පාඨක ප්‍රශ්නය: මගේ මාමණ්ඩියගේ මරණය අවට භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ චාරිත්‍ර

හිතවත් පාඨකයින්,

පසුගිය සතියේ අත්දැකීමෙන් පසු, මට ඔබෙන් ප්‍රශ්නයක් ඇත. මම මුලින්ම මගේ ප්‍රශ්නය පහතින් හඳුන්වා දෙන්නම්.

පසුගිය බ්‍රහස්පතින්දා මගේ මාමණ්ඩිය මිය ගිය අතර එදිනම සවස මගේ බිරිඳ සහ මම තායිලන්තයට ගුවන් යානයක සිටියෙමු. සිකුරාදා සිට සෙනසුරාදා දක්වා රාත්‍රියේ අපි Khorat (amphoe Bua Yai) වෙත රිය පැදවූ අතර, අපගේ මවට (නැන්දම්මා) ආචාර කිරීමෙන් පසු අප කළ පළමු දෙය නම්, තාත්තාගේ මිනී පෙට්ටිය මත සුවඳ දුම් පුළුස්සා දැමීමයි.

එය නිවස වටා කාර්යබහුල වූ අතර බොහෝ දෑතින් බෞද්ධ උත්සවය සූදානම් කිරීම සහ අමුත්තන් පිළිගැනීම සහ රැකබලා ගැනීම සිදු කරන ලදී. පසුගිය සඳුදා සිදු වූ ආදාහන පූජෝත්සවයෙන් පසු දින දක්වාම භික්ෂූන් වහන්සේලා සහ පවුලේ අය සමඟ දේව මෙහෙයන් පැවැත්විණි, යහළුවන් සහ හිතවතුන් පැමිණ ගියහ. මේ මුළු කාලය පුරාම රාත්‍රියේදී පවා නිවස තුළත් ඒ අවටත් නිහැඬියාවක් නොවීය.

සමහර පිරිමින් ආදාහන පූජෝත්සවයේ දිනයේදී සාමනේර (නැහැ) ලෙස බෞද්ධ ආරාමයට සම්බන්ධ වන බව මම කලින් අවමංගල්‍යයකින් දැන සිටියෙමි. ඉරිදා මගේ බිරිඳ මට කිව්වා තම පියාගේ ආදාහනය සඳහා මෙය කරන්නේ කුමන පිරිමිද කියා මම ඔවුන්ටත් යෝජනා කළා. මම මෙය යෝජනා කිරීම ගැන ඇය පුදුමයටත් උද්‍යෝගයෙන්ත් පත් වූ අතර ඊට පටහැනිව ඇය මේ තුළ තනිවම සිටියේ නැත. එය සැබවින් ම උද්යෝගයෙන් සහ මහත් ගෞරවයෙන් සියලු දෙනා විසින් පිළිගනු ලැබිණි.

ඉරිදා සවස, පළමු පියවර ලෙස, මිනිසුන් පස් දෙනාගේ සියලුම හිස කෙස් (ඇහි බැම ඇතුළුව) ක්ලිපර් වලින් ඉවත් කරන ලදී. 04:00 ට මට නැඟිටීමට සිදු වූ අතර පැය භාගයකට පසු අපි ගමේ වැඩිහිටියන් දෙදෙනෙකු සමඟ වෙනත් ගමක පන්සලට ගියෙමු. මේ පන්සලේ හාමුදුරුවෝ අපිව සාමනේර විදියට ආරම්භ කරලා තැඹිලි පාට හාමුදුරුවන්ගේ සිවුර අන්දවන්න අවසර දුන්නා. පූජාවෙන් පසු අපි අපේම ගමේ පන්සලට ආපසු පැමිණියෙමු, එතැන් සිට පවුලේ අය විසින් සකස් කරන ලද ආහාර වේලෙන් පසු අපි මගේ මාමණ්ඩියන්ගේ නිවසට ඇවිද ගියෙමු. මිනී පෙට්ටිය පික්-අප් එකක් මත තබා නවකයන් මෙන් මිනී පෙට්ටියට සම්බන්ධ කර තිබූ තරමක් පරිස්සමින් ගැට ගැසූ කඹයක් අතේ තබාගෙන අපි මෝටර් රථය ඉදිරියෙන් ගමන් කළෙමු.

අවමංගල්‍ය දේව මෙහෙය ගාම්භීර, මනරම් වූ අතර නැවතත් නෑදෑ හිතමිතුරන් සහ හිතමිතුරන් විශාල පිරිසක් සහභාගී විය. සාමණේරයන් වහන්සේ ලෙස අපි අනෙක් භික්ෂූන් වහන්සේලා ඉදිරියෙහි වාඩි වී, භික්ෂූන් වහන්සේලා මෙන්, ආදාහනාගාරය ඉදිරිපිට ඇති ස්ථානයට මාරුවෙන් මාරුවට කැඳවා, අනෙක් භික්ෂූන් මෙන්, අපට තෑග්ගක් සහිත ලියුම් කවරයක් ලැබුණි.

ආදාහන පූජෝත්සවයෙන් පසු අපේම ගමේ පන්සලේ හාමුදුරුවෝ අපි ගැන නැවතත් විස්තර කළ නිසා හාමුදුරුවන්ගේ ඇඳුම් අපේ ඇඳුම්වලට මාරු කර ගන්න අවසර ලැබුණා. නැවතත් හැමෝගෙම ගෞරවය මට වැදුණා. නමුත් මගේ හිතට තදින්ම කාවැදුණු කාරණය නම්, මෙහි පැමිණ වසර ගණනාවක් ගෙවී ගියද, තවමත් මට ෆාරාං යනුවෙන් ආමන්ත්‍රණය කරන ගම්මුන් පවා දැන් මා අමතන්නේ මගේ මුල් නමින්ම වීමයි.

මේ ආකාරයෙන් සියලුම උත්සව සඳහා දායක වීමට හැකිවීම ලස්සන හා ගෞරවනීය යැයි මම සිතුවෙමි, නමුත් අවාසනාවකට මා පැවිදි ශාසනයට ඇතුළත් වීමේ තේරුම සහ වටිනාකම (සහ කා සඳහාද) හරියටම සාරාංශයක් ලෙස නොදනිමි. ආදාහනය මටත් අන්තර්ජාලයෙන් ඒ ගැන කිසිම දෙයක් හොයාගන්න බෑ. තොප්පියේ සිට දාරය දක්වා, අවමංගල්‍ය උත්සවයේ මෙම කොටස පිළිබඳව මා දැනුවත් කළ හැක්කේ කාටද? මේ සඳහා කල්තියාම මම ඔබට ඉතා කෘතඥ වෙනවා.

සුභපැතුම්පත්

මයිකල්