Thailandblog.nl වෙත සාදරයෙන් පිළිගනිමු
මසකට 275.000 සංචාරයන් සමඟ, Thailandblog නෙදර්ලන්තයේ සහ බෙල්ජියමේ විශාලතම තායිලන්ත ප්‍රජාව වේ.
අපගේ නොමිලේ විද්‍යුත් තැපැල් පුවත් පත්‍රිකාව සඳහා ලියාපදිංචි වී දැනුවත්ව සිටින්න!
පුවත් පත්‍රිකාව
භාෂා සැකසුම
තායි බාට් අගයන්න
අනුග්රාහකයා
නවතම අදහස්
- රොබ් වී.: තායිලන්තය පසුබිම් කරගෙන නවකතාවක් ලියන බටහිර කතුවරුන් සියල්ලන්ටම පාහේ එකම කතා වස්තුවක් ඇතැයි මම සිතමි.
- රුඩොල්ෆ්: උපුටා ගැනීම: m² සඳහා නිවසක් තැනීම සඳහා වර්තමාන ඇස්තමේන්තුගත වියදම් මොනවාද? එය රඳා පවතින්නේ ඔබ කුමන ආකාරයේ අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේද යන්න මතය
- ජොනී බීජී: 50-80/90 ගණන් වලදී, ලන්දේසි නිතිපතා වගා කරන ලද ආහාරවල ද වස අඩංගු වූ නමුත් නෙදර්ලන්තයේ 20% වැඩිහිටි පුද්ගලයින් සිටින අතර TH හි ද එය එසේම වේ.
- ජොනී බීජී: පරිවර්තකයා මූලාශ්‍ර ගණනාවක් මත පදනම් වේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එයට තවත් බොහෝ දේ ඇත. වසර 50-60 කට පෙර සිට ඊසාන්හි ආර්
- මංකොල්ල කන: සාමාන්යයෙන් මම වසරකට මාස 6 සිට 8 දක්වා තායිලන්තයේ රැඳී සිටින අතර සෑම දිනකම එහි ආහාර රස විඳිමි. මිනිස්සු කවදාවත්, කවදාවත්, කවදාවත් මට කියන්නේ නැහැ
- එරික් කුයිපර්ස්: රොබට්, ඔබ දන්නවාද ඊසාන් කොතරම් විශාලද? NL කියන එක තුන් පාරක් කියපන් ඉතින් pro එක වගේ ටිකක් direct දුන්නොත් තේරෙයි
- RonnyLatYa: ඔව්, මම කියන්නේ කාංචනබුරි යනු උදාහරණයක් පමණක් බවත් ඔබට එය වෙනස් කළ හැකි බවත්ය. ඔබට මෙය වෙබ් පිටුවෙන්ම කළ හැකි අතර පසුව බලන්න
- විලියම්-කෝරත්: වියළි කාල සීමාවේ දී රේඛාව බැංකොක්හි පහළින් සහ ඊට පහළින් සහ නැගෙනහිරින් Khao Yai ජාතික වනෝද්‍යානයට ඉහළින්
- එරික් කුයිපර්ස්: ඔබ https://www.iqair.com/thailand/nong-khai වැනි විධාන රේඛාව වෙනස් කරන්නේ නම්, ඔබට වෙනත් නගරයක් හෝ කලාපයක් ලැබෙනු ඇත. නමුත් ඔබ
- කොර්නේලිස්: හොඳයි, GeertP, මම කිසිසේත්ම 'Brussels sprouts supporter' හෝ Red Brand වලට ඇබ්බැහි වූවෙක් නොවේ, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ මම තායි ආහාර වලට කැමති නැති බවයි.
- රුඩොල්ෆ්: එය ඔබ තායිලන්තයේ සොයන දේ මත රඳා පවතී, නමුත් අවංකව කිවහොත් මගේ මතය අනුව ඔබට බොහෝ තේරීමක් නොමැත. විශාල නගර කඩා වැටෙමින් තිබේ
- RonnyLatYa: මේකත් බලන්න. https://www.iqair.com/thailand/kanchanaburi ද ටිකක් පහළට අනුචලනය කරන්න, එවිට ඔවුන් ඔබට යම් පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙනු ඇත.
- පීටර් (කර්තෘ): මමත් තායි කෑම රසවිඳිනවා ඔව්, මිල ඉතා ආකර්ෂණීයයි. නමුත් තායිලන්ත ගොවීන් විශ්වාස කළ නොහැකි බව සත්‍යයකි
- ජැක්: නොවැම්බර් සිට පෙබරවාරි දක්වා කාලය තුළ යෑම වඩාත් සුදුසුය. ඇදුම ඇති අයෙකු මාර්තු සිට මැයි දක්වා මෙහි නොපැමිණිය යුතුය
- GeertP: හිතවත් රොනල්ඩ්, මම ඔබේ කතාවට සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි, මම තායි ආහාර සෑම දිනකම සහ වසර 45 කට පසුව තායිලන්ත ආහාර රස විඳිමි.
අනුග්රාහකයා
නැවතත් බැංකොක්
මෙනු
පැමිණීම බැංකොක් ගුවන් තොටුපළ
ලිපිගොනු
විෂයයන්
- පසුබිම
- ක්රියාකාරකම්
- පුවත්පත් දැන්වීම්
- න්යාය පත්රය
- බදු ප්‍රශ්නය
- බෙල්ජියමේ ප්‍රශ්නය
- දර්ශන
- බිසාර්
- බුද්ධාගම
- පොත් විචාර
- තීරුව
- කොරෝනා අර්බුදය
- සංස්කෘතිය
- දිනපොත
- ආලය
- සතිය
- වාර්තාවක්ද
- කිමිදීමට
- ආර්ථිකය
- ජීවිතේ දවසක්.....
- දූපත්
- කෑම බීම
- සිදුවීම් සහ උත්සව
- විදේශිකයන් සහ විශ්රාමිකයන්
- රාජ්ය විශ්රාම වැටුප
- මෝටර් රථ රක්ෂණය
- බැංකු
- නෙදර්ලන්තයේ බදු
- තායිලන්ත බද්ද
- බෙල්ජියම් තානාපති කාර්යාලය
- බෙල්ජියම් බදු බලධාරීන්
- ජීවිතය පිළිබඳ සාක්ෂි
- DigiD
- විදේශගත වෙනවා
- නිවසක් කුලියට ගැනීමට
- නිවසක් මිලදී ගන්න
- මතකය තුළ
- ආදායම් ප්‍රකාශය
- කොනිංස්ඩැග්
- ජීවන වියදම
- ලන්දේසි තානාපති කාර්යාලය
- ලන්දේසි රජය
- ලන්දේසි සංගමය
- නිව්ස්
- සමුගෙන යනවා
- පාස්පෝට්
- විශ්රාම වැටුප්
- රියදුරු බලපත්රය
- බෙදාහැරීම්
- මැතිවරණ
- පොදුවේ රක්ෂණය
- වීසා
- වැඩට
- රෝහල
- සෞඛ්‍ය රක්ෂණය
- ශාක හා සත්ත්ව විශේෂ
- සතියේ ඡායාරූපය
- Gadgets
- මුදල් සහ මූල්ය
- ඉතිහාසය
- සෞඛ්යය
- පුණ්යායතන
- හෝටල්
- ගෙවල් දිහා බලනවා
- ඊසාන්
- ඛාන් පීටර්
- කෝ මූක්
- භූමිබෝල් රජු
- තායිලන්තයේ ජීවත් වේ
- පාඨක ඉදිරිපත් කිරීම
- පාඨක ඇමතුම
- පාඨක උපදෙස්
- පාඨක ප්‍රශ්නය
- සමාජය
- වෙළඳපොළ
- වෛද්ය සංචාරක ව්යාපාරය
- පරිසරය
- රාත්රී ජීවිතය
- නෙදර්ලන්තය සහ බෙල්ජියම වෙතින් පුවත්
- තායිලන්තයෙන් පුවත්
- ව්යවසායකයින් සහ සමාගම්
- අධ්යාපන
- පර්යේෂණ
- තායිලන්තය සොයා ගන්න
- විචාර
- කැපී පෙනෙන
- ක්‍රියා කිරීමට කැඳවීමට
- ගංවතුර 2011
- ගංවතුර 2012
- ගංවතුර 2013
- ගංවතුර 2014
- හයිබර්නේට්
- දේශපාලනය
- ඡන්ද
- සංචාරක කථා
- රයිසන්
- සබඳතා
- සාප්පු සවාරි
- සමාජ මාධ්ය
- ස්පා සහ සුවතාවය
- ක්රීඩා
- නගර
- සතියේ ප්‍රකාශය
- වෙරළ
- භාෂාව
- විකිණීමට
- TEV ක්‍රියා පටිපාටිය
- පොදුවේ තායිලන්තය
- දරුවන් සමඟ තායිලන්තය
- තායි ඉඟි
- තායි සම්බාහනය
- සංචාරක
- එළියට යනවා
- මුදල් - තායි බාට්
- සංස්කාරකවරුන්ගෙන්
- දේපල
- ගමනාගමනය සහ ප්රවාහනය
- වීසා කෙටි නවාතැන්
- දිගු රැඳී සිටීමේ වීසා
- වීසා ප්‍රශ්නය
- ගුවන් ටිකට්පත්
- සතියේ ප්‍රශ්නය
- කාලගුණය සහ දේශගුණය
අනුග්රාහකයා
වියාචන පරිවර්තන
Thailandblog බහු භාෂාවලින් යන්ත්‍ර පරිවර්තන භාවිතා කරයි. පරිවර්තිත තොරතුරු භාවිතය ඔබේම අවදානමක පවතී. පරිවර්තන වල වැරදි සඳහා අපි වගකිව යුතු නොවේ.
අපගේ සම්පුර්ණ කියවන්න මෙතනින් වගකීමෙන් යුතුව ඔබ එවන.
රාජකීයත්වය
© ප්‍රකාශන හිමිකම Thailandblog 2024. සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ නොකළහොත්, මෙම වෙබ් අඩවියේ ඔබ සොයා ගන්නා තොරතුරු (පෙළ, රූපය, ශබ්දය, වීඩියෝ, ආදිය) සඳහා සියලුම හිමිකම් Thailandblog.nl සහ එහි කතුවරුන් (බ්ලොගර්) සතු වේ.
Thailandblog විසින් ලිඛිත අවසරයක් ලබා දී ඇත්නම් මිස සම්පූර්ණ හෝ අර්ධ වශයෙන් පවරා ගැනීම, වෙනත් වෙබ් අඩවිවල ස්ථානගත කිරීම, වෙනත් ඕනෑම ආකාරයකින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම සහ/හෝ මෙම තොරතුරු වාණිජමය භාවිතය සඳහා අවසර නැත.
මෙම වෙබ් අඩවියේ පිටු සම්බන්ධ කිරීමට සහ යොමු කිරීමට අවසර ඇත.
මුල් පිටුව » තායිලන්තයෙන් පුවත් » වසර 9කට පසු යළි තායිලන්තයේ මරණ දඬුවම
වසර 9කට පසු යළි තායිලන්තයේ මරණ දඬුවම
වසර නවයකට පසු තායිලන්තය යළිත් මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කර තිබෙනවා. 26 හැවිරිදි Theerasak Longji ගේ ජීවිතය මෙයින් අවසන් විය. එය 2003 දී වෙඩි තැබීමේ කණ්ඩායම වෙනුවට මාරාන්තික එන්නත් කිරීමකින් සිදු කරන ලදී. තායිලන්තයේ මරණීය දණ්ඩනය එන්නත් කිරීම මගින් ක්‍රියාත්මක කළ හත්වැනි අවස්ථාව මෙයයි.
ඔහු 2012 ජූලි මාසයේදී ට්‍රැන්ග්හිදී 17 හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකුට පිහියෙන් ඇන ඝාතනය කළේය. මෙම පුද්ගලයා තම වින්දිතයාට 24 වතාවක් පිහියෙන් ඇන ඇති අතර පසුව ඔහුගේ ජංගම දුරකථනය සහ මුදල් රැගෙන පලා ගියේය. අභියාචනාවේ සියලුම නීතිමය පාඨමාලා අවසන් වූ පසු, දඬුවම ස්ථාවර විය.
තායිලන්තය යළි මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීම කැපී පෙනෙන කරුණකි. වසර නවයක් තුළ මරණ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක නොකිරීම සම්බන්ධයෙන් ජාත්‍යන්තර ක්ෂමා සංවිධානය මේ වසරේදී රටට ප්‍රශංසා කළේය.
මූලාශ්රය: බැංකොක් පෝස්ට්
වරද ස්ථීර ලෙස තහවුරු වී ඇත්නම්, මම ද මරණ දඬුවමට පක්ෂව සිටිමි, නමුත් වර්තමාන ශිල්පීය ක්‍රම සමඟ, නිර්දෝෂීභාවය බොහෝ විට ඔප්පු වී ඇත (ආපසු හැරී බැලීමේදී).
ඔබේ දරුවා බරපතළ අපරාධයක් කර ඇත්නම් ඔබත් මරණ දඬුවමට පක්ෂද?
අවාසනාවකට මට මගේම දරුවෙකු ලැබීමේ සතුටක් ලබා ගත නොහැක, නමුත් වාසනාවකට කිසි විටෙකත් නීතියට සම්බන්ධ නොවන ඉතා මිහිරි සුළු දියණියක් මට සිටී.
නමුත් එය සිදු වූවා නම් මා ද මරණ දණ්ඩනයට පක්ෂ වනු ඇතැයි මම සිතමි, මගේ අනෙක් ඥාතීන් සම්බන්ධයෙන්ද වරද ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස ඔප්පු වී යම් වරදක් බැහැර වී ඇති බව ස්ථිර නම්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ උඩුමහලේ කාමරයේ යම් වරදක් සිදුවුවහොත් සහ මම එවැනි මරණීය අපරාධයක් කළහොත්, මම තවමත් මරණ දඬුවමට පක්ෂව සිටිමි.
ඔබේ දරුවා ඔහුගේ/ඇයගේ ජංගම දුරකථනයට පිහියෙන් ඇන තුවාල 24කින් ඝාතනය කළහොත් ඔබත් මරණ දඬුවමට විරුද්ධද?
ඔව්. මරණීය දණ්ඩනය යනු දඬුවමක් නොවේ, එය පළිගැනීමක් පමණි. ඔබ මරණ දඬුවමට එතරම් කැමැත්තක් දක්වන්නේ නම්, වහාම ෂරියා හඳුන්වා නොදෙන්නේ මන්ද? ඒක තමයි දඬුවම. සල්ලාල කාන්තාවන් සහ ඒ සියල්ලට ගල් ගසන්න. පුද්ගලයෙකු එයින් සුවය ලබයි.
සම්බන්ධ අය නරක විනිශ්චයකරුවන්.
මම හිතන්නේ ඒ ඔබේ දරුවා නම්, නිර්වචනය අනුව ඔබ එම දඬුවම කුමක් වුවත් සැහැල්ලු දඬුවමක් දැකීමට කැමති බව
හොඳ දෙයක්! 17 හැවිරිදි (ඝාතනය) ජීවිතය ශත කීපයකට සහ ජංගම දුරකථනයකට ලබාගෙන, වින්දිතයාගේ ඥාතීන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම බරපතල කැළලක් ඉතිරි කළහොත්, ඔහුව සිර කර තබා ගැනීමට ඔබට විශාල මුදලක් වැය නොවනු ඇත. දිගු වේලාවක්, ඔබ එසේ කරනවාද? එවිට ඇම්නෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂනල් වෙතින් ප්‍රශංසා!
ඇත්ත වශයෙන්ම එය අපරාධකරු බව 100% සහතික විය යුතුය, නමුත් අතීතයේ වැරදි සිදුවී ඇති නිසා ඔහු එයින් ගැලවී නොයා යුතුය.
හොඳින්,
එයා කරපු දේ ඇත්ත නම් එයාට මේ ලෝකේ ජීවත් වෙන්න සුදුසු නැහැ.
තායි ජාතිකයෙකුට මරණීය දණ්ඩනය හෝ ජීවිතාන්තය දක්වා සිරදඬුවම් යන දෙකෙන් එකක් තෝරා ගැනීමට සිදුවුවහොත්, සෑම තායි ජාතිකයෙකුම මරණ දඬුවම තෝරා ගනු ඇත, අමුතු නමුත් ඇත්ත!
නමුත් 'තායි' පමණක් නොවේ. ජීවිතාන්තය දක්වා සිරදඬුවම් නියම වූ පුද්ගලයන් සහ මරණ දඬුවම ලබා දෙන ලෙස කන්නලව් කළ අත්දැකීම් ඕනෑ තරම් තිබේ. සිර මැදිරියක දශක ගණනාවක්, ඔබට විකාශනය කිරීමට සහ රූපවාහිනිය නැරඹීමට හැකි වුවද, එය විනෝදයක් නොවේ. කෙනෙකු ස්වභාවික මරණයක් දක්වා සිරකර තැබීමට වඩා මරණය පහසු, සැහැල්ලු මගකි.
පුද්ගලිකව මම මරණ දඬුවමට විරුද්ධයි. තවකෙකුගේ ජීවිතයක් නැති කිරීමට කිසිවෙකුට අයිතියක් නැත. පසුව වරදක් සිදු වූ බව පෙනේ නම් එය ආපසු හැරවිය නොහැක. ප්‍රායෝගිකව, 'සාධාරණ සැකයෙන් ඔබ්බට' ප්‍රමාණවත් වන අතර එය 100% ස්ථිර නොවේ. ඒ වගේම ජීවිතය බර වාක්‍යයක්, සැබෑ මැරයන්, ඔබට ඔවුන්ට දඬුවම් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන්ව ජීවිතාන්තය දක්වා සිර කරන්න.
එබැවින් මරණය (සමහර විට? බොහෝ විට? …?) ජීවිතය පුරා අපේක්ෂා කෙරේ. ජීවිතාන්තය දක්වා සිරදඬුවම් යනු වඩා බර හා මිල අධික දඬුවමකි.
Google මට ටික වේලාවක් පහත් කළ නමුත් 1-2-3 මට මෙය සොයා ගත හැකි විය:
"පසුගිය වසර 10 තුළ, මරණීය දණ්ඩනය නියම වූ රැඳවියන් වැඩි ප්‍රමාණයක් වසර ගණනාවක අභියාචනාවලට මුහුණ දෙනවාට වඩා මරණ දණ්ඩනයට කැමති වී ඇත." සහ "වෙනත් අධ්‍යයනයන් 14 ක ප්‍රතිඵල ඒකාබද්ධ කොට පෙර විශ්ලේෂණවලට වඩා වැඩි සිද්ධීන් විමර්ශනය කරන ලද වාර්තාව නිගමනය කළේ මරණ දණ්ඩනයට නියම වූ මිනීමරුවන්ට නඩුවේ දිගට වඩා බදු ගෙවන්නන්ට සමාවක් නොමැතිව ජීවිතාන්තය දක්වා සිරදඬුවම් නියම කළ හොත් වඩා තුන් ගුණයකින් බදු ගෙවන්නන්ට සිදුවනු ඇති බවයි .”
සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, මරණ දඬුවම කඩදාසිවල තිබුණත් ප්‍රායෝගිකව නැති ජාත්‍යන්තර නිර්වචනවලට අනුව රට රටක් බවට පත්වීමට ආසන්නව තිබියදී හදිසියේ යළිත් මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීම එතරම් හොඳ දෙයක් නොවේ. .
- https://abcnews.go.com/US/story?id=90935&page=1
- https://www.theguardian.com/world/2011/dec/21/capital-punishment-too-expensive-in-the-us
රෝයි,
වයස අවුරුදු 26 සිට ඔබ මිය යන තුරුම තායි බන්ධනාගාරයක සිටීම - වරද ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි ලෙස තහවුරු වී ඇතැයි උපකල්පනය කිරීම ඔබට ආකර්ශනීය අදහසක් ලෙස පෙනෙනවාද? එය ක්‍රීඩාව, කාමරයේ රූපවාහිනිය සහ අනෙකුත් සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ සාමාන්‍ය ලන්දේසි බන්ධනාගාරයකට වඩා වෙනස් දෙයකි.
එවැනි තත්වයක් තුළ මම දනිමි.
ඒකයි මම හිතන්නේ මරණ දඬුවමට වඩා ජීවිතාන්තය දක්වා සිරදඬුවම් දීම සුදුසු දඩුවමක් (වඩා පලිගැනීමක්).
ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය - නැවත වරක් - සත්‍යයක් ලෙස ඔප්පු වී ඇත. අමතර වාසියක් ඇත - එය පසුව නව ශිල්පීය ක්‍රම මගින් ඔප්පු කළහොත් යමෙක් අපරාධකරුවා නොවන බව - ඔහු තවමත් වන්දියක් සමඟ නිදහස් කළ හැකිය.
ජංගම දුරකථනයක් සොරකම් කළත්, ඒ සඳහා කෙනෙකු මරා දැමිය යුතු බවත්, මෙම නඩුවේදී 24 වතාවක් පිහියෙන් ඇන බවත් මට තවමත් තේරුම් ගෙන "පිළිගත හැකිය", එවිට මට පුදුමයි එවැනි පුද්ගලයෙක් තවමත් මේ සමාජයට අයත් වේද?!
මරණීය දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කිරීමට පක්ෂව කතා කරන පුද්ගලයින් යුරෝපා සංගම් රාජ්‍යයක පුරවැසියන් වීමට සුදුසු නැත, මන්ද මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කරන රටවලට යුරෝපා සංගමයට ඇතුළු වීමට අවසර නැත.
එබැවින් තායිලන්තයේ නීති පද්ධතියෙන් ඉගෙන ගත හැකි තායිලන්තයට සංක්‍රමණය වන ලෙස මම එම පුද්ගලයින්ට උපදෙස් දෙමි, නමුත් ඔවුන් කිසි විටෙකත් එහිදී හමු නොවනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
ඒ නිසා මමත් තායිලන්තයේ ජීවත් වෙනවා, නමුත් මුලින්ම මගේ කලින් කමෙන්ට් එක කියවන්න.
මගේ පවුලේ අය සහ හිතමිතුරන් මට කැමති නිසා ඔබ මාව කිසිදා එහි මුණ නොගැසෙන්නට බලාපොරොත්තු වන්නේ මන්දැයි ප්‍රශ්නය පවතී.
එම පවුලේ අය සහ හිතවතුන් මරණ දණ්ඩනය ගැන ඔබ සිතන ආකාරයටම සිතනු ඇත.
මරණීය දණ්ඩනය ඉතා පිළිකුල් සහගත බව මට පෙනේ, නමුත් මම මෘදු ප්‍රවේශයට කිසිසේත් පක්ෂ නොවෙමි.
එබැවින් වසර ගණනාවකට පසු තායිලන්තය නැවත මරණ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කිරීමට තීරණය කිරීම කණගාටුවට කරුණකි!
මංකොල්ලකෑම මිනීමැරුම මරණයෙන් දඬුවම් කළ හැකි නම් (ඔබ එය කොල්ලකෑම මිනීමැරුමක් ලෙස හැඳින්විය යුතු වුවද, ඔහුගේ ජංගම දුරකථනය සඳහා ඔහුව මරා දැමීම ප්‍රවේශය නොවනු ඇති නිසා, ඔහු තම ප්‍රහාරකයා අමාරුවේ දමා ඇත), ඔවුන්ට තවමත් විෂ ටිකක් ඇණවුම් කළ හැකිය.
අහඹු ලෙස, හීලියම් වායුව සමඟ මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීම වඩාත් දයාන්විත වනු ඇත.
පිටතට යාමට තත්පර 15 ක්, විනාඩියකින් මිය ගියේය.
Koh Tao හි බුරුම කොල්ලන් දෙදෙනා ලැයිස්තුවේ ඊළඟට සිටීවිද?
මම මරණ දණ්ඩනයට විරුද්ධයි ආපසු හැරවිය නොහැකි, අතීතයේ වැරදි සිදුවී ඇති අතර එයින් සමාජයට ප්‍රයෝජනයක් නැත. අපරාධ අනුපාතය ද අඩු නොවේ.
මෙම අපරාධය කළ අපරාධකරු ඔහු බව 100% තහවුරු වී ඇත්නම් එය සාධාරණ දඬුවමක් ලෙසයි මා සිතන්නේ. අපට මරණ දණ්ඩනය නැත, නමුත් බොහෝ අවස්ථා සඳහා එය නෙදර්ලන්තයේ ඉතා හොඳ විසඳුමක් වනු ඇත, එසේ නොමැති නම් ඒවාට විශාල මුදලක් වැය වේ. මෙය වඩා හොඳින් වියදම් කළ හැකිය
ඔබේ දරුවා බරපතළ අපරාධයක් කර ඇත්නම් ඔබත් මරණ දඬුවමට පක්ෂද?
මගේ දරුවා මේ තරම් බරපතළ අපරාධයක් කළොත් මම මරණ දඬුවමට පක්ෂද?
ඔහු සමාජයට ජීවිතයට තර්ජනයක් වන නිසා මගේ පිළිතුර ඔව් යන්නයි.
ඈන් ෆේබර් දෙස බලන්න, ඇය ඔහුගේ පළමු ගොදුර ද නොවේ.
ඔබට පරිත්‍යාගශීලියෙකු වීමට අවශ්‍ය නැතිනම් ඔබට අවයවයක් භාර ගත නොහැකිද යන්න ප්‍රශ්නයක් මෙන් පෙනේ
නමුත් එය මට අනවශ්‍ය ප්‍රශ්නයක් ලෙස පෙනේ, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට එය අවශ්‍ය නැත, මන්ද මිනිසුන්ට ජීවිතය ගැන වෙනස් මතයක් ඇත.
ඔව්.
මරණීය දණ්ඩනය හරියට දෙන්නේ නැති බව ඔබ දැනගත යුතුයි. බොහෝ විට මරණීය දණ්ඩනය අභියාචනයකදී සහ පසුව නැවත අභියාචනයකදී නැවත තහවුරු වේ. මරණීය දණ්ඩනය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ආපසු හැරවිය නොහැකි අතර, ජනතාව මේ ගැන දැනුවත් ය.
මරණ දඬුවම අවලංගු කළ නොහැකි දෙයක් නොවේ. රජුට සමාව දිය හැකි අතර අනෙකුත් දඬුවම් ද අඩු කළ හැකිය. එම ඉල්ලීම සෑම විටම ඉදිරිපත් කර ඇති අතර සාමාන්යයෙන් ලබා දෙනු ලැබේ. 2009 සිට, රජු විසින් සමාව සිය ගණනක් නිකුත් කර ඇත.
හිතවත් ටිනෝ, මරණ දණ්ඩනය ආපසු හැරවිය නොහැකි බවට ඔබේ ප්‍රතිචාරය විකාරයකි. මරණීය දණ්ඩනය අවලංගු කළ නොහැකි යැයි මිනිසුන් කී විට, ඒ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් පසු ඇති වූ තත්ත්වය ගැන මිස එම දඬුවම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින විට ඇති වූ තත්ත්වය ගැන නොවන බව ඔබටත් තේරෙනවා නේද?
සමාවෙන්න, ඔබ හරි. මම එම අභියාචනය සහ අභියාචනය වැරදි ලෙස විනිශ්චය කළ අතර, එබැවින් ඔබ එය ආපසු හැරවිය නොහැකි යැයි සිතුවෙමි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මරණ දණ්ඩනය එසේ ලබා නොදෙන අතර එය විශේෂයෙන් සත්‍ය වන්නේ ඔවුන් කුමක් කළත් එවැනි දඬුවමක් නොලැබෙන ධනවතුන්ට, දේශපාලනඥයන්ට, සිවිල් සේවකයින්ට සහ පොලිසියට ය.
විශේෂයෙන් දකුණේ මිනීමැරුම්, වධහිංසා පැමිණවීම් සහ අතුරුදහන් කිරීම් සම්බන්ධයෙන් කිසිවකු ගණන් නොගන්නා සොල්දාදුවන් යන ඉතා වැදගත් කාණ්ඩයක් සඳහන් කිරීමට මට අමතක විය.
ඔබ කැමති ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ක්‍රමය කුමක්ද: හිස ගසා දැමීම, දියේ ගිලීම, වෙඩි තැබීමේ කණ්ඩායම, විදුලි පුටුව, එන්නත් කිරීම හෝ කණුව? ඔහ්, මට කුරුසියේ ඇණ ගැසීම අමතක විය. හිස ගසා දැමීම ලාභම වේ.
ගල් ගහන්න අමතක කරන්න එපා. රාජ්‍යයට එයින් මුදල් ඉපයිය හැකිද?
මම ඒ අදහස් කියෙව්වොත් අපි නෙදර්ලන්තයේ මරණ දඬුවම නැවත හඳුන්වා දිය යුතුයි. එල්ලුම් ගහ ගැන කොහොමද? හොඳ සහ ලාභ. ලේ නැහැ. නැත්නම් ගල් ගහනවද?
ගල් ගහලා සල්ලි හොයනවද? නැරඹුම් බද්දක් හෝ ගඩොල් විකිණීමේ බද්දක් හරහා?
https://www.youtube.com/watch?v=bDe9msExUK8
හිතවත් එඩ්වින්, ඔබ කියන්නේ මිල අඩු නිසා යමෙකු මරණයට පත් කළ යුතු බව ද?
එය මට හොඳ හේතුවක් ලෙස නොපෙනේ.
එතකොට මධ්‍යතන යුගයේ වගේ ආයෙත් අනිත් සිරකරුවන්ව දම්වැලෙන් තාප්පයට දාගන්න පුළුවන්.
ඒකත් මිළ අඩුයි.
එතකොට අපිට ඔච්චර මුරකාරයෝ ඕන නෑ.
මේ කෑල්ල යටතේ වෙනත් තැනක මගේ ප්‍රතිචාරයක විමර්ශනයකින් පෙනී යන්නේ මරණ දඬුවම ජීවිතාන්තය දක්වා සිර දඬුවමට වඩා මිල අධික බවයි. නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම එක් රටකට සහ සිරකරුවන් සොයා ගන්නා කප්පාදුවේ හෝ 'සුඛෝපභෝගී' මට්ටම අනුව වෙනස් විය හැකිය.
සංක්‍රමණිකයෙකුට, වැඩිහිටියෙකුට හෝ සාමාන්‍ය පුරවැසියෙකුට කොපමණ මුදලක් වැය වේද යන්න ගණනය කිරීමට අවසර දී ඇති ආකාරයටම, යමෙකු රඳවා තබා ගැනීමට හෝ ක්‍රියාත්මක කිරීමට යන වියදම කුමක්දැයි විමසීමට මට අවසර ඇත. එවිට ඔබ ඒ සම්බන්ධයෙන් යම් යම් ක්‍රියාමාර්ග ගන්නවාද යන්න ඇත්ත වශයෙන්ම තවත් දෙයක්...
"දුප්පත් අයව මරන්න" කටු සටහන මට මතක් කළා:
https://www.youtube.com/watch?v=owI7DOeO_yg
A: සර්, අපි සෑම ශක්‍ය මාදිලියක්ම පරිගණකය හරහා ධාවනය කර ඇති අතර, මෙම අවපාතයට පහසු විසඳුම් නොමැති බව පෙනේ. (...)
ලොක්කා: ඔබ සියලු දුප්පතුන් මරා දැමීමට උත්සාහ කර තිබේද?
සහකාර: සර්, ගෞරවයෙන් අපි කලින් මේ සංවාදය කළා.
B: මම කියන්නේ, ඔබ එය උත්සාහ කළා නම්?
පිළිතුර: නැහැ, ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි එය උත්සාහ කර නැහැ. අපි එය උත්සාහ කිරීමට යන්නේ නැහැ.
ආ.. මම කියන්නේ නෑ ඒක කරන්න කියලා, මම කියන්නේ ඒක පරිගණකයෙන් දුවලා වැඩ කරයිද බලන්න කියලා.
පිළිතුර: ඒක ක්‍රියාත්මක වෙනවාද කියන එක ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි.
B: ඉතින් ඔබ සිතන්නේ එය සාර්ථක විය හැකි බවයි, එය ඉතා හොඳින් ඉදෙමින් තිබේ.
(..)
ආ: මම ඔබෙන් එය ක්‍රියාත්මක කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිය යුතු නැත, එය ධනාත්මක නම්, ඔබ මේ වන විට වැඩ ආරම්භ කර ඇත. මෙන්න මම මිතුරන් අතර නිල්-අහස සිතමින් සිටි අතර, ලිඩ්ල් වෙත ගෑස් පොම්ප කිරීමෙන් ඔබව වළක්වන කිසියම් සීතල ප්‍රායෝගිකවාදයක් තිබේදැයි මට වැටහුණේ නැත.
මෙම බැරෑරුම් මාතෘකාව කුඩා අතුරු චාරිකාවක් භාවිතා කළ හැකි අතර සමහර විට එය පාඨකයන්ට සිතීමට හේතු වනු ඇත.
තවමත් තායිලන්ත බන්ධනාගාරවල මරණ දණ්ඩනය නියම වූ රැඳවියන් 500කට අධික සංඛ්‍යාවක් සිටින අතර, ඉන් අඩක් පමණ මත්ද්‍රව්‍ය අපරාධ සම්බන්ධයෙන්ද, අනෙක් අය මිනීමැරුම් සම්බන්ධයෙන්ද ය.
2009 වසරේ අවසන් වරට එල්ල වූ මරණ දෙකේදී මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවන් දෙදෙනෙකු සම්බන්ධ විය.
මරණ දඬුවම නියම වූ මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම්කරුවෙකුගේ පහත කතාව කියවන්න:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/laatste-biecht-executiekamer-autobiografie-drugshandelaar/
මම හිතන්නේ මිනීමැරුම මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරමට වඩා දරුණුයි. බොහෝ දුක්ඛිත තත්වයන් ඇති වන්නේ නීත්යානුකූල ඖෂධ නිසාය. විස්කි තායිලන්තයේ නිදහසේ ගලා යයි. ඒකෙන් අනන්තවත් මිනිස්සු අමාරුවේ වැටෙනවා. පවුල් විනාශ වෙමින් පවතිනවා, සෞඛ්‍ය පිරිහීම, ආක්‍රමණශීලී බව සහ රථවාහන අනතුරු අපි සැලකිල්ලට ගැනීමට සතුටු වන දෙයකි.නමුත් Sang Som හට ඔහුගේ මත්ද්‍රව්‍ය ප්‍රවර්ධනය කිරීමට සහ ඒවා කේවල් කිරීම සඳහා ප්‍රචාරය කිරීමට අවසර ඇත. අවසානයේ අබිං ගොවියෙකු හෝ විස්කි ගොවියෙකු අතර වෙනස කුමක්ද යන්න මට අභිරහසක්.
ඖෂධ ප්‍රතිපත්තිය තරම් කුහක කිසිවක් නැත.
@ෆ්රෙඩ්. වෙනසක් නැහැ, නීතිය හදන්නේ මිනිසා, නමුත් ක්‍රියාත්මක කරන්නේත් මිනිසා, ඒ නිසා ඉතා ඒකපාර්ශ්වික, ජනගහණයෙන් 90%ක් ඉඳහිට බීමක් බොනවා, 40%ක් සමහර වෙලාවට ජොයින්ට් එකක් බොනවා, ඒ කියන්නේ ජනගහනයෙන් 10%ක් මත්පැන් වලට විරුද්ධයි, සහ 60% මත්ද්‍රව්‍ය වලට විරුද්ධයි, මෙතනදි තීරණය කරන්නේ මිනිස්සු විතරයි, මම හිතනවා මේක ඔයාගේ ප්‍රහේලිකාව විසඳුවා කියලා.
මිනීමරුවා මත්ද්‍රව්‍යවලට ඇබ්බැහි වී සිටි බව එය කළ නොහැක්කක් නොවේ, සමහරවිට විය හැකිය.
24 පිහි ඇනුම තාර්කික චින්තකයෙකුට නොපෙනේ.
පාලනය කරගත නොහැකි කෝපයක් ඇති වේ.
මිනීමැරුම් සහ මත්ද්‍රව්‍ය ජාවාරම අතර ඔබේ සංසන්දනයට එය ගැලපෙන්නේ කෙසේද?
අපරාධකරු මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා නොකළේ නම් (මම එසේ සිතමි) එවිට අපරාධකරු මිනීමැරුම සිදු නොකරනු ඇත.
මේ ගම කුඩුවලින් ගහනයි, මම දකිනවා තරුණයෝ ඒකට ඇදී යනවා.
එය ඔවුන්ගේම වරදක් යැයි කීම පහසු නැත.
තරුණයන්ට පෙළඹවීම් විශාල වන අතර ඔවුන්ට මුදල් නැත.
පෙති 8ක් දක්වා ප්‍රථම වරට උත්සාහ කළ විට බාලවයස්කරුවන් සඳහා වන දඬුවම වන්නේ මාස 1ක බාලවයස්කාර සිරභාරයයි.
(පුද්ගලික භාවිතය ලෙස සැලකෙන ටැබ්ලට් 8ක් දක්වා.)
මම එක පාරක් එතනට ගියා, ඇත්තම කියනවා නම්, එයාලගේ නිදහස නැතිකමට අමතරව, ඔවුන් ගෙදරට වඩා හොඳයි.
ආහාර හොඳයි, කාර්ය මණ්ඩලය වෘත්තීය, දැඩි, නමුත් මිත්රශීලීයි.
ගැහැණු ළමයින්ට වඩා දුෂ්කර කාලයක් ඇත, මන්ද ගැහැණු ළමයින් කිහිප දෙනෙකු සිරගත කර ඇති අතර ඔවුන්ට කතා කිරීමට මිතුරන් ස්වල්පයක් ඇත.
අනිත් ආයතන වල කොහොමද කියලා මම දන්නේ නැහැ.
කරුණු ඉතා බරපතල නම් සහ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි ලෙස ඔප්පු වී ඇත්නම්, මගේ විරුද්ධත්වයක් නැත.
මෙම නඩුවේ කරුණු දන්නා සහ නිවැරදි ලෙස, එය මට යුක්ති සහගත බව පෙනේ.
මෙහිදී මරණීය දණ්ඩනය යෝග්‍ය වේ වින්දිතයාට ද මරණ දණ්ඩනය ලැබී ඇතත් ඔහු ජීවිතාන්තය අහිමි වූ ජීවිතාන්තය දක්වා වරදක් කර නැත.
ණය 1000% ඔප්පු කළ යුතුය
මේ අය සමාජයෙන් අයින් කරනවා නම් හොඳයි, මම කැමතියි Doutroux Horion Fourniret ඇතුළු අයට අනෙක් ලෝකයට සතුටින් උදව් කරන්න
ඔබ මරණ දණ්ඩනයට පක්ෂ නම්, ඔබ තායිලන්තයේ ජීවත් විය යුතුය යන තර්කය ඇත්ත වශයෙන්ම තේරුමක් නැත.
මෙහි අත්තනෝමතික බවක් ද ඇතැයි යන හැඟීමෙන් මට ගැලවිය නොහැක.
මම හිතන්නේ පසුගිය වසරේ සල්ලාල සොල්දාදුවෙක් ඔහුගේ සල්ලාල පෙම්වතියව ඝාතනය කළා. බොහෝදුරට ඔහු මේ සාහසික ක්‍රියාව කළේ ඇය ඇගෙන් ණයට ගත් මුදල් ආපසු ගෙවන ලෙස ඉල්ලා සිටි නිසා විය හැකිය. දැන් පෙනෙන ආකාරයට නැවත මරණ දණ්ඩනයක් ගෙනාවොත් මේ ජංගම දුරකථන හොරාට මරණ දණ්ඩනයත් එක්කම වන්දි ගෙවන්න සිද්ධ වෙන මේ ජංගම දුරකථන හොරාට මරණ දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කරන්නේ ඇයි කියලා මට හිතෙනවා. Schiedammer park මිනීමැරුම සහ පුටන් නඩුව ගැන සිතන විට, මරණ දඬුවම නැවත ක්‍රියාවට නැංවීම ප්‍රගතියක් යැයි මම නොසිතමි.
ඇත්ත වශයෙන්ම එය අත්තනෝමතික ය. සෑම වසරකම තායිලන්තයේ සැලසුම් සහගත ඝාතන සිය ගණනක් සිදුවේ.
එල්ල වන මරණ දණ්ඩනය ගැන පවුලේ අයට දැනුම් නොදුන් අතර සමුගැනීමට නොහැකි විය. මේ කතාවත් කියවන්න:
http://www.khaosodenglish.com/featured/2018/06/19/family-not-notified-of-mans-execution/
මරණීය දණ්ඩනය ක්‍රියාත්මක කළ යුතුද නැද්ද යන්න අපට භාරයි කියලා මම හිතන්නේ නැහැ.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ thailandblog හි බොහෝ අයිතම කියවන්නේ නම්, අපට ඇගේ රටේ දේවල් පිළිගත යුතු බව නිතිපතා කියනු ලැබේ. දැන් මරණ දඬුවම සම්බන්ධයෙන් වාසි සහ අවාසි වාර්තා වෙනවා.
ඔබ වෙනත් සංස්කෘතියක් ඇති රටක සිටී නම්, ඔබ එය පිළිගත යුතුය.
මරණීය දණ්ඩනය කොතරම් දුරට පිළිගත හැකිද යන්න අධිකරණය විසින් තීරණය කරන බැවින් මම විවෘතව තබමි.
ඒවගේම මුලින්ම අවුරුදු ගාණක් හිරේ ඉඳගෙන මරණ දණ්ඩනය දෙන තීන්දුව එනකල් බලාගෙන ඉන්න එක හරිම දුකයි.
ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් මරණීය දණ්ඩනය ලබා ඇති සිරකරුවන් බොහෝ විට බන්ධනාගාරය තුළ බලාපොරොත්තු රහිත ය.
බොහෝ සිරකරුවන් මරණ දඬුවම ගැන සතුටු වනු ඇත. විශේෂයෙන්ම මෙම කරුණට පෙර බොහෝ නඩු විභාග දැනටමත් සිදු වී ඇති බව ඔවුන් දන්නේ නම්.
එසේම තමන් වෙනුවෙන්, එම ක්‍රියාව සිදු කර ඇත්නම්, වසර 30ක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් තායිලන්තයේ සිරමැදිරියක ගත කිරීම වෙනුවට මරණ දඬුවම ලැබීම තෘප්තිමත් වනු ඇත.
ජාත්‍යන්තර ක්ෂමා සංවිධානය මානුෂීය නොවන බව ඇත්තකි. ඒක හරවන්න, ඔවුන් මිනීමැරුවා නම්, ඝාතනය කළ අයගේ පවුලට ජීවිතාන්තය දක්වා සිර දඬුවම්. එතකොට ඉවසීම පෙන්වන්න?
සිරකරුවෙකු මරණ දණ්ඩනයට නියම වූ බව පිළිගැනීම බොහෝ දෙනාගේ ධාන්ය වලට පටහැනි වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඝාතනයට ලක් වූ කෙනෙකුගේ ඥාතීන්ට නම්, මෙම පිළිතුර ඇත්තෙන්ම පැහැදිලි වනු ඇත.
මෙම තීරණය ගැනීමට සිදු වූ විනිසුරුවන් නිසැකවම එක රැයකින් ක්‍රියා නොකරනු ඇත.
මෙය තායිලන්තයේ නව ප්‍රවණතාවය වේවිද?
මම ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් මරණ දඬුවමට විරුද්ධයි. වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතයක් නැති කිරීමට රජයට හෝ කිසිවෙකුට අයිතියක් නොමැති බව මම විශ්වාස කරමි.
මෙයට අමතරව, සාක්ෂිවල වැරදි සිදු විය හැකි අතර, සැකකරුවන්ට මිනීමැරුමක් පාපොච්චාරණය කිරීමට බලපෑම් කිරීම, මිනීමරුවන් (මානසික) රෝගීන් විය හැකි අතර, අපරාධ සිදු වූ රටවල් අතර උපරිම තත්ත්වයන් සහ වෙනස්කම් ඇති විය හැකිය. උපරිම දඩුවම මරණ දණ්ඩනයයි.
මරණ දණ්ඩනය වැළැක්වීමක් ලෙස ක්‍රියාත්මක නොවේ. එය එම බාධාකාරී බලපෑමක් ඇති කළේ නම්, මරණ දඬුවම නියම කිරීමට සිදු නොවනු ඇත. ධනවතුන්ට වඩා අඩු ධනවතුන්ට මරණීය දණ්ඩනය ලැබීමට වැඩි ඉඩක් ඇති ඇමරිකාවට ඇති අත්තනෝමතික යුක්තිය තායිලන්තයට ඇති බව මම බැහැර නොකරමි. එබැවින් මරණ දඬුවම වෙනස් කොට සැලකීමකි. ඇම්නෙස්ටි මෙන්ම මම ද ඉහත සඳහන් කළ හේතු නිසා මරණ දඬුවමට දැඩි ලෙස විරුද්ධ වෙමි. මීට අමතරව, විනිසුරුවන් එක රැයකින් ක්‍රියා නොකරන බව සමහරු විශ්වාස කරති. ලුසියා ඩි බර්ක් වරදකරු කළ නෙදර්ලන්තයේ විනිසුරුවන් හෝ පුටන් ඝාතන නඩුවේ විනිසුරුවන් ද එසේ කළේ නැත. මෙහි ඇතැමුන් පවසන්නේ සිරකරුවන් මරණ දඬුවම ගැන සතුටු වන බවයි. Bang Khwang වැනි අමානුෂික තත්වයන් යටතේ ඔබ මෝඩ සිරකඳවුරක සිරවී ඇත්නම්, එය පාලන තන්ත්‍ර වෙනසක් සඳහා කාලයයි. තමාට මරණ දණ්ඩනය නියම වීම ගැන සතුටු වන බව පවසන පළමු සිරකරුවා මා තවම දැක නැත. මෙය වෙනත් දේ අතර, ජූනි 20 දින බැංකොක් පෝස්ට් වෙතින් පැහැදිලි වේ: මාර්තු 2018 වන විට, පුද්ගලයන් 510 ක් ක්‍රියාත්මක වන තෙක් බලා සිටී. මෙයින් 193 දෙනෙකුට අභියාචනා විකල්පයන් අවසන් වී ඇති අතර ඉතිරි සියල්ලෝම අභියාචනා කර ඇත. මම හිතන්නේ ඒක මරණ දඩුවම පැනවීම ගැන සතුට ප්‍රකාශ කිරීමක් නෙවෙයි.
බොහෝ ප්‍රතික්‍රියා ගැන මට හොඳ වචනයක් නැත, අපි ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයට ආපසු යනවාද ඇසට ඇසක් දතට දතක්, එම සියලු සියවස් තුළ කිසිදු ආකාරයක සංවර්ධනයක් ලබා ගැනීමට අපට නොහැකි වී තිබේද, හානිය
මරණ දණ්ඩනය ගැන දේශනා කිරීම හොඳයි, ඒ ගැන අපි මතයක් දරන්න,
බිහිසුණු ප්‍රතිචාර පමණයි
මම හිතන්නේ මරණ දණ්ඩනය මට විශ්වාස නැති අතිමහත් සංකීර්ණ ප්‍රශ්නයක්. මම හිතන්නේ, අහඹු ලෙස, අපරාධකරුවා ඇතුළු සෑම කෙනෙකුටම 'ව්‍යායාමයේ අවසානය' වඩා හොඳ වන අවස්ථා තිබේ. මිනිසුන් නිර්වචනයට පක්ෂව හෝ විරුද්ධ වන්නේ මන්දැයි මට සැබවින්ම සිතාගත නොහැකි අතර ආධාරකරුවන්ගේ සහ විරුද්ධවාදීන්ගේ ප්‍රතිචාරවල ඇති ප්‍රබල තර්ක මම ඇත්ත වශයෙන්ම කියවන්නේ නැත. මම විරුද්ධවාදීන්ගෙන් ඇසීමට කැමැත්තෙමි: හිතාමතා සහ හිතාමතාම කුරිරු ලෙස අන් අයගේ ජීවිත විනාශ කළ කෙනෙකුට තවමත් ජීවත් වීමට අයිතිය ලබා දෙන්නේ කුමක් ද? මම යෝජනා කරන අයගෙන් අහන්න කැමතියි: දඬුවමක ප්රධාන අරමුණ ලෙස ඔබ දකින්නේ කුමක්ද? පළිගැනීම්/පළිගැනීම? පන්සිල්? වින්දිතයාට යුක්තිය? ආරක්ෂිත සමාජය? නැවත ඒකාබද්ධ කිරීම? මරණ දඬුවම එම කරුණු මත සිරගත කිරීම හා සැසඳෙන්නේ කෙසේද?
ප්රධාන විරුද්ධවාදියෙකු ලෙස, මම තර්ක කිහිපයක් දීමට උත්සාහ කරමි, ඒවා ඔබට ප්‍රමාණවත් යැයි බලාපොරොත්තු වෙමු.
මුලින්ම මේ:
1) හිතාමතා සහ දැනුවත්ව කෙනෙකුගේ ජීවිතය කුරිරු ලෙස බිලි ගැනීමට අපරාධකරුට අයිතියක් නැත යන තර්කය විවෘත දොරට පහරක් වන අතර එබැවින් එය ඉතා පැහැදිලිය. එය කිසිවිටෙක මරණ දණ්ඩනය හඳුන්වා දීමට හෝ රඳවා ගැනීමට හේතුවක් විය නොහැක. නරක තර්කයක්!
2) වින්දිතයා ඔබේම පවුලේ ආදරණීය පුද්ගලයෙක් නම්, ඔබ වෙනස් ලෙස කතා කරනු ඇත යන තර්කය ද පයින් ගැසීමට විවෘත දොරක් වන නමුත් නැවත මරණ දඬුවම ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා නරක තර්කයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, දිවි ගලවා ගත් සෑම කෙනෙකුම මෙය යෝග්‍ය බව සොයා ගනු ඇත, නමුත් එය නීතියේ ආධිපත්‍යය සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් නැති අතර එය වෛෂයික නොවේ.
මම මරණ දඬුවමට විරුද්ධ නිසා:
1) නීතියේ ආධිපත්‍යය යටතේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී, ශිෂ්ට සම්පන්න රාජ්‍යයක් ලෙස, අපරාධකරුගේ මට්ටමට ඔබව පහත් කිරීමට ඔබට අයිතියක් නොමැති බව මම විශ්වාස කරමි.
2) මරණ දණ්ඩනය ලැබීමට එක් අහිංසකයෙකුට වඩා අපරාධකරුවන් 100 දෙනෙකු නිදහස් කිරීම වඩා හොඳය, එය දැනටමත් සිදුවී ඇත.
3) මරණීය දණ්ඩනය අපරාධ අඩු කිරීමට උපකාරී නොවේ, එය පැහැදිලිවම වැළැක්වීමක් ලෙස ක්‍රියා නොකරයි. එය පවතින රටවල් දෙස බලන්න, පළමුව සහ ප්රධාන වශයෙන් ඇමරිකාව.
4) මා සිතන්නේ මරණීය දණ්ඩනය විශේෂයෙන් දුරාචාර සහ හෙළා දැකිය හැකි නමුත් එය නිසැකවම ප්‍රබල තර්කයක් නොවේ.
මගේ හිතේ යම් ප්‍රති-තර්ක තිබුනත් ඒවා දැන් මගෙන් ගැලවෙනවා.
5) ක්‍රිස්තියානි, මුස්ලිම්, හින්දු, බෞද්ධ (සහ මම අනෙකුත් සියලුම ආගමික නිකායන් යැයි මම සැක කරනවා) යැයි කියා ගන්නා සියලුම පුද්ගලයන් තම ආගමික විශ්වාසයෙන් මරණ දඬුවමට විරුද්ධ විය යුතුයි - ඔබ ඝාතනය නොකරන්න.
එතකොට උඹල ඉස්ලාම් දහම නොසලකා හරිනවා, ෂරියා එක ගැන පොඩ්ඩක් හිතන්න!!!
ආගමට මුවා වී මිනිසුන් මරා දැමීමට යම් අවසරයක් ලබා දෙයි.
නෑ මට ඔය ආගමික සංස්කෘතිය ගැන ඉහල මතයක් නෑ...
අනෙක් සියලුම ආගම් මේ අතර ඔවුන්ගේ ශිෂ්ටාචාර ස්නානය කර ඇත ...
මම ආගම ගැන ප්‍රවීණයෙක් නෙවෙයි, නමුත් මම අන්තර්ජාලයෙන් බැලුවා ඉස්ලාම් සහ ෂරියා අතර සම්බන්ධය මොකක්ද කියලා. මා කියවූ දෙය නම්, ෂරියා නීති යනු මිනිසා සහ ඔහුගේ දෙවියන්, විශ්වය සහ සමාජයක අනෙකුත් මිනිසුන් අතර සම්බන්ධය සඳහා ඉස්ලාමීය මාර්ගෝපදේශවල සමාජ පිළිබිඹුවක් බවයි.
ඒ නිසා මොහොමඩ් දුන් මාර්ගෝපදේශ මත, පසුව වෙනත් අය විසින් ෂරියා නම් නීති සම්පාදනය කරන ලදී.
මම මේකෙන් ඔයාලව ටිකක් දැනුවත් කලා කියලා හිතනවා.
ඒක අමුතු දෙයක් කියලා හිතන්න. බොහෝ තායි බෞද්ධයන් වන අතර, මගේ බිරිඳද එසේමය, මට මැස්සෙකු හෝ කැරපොත්තෙකු මරා දැමීමට අවශ්‍ය නම් ඇය කෝපයට පත් වේ. එතුමියගෙ ආගමට අනුව ඒකට අවසර නෑ.
මේ ප්‍රකාශය කරන අය ක්‍රිස්තියානිද මුස්ලිම්ද?