තායිලන්තයේ දූෂණය
තායිලන්තයට දූෂණයට එරෙහිව ඵලදායී ලෙස කටයුතු කිරීමට නීතිමය රාමුවක් සහ ආයතන සමූහයක් ඇති අතර, තායිලන්තය දූෂණයෙන් ආවේණික ලෙස දිගින් දිගටම පීඩා විඳිති.
මගේ මතය අනුව, දූෂණය පදනම් වී ඇත්තේ සදාචාරාත්මක තර්ක දෙකක් මත ය:
"මට කන්න ඇති තරම්, තව කෙනෙක් බඩගින්නේ මැරුණම මොකටද දුක් වෙන්නේ"
"ඔබ දුප්පත්කමේ ජීවත් වන අතර මට ධනයෙන් ජීවත් විය හැකිය"
දූෂණය පිළිබඳ සංකල්පය ඉතා පුළුල් ලෙස අර්ථ දැක්විය යුතුය, එබැවින් එය මුදල් සමඟ පමණක් සම්බන්ධ නොවිය යුතුය.
තායිලන්තයේ පෞද්ගලික සහ රාජ්‍ය අංශවල ඉහළ සිට පහළට අල්ලස් ගැනීම සහ උනන්දුව පිළිබඳ ගැටුම් බහුලව පවතී. එය සෑම තැනකම පවතින අතර තායි සංස්කෘතිය තුළ සාමාන්‍ය ලෙස පිළිගැනේ. ව්‍යාපාර සහ රජය අතර පහසුවන අන්තර්ක්‍රියා පුලුල්ව පැතිර ඇත (උදාහරණයක් ලෙස සහල් උකස් ක්‍රමය බලන්න) සහ ඒ ආශ්‍රිත මුදල් ගලායාම (රජයෙන් ව්‍යාපාරයට) දූෂණයේ මූලාශ්‍රය වේ. ඔබ සියලු ප්‍රධාන සාක්ෂාත් කර ගත් ව්‍යාපෘති (සුවර්ණභූමි, එම්ආර්ටී, බීටීඑස් යනාදිය) විශ්ලේෂණය කරන්නේ නම්, ඒ සියල්ල දැවැන්ත දූෂණයෙන් පීඩා විඳි අතර බල පැටලීමේ දුර්ගන්ධය තවමත් ඒවා වටා එල්ලී තිබේ. HSL සහ ජල විදුලි බලාගාර (ය) වැනි අනාගත ව්‍යාපෘති සමඟ වුවද, ආර්ථික ශක්‍යතාව අතිශයින් ප්‍රශ්නකාරී වන අතර, තායි සංස්ථාපිතයට ස්වයං-පොහොසත්කමේ දුෂ්චරිතය දිගටම පවත්වා ගැනීමට මෙවැනි ව්‍යාපෘති අවශ්‍ය බව පෙනේ.
වත්මන් පාලනය (ප්‍රයුත්) දූෂණය පිටුදැකීමේ ප්‍රයත්නයේ දී දූෂණ විරෝධී නීති දැඩි ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන බව නිවේදනය කර ඇත. දූෂණයට එරෙහිව සාර්ථකව සටන් කිරීම සඳහා, තායිලන්තය මුලින්ම තම (අකාර්යක්ෂම) රජයේ උපකරණ සමඟ කටයුතු කළ යුතුය. එහි දූෂිත නිලධාරීන් ඕනෑ තරම් ඉන්නවා. දූෂිත නිලධාරීන් වෙනුවට දූෂිත නිලධාරීන් සමඟ සටන් කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ කෙසේද? ප්‍රයුත්ගේ හිස් වචන, ඇගේ මුදුනේ දූෂණය වසං කිරීමට මෙවැනි වාචාල කතා භාවිතා කරයි.
තායිලන්ත ජාතිකයන් බොහෝ දෙනෙකුගේ බියගුලු මානසිකත්වය ද මීට එකතු වේ. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ඉගැන්වීම්, අනුග්‍රහය සහ විවේචන නොමැතිකම නිසා ඔවුන් සිතන්නේ දූෂණය සදාචාරාත්මකව යුක්ති සහගත බවයි. මුළු ලෝකයම දූෂිත බවත් ඔවුන් (තායි ජාතිකයන්) ව්‍යතිරේකයක් නොවන බවත් ඔවුන් අපට විශ්වාස කරයි. ඔවුන්ගේ සංජානනය අනුව, ඔවුන් දූෂණය නූතන ජීවිතයේ අංගයන් ලෙස පිළිගනී. ඒක ඒකෙ කොටසක්. දූෂිත තායි සැබවින්ම ඇය අවංක සහ අවංක බව විශ්වාස කරන බව පැහැදිලිය. ඒකට සහභාගි නොවුණොත් ඒ අය තමයි මෝඩයෝ.
තායිලන්තයේ සැබෑ සතුරා දූෂණයයි. දූෂණය මුලිනුපුටා දැමීම දැන් තායිලන්ත තරුණයන්ට භාරයි. තායිලන්තයේ තරුණ තරුණියන් විචාරශීලී වීමට පුහුණු වන ආකාරයට විෂයමාලා වෙනස් කරමින් ඒ සඳහා සූදානම් කිරීම අධ්‍යාපන ක්‍රමයට භාරයි. ඇය සාර්ථක වුවහොත් තායිලන්තය විශිෂ්ට ආර්ථික අනාගතයක් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියි. එවිට කලාපය තුළ ප්රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකිය.
නැත්නම් එහෙම වෙයිද? මගේ සැකය විශාලයි. තායි ජාතිකයන් ජාත්‍යන්තර වෙළඳ නාම, ක්ෂණික ආහාර, බටහිර සංගීතය සහ චිත්‍රපටවලට හුරු වී ඇතත්, බටහිර නැඹුරු වූ සමාජයක් ගොඩනැගීමට ඉඩ ලැබෙනු ඇතැයි ඔබ සිතනු ඇත. අවාසනාවන්ත ලෙස. එය සත්‍යයක් නම් මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. තායි ජාතිකයන් වසර 150 කට පෙර ජීවත් වන අතර එය දැනට බොහෝ වෙනස් නොවේ. ධූරාවලි (කියවන යටහත් පහත්) සංස්කෘතිය, සාම්ප්‍රදායික පවුල් බැඳීම්, සමාජය තුළ පුද්ගලයාට හිමි ස්ථානය සහ ඇයගේ හැදී වැඩීම මෙය වළක්වනු ඇත.
රොනල්ඩ් වැන් වීන් තායිලන්තය ඇතුළු ආසියාවේ ව්‍යාපාරික කටයුතුවල වසර 70ක පළපුරුද්දක් ඇති අයෙකි. මෙම හැකියාව තුළ දූෂණය පිළිබඳ අත්දැකීම් ලබා ඇත.
මම දන්නේ නෑ...ඒත්...ඊහ්හ්හ්හ්...
මම හිතන්නේ දූෂණය සංස්කෘතිය තුළ මුල් බැසගෙන තිබෙනවා. ඔබ google oracle වෙතින් විමසා බැලුවහොත්, ඔබ සෑම දෙයක්ම නිවැරදිව කරන්නේ නම්, සංස්කෘතියක වෙනසක් සඳහා වසර 4 සහ 8 අතර කාලයක් ගත වන බව ඔබට පෙනී යනු ඇත (මතය වෙනස් වේ, නමුත් අපි එය 4 ලෙස තබමු). මම හිතන්නේ ප්‍රයුත් නියමයි, රට විවේකයෙන් ඉන්නේ. ඇලන් දූෂණයෙන් මිදෙන්නට ඔහු බලයේ සිටින කාලයට වඩා වැඩි කාලයක් ගතවනු ඇත...මම හිතන්නේ. ඒත් ඔව්..මම මේ ගැන නිතර පුදුම වෙලා තියෙනවා...කවුද නැත්තේ? 🙂
දුප්පත් පොහොසත් වෙනස වැඩියි. ඔබ කවදාවත් දූෂණය ඒ ආකාරයෙන් ඉවත් නොකරනු ඇති අතර ප්‍රභූ පැලැන්තිය කිසි විටෙකත් තම තනතුර අත් නොහරිනු ඇත. ඔවුන්ට පගාවකින් තොරව කරන්න බැහැ. අනික මේ අගමැතිතුමා ඉස්සෙල්ලම පටන් ගත්තොත් හැම ආණ්ඩුවක්ම තාම 50.000 ට 50000 ආණ්ඩුවේ රස්සාවක් ඉල්ලන නිසා. ඔහුට සහ ජෙනරාල්වරුන්ට ඔවුන්ගේ මුදල් ලැබෙන්නේ කෙසේදැයි කිසිවෙකු පුදුම නොවන්න. ඒ නිසා ඔහු කුළුණේ සිට උස් හඬින් කෑගසයි, වැරදි අකුරු යොදා
රොනල්ඩ් හොඳින් ලියා ඇත, නමුත් ප්‍රවේශම් වන්න. ප්‍රයුත් අවම වශයෙන් තවත් අවුරුදු 100ක්වත් ජීවත් වනවා නම්, ඔහු කුඩා සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගනු ඇත.
මගේ මතය අනුව, දූෂණය පදනම් වූ පළමු තර්ක දෙක දූෂණයට වඩා උදාසීනත්වය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මගේ මතය අනුව, දූෂණය යනු ඔබට හෝ ඔබේ ආදරණීයයන්ට ඕනෑම ආකාරයකින් වඩා හොඳ ස්ථානයක් ලබා ගැනීම සඳහා නීතියට හෝ රෙගුලාසිවලට පටහැනිව ක්‍රියා කිරීමයි. ඔබට ධනවත් විය හැකි අතර තවත් කෙනෙකුගේ දරිද්‍රතාවයට උදාසීන විය හැකිය, නමුත් නීතිය සහ රෙගුලාසි තුළ ක්‍රියා කරන්න
Moderator: එය තායිලන්තය ගැන නොව නෙදර්ලන්තය ගැන ය.
"බටහිර නැඹුරු සමාජයක්" ආසියාවේ ස්ථාපිත කිරීමට යමෙකුට අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි මම කල්පනා කරමි. එය "බටහිර" දශක කිහිපයක් තිස්සේ සිදුවෙමින් පවතින බැවින්, නිසැකවම එයින් ආදර්ශයක් නොගත යුතු අතර, තවදුරටත් බටහිර රටවල දූෂණයක් නොමැති සේ, මට සිනාසෙන්න එපා! වඩා සැඟවුණු නමුත් නිසැකවම තායිලන්තයට වඩා "බොහෝ" අඩු නොවේ.
එයින් ඕනෑවට වඩා කැළඹෙන අය ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිමත් බටහිර රැඳී සිටිය යුතුය.
Mvg
ලේඛකයාගේ ප්‍රකාශ ගණනාවක් සමඟ මට එකඟ විය හැකි වුවද, තායිලන්තයේ සාම්ප්‍රදායික පවුල් බැඳීම් තායිලන්තයේ බටහිර නැඹුරු සමාජයක් වළක්වන බවට ඔහු හැඟීමක් ද ලබා දෙයි. අවශ්‍ය නම් බටහිර සමාජයක් පසුපස හඹා යන්නේ ඇයි? බටහිර රටවල වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් ජීවත් වන අහංකාර ආකාරය හා සසඳන විට ආශීර්වාදයක් ලෙස මා දකින්නේ එම සාම්ප්‍රදායික පවුල් බැඳීම් ය.
මගේ මතය අනුව, දූෂණය පිළිගැනීමේ විශාලතම හේතුව (නීත්‍යානුකූල තනතුරකින් ලබා දී ඇති “බල” තත්වයකින් පුද්ගලිකව මූල්‍යමය ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීම) තායි ධුරාවලියයි.
"සම්භාව්‍ය" තායි මානසිකත්වය නම්, යමෙකුට සමාජයේ මුදල් හෝ උසස් තනතුරක් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් "වාසනාවන්ත" භාවයක් තිබේ නම්, ඒ ඔහු/ඇය ඔහුගේ පෙර භවයේ ජීවත් වීමට ඉතා හොඳ (සදාචාරාත්මක) පුද්ගලයෙක් වූ බැවිනි. එවැනි ඉහළ පෙළේ පුද්ගලයෙකුට මුදල් ලබා දීමෙන් තායි (සසඳන්න: තම දෙමාපියන්ට මෙතරම් ඉහළ දෑවැද්දක් ගෙවීමට හැකිවීම ගැන ආඩම්බර වන පෙම්වතා) තත්ත්‍වය (මුහුණු) තත්ත්වයෙන් දෙන තැනැත්තා පියවරක් “ඉහළ” කරයි. අනාගත බිරිඳ).
දූෂණයේ දී, දෙන තැනැත්තා අවසරයේ, අවසරයේ, ගනුදෙනුවේ, රැකියාවේ හෝ ඕනෑම දෙයක භෞතික ප්‍රතිලාභ ලබා ගන්නවා පමණක් නොව, ඔහුගේ ඊළඟ ජීවිතය සඳහා වඩා හොඳ කර්ම රැස් කරයි. (දෙවියන්ට පරිත්‍යාග කිරීම හෝ වෙනත් "හොඳ" කටයුත්තක් කිරීම වැනිය.)
එබැවින්, මගේ මතය අනුව, එය "අපි දිගු කලක් තිස්සේ එය කරන්නේ එලෙසයි" හෝ: "සියල්ලන් (ලෝකයේ) එය කරයි" යන්නට වඩා බොහෝ ගැඹුරු ය, එබැවින් එය දූෂණයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. බටහිර ලෝකයේ එය මුදල් ගැන පමණක් වේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය වෙනස් කළ හැක්කේ අධ්‍යාපනයෙන් පමණි, නමුත් එයින් අදහස් වන්නේ කාලයාගේ ඇවෑමෙන් බුදුදහමට රිංගා ඇති සහ ඇත්ත වශයෙන්ම බුදුන් වහන්සේ විසින් එසේ වීමට අදහස් නොකරන ලද සියලුම අංගයන් එවැන්නක් නොවන අතර එය සියල්ලටම වඩා දුෂ්කරම දෙය වනු ඇත. බොහෝ විට නම් නොකළ මෙම විශ්වාසයන් තායි ජාතිකයින්ගේ මනෝභාවයේ ඉතා ගැඹුරු වන අතර තායි සමාජය තුළ මෙම අංගය දැනුවත් කරන කිසිදු “ආදර්ශයක්” මට මේ දක්වා නොපෙනේ. ඒ වෙනුවට විරුද්ධයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම “මැක් ඩොනල්ඩ්ස්, කේඑෆ්සී, කොකා කෝලා, මිල අධික සන්නාම සහ යනාදී බටහිර සංස්කෘතික හැසිරීම් අනුගමනය කිරීම තායි ජාතිකයන්ගේ මූලික ජානමය හැසිරීම් සංග්‍රහය සඟවන ආවරණයකි.
සාම්ප්‍රදායික පවුල් බැඳීම් දුර්වල නොකර (මමත් විශාල සම්පතක් ලෙස සලකන) තායි ජාතිකයන්ගේ ධුරාවලියේ චින්තන ක්‍රමය වඩාත් සමාන (ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී) චින්තන ක්‍රමයක් බවට පරිවර්තනය කිරීම කොතරම් දුරට කළ හැකිද යන්න මට ප්‍රශ්නයකි. ඒවා මා ඉහත සඳහන් කළ යටින් පවතින මනෝභාවය නිසා ඇති විය හැකිය.
අපි හිතන්නේ තායි ජාතිකයෙක් amphoe එකේ ප්‍රමුඛතාවය ගන්න Baht 100ක් ගෙවන එක පිස්සුවක් කියලයි.
ඒ වෙනුවෙන් මුකුත් නොකර බටහිර කාරයන්ට මාසෙකට යුරෝ 1000ක් ජීවිත කාලෙටම රජයෙන් ලැබෙන එක ගැන උන්ට හිනා. මෙම ක්‍රමය පසුව නඩත්තු කරනු ලබන්නේ බදු ගෙවන්නාගේ වියදමින් එයින් ලාභ ලබන දේශපාලන පක්ෂ විසිනි.
අපි සංස්කෘතික වෙනස්කම් වලට ඇලී සිටිමු, අනෙකට වඩා අපි උසස් යැයි මත පදනම්ව වෙනත් සංස්කෘතියක් විවේචනය කිරීමේදී ටිකක් කල්පනාකාරී වෙමු.
දශක කිහිපයක් ඇතුළත නැවතත් එකිනෙකාගේ සමෘද්ධිය පරීක්ෂා කිරීමට අපට හැකි වනු ඇත (එය සම්මතය නම්), අනෙකා සිටින්නේ කොතැනක දැයි බලන්න.
ප්‍රතිචාර කියවීමෙන් පසු, බොහෝ ලන්දේසි 'ෆැරන්ග්' තායිලන්තයේ දූෂණය ජයගත නොහැකි දෙයක් ලෙස මුළු හදවතින්ම සහාය දෙන, අත්පොළසන් දෙන සහ දකින බව මම නිගමනය කළෙමි.
එබැවින් ස්වදේශිකයා - මෙම අවස්ථාවේ දී එය වැදගත් වන්නේ එබැවිනි - මෙම ප්‍රදේශයේ වෙනසක් සඳහා සූදානම් වීමට පෙර සියවස් ගණනාවක් ගතවනු ඇත.
කෙසේ හෝ ප්‍රයුත්, ෆාරං විසින් වන්දනාමාන කරනු ලබන්නේ, ප්‍රයෝජනය ලබයි; මෙය අඩු සංකීර්ණ තායි (සහ ෆරන්ග්) වියදමින්.
නෑ හෙන්ද්‍රික්,
දූෂණය අනුමත කරන්නේ නැහැ.
නමුත් තායි ජාතිකයන් සමහර 'උසස්' බටහිරයන් විසින් බරපතල ලෙස අපකීර්තියට පත් කර ඇති බව ඔබට ආරක්ෂිතව පැවසිය හැකිය, නමුත් ඔවුන්ගේම රටේ තවමත් කිරීමට බොහෝ වැඩ තිබේ.
තවද නෙදර්ලන්තයේ හෝ බෙල්ජියමේ දූෂණයක් නැතැයි සිතීම බොළඳය. මෙහිදී ඔවුන් වඩාත් කුහක වන අතර ඔවුන් එය වඩාත් සඟවා ඇත, තායි ජාතිකයෙකු එය විවෘතව පිළිගන්නේ කිසිවෙකුට කරදර නොවන බැවිනි. මෙම හේතූන් නිසා ඔබට මෙම සම්පූර්ණ කතාව ඉදිරිදර්ශනය කළ හැකිය.
ඒ මම විය යුතුය, නමුත් ඔබ තවමත් මෙහි තායි දූෂණයට සමාව දෙන බව මට නිගමනය කළ යුතුය.
මම තවදුරටත් ඔබ නෙදර්ලන්තයේ සහ බෙල්ජියමේ දූෂණ මට්ටම තායිලන්තයේ දූෂණ මට්ටම සම කිරීම නොව, සත්‍යයේ සම්පූර්ණ විකෘති කිරීමක් ලෙස හඳුන්වමි.
http://www.worldaudit.org/corruption.htm
රොනල්ඩ් වැන් වීන් පහත අත්සන් කර ඇති පරම්පරාවේ සහ වයසේම අයෙකි. නමුත් ඔහුගේ අදහසට පටහැනිව, මගේ එක දිගටම වර්ධනය වී ඇති අතර මෙය බොහෝ කාලයක් පවතිනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
මගේ ජීවිතයේ, (අවධාරණය), මගේ අවසන් ජීවිතය මම ඉගෙන ගෙන මගේ මනස වෙනස් කිරීමට ඉඩ දී ඇත. මම ඒ නිදහස මටම උකහා ගත්තා.
මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ දූෂණය ජීවිතයේ කාර්යයක් ඇත. එක් සංස්කෘතියක අනෙක් සංස්කෘතියට වඩා (දෘෂ්‍යමාන) වැඩිය. දූෂණය නැති කළ හැකි යැයි උපකල්පනය කිරීම මනෝරාජික ය.
ඇත්ත වශයෙන්ම මම කෑල්ලෙහි රචකයා හා සමාන ඍණාත්මක බවකින් දූෂණය දෙස බැලුවෙමි, නමුත් මගේ ලන්දේසි හැදී වැඩීම සහ පසුබිම මට සැමවිටම පැවසූ දේ තරම් සතුටක් නොවන බව ක්‍රමයෙන් දැන ගතිමි. අඩුම තරමින් මට "දකුණ" පෙරීමට නොහැකි විය.
එය නෙදර්ලන්තයේ අයහපත් ලෙස සලකන සමාජ හැසිරීම් සම්මතයේ ආකාරයක් බව තායිලන්තයේදී මම ඉගෙන ගතිමි. නමුත් තායි සංස්කෘතිය තුළ එය නොවැදගත් කාර්යයක් ඉටු කරයි.
පොළට යන විට වාහන නැවැත්වීමට උදව් කරන වයසක කාන්තාව කුඩා උදාහරණයක් ලෙස ගන්න. බොහෝ කුඩා ගම්මානවල එය බොහෝ විට නිල කාර්යයක් නොවේ. ඔබේ වෙළඳපොළට පැමිණීමෙන් පසු, ඔබ ඇයට බාට් 10ක් හෝ 20ක් ලබා දෙනවා, ගන්නා උත්සාහය සහ වාහන නැවැත්වීමට ඇතුළු වීමට සහ පිටතට යාමට උපකාර කරන්න. දැන් මෙය දූෂණයක් ලෙස සැලකිය හැකිද? සියල්ලට පසු, එය ලන්දේසි අවබෝධය සඳහා නිල තනතුරක් නොවේ. (සහ ඔබ ගෙවිය යුතු නැත)
තවත් උදාහරණයක්: මම තායිලන්තයේ නිතර රැඳී සිටින වසර 15 තුළ, මම නිතර යන එන විවිධ ස්ථානවල මට යම් මනාපයකින් සලකන බව මම දැක ඇත්තෙමි. මේක මම ටිප් එකක් විදියට ගෙවන 10ක් 20ක් (කියන්න තරම් වටින්නේ නෑ) නිසාද නැත්තම් අපි ආයෙත් දූෂණය ගැන කතා කරනවද?
මම නිතර යන ආපනශාලා පවා යම් අවස්ථාවක දී ඒවායේ මිල අඩු කරයි. (ඔවුන්ට අමතක වූ නිසා විය හැකිය, ඔවුන් අවසන් වරට මගෙන් අය කළ දේ) 🙂
ඉතා දැනුවත්ව මම නෙදර්ලන්තයේ විශාල සමාගම් සහ මගේ අත්දැකීම් ගැන කතා නොකරමි. නමුත් මම දූෂණය ඉදිරිදර්ශනය කරන විට, මම ස්වභාවිකවම එය සැලකිල්ලට ගනිමි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ලන්දේසි ජාතිකයන් වශයෙන්, අපි යමක් මත ස්ටිකරයක් ඇලවීම ගැන පිස්සු වැටී සිටිමු, එය අපගේ හිසෙහි ටිකක් නිහඬ කරයි.
@සයිමන්,
කුඩා ගම්වල සිටින එම කොර කාන්තාවන් සමඟ ඔබේ ආදර්ශය ඔබේ සංජානනය තවදුරටත් වර්ධනය වීම තරම්ම දෝෂ සහිතයි. "අල්ලසක්" සහ "තුඩුවක්" අතර වෙනස ඔබ දන්නේ ද නැත.
"අල්ලස්" (ඔබේ සංජානනය තුළ දූෂණය සඳහා තවත් වචනයක්) ලබා දී ඇත්තේ යුක්තිය ඔබට ප්‍රතිලාභ ලැබෙන ආකාරයට හෝ වෙනත් "අසාධාරණ" අරමුණු සඳහා භාවිතා කළ හැකි ආකාරයට නැමීමට ය.
"ඉඟිය" යනු සපයනු ලබන සේවාවන්හි ප්‍රකාශනයකි.
මම හිතන්නේ ඔබ ඔබේ අදහස වෙනස් කිරීමට කාලයයි.
රොනල්ඩ් වෑන් වීන්
පාඨකයින් ඇත්ත වශයෙන්ම කියවා එය කුමක්දැයි දැන ගැනීමට මම කැමතියි. ඔබේ කතාව දූෂණය ගැන මිස තුට්ටු දෙකට නොවේ. ස්වර්ගීය වෙනසක්. ඉඟි උපයා ඇත. නීති විරෝධී ක්‍රියා සඳහා ඕනෑම දෙයක් ලබා ගැනීම දූෂිත ය.
දූෂණය සංවර්ධිත හැසිරීමක් වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම සංස්කෘතිය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සියලු සංස්කෘතීන් තුළ සිදුවේද?! දූෂණය සෑම විටම පුද්ගලික අවශ්‍යතා සඳහා මහජන යහපතට හානි කරයි.
රොනල්ඩ්,
‘තායි ජාතිකයන්ගේ බියගුලු මානසිකත්වය’, ‘ඔවුන් තවමත් අවුරුදු 150ක් ඈත අතීතයේ ජීවත් වන බව’ වැනි ප්‍රකාශ ඉතා බර වචන ය. මෙය අපකීර්තියට නැඹුරු වේ. යම් සංස්කෘතියකට යම් ලක්ෂණයක් ඇමිණීම භයානකයි. ඉතිහාසය අපට උගන්වන්නේ මෙයයි. තවද තායි ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ සංස්කෘතික දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අපේ සංස්කෘතිය ඒ ආකාරයෙන්ම විවේචනය නොකරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මක්නිසාද යත් එවිට අපට ඉතා නරක ලෙස අවසන් විය හැකි බැවිනි. අපි අපේ පඩිපෙළ අත හැර රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකව හා විවෘතව, අපේම අඩුපාඩු ගැන ආවර්ජනය කරමින් ගැටලුවට ප්‍රවේශ වන්නේ නම් වඩා හොඳය.
Moderator: ඔබ කතාබස් කරනවා.
ඇත්තෙන්ම සයිමන්,
එය ස්ටිකර් ඇලවීම පමණක් නොව, පෙට්ටිවල සිතීම ගැන පමණක් නොව, මෙය නින්දා කිරීමක් නොවේ. සෑම පුද්ගලයෙක්ම, ඔහු කුමන සංස්කෘතියකින් පැමිණියද, පෙට්ටි තුළ සිතයි. අපි කුඩා කල සිටම එය සමඟ හැදී වැඩී ඇත.
අපි හැම දෙයක්ම පෙට්ටිවලට දමන්නේ එය අපගේ මොළයට වැඩි ශක්තියක් වැය නොකර දේවල් නම් කිරීමට පහසු වන බැවිනි. සියලුම කුටි දොරක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. ඔබට වෙනත් කුටියක් සමඟ සම්බන්ධතාවය සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය නම් ඔබට දොරක් විවෘත කළ යුතුය. අපි වැඩි වැඩියෙන් දොරවල් විවෘත කරන තරමට, අපට සම්බන්ධතා ඇති කර ගත හැකි අතර අපගේ දැක්ම පුළුල් වේ. නමුත් මේ සියලු දොරවල් විවෘත කිරීම සඳහා ශක්තිය වැය වේ. පුද්ගලයන් (සහ සංස්කෘතීන් නොවේ) වෙනස් වන්නේ මෙම දොරවල් විවෘත කිරීමට ඇති කැමැත්තයි.
දූෂණය ප්‍රධාන වශයෙන් සිදු වන්නේ සංක්‍රාන්ති ආර්ථිකයන් පවතින රටවල ය: වැඩවසම්, ධූරාවලි ව්‍යුහගත ආර්ථිකයක් සහ සමාජයක සිට වඩාත් විවෘත පද්ධතියකට සංක්‍රමණය වීම. යුරෝපයේ එම අදියර තිබුණේ දහනව වන සහ විසිවන සියවසේ මුල් භාගයේ, යුරෝපයේ විශාල දූෂණයක් පැවති නමුත් දැන් එය අඩු ය. එම සංක්‍රාන්ති අවධියේදී, දූෂණයට වාසි පවා තිබිය හැකි නමුත්, එය බොහෝ විට තායිලන්තයේ සිදු වන පරිදි, එය හානිකර වී ඇතත්, වසර ගණනාවක් දිගටම පවතී.
අහඹු ලෙස, එය තායිලන්ත ජාතිකයන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැති බව මම විශ්වාස කරමි. මගේ මතය අනුව, තායිලන්තයේ විදේශිකයන් සහ විදේශීය සමාගම් සාමාන්‍යයෙන් තායිලන්ත ජාතිකයින් තරමටම දූෂිත ය.
ආර්ථිකය දියුණු වන විට දූෂණය අඩු වනු ඇත, නමුත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ සහ තොරතුරු දැනගැනීමේ නිදහස සහ විනිවිදභාවය සහ වගවීම ප්‍රවර්ධනය කරන ස්වාධීන අධිකරණ පද්ධතියක් තිබේ නම් පමණි. ධනය වඩා හොඳින් බෙදා හැරීම ද උපකාරී වනු ඇත. වත්මන් පාලනය යටතේ ඒ කිසිවක් සිදු නොවේ.
හායි රොනල්ඩ්
පහත දේ මට සිදු වේ.
මම මගේ නිවස ඉදිකරමින් බුරුමයේ මිනිසුන් සමඟ වැඩ කරමි.
මිනිසුන්ගේ සියලුම ලියකියවිලි පිළිවෙලට තිබේ, විදේශ ගමන් බලපත්‍රය සහ වැඩ බලපත්‍රය යනාදිය
පොලිසිය නිතරම පරීක්ෂා කිරීමට පැමිණෙන අතර බොහෝ විට මිනිසුන් බියට පත් වී වෙනත් තැන්වල වැඩ කරයි.
ඒවගේම මම තායිලන්ත යාළුවෙක් එක්ක මේ ගැන සාකච්ඡා කරලා ආයෙත් පොලිසිය එනකොට එයාත් ආවා.
ඔබ එය විශ්වාස නොකරනු ඇත, ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ මුදල් පැමිණීම නැවැත්වීමට, එසේ නොවුවහොත්, ඊළඟ වතාවේ පරීක්ෂා කිරීමට ඔවුන් සියල්ලන්ම රැගෙන යන බැවිනි.
ඔවුන් දැනටමත් සියල්ල හොඳින් බව දැන සිටියත්.
නමුත් ඔවුන් පැවසුවේ පාලනයන් නිසා මිස කිසිවෙකු මා වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමට කැමති නැති බවයි.
මට පැහැදිලි කරන්න, හැම දෙයක්ම හොඳයි, ඔබ තවමත් පොලිසියට ගෙවිය යුතුයි.
මගේ යාළුවා කිව්වා හැම දෙයක්ම හරි නිසා මට වට්ටමක් ලැබුණා කියලා.
දැන් ඉතින් අවුරුද්දක් බාගයක් වෙනකන් මම ටික කාලයක් ගෙවනවා ඒක නැවැත්තුවා එයාලා ආවෙ නෑ. .
මම හිතුවා මාස දෙකකට කලින් මම ඒකෙන් හොඳයි කියලා, ඔවුන් අනපේක්ෂිත ලෙස පැමිණ මුදල් ආපසු ඉල්ලා සිටියා.
මම හිටියෙ නෑ අක්කා ශෝක් වෙලා පඩි ගත්තත් දැන් අපි හැමෝම ඒවා දැකල කාලෙකින්.
මම ඉන්නකොට එයාලව පේන්නෙ නෑ, මම ගියාම ඒ අය එන එක පුදුමයි.
ඒවගේම උන් මීයො වගේ හැබැයි බලයෙන්.
ඒත් හිනාවෙලා ඉන්න.
Gr රොබ්
වසර ගණනාවක් පුරා මම තායිලන්තය පුරා මෝටර් රථයෙන් කිලෝමීටර් ගණනාවක් ගමන් කර ඇත, එක් වරක් මම මා විසින්ම පදවාගෙන ගිය අතර පසුව මගේ (තායි) සහකරු නැවත පැදවූවා. පොලිසිය විසින් දුසිම් ගනනක් වාරයක් නතර කර ඇත, සමහර විට දිනකට 3 වතාවක් දක්වා (Khorat ප්රදේශය). අපි ඉතා වේගයෙන් ධාවනය කර, දකුණු මංතීරුවේ වැඩි වේලාවක් රැඳී සිටියෙමු, (මනඃකල්පිත) සුදු ඉරක් තරණය කළෙමු, දකුණු මංතීරුවට නොගියෙමු, ඕනෑවට වඩා ශබ්ද නඟා, නිවැරදි වර්ණ අංක තහඩු භාවිතා නොකළෙමු, යූ- තහනම් කර ඇති තැනට හැරී තවත් බොහෝ විට මනඃකල්පිත වැරදි සිදු කරයි. ප්‍රවේශ පත්‍රය නිවසට යවනු ලබන්නේ එක් වරක් පමණි, නමුත් එසේ නොවුවහොත් එය මට/අපිට ඩොක් කිරීමට අවශ්‍යද යන්න පහළ විය, කිහිප වතාවක් නාන 100, සාමාන්‍යයෙන් නාන 200, නමුත් බාත් 400 සිට 500 දක්වා. මම ඒක ගෙව්වා ඒකෙන් මටත් යෝජනා කරන්න පුළුවන් දූෂිත ක්‍රමය පවත්වාගෙන යන්න කියලා. විකල්පය නම් ඔබේ රියදුරු බලපත්‍රය රාජසන්තක කර ඇති අතර, එය ඔබට තවත් විශාල මුදලක් සඳහා පොලිස් ස්ථානයකට එකතු කර ගත හැක. ඇත්තෙන්ම මම පාප්තුමාට වඩා කතෝලිකයෙක් නොවන අතර ඒ සඳහා පැය කිහිපයක් ගත කිරීමට මට සිතෙන්නේ නැත. මම තවත් තරහ වෙන්නේ නැහැ, තේරුමක් නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම බ්ලොග් අඩවියේ මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ මගේ අදහස් සහ අනෙකුත් සියලුම අදහස් ද අර්ථ විරහිත ය. එය කියවන හෝ ඒ ගැන සැලකිල්ලක් දක්වන තායි ජාතිකයෙකු නොව "කික්බැක්" වලින් අඩු නාන කාමරයක් එකතු නොකරනු ඇත.
හෙල්මට් නොදාපු නිසා මාව මේ ළඟදී හා හින් වල නතර කළා. 200ක මුද්‍රණයක් ලැබේවි,
ඔහු මගේ බලපත්‍රය ගැන ඇසුවේය, දෙවැන්න මට මීට පෙර සිදුවී නැත, මගේ තායි සහතිකය ඔහුට පෙන්වීය.
විශාල සිනහවක් ඇති අතර දිගටම රිය පැදවීමට අවසර ලැබුණි, එබැවින් එය එසේ විය හැකිය
දූෂණය යනු දීම සහ ලැබීම යන දෙකෙහිම ගැටලුවකි.
මක්නිසාද යත් අනවශ්‍ය හෝ ඉල්ලා සිටින විට මුදල් මේසය යට පිරිනැමීම කොපමණ වාරයක් සිදු නොවන බැවිනි.
Moderator: එය තායිලන්තය ගැන නොවේ නෙදර්ලන්තය ගැන.
මට නම්, දූෂණය යනු ඉහළ සමාජ තත්ත්වයක සිට, තමන්ගේ අවශ්‍යතා සඳහා බලය අනිසි ලෙස භාවිතා කරන විටය. මේවා පුද්ගලික මෙන්ම ව්‍යාපාරික අවශ්‍යතා ද විය හැකිය. තායිලන්තයේ මෙන්ම NL හි ද සිදු වන සංසිද්ධියක්.
පිළිකුල් සහගත හා විපත්තිදායකයි. TH එය සමඟ ඇගේ දෑත් පිරී ඇත, දෙපැත්තෙන්ම!
මම ලිපි ලේඛකයාගේ නිර්වචනය බෙදා නොගනිමි. තායි ජාතිකයන් උපකල්පනය කරන බව ඔහු ව්‍යංගයෙන් යෝජනා කරන්නේ ද නැත. සදාචාරාත්මක තර්ක දෙකක්: මට කන්න ඇති තාක් කල්, තවත් කෙනෙකු කුසගින්නෙන් මිය ගිය විට කරදර වන්නේ ඇයි" "ඔබ දුප්පත්කමේ ජීවත් වන අතර මට ධනයෙන් ජීවත් විය හැකිය"
හොඳයි, එය බටහිර සිට නැගෙනහිරට මෙන්ම උතුරේ සිට දකුණට සියල්ලටම අදාළ වේ. අපි එයට මුහුණ දෙමු, විශේෂයෙන් බටහිරයන් ලෝකයේ අනෙක් කොන තම වාසිය සඳහා භාවිතා කළ සහ තවමත් භාවිතා කරයි. අපි ෆාරංග් බටහිරට සහ උතුරට අයත් බව ද සටහන් කරමු. සෑම විටම කෑමට ප්‍රමාණවත් වූ අතර ධනයෙන් ජීවත් විය. හා තවමත්!
ලිපි ලේඛකයා මීට පෙර TH හි ඔහුගේ පුද්ගලිකව හෙළා දැකිය හැකි වික්‍රමාන්විතයන් විස්තර කර ඇති අතර එමඟින් ඔහුට අවශ්‍ය කලකිරීම් සහ රැවටීම් ඇති විය. මෙම අත්දැකීම් ඔහු භාවිතා කරන විලාසයෙන් පිළිබිඹු වේ: යෝජනා කිරීම, නින්දා කිරීම, චෝදනා කිරීම මෙන්ම වචන තෝරා ගැනීමේදී. සමස්ත තර්කය තුළ එක් ධනාත්මක ආකල්පයක් නොවේ. හොඳයි, එය: තායි ජාතිකයින්ට බියගුලු මානසිකත්වයක් ඇත, විවේචන නොමැතිකම, වසර 150 කට පෙර ජීවත් වේ, තමන්ගේම සංවර්ධනයට බාධා කරයි, ඔබට තායි තරුණයන්ගෙන් කිසිවක් බලාපොරොත්තු විය නොහැක, අධ්‍යාපනය හොඳ නැත, සහ තායි ජාතිකයින්ට ව්‍යාජ ලෝක දැක්මක් ඇත. ආදිය. ලිපි ලේඛකයා තායිලන්තය කෙරෙහි ඔහුගේ ආකල්පය ඉදිරිපත් කරන සහ විස්තර කරන අමුද්‍රව්‍ය මේවාය, නමුත් අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ඔහු ඔහුගේ කලකිරීම් වසන් කරයි. ඒවගේම වෙස්මුහුණු පැළඳීම හරියටම ඔහු තායි ජාතිකයන්ට විසි කරනවා. හොඳයි, පළමු ගල විසි කරන්නේ කවුද?
හායි සෝයි
මම ඔබේ කමෙන්ට් කියෙව්වා, ඒකත් සෘණාත්මකයි.
රොනල්ඩ් එය ඔහුගේ අවබෝධයෙන් විස්තර කරයි, එය ඉතා හොඳින් විස්තර කර ඇතැයි මම සිතුවෙමි.
අනික ඔයා කිව්වා වගේ සෘණාත්මකයි.
ඒ වගේම මට ඒ ගැන ප්‍රශ්න 2ක් තියෙනවා.
1 දූෂණය ගැන ඔබට ධනාත්මකව කිව හැක්කේ කුමක්ද?
(ඔව්, ඔබට මුදල් ඇති විට සියල්ල පහසු වේ)
2 මම ඉහත ලියා ඇති මගේ කතාව ඔබට පැහැදිලි කළ හැකිද, මම ඒ ගැන ඉතා කුතුහලයෙන් සිටිමි.
Gr රොබ්
ප්‍රශ්නය 1: දූෂණය විනාශකාරී සහ හෙළා දැකිය හැකි ය. මම ලිපි රචකයාගේ කතාවට මගේ ප්‍රතිචාරය ආරම්භ කළේ එලෙසිනි. නමුත් මගේ ප්‍රතිචාරයේදී මම ස්වරයට විරුද්ධව ක්‍රියා කරනවා. එය ඔහුගේ සංජානනයෙන් එන බව ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. එය මගේ සැලකිල්ල විය. මගේ ප්‍රතිචාරය නැවත කියවන්න. සමාජ ආයතන: බැංකු, සමාගම්, රාජ්‍ය ආයතන තුළ එය ප්‍රකාශ වන තැන දූෂණය ඉතා ප්‍රශ්නකාරී ය. එය සහනාධාර ගලායාම, සංවර්ධනය, ප්‍රජාතන්ත්‍රීකරණය අවහිර කරයි. NL හෝ TH දෙකෙහිම දූෂණය පිළිගත නොහැකිය. නමුත් ඒ සඳහා TH සඳහා එතරම් සෘණාත්මක සුදුසුකම් ලබා ගැනීමට? ඊට පස්සේ සෙල්ලම් කරන වෙනත් චේතනා තියෙනවා.
ප්‍රශ්නය 2: දූෂණය ද ආත්මීය ය: පසුගිය ජනවාරි මාසයේ දී BKK ටෝල්වේ දී මිතුරු ලන්දේසි ජාතිකයකු දිලිසෙන ලදී. ඔහු තම Fortuner රථය පැයට කිලෝමීටර 130ක වේගයෙන් ඉදිරියට යැවීය. ඔහුට අවසර ලැබුණේ පැයට කිලෝමීටර 80 ක් පමණි. ඊලඟ ටෝල් ගේට්ටුවේදී පොලිස් පරීක්‍ෂාව. ඔහු බොහෝ දේ සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත් අතර තදින් සංවෘත අතට අත දීමෙන් ඔහුගේ ටිකට් පත මිලදී ගත්තේය. ඔහු තවමත් ඒ ගැන පුරසාරම් දොඩයි.
ස්වීඩන් ජාතිකයෙක් මා අසල ඉදිකරමින් සිටී. ඔහුගේ බිරිඳ උසස් නාගරික සිවිල් සේවකයෙකු සමඟ මිතුරු වන නිසා, ලස්සනම දේවල් සංවිධානය කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දනී.
මැලේසියානු ජාතිකයෙක්, ටිකක් එහායින්, තායි ජාතිකයෙකු සමඟ විවාහ වී, ව්‍යාපාරිකයෙකු, මිලියන ගණනක් වටිනා දේපල, අලංකාර උද්‍යානය, බොහෝ විට නිවසින් බැහැරව, ඔහුගේ දේපළ දේශීය හර්මන්දාඩ් විසින් ආරක්ෂා කර ගන්නේ කෙසේදැයි දනී.
ඔබත් එසේ කළ යුතුද? ඔබ "දේශීය රෙගුලාසි" පිළිපැදීම වඩා හොඳද? ඔබේ තේරීම! ඔබ කෝපයෙන් කියනවා: "සියල්ල හොඳයි, නමුත් ඔබට තවමත් පොලිසියට ගෙවිය යුතුයි."
නමුත් ඔබ ගෙව්වා! ඔබ පොලිස් නිලධාරීන්ගේ හැසිරීම හෙළා දුටු බව මම කියවා නැත. පොලිස් නිලධාරීන්ගේ දුෂ්ට භූමිකාව ගැන පමණක් නොව ඒ ගැනත් කතා කළ හැකිය. එම භූමිකාව පවතී, එය එහි ඇත, අපි වසර ගණනාවක් තිස්සේ දැන සිටිමු.
දූෂණය යනු ඔහුගේ සමාජ තත්වයේ උසස් පුද්ගලයෙකු විසින් ආත්ම අභිලාෂය සඳහා අපයෝජනය කිරීමයි. මෙම මූලධර්මය ආපසු හැරවීමට නොහැකි වන්නේ කීයෙන් කීදෙනාද? සහ එය ආත්මාර්ථකාමිත්වය සඳහා භාවිතා කිරීමටද? ආත්මාර්ථකාමීත්වය, එයයි. සියලු පක්ෂ විසින්!
හඳුන්වාදීමේ ලිපියේ මෙසේ සඳහන් වේ.
දූෂණ විරෝධී නීති දැඩි ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන බව වත්මන් පාලනය (ප්‍රයුත්) ප්‍රකාශ කර ඇත
මෙම දැඩි ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ප්‍රතිඵල මෙහි සිටින කිසිවකු දැනටමත් දැක තිබේද සහ ඔබට - වසරකට ආසන්න 'ප්‍රයුත්' වලින් පසු - දූෂණය අඩුවෙමින් පවතින බව දෛනික ජීවිතයේදී දැනටමත් දැක ගත හැකිද...?
තවත් ප්‍රශ්නයක්: තායිලන්ත පොලිස් නිලධාරියෙක් ඔබව අත්අඩංගුවට ගෙන අසාධාරණ ලෙස දඩයක් නියම කළ විට, ඔබට ඔහුගේ අනන්‍යතාවය විමසා කොහේ හෝ පැමිණිලි කළ හැකිද, නැතහොත් ඒ සඳහා ශරීරයක් නැද්ද?
ඔයාලා වැඩි දෙනෙක් තායිලන්තයට යන්න කැමති ඇයි. මට අනුමාන කරන්න දෙන්න.
මොකද මිනිස්සු හම්බ කරන ගාන අඩු නිසා ලාබයිද?
ඔබට රාත්‍රී ජීවිතය අලුයම වන තෙක් භුක්ති විඳිය හැකි නිසා (භාණ්ඩ පාලකයා වසා දැමීමේ කාලය මිලට ගන්නා නිසා)?
ඔබ ලස්සන හා තරුණ සමාගමක සිටීමට කැමති නිසා. (ඇත්ත වශයෙන්ම නීතියෙන් තහනම් සහ බටහිරට දැරිය නොහැකි)?
තායි ජාතිකයින්ට වඩා දස ගුණයකින් අඩු ආදායමක් ලබන බුරුම (අළු/කළු කලාපය) විසින් ඔබට නිවසක් සාදා ගත හැකි නිසා?
එසේත් නැතිනම් දුප්පත් තායි ජාතිකයින්ට එයින් වැඩි ආදායමක් උපයා ගැනීමට ඉඩ නොතබමින් ඔබේ සාක්කුව පොහොසත් ලෙස පුරවා ගත හැකි කපටි ආකාරයෙන් ඔබට 'හොඳ ව්‍යාපාරයක්' කළ හැකි යැයි ඔබ සිතන බැවිනි.
ඔබ බටහිර ප්‍රමිතියෙන් මෙතරම් උසස් නම්, ඔබ තවමත් තායිලන්තයට ගොස් අවම වශයෙන් ඉහත උදාහරණ කිහිපයක්වත් පැකිලීමකින් තොරව භුක්ති විඳින්නේ කෙසේද?
එවිට මෙම බ්ලොග් අඩවියේ එය බොහෝ නිහඬ වනු ඇත.
තායිලන්ත අමුත්තන් ගැන මොනතරම් නිෂේධාත්මක දැක්මක්ද, මගේ ප්‍රධාන හේතුව දේශගුණය සහ ආහාර වන අතර එය ලාභදායී වීම ද එයට උපකාරී වේ. අපිට තායිලන්තය වෙනස් කරන්න බැහැ, තායිලන්ත ජාතිකයින්ට අවශ්‍ය නම් එය තමන්ම කළ යුතුයි. අපි අමුත්තන් වන අතර දූෂණය ඇතුළු තායි සිරිත් විරිත් පිළිගත යුතුය. එය වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න, නමුත් එය සැමවිටම කළ නොහැකි ය, මම එය පෞද්ගලිකව අත්විඳ ඇත. ඒක දරාගන්න බැරිනම් නෙදර්ලන්තයේ ඉන්න වෙනවා.
Moderator: කරුණාකර කතාබස් නොකරන්න.