනේ. ඒක හරිද? ඉදිරිපත් කිරීමකදී ඔහුගේ කොණ්ඩය කෙලවර වූ බව යමෙක් පවසන විට - ඉංග්‍රීසි ප්‍රකාශනයේ තේරුම එය බැවින් - මගේ මතය අනුව එය ප්‍රශංසාව සහ විශ්වාසයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් ප්‍රකාශ කරයි.
@ Cornelis මම ඔබට බැංකොක් පෝස්ට් වෙතින් වචනාර්ථයෙන් පෙළ දෙන්නම්. කාම්බෝජ නීති කණ්ඩායමට පැහැදිලි ප්‍රතිචාරයක් ලෙස තායි-කාම්බෝජ දේශසීමාවේ සිතියම් පිළිබඳව මිරෝන් මහත්මිය [නීතිඥවරිය] කළ පැහැදිලි කිරීම දුටු සෙනෙට් සභික කම්නූන් සිත්තිසම්මන් රසිකයින් අතර විය.
ඇයගේ ඉදිරිපත් කිරීම "මගේ හිසකෙස් අවසන් කරයි", කම්නූන් මහතා [ෆේස්බුක් හෝ ට්විටර්] පළ කළේය.
කම්නූන් තායි භාෂාවෙන් ලියා ඇතැයි මම උපකල්පනය කරමි, එබැවින් පරිවර්තන දෝෂයක් තිබිය හැකි අතර එම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ නියම අර්ථය සංස්කාරකවරයා නොදනී.
හෙලෝ ඩික්,
මගේ මතය අනුව, "මගේ හිසකෙස් අවසන් කරයි" යන ප්‍රකාශය ධනාත්මක සහ negative ණාත්මක ආකාර දෙකටම භාවිතා කළ හැකිය.
යමෙකු ඉතා හැඟුම්බර දෙයක් පවසන විට යමෙකුට සමහර විට සීතලක් ඇති විය හැකිය, එය යමෙකුට එතරම් ද්වේෂ සහගත විය හැකිය.
සුභ පැතුම්,
ලුවිස්
ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රශ්නය නම් ප්‍රේ විහාරය සහ ඊට යාබද වර්ග කිලෝමීටර් 4,6 ක භූමි ප්‍රදේශය ආශ්‍රිත ගැටුම මෙතරම් නොනැසී පවතින අතර උග්‍ර වන්නේ මන්ද යන්නයි. මම හිතන්නේ එයට රටවල් දෙකම පීඩා විඳින (අති) ජාතිකවාදී හැඟීම් සමඟ බොහෝ සම්බන්ධයක් ඇති බවත්, මේ කාරණයේදී (දේශපාලන) ප්‍රභූ පැලැන්තියට පමණක් නොව සාමාන්‍ය ජනතාවටද යුද්ධයක් අවශ්‍ය නැතත්, සුළු පිරිසක් හැර ඊට පස්සේ කණ්ඩායම්. එය මූලික වශයෙන් රිදවන ජාතිකවාදී හැඟීම් ගැන වන අතර කාඩ්පත් ව්‍යාපාරය සිත්ගන්නාසුළු වුවද එම හැඟීම් ශිෂ්ට සම්පන්න ආකාරයකින් ප්‍රකාශ කිරීමේ ක්‍රමයක් පමණි.
රජවරුන් ප්‍රාණ ඇපයට ගනිමින් සහ කප්පම් ඉල්ලා කාම්බෝජයට බොහෝ ව්‍යාපාර මෙහෙයවූ සියම්වරුන් විසින් කාම්බෝජය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අල්ලාගෙන ඇත. කාම්බෝජයේ (1863) ප්රංශ ආරක්‍ෂාව යම් ආකාරයක විමුක්තියක් ලෙස හැඟී ගියේය. කාම්බෝජය එහි විශාල අසල්වැසියා වන තායිලන්තය හිරිහැර කරන්නෙකු ලෙස සලකයි, ඒ නිසා එය අඟලක්වත් නොසැලී සිටියි.
Thailand heeft nooit echt genoegen genomen met het feit dat stukken Laos en Cambodja door de Fransen werden ingepikt (en later de drie noordelijke provincies van Maleisië door de Britten). Ze hebben er zich bij neergelegd maar ervaren het nog steeds als onrecht. Dat onrecht wordt de arme Thaise kinderen op school en in de media voortdurend ingeprent. Alle schoolboekjes laten de volle omvang van Siam zien, zo vanaf ongeveer 1800 met kaarten waarop Siam bijna heel Zuid-Oost Azië beslaat. Noodgedwongen moesten ze grote gebieden afstaan aan de twee koloniale mogendheden, Frankrijk en Engeland. Dat is de reden dat Thailand zijn voet nu dwars zet: ook nog eens die 4,6 vierkante km afstaan? Dat nooit! Ik denk dat het Hof geen uitspraak gaat doen over dat lapje grond, en dan hangt het er maar vanaf of beide landen hun hoofd koel kunnen houden.
Tino, bedankt voor deze analyse! Nu is het in zijn geheel allemaal wat duidelijker geworden. Ik was het spoor een beetje bijster wat dit onderwerp betreft!
පන්සලක් සාමයේ සහ ඉවසීමේ සංකේතයක් විය යුතුය, පෙනෙන විදිහට ඔවුන් තායිලන්තයේ සහ කාම්බෝජයේ වෙනස් ලෙස සිතති.
එකෙක් අනෙකාගේ වැට සෙන්ටිමීටර 1ක් වැඩි යැයි සිතන නිසාත්, ඒ නිසා එයින් නඩු පවරන නිසාත් එකඟ නොවීම් ඇති අසල්වැසියන් ගැන එය මට මතක් කර දෙයි.
Kan de grensbewoners beider landen die in de nabijheid wonen wel begrijpen want zij zijn wezenlijk de slachtoffers in het conflict die (gewapende) schermutselingen in hun achtertuin moeten dulden, die niet meer naar het werk of school kunnen met het risico verder door het leven te moeten met een afgerukte ledemaat.
Dat alleen voor een handjevol nationalisten en wat hooggeplaatste politici uit Thailand alswel Cambodja die hun wil en patriottisme kost wat het kost door willen drijven.