තායි මාර්ගයට වාසනාව
තායිලන්තයේ මෙන් සතුටට බලපෑම් කළ හැකි තරම් දැඩි ලෙස විශ්වාස කරන මිනිසුන් ලෝකයේ කොතැනකවත් මට හමු වී නැත.
බොහෝ තායි ජාතිකයන් ජීවිතය ගෙවන්නේ ආමුදිතයකින් සරසාගෙනය. ඔබ කොහේ ගියත්, බොහෝ වර්ගවල සහ මෝස්තරවලින් සෑම තැනකම සුරතල් විකිණීමට ඇත. බුද්ධාගම, සෘද්ධිමත් හා හින්දු ආගම තායි ජනයාගේ සිත් තුළ සතුට හා අවාසනාව සඳහා භූතවාදයක් නිර්මාණය කර ඇත. බොහෝ නිවෙස්වල ඔබ සොයා ගන්නා අවතාර නිවස සමහර විට වඩාත් ප්රසිද්ධ සංසිද්ධිය විය හැකිය.
ආමුදිතයන්
විශේෂයෙන් පිරිමින්ට අත්‍යවශ්‍ය හැඟීමක් මවුලට් ඇති කරන බව පෙනේ. ලී ෆැලස් හෝ විවිධ මෝස්තරවලින් යුත් පැරණි ආමුදිතයන් බටහිර ජාතිකයින්ට නිර්වචනය කළ නොහැකි දෙයකි, විශේෂයෙන් තායි මිනිසුන් විශාලන වීදුරුවකින් පින්තූර විශ්ලේෂණය කරන ආකාරය ඔබ දකින විට. අවංකවම, මට එය කිසිසේත් නොතේරෙන අතර එය තවදුරටත් ගැඹුරින් සොයා බැලීමේ අවශ්‍යතාවයක් මට දැනෙන්නේ නැත. මගේ බෙල්ලේ නැකතක්වත්, මගේ ශරීරයේ පච්චයක්වත් තබාගෙන මම ජීවිතය ගෙවනවා දකින්න එපා. මාර්ගය වන විට, amulets වැනි පච්ච, ද අමරණීයත්වය ගැන යමක් කියන්න.
"විශ්වාස කරන තැනැත්තා ගැලවී ඇත" වරක් දිගු කලක් මියගිය මගේ හොඳ මව පැවසුවාය. අපි එතරම් ආගමික නොවූ නිසා මම ඇයට නරකම දේ ගැන බිය වෙමි.
(folkrutood / Shutterstock.com)
අවතාර
චියංඩාඕ හි ප්‍රීතිමත් සන්ධ්‍යාවකින් පසු මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ දන්නා එක් කාන්තාවක් මගේ මොපෙඩ් එකේ පිටුපසින් ඇගේ නිවසට ගෙන ගිය බව කිසිදා අමතක නොවනු ඇත. මදක් මත් වී සිටි මම ආදාහනය කරන ස්ථානයේ නැවතුනේ ඇගේ ප්‍රතිචාරය තරමක් දරුණු ලෙස පරීක්ෂා කිරීමටයි. දන්නා පරිදි, තායි ජාතිකයන් අවතාරවලට බෙහෙවින් බිය වෙති.
හොඳ ළමයා කලබල වී මාව තදින් අල්ලා ගත්තේය. නිරායාසයෙන් ඇති වූ මරණ බියෙන් ඔබ ඉක්මනින් ඇයව නිදහස් කර ඉක්මනින් ගෙදර යන මාවතට යා යුතුව තිබුණි.
කුරුළු වෙළඳාම
ඇත්ත වශයෙන්ම මට වෙනත් චින්තන ක්‍රම සමඟ කුඩා ගැටලුවක් නොමැති අතර එය දැඩි ලෙස භුක්ති විඳිය හැකිය. මගේ මතය අනුව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් දෙයක් තමයි 'ගුඩ් ලක්' ගැන වාණිජමය වශයෙන් වර්ණ ගැන්වූ දේවල්.
බොහෝ තැන්වලදී ඔබට හමුවන්නේ ‘කුරුළු වෙළඳාම’ ය. කූඩුවල සිටින කුරුල්ලන් නිදහස් කළ හැකිය - ඇත්ත වශයෙන්ම ගාස්තුවක් සඳහා. පුද්ගලිකව, මම මේ ආකාරයේ වෙළඳාමට එතරම් කැමැත්තක් නොදක්වන අතර එය බුදුදහමට සම්බන්ධ යැයි සිතිය නොහැක. තායි ජාතිකයන් තවමත් විශ්වාස කරන්නේ ඔබ කුරුල්ලන්ට සහ මාළුන්ට සහ කැස්බෑවන්ට පවා නිදහස ලබා දෙන්නේ නම්, එය ඔබේ කර්මයට ප්‍රතිලාභ ලබා දෙන අතර එය සුප්‍රසිද්ධ 'කුසල කිරීම' ලෙස සලකයි. පන්සල් සහ අනෙකුත් සුප්‍රසිද්ධ තායි පූජනීය ස්ථාන බොහෝ විට විකිණීමේ ස්ථානය වේ.
කොහොමත් මේ වගේ පූජනීය පරිසරයක හොඳ දෙයක් කරන්න ඕන කියන හැඟීම ඇති වෙන්න ඕන. කුරුළු වෙළෙන්දෝ තම ව්‍යාපාරය කුඩා කූඩුවල, ඊනියා Asian Weaver කුරුල්ලන් දෙදෙනෙක්, හතරක් හෝ හයක් සමඟ අලෙවි කරති. බැංකොක්හි, චයිනා ටවුන්හි දේවල් ඊටත් වඩා විශාල ය. චලනය වීමට ඉඩ නැති කුරුල්ලන් සිය ගණනක් සිටින කූඩු ඔබට සොයාගත හැකිය. පෙනෙන විදිහට ඔවුන් කුඩා වෙළඳුන් සඳහා තොග වෙළඳ කාර්යයක් ඉටු කරයි. බටහිරයන්ට ඒ සියල්ල අමුතු හා සත්ව හිතකාමී නොවන බව පෙනේ.
රටේ ප්‍රඥාවන්තයා - රටේ ගෞරවය, අපි සිතමුද?
හැම අවුරුද්දකම මගේ උපන්දිනේ දවසට බිරිදගේ බලකිරීම මත මම එයා එක්ක මාළු ගන්න පොළට යනවා. ඔවුන් මාළු වෙළෙන්දා විසින් දැලක් සහිත විශාල ප්ලාස්ටික් ටබ්වල විනෝද වෙති, ඇය බාල්දියක් රැගෙන අප එනු දැක දැනටමත් පුළුල් ලෙස සිනාසෙයි. අපි හොයන්නේ ලොකුත් නැති පොඩිත් නැති මාළු තියෙන බේසමක්. පළමුව, තෝරාගත් මාළු ප්ලාස්ටික් බෑගයක තබා බර කිරනු ලැබේ. එවිට ජලය එකතු කර බෑගය බාල්දියට යයි. අපි අපේ උපන් ගම වන ෆිට්සානුලොක් හරහා ගලා යන Mae Naam Nan හෝ Nan ගඟ වෙත මෝටර් රථයෙන් ගමන් කරමු. ගඟේ පඩිපෙළ දිගේ අපි මාළු බාල්දියක් සමඟ ගලා යන ජලයට බැසෙමු. මම සෙලවෙන වේදිකාවකින් මාළු වතුරට මුදා හැරීමට පෙර, මගේ බිරිඳගේ උපදෙස් පරිදි මම කියමි: 'මම ඔබට ජීවිතයක් දෙන්නෙමි, එවිට ඔබ මගේ ජීවිතයට සතුටක් ගෙන එනු ඇත'. මාළු ඉක්මනින් වතුරට නොපෙනී ගියේය. සහ පෑන් තුළ නොවේ.
ඒකෙ වරදක් නෑ. මම හිතන්නේ මගේ බිරිඳත් මාළුත් කොහොමත් ඒක රසවිඳිනවා.
ආයුබෝවන් අරෙන්ඩ්,
නිදහසේ ආපසු එම මාළු දඩ, නමුත් එම දුප්පත් කුරුල්ලන් සමග කරදර, වර්ග සෙ.මී.
එතකොට මේ ඔක්කොම බුදුන්ටද?
ලුයිස්
ලූවිස්,
ඒ අසුරන කුරුල්ලන් ගැන දුකයි.
නමුත් "ක්‍රීඩා" ධීවරයින් විසින් අල්ලා ගන්නා එම කාලකණ්ණි මසුන් ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? ඔබේ කම්මුල, දිව හෝ ඊටත් වඩා නරක ලෙස ඔබේ esophagus හරහා කොක්කකින් ඔබව වතුරෙන් ඇදගෙන යනු ඇත. එම මසුන් වේදනාවෙන් කෑගසන්නේ කෙසේද, නමුත් "ක්‍රීඩා" ධීවරයාගේ වාසනාවට මාළුන්ට ස්වර රැහැන් නොමැත.
මම එය වරක් තනිවම කළා. විශාල මසුන් ඔවුන් එනතුරු බලා සිටි නිසා නිදහස පැවතියේ කෙටි කාලයක් (තත්පර කිහිපයක්) පමණි.
හෙලෝ ලුයිස්,
සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟයි. ඒ කුරුල්ලන් එක්ක ඒ දේ සම්පූර්ණයෙන්ම අවුල්. බුදු හාමුදුරුවන්ට කිසිම සම්බන්ධයක් නෑ. එය මුදල් ඉපයීමේ නරක මාර්ගයක් පමණි. ‘කිසිම වරදක් නැහැ’ කියලා මට ලියන්න තිබුණේ නැහැ. එවිට ඔබ නොමඟ යනු ඇත. මගේ මෝඩකම. මම මගේ උපන්දිනය දවසේ ඒ මාළු ටික නිදහස් කරනවා. බුදු හාමුදුරුවන්ට කිසිම සම්බන්ධයක් නෑ. නමුත් එය විනෝදජනකයි.
රාජාලියා
මාළු එයට කැමති නැත.
ඔබ එම මාළු මිලදී ගැනීමෙන් පද්ධතිය නොවෙනස්ව තබා ගනී.
පොළේ මාළුත් අමාරුවේ.
ඒවා අවම ජල ප්‍රමාණයකින් විසිරී යාමට ඉඩ දී ඇති අතර ඒවා කැඩී යාම වැළැක්වීමට සැලකිලිමත් වේ.
එවිට ඔවුන් ලස්සන හා නැවුම් වේ!
ඔව් ඔව් බෞද්ධ අපි සත්තුන්ව හොඳට බලාගන්නවා!
මට කෑල්ලක් දෙන්න පුළුවන්ද?
චයිනා ටවුන් බැංකොක් වල එය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය දැක ඇත. කැස්බෑවන් පොකුණකට මුදා හරිනු ලැබේ. හිරු බැස යෑමෙන් පසු ප්ලග් එක ඉවතට ගෙන කැස්බෑවන් පසුදාට ටැංකියට යයි. නිදහසක් නෑ. කුරුල්ලන්ට පියාපත් කපා ඇති අතර පියාසර කළ හැක්කේ කෙටි දුරක් පමණි. ළඟම ඇති ගසේ අතු වලට. අඳුර වැටෙන විට ඔවුන් ඇස් වසාගෙන සිටින අතර පසුව යමෙකු ඉනිමගක් රැගෙන පැමිණ ගසෙන් ඔවුන්ව අහුලා ගනී. ඊළඟ දවසේ කූඩුවකට යන්න. නිදහසක් නැත, නමුත් ඔවුන්ට ආහාර ලැබේ, මන්ද වෙළඳාම දිගටම පැවතිය යුතුය. එය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය කවුරුත් දන්නා අතර තවමත් ඔවුන් මෙම නාට්‍යය දිගටම රඟ දක්වයි. සියල්ලට පසු, එය ඔබට ඇති චේතනාව ගැන ය. තමන්ව රවට්ට ගත්තට කමක් නැහැ
මීට වසර කිහිපයකට පෙර මගේ බිරිඳ සහ ඇගේ පවුලේ අයට අදහස පැමිණියේ ඊලඟුන් කිහිප දෙනෙකු බාල්දියක සහ කුරුල්ලන් 3 දෙනෙකු සමඟ පෙට්ටියක තබා පසුදා පන්සලකට යාමටය.
පන්සලේදී සත්තුන්ට නැවත නිදහස ලැබෙන්නේ යහපත් ක්‍රියාවක් ලෙසිනි.
අදාළ උදෑසන ඉතා උණුසුම් වූ අතර, පන්සලට ළඟා වූයේ කිලෝමීටර් 50 ක පමණ ගමනකින් පසුවය, එබැවින් සෑම සාමාන්‍ය චින්තනයක් ඇති ෆාරංගෙකුටම මෙම සතුන්ට අපේක්ෂා කළ හැකි යහපත් ක්‍රියාව කුමක්දැයි සිතාගත හැකිය. එබැවින් පළමු කුරුල්ලා දැනටමත් කම්පනයට පත් වී ඔහුගේ සතුට අත්හැරීමට පෙර කිලෝමීටර 10 ක් පමණ ගත විය, තවත් සෙසු රෝගියෙකු අනුගමනය කිරීමට පමණි.
කාන්දුවෙන් දිවි ගලවා ගත්තේ ඊල්ස් සහ අපි පමණි, එබැවින් ඇත්ත වශයෙන්ම මම ප්‍රශ්නය ඇසුවෙමි, සත්‍ය ක්‍රියාවෙන් සැබවින්ම ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක්ද?
අවාසනාවකට ඔවුන් මට පිළිතුරු දීමට අපොහොසත් වූ අතර, මෙම විකාරයේ ඇත්ත වශයෙන්ම අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මට තවමත් සම්පූර්ණයෙන් වැටහෙන්නේ නැත.
ඔව්, ඔබට නිදහසේ මිලදී ගත හැකි එම මාළු සහ කුරුල්ලන්. මම සමහර වෙලාවට අහනවා ඇයි මුන් මුල් තැනට අහු වුණේ කියලා. නමුත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික හා ආගමික ප්‍රශ්න තාර්කිකව නොඇසීම හොඳය.
වාසනාව හෝ කර්මය බලාත්මක කිරීම තායි සමාජයේ එතරම් වැදගත් දෙයක් වන අතර එය සැමවිටම වනු ඇත.
සමහර අවස්ථාවල සත්තු දුක් විඳීම හොඳ නැත, නමුත් නිකමට සිතන්න, මෙම කර්ම කර්මාන්තයෙන් පවුල් කීයක් කන්න ඇත්ද, එය එතරම් විරැකියාව ඇති රටක වඩා වැදගත් දෙයකි.
හිතවත් ගීර්ට් පී. ඔබ කියන දේ මට තේරෙනවා, නමුත් එය වැරදි නිදහසට කරුණක්, රජය මේ දේවල් තහනම් කළ යුතුයි. 'ඉතා සම්පත්දායක පවුල්' ඔවුන්ගේ ආහාර ලබා ගැනීමට වෙනත් මාර්ගයක් සොයා ගනු ඇත.
බටහිර ලෝකයේ බොහෝ දෙනෙකුට මෙම නිරන්තර සතුට සෙවීම ගැන අවබෝධයක් නැත.
සෑම පන්සලකම පාහේ පේන කියන්නෙකු, ලොතරැයි විකුණන්නා හෝ අඩුම තරමින් කෙටි කාලයකට අංකයක් සහිත රස්තියාදුකාර කූරුවලින් යම් ආකාරයක වාසනාවකට මැදිහත් වීමට උත්සාහ කරන අයෙකු ඔබ දකිනවා.
බටහිර ලෝකයේ අපි, බොහෝ තායිලන්ත ජාතිකයින් මෙන් නොව, දැනටමත් අපගේ සතුට තොටිල්ලේ තබා ඇති අතර, මව්කිරි පරිභෝජනය කිරීමෙන් තවදුරටත් අතිරේකව ඇත.
සාමාන්‍යයෙන් වඩා හොඳ අධ්‍යාපනයක්, හොඳ සමාජ සේවා, ඉහළ වැටුප්, සහ බොහෝ තායිවලට සාපේක්ෂව, වඩා හොඳ මහලු වියේ ප්‍රතිපාදන යනාදිය, කුඩා උත්සාහයකින් අපගේ කම්මල්කරු බවට පත්වීමට සෑම අවස්ථාවක්ම ඇති බව සහතික කිරීමට උපකාරී වී ඇත. තමන්ගේම සතුට .
මෙය නොමැති බොහෝ තායි ජාතිකයින් සහ ස්වල්ප දෙනෙක් සිටින අතර, ඔවුන්ට අවම වශයෙන් කෙටිම කාලයකට මෙම හැඟීම ලබා දෙන බලයන් ලබා ගනී.
මගේ බිරිඳ සමහර විට මධ්‍යම රාත්‍රියේ අවදි වී ඇය සිහින දකින සියලුම අංක ලියා තබයි. ඒ ජයග්‍රාහී ලොතරැයි අංක බවයි ඇය පවසන්නේ. තායි ලොතරැයියක ඇති අවාසි යුරෝපීය ලොතරැයි වලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි බව මම දැන් පිළිගත යුතුය, නමුත් අපි කිසි විටෙකත් බාට් 5000 කට වඩා දිනා නැත. පොදුවේ ගත් කල, අපි 10.000 ක් පමණ නානකාමරයක සිටියෙමු, නමුත් මගේ සහකරුට ලොතරැයිය ජලය වැනි ය. එය සිදු විය යුත්තේ කාලසීමාව පමණි.
ඉතින් මම හිතන්නේ කුරුල්ලන් අල්ලන කෙනා අපායට සහ සාපයටයි?