පාඨක ඉදිරිපත් කිරීම: ගෞරවය
විටෙක මා තුළ යම් යම් විෂයයන් පිළිබඳ සිතුවිලි පහළ වේ. ගෞරවය යන විෂය ගන්න, ඔබට මෙය නැවත සොයා ගත හැක්කේ කොතැනින්ද යන්න මා නිතරම සැලකිලිමත් වන දෙයකි.
ගෞරවය යනු කුමක්ද සහ පෙන්වීම සහ දීම ජීවිතයේ වැදගත් වන්නේ ඇයි? එය ජානමය ගැටළුවක් වන අතර ඔබ මෙය සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම සොයා ගන්නවාද? එය සහජ හෝ උගත්, ආගම මත පදනම් වූ හෝ අධ්‍යාපනයෙන් සමත් වූවක් ද? එක් පුද්ගලයෙකුට මෙය ඇති අතර අනෙකාට නැත්තේ ඇයි? වැන් ඩේලන් ඒ ගැන පවසන්නේ මෙයයි: ඔහුගේ හැසිරීම (...) හරහා ගෞරවය පෙන්වීම (ප්‍රකාශනය) ලෙස (ප්‍රකාශනය) ගෞරවය හෝ අගය කිරීම. එහි තේරුම: ආචාරශීලී සැලකීම හෝ ගෞරවය, ඉතිරි කිරීම. ගෞරවය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ: බහුතරයක් කෙරෙහි, විශේෂයෙන් අධ්‍යාත්මික හෝ සදාචාරාත්මක ක්ෂේත්රයේ ප්‍රශංසනීය හැඟීමකි.
මේ ගැන බොහෝ ප්‍රශ්න, මා සතුව පිළිතුරක් නොමැති අතර, මෙය තිබේදැයි සෑම කෙනෙකුම තමන්ගෙන්ම අසා එය වැදගත් යැයි සොයාගෙන එය ප්‍රචාරය කළ යුතුය. මට නම් මෙය මගේ ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයකි. මම බොහෝ දෙනෙකුට ගරු කරන අතර ආපසු එයම බලාපොරොත්තු වෙමි. ප්‍රායෝගිකව මම දකින්නේ අවශ්ය අය අතර සෙසු මිනිසාට අගෞරවයක් වන අතර පෙනෙන විදිහට ඔවුන් කරදර කරන්නේ නැහැ.
අගෞරවය සහ අපි මෙය බොහෝ විට සොයා ගන්නේ කොහෙන්ද. ගමනාගමනයේ වෙනත් දේවල් අතර, සබඳතා වැනි එකිනෙකා සමඟ සෘජුව සම්බන්ධ වීම. ඔබ එය ගැඹුරට කිමිදෙන්නේ නම්, උදාහරණ නම් කරන්නේ කෙසේදැයි අපි කවුරුත් දනිමු.
ලිංගික කර්මාන්තය ගන්න, මක්නිසාද යත් මෙය මෙම බ්ලොග් අඩවියේ පොදු මාතෘකාවක් වන අතර මනුෂ්‍යත්වය උනන්දුවෙන් එයින් ප්‍රයෝජන ගනී. බොහෝ දෙනාගේ ප්‍රතිචාරවලින් පෙනී යන්නේ මෙය මහා සංසිද්ධියක් ලෙස මිනිසුන් සිතන බවයි. එතනදි මිනිස්සු එකිනෙකාට කොච්චර ගෞරවාන්විතව සලකනවාද. ලිංගිකත්වය වැඩිහිටියන් විසින් සිදුවේද, එය අන්‍යෝන්‍ය එකඟතාවයෙන්ද, ආදරයෙන් සිදු කරන්නේද, බලහත්කාරයෙන් හෝ මානසික බලපෑම්වලින් තොරවද? වරද දඬුවම් ලැබිය හැකි ද නැද්ද? එය මුදලට හෝ ලිංගික අවශ්‍යතාවයකින් හෝ සමහරවිට රෝගයක් නිසාද? මේ බ්ලොග් එකේ ඉන්න එක්තරා පිරිසක් හිතාගෙන ඉන්නේ තමන්ම එහෙමයි කියලා, තමන්ගේ වචනේ හැටියට ගණිකාවන්ට ගෞරවාන්විතව සලකන නිසා. නැවතත් බොහෝ ප්‍රශ්න, සෑම කෙනෙකුටම මතයක් ගොඩනගා ගත හැකිය.
මම මේ අයව හඳුනන්නේ නැති අතර සමහර විට ඔවුන් අර්ධ වශයෙන් හරි. හේතු කිහිපයක් නිසා මෙය නිසැකවම සැහැල්ලුවට නොගත යුතු යැයි මම සිතමි. ඔබ දන්නවාද තවමත් කාන්තාවන්, පිරිමින් සහ ළමයින් ලිංගිකව භාවිතා කිරීම සහ/හෝ දූෂණය කරන බව, එය අපේක්ෂා නොකරන ස්ථානවල පවා සහ නූගත් යැයි කියා ගන්නා පුද්ගලයින් විසින් පවා. මෙය සාමාන්‍ය ගණිකා වෘත්තියක්ද? මගේ දැනුමට අනුව නොවේ. ලිංගික කර්මාන්තයේ තවමත් බොහෝ වැරදි ඇති අතර සමහරුන් විසින් උත්කර්ෂයට නැංවීමට වඩා එය සටන් කළ යුත්තේ එබැවිනි. ඕනෑම අවස්ථාවක, ගණිකා වෘත්තියේ වඩා අඩු ප්රතිපත්තියක් අවශ්ය වේ. ගණිකාවන් නැති ජීවිතයක් ද මගේ මතය අනුව ඉතා හැකි ය. සබඳතා බොහෝ ආකාරවලින් ඇතුල් විය හැකිය, ගෙවන ලිංගිකත්වය අවශ්ය නොවේ, මගේ මතය අනුව ශක්තිමත් සහ එම දන්නා සියලු අපයෝජනයන් අනුව ඉතා නුසුදුසු හෝ වෙනත් තර්ක තිබේ. මම ඒවා අහන්න කැමතියි. සම්බන්ද ක්ෂේත්රයේ කිසිම දෙයකින් මට දවසක්වත් අඩුවක් වෙලා නැහැ මට ඒක කරන්න පුළුවන් නම් වෙන කෙනෙකුටත් කරන්න පුළුවන්.
පතායා වෙරළ තීරය හරහා රිය පැදවීම, බොහෝ බාර් සහ ඇවිදීමේ වීදිය ප්‍රධාන අංගය ලෙස, අපට බොහෝ විට කඩිමුඩියේ හා කලබලකාරී බවක් දක්නට ලැබේ. මතුපිටින් පෙනෙන්නේ සෑම කෙනෙකුම සතුටින් කාලය ගත කරන බවත් ප්‍රීතිය බොහෝ මුහුණු වලින් විහිදෙන බවත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම සමහරක් හැර, ඕනෑවට වඩා බීමත්ව, සතුටින් හා සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන හෝ මුදල් නොමැතිව. යන්තම් ස්ටූල් එක උඩ වාඩි වෙන්න පුළුවන්. හේතුව මොකක්ද කියලා විතරක් කියන්න. නැත්නම් වෙනත් අරමුණු තිබේද? මිනිසුන් එහි වෘත්තීමය වශයෙන් සිටිනවාද නැතහොත් එය එහි සිදුවන සාමාන්‍ය සමාජ හැසිරීම් ආකාරයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ පුද්ගලයෙකුට මෙවැනි හැසිරීම් සහ ස්ථාන සහ බොහෝ විට අතිරික්තයන් නොමැතිව කළ හැකිද? ගණිකා වෘත්තිය වෙනුවට හෝ නැතිව ජීවිතයක් ගත හැකිද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, සහ නිසැකවම බාර්වල, මත්පැන් ගොඩක් පරිභෝජනය කරයි. බොහෝ දෙනෙකුට, මත්පැන් නොමැතිව විනෝදය සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය. ඔවුන්ට මෙය අවශ්ය වන්නේ කිසියම් අන්ධභාවයකට පත්වීමට, ඒ පිළිබඳ සංවාද වලින් මට වැටහේ. මට තේරුම්ගත නොහැකි ප්‍රවේශයක්, මෙය මධ්‍යසාරයෙන් තොර කෙටි ආහාරයක් සමඟ පහසුවෙන් ප්‍රවේශ විය හැකි බැවිනි. ඒක මගේ හිතේ වැඩිපුර තියෙන්නේ. මිනිසා සහ ඔහුගේ දුර්වලතා. ඒවා එහි ප්‍රදර්ශනය වන අතර බොහෝ දෙනෙකුට පෙනෙන්නේ මුළු මහත් ප්‍රීතියක් වශයෙනි. ඇල්කොහොල් ශරීරයට විෂ බවත්, ඒ සඳහා මිනිසුන් ගොඩනඟා නැති බවත් හොඳින් දන්නා කරුණකි. එබැවින් අතිරික්තය හානිකර ය, නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට මැසිවිලි නැඟිය නොහැක. බියර් බෙලි මෙහි ප්‍රතිඵලයකි. සමහර අසනීප අය හැර, මම ඔවුන්ව ඇතුළත් නොකරමි, එය ප්රමාණවත් තරම් නරක ය. ඔබ කෙසේ හෝ ජීවත් වන්නේ එක් වරක් පමණි. කෙනෙකුගේ ශරීරයට ගරු කිරීම සොයා ගැනීම දුෂ්කර ය. ඔබට දැනටමත් එය එකතු කර ගැනීමට නොහැකි නම්, අන් අයට යම් අගෞරවයක් වැනි, මෙය දැනටමත් බිත්තියේ ලකුණක් වනු ඇත. මම එය මනෝවිද්‍යාඥයින්ට ආහාරයක් ලෙස තබමි, නමුත් එය මගේම යැයි සිතන්න.
ඒ (කළ) ප්‍රීතියට අමතරව බොහෝ දුක් ද ඇත. මිනිසුන් අධික ලෙස මත්පැන් පානය කිරීම සහ දුම් පානය කිරීම සමඟ ඔවුන්ගේ ශරීරයට කරන දේ හැරුණු විට (අධි රුධිර පීඩනය සහ අධික කොලෙස්ටරෝල් මට්ටම් ඇති පුද්ගලයින්ගේ ඉහළ ප්‍රතිශතය බලන්න, බොහෝ විට ඒ නිසා) පිළිගත නොහැකි ලිංගිකත්වය ද ඇත. ගණිකා වෘත්තියේ. ඉතින් ගෙවන ලද ලිංගිකත්වය. තායිලන්තයේ තවමත් නීතියෙන් තහනම් කර ඇත, නමුත් එය හසුරුවන ආකාරය අපි කවුරුත් දනිමු. මගෙන් ඇහුවොත් හරිම දුකයි. දූෂිත තායි රජයේ නිලධාරීන් ඇතුළු බොහෝ අය එයින් විශාල මුදලක් උපයති. එය ලිංගික සංචාරකයා ඈත් වීම වළක්වන්නේ නැත. මෙම නීතියට පුළුල් ලෙස සහාය දක්වන තායි ජනගහනයට අගෞරවයක්. ඔව් මිනිස්සු ඉන්නවා.
ඔබ වංචා කළහොත් ඔබේ සහකරුට කියනවාද යන්න සඳහන් කර ඇති විට, “සහකරු සම්බන්ධතාවයක හානියක් නොවන දේ නොදන්නේ” යන කෙනෙකුගේ ප්‍රකාශයක් මම මෑතකදී කියෙව්වා. මෙය යම් ආකාරයක අගෞරවයක් නොවේ නම්, එය කුමක්දැයි මම නොදනිමි. වංචා කිරීම පුද්ගලයෙකුගේ ජානවල ඇති අතර එය අතීතයේ සිටම එසේ විය. පුරාණ කාලයේ සිටම කාන්තාවන් භාවිතා කර ඇති අතර සමහරුන් තමන්වම භාවිතා කිරීමට ඉඩ සලසයි. 2018 දීත් අපට මෙය අවශ්‍යද?අපි මේ වන විට ප්‍රඥාවන්ත වී නැද්ද? එතකොට ඔයා හිතයි අපි හැමෝම සම්බන්ධ වෙන්න ඕන කියලා නේද? මොනතරම් නපුරු චරිත ලක්ෂණයක්ද, පසුව මම ඉතා මධ්‍යස්ථව අදහස් ප්‍රකාශ කරනවා, මට ඒ ගැන කියන්න අවශ්ය දේ.
පෙළඹවීම් සහ මෙයට ඔරොත්තු දීමට නොහැකි වීම ද වැදගත් සාධකයකි. මත් වී සිටි මිතුරෙකුගේ (මත්පැන් බීමත්) බිරිඳක් සමඟ ලිංගිකව එක්වී පසුව පවසන්නේ ඒ තමන්ගේම පෙම්වතිය හෝ බිරිඳ යැයි සිතූ ඊනියා මිතුරන්ය. නැවතත් අගෞරව කිරීම හෝ මෙය තවත් සාමාන්‍ය මිනිස් ක්‍රියාවකි. ඔබටත් මේ සඳහා උදාහරණ දිය හැකි බව මට විශ්වාසයි. බොහෝ විට සෘජු සහ වක්‍ර භාවිතා කරන්නන් විසින් අගෞරව කරයි. ලිංගික ශ්‍රමිකයින් භාවිතා කරන්නන් අතර දිනකට කාන්තාවන් සහ පිරිමින් කොපමණ සංඛ්‍යාවක් අපයෝජනයට ලක් වෙනවාද යන්න පිළිබඳ අදහසක් තිබේද? මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රවෘත්ති මාධ්‍යවල නිතිපතා වාර්තා ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ, නමුත් මෙය සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන්ටද ළඟා වන්නේද? ඉලක්ක කණ්ඩායමට මෙය සවන් දීමට අවශ්‍යද සහ ඔවුන් දැන් ඒ ගැන සිතන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් කවදා හෝ මෙම විෂය පිළිබඳ පොත් කියවා තිබේද, නැතහොත් මේ සියල්ල බිහිරි කන්වලට වැටී තිබේද?
මුදල් ඉපැයීමට ඇති අතර මිනිසුන් ලිංගික තෘප්තිය සොයමින් සිටිති, බොහෝ දේ ලබා දිය යුතු අතර බොහෝ දේ නොසලකා හරිනු ලැබේ හෝ වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබට ඔබ ගැන හොඳ හැඟීමක් තිබිය යුතුය. විශේෂයෙන් තායිලන්තයේ ලිංගිකත්වය ඉතා ලාභදායී බැවින්, ප්‍රවේශ විය හැකි (එය බොහෝ ස්ථානවල සහ ගණිකාවන් බහුලව දක්නට ලැබෙන නිසා) සහ දරිද්‍රතාවය තුරුම්පුව ලෙස පවතින බැවින්, ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවලට සම්බන්ධ නෝනාවරුන්ට සහ මහත්වරුන්ට සේවය කිරීම තායිලන්තයේ සාමාන්‍ය සිරිතකි. ඒ සඳහා මෙහි එල්ඩොරාඩෝ ය. එම සියලු බාර් සහ එම සුන්දර ආලෝකය සහ එම අපූරු සංගීතය සහ ඔබට එහි ක්‍රීඩා කළ හැකි විනෝද ක්‍රීඩා. කෙසේ හෝ දැකීමට ලැබීම සතුටක්. මම මේ කිසි දෙයකට කැමති නැති බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. එබැවින් තම මුළු නිවාඩුවම බාර්වල ගත කරන සහ තම පහසුව ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වන සැලකිය යුතු සංචාරකයින් පිරිසක් අපට දකිමු. ඔබේ (නිවාඩු) මුදල් තවත් කුමක් සඳහාද, ඔවුන් කියනු ඇසීමට හෝ සිතීමට මට ඇසේ. ඒ වගේම තව එකක් ගන්නවා.
දරිද්‍රතාවය සහ/හෝ පවුල් බලපෑම් මත මෙම කාර්යය ආරම්භ කළ ලිංගික ශ්‍රමිකයන් බොහෝමයක් සිටින බව හැරුණු විට, ඇත්ත වශයෙන්ම මානසික බලහත්කාරයෙන්, දළ වශයෙන් එසේ කිරීමට බල කෙරෙන ගණිකාවන් ගණනාවක් තිබේ. පසුකාලීනව, එය සාමාන්‍ය රැකියාවක් ලෙස වසර ගණනාවක් මවා පෑමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, කම්පනයට පත් වූ සහ එය සමඟ කටයුතු කිරීමට උපකාර අවශ්ය (පෙර) ගණිකාවන් ගණනාවක් ඇත. බාහිර ලෝකයට පසුව ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබන්නේ ඔවුන් ලැජ්ජාවට මෙම කාර්යය කළ බවයි. සූරාකෑමේ විවිධ ස්වරූප ඒ සඳහා විවෘත වූවන්ට එහි දැකිය හැකිය. නිසැකවම විදේශීය ගණිකාවන්ට බොහෝ විට පිම්පි මිතුරන් සිටී. මව් රටවල සිටින ඔවුන්ගේ පවුල්, තර්ජනයට ලක්ව ඇපකරුවන් ලෙස ප්‍රාණ ඇපකරුවන් ලෙස තබා ඇත. කට ඇරගෙන විරුද්ධ වෙන්න බයයි.
මීට වසර ගණනාවකට පෙර පතායා වෙරළේ දී ඝාතනය කර ඇති රුසියානු ගණිකාවන්ගේ උදාහරණ අපි තවමත් දනිමු. එහෙත් එම කාන්තාවන් අවශ්ය පාරිභෝගිකයන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. කොහොමත් උන් ඉන්නේ හේතුවක් ඇතුව. බිස්නස් සීග්‍රයෙන් යනවා, ඉංග්‍රීසි කියනවා. පරිශීලකයින් කිසි විටෙකත් කිසිවක් නොදකින්නේද නැතහොත් ඔවුන්ට මෙය වැදගත් යැයි නොසිතන්නේද, විශාල ආත්මය පළමුව පැමිණේ. ඔවුන්ට විශ්වාස කිරීමට අවශ්ය දේ විශ්වාස කරන්න, නමුත් යථාර්ථය දැකීමට අන්ධයි. තායිලන්තයේ බොහෝ ගණිකාවන් ද සිටින බව මම දනිමි, ඔවුන් පොළඹවා ගැනීමට ඉතා දක්ෂයි, ඒ සියල්ල නිදහස් කැමැත්තක් බව ඔබ විශ්වාස කරනු ඇත, ඒ නිසා මිනිසුන්ට ආමන්ත්‍රණයක් දැනෙන්නේ නැති අතර බොහෝ දෙනෙක් මිනිස්සු දෙයක්. මෙය ද මෙම විෂය සාකච්ඡා කිරීම ප්‍රවේශය සහ අර්ථ නිරූපණය දෙගුණ කරයි. තවමත්, මම හිතන්නේ මෙම කණ්ඩායමේ බහුතරය රඟහල සෙල්ලම් කරන අතර එයට දක්ෂයි.
මෙම වෘත්තියේ පසුතැවිලි විය යුතු ලිංගික රෝග රාශියක් ඇති බව සෑම දෙනාම දන්නා කරුණක් ලෙස සැලකිය යුතුය, එබැවින් එයට සම්බන්ධ වීම ඔබේ සෞඛ්‍යයට ද හොඳ නැත. විශේෂයෙන්ම ඔබට තවමත් ලිංගික නිවාඩු සහ අනියම් සබඳතා ගැන නොදන්නා සහකරුවෙකු සිටී නම්. මෙම හැසිරීම වෙනත් ආකාරයේ අපරාධ ආකර්ශනය කර ගැනීම හෝ පොළඹවන බව ද ප්ලස් නොවේ.
ඊලඟට සිටින්නේ මුදල් ගෙවා ලිංගිකව හැසිරීමට අමතරව වෙනත් ජීවිතයක් ගත කරන, එනම් තමන්ට ආදරය කළ යුතු (තායි) සහකරුවෙකු සමඟ සතුට හා දුක බෙදා ගන්නා ගණිකාවන් පිරිසකි. සෑම කෙනෙකුටම ආදරය හා සැලකිල්ල අවශ්ය වේ, අපි එයින් වෙනස් නොවේ. ව්යතිරේක. තායිලන්තයේ මම දන්න කීප දෙනෙක් තමන්ගේ භාර්යාවට ලිංගික වැඩ කරන්න දෙනවා, මොකද එයාලත් මූල්‍යමය වශයෙන් ප්‍රතිලාභ ලබන නිසා. යම් ආකාරයක වෙස්වලාගත් පිම්පි පදනමක් මත සැබෑ නමුත් රළු බලහත්කාරයෙන් තොරව යනාදිය. ඔවුන්ට හොඳ මෝටර් රථයක් ධාවනය කළ හැකිය, කිහිපයක් නම් කිරීමට පමණි. මට නොතේරෙන මානසිකත්වයක්. හැබැයි මේ වැඩේ කරන්නේ තමන් බව පෙම්වතා පෙම්වතිය නොදන්න ගණිකාවෝත් ඉන්නවා. මෙය එසේ බව ඔවුන් සොයා ගන්නේ නම්, එය වැරදි විය හැකිය. බොහෝ විට මාර්ග පසුව වෙන් වේ, නමුත් සමහර විට ප්‍රේම අපරාධ සිදු වන අතර පසුව ඒ අතර ඇති සියල්ලද බොහෝ කරදර ඇති කරයි. සමහර වෙලාවට පත්තරෙන් මනිනවා හැමෝටම කියවන්න. බොහෝ විට අපට ඒ ගැන ඇසෙන්නේ නැත, නමුත් එය නිතිපතා සිදු වන බව සහතිකය. මගේ මතය අනුව, එවැනි සබඳතා තුළ ගෞරවය සොයා ගැනීම ද දුෂ්කර ය. මිනිසුන් කරන්නේ ඔවුන් කරන දේ පමණක් වන අතර එහි ප්‍රතිවිපාක පැහැදිලිවම ඒ ගැන සැලකිලිමත් නොවේ.
මනුෂ්‍ය වටිනාකම් තම සතුටට වඩා ඉහළින් තබා ඒ අනුව ජීවත් වන මිනිසුන් ඔබ දන්නවාද? මම කරනවා. මෙවැනි ගෞරවයක් අගය කරන්නේ මනුෂ්‍යත්වයේ සුළුතරයක් පමණක්ද, එබැවින් ප්‍රශ්නය ඇසීම විකාරයක් ලෙස බැහැර කරන තරමට මිනිසුන් දැනටමත් ගිලා බැස තිබේද? ඇයි තාම එහෙම කරන්නේ. ඔබ එහි එහා මෙහා ඇවිද ගොස් එම බොහෝ බාර්වල එල්ලී එහි හැසිරීම නිරීක්ෂණය කළහොත් ඔබට එසේ සිතෙනු ඇත. සමාජ පරිහානියේ ආකාරයක් සහ මගේ මතය අනුව සදාචාරාත්මක අවබෝධය අඩුය. එසේත් නැතිනම් එය මා පමණක්ද, මෙම විෂය පිළිබඳ මගේ මතය අතිශයෝක්තියට නංවා තිබේද, සමහර විට පැරණි තාලයේ සහ එම විශාල කණ්ඩායමට අනුගත විය යුතුය. හැමෝම එක වගේ නැති නිසා වැඩි අවබෝධයක් ගන්න. මගේ වැඩ කරන ජීවිතයේදී මම බොහෝ දුරට මෙම ක්ෂය වීමේ විවිධ ස්වරූපවල යෙදී සිටි අතර දැන් මම වයසට ගොස් ඇති නිසා සහ මට ඉතිරි කිරීමට කාලය ඇති බැවින්, ජීවමාන සහ ක්‍රීඩා කරන දේ ඊටත් වඩා පැහැදිලිව දකිමි, එය මට හොඳක් දැනෙන්නේ නැත. ලිංගික ලෝකයේ අපචාරවලින් පිරුණු පොත්පත් ලියා තිබෙනවා. දිනෙන් දින සිදුවන අනේකවිධ අකුසල් පිළිබඳව මිනිසා නොදන්නා බව වියළි දෑසින් පැවසිය නොහැක. බැංකොක්හි සෝයි කව්බෝයි වැනි ගණිකා මඩම්වලට සහ බාර්වලට යන විට ඔබ ප්‍රවේශම් විය යුතු බව නිකම්ම නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය මගේ ගැටලුවයි, බොහෝ අය පවසනු ඇත, මන්ද ලිංගික කාර්යය දිගටම පැවතිය යුතු අතර එය ඉහළ ප්රමුඛතාවයක් වේ. මෙය අභියෝගයට ලක් කිරීම හෝ නරක ලෙස කථා කිරීම හෝ ලිවීම නොකළ යුතුය. ඉලක්කගත පරිශීලකයින් විසින් මෙය ඉතා ඉහළින් සලකන්නේ මන්දැයි අපි කවුරුත් දන්නා අතර මම එකඟ නොවෙමි.
ඒ නිසා මේ ගැන සැලකිලිමත් වන ආදරණීය ජනතාව, මම සැලකූ පරිදි ටිකක් වැඩි ගෞරවයක් දක්වන්න, ඔබ ආරම්භ කිරීමට පෙර සිතන්න. වෙනත් විනෝදාංශයක් සොයා යන්න මගේ යෝජනාව වනු ඇත, සමාජයට අඩු ඍණාත්මක බලපෑමක් ඇති එකක්. ඒ සඳහා බොහෝ තේරීම් තිබේ. සෞඛ්‍ය සම්පන්න ක්‍රියාකාරකම් සහ ඔබට සම්පූර්ණ පළලින් වර්ධනය විය හැකි දේවල්. පුද්ගලයෙකු කිසි විටෙකත් ඉගෙනීමට වයසින් වැඩි නොවේ. මෙම සර්පිලාකාරය බිඳ දමා වඩා හොඳ තායිලන්තයකට දායක වන්න.
එතකොට මේක විතරයි, මගේ දර්ශනය ශ්‍රද්ධාවෙන් ආභාසය ලැබුවේ නැහැ. මම අදේවවාදියෙක් සහ ආගමට අකමැති කෙනෙක්. එබැවින් ඔවුන්ගේ මතය ප්‍රකාශ කරන සහ මම මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස විශ්වාසයක් ප්‍රකාශ කරන බව සිතන අයට, මෙය දැනටමත් විසුරුවා හැර ඇත. මගේ මතය අනුව, අණපනත් 10 හි බොහෝ සත්‍යයක් ඇත. එසේම සිත්ගන්නා මාතෘකාවක්, මාර්ගය වන විට, නමුත් සමහර විට තවත් කාලයකට.
මිනිසුන් සිතීමට සලස්වන සජීවී සාකච්ඡාවක් සිදුවනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වන අතර මගේ කොටසෙහි මා ලැයිස්තුගත කර ඇති වාසි සහ අවාසි පිළිබඳව ඔබට ඒත්තු ගැන්විය හැකි නම් වඩා හොඳ එකක් සඳහා මගේ මතය වෙළඳාම් කිරීමට මම සතුටු වෙමි.
සුභ පැතුම් සහ බොහෝ ප්රඥාව.
Jacques විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී
හොඳ කතාවක්, ලස්සන සහ කෙටි
ගෞරවයට විවිධ පැති ඇත
පළමුව, ඔබ තායිලන්තය වැනි රටක සංස්කෘතියේ සහ ජීවන රටාවේ වෙනස දැකිය යුතුය.
නෙදර්ලන්තය යනු වැඩිහිටියන්ට aow11 ඇති සුබසාධන රාජ්‍යයකි.
ඔබ වෙන් වී දරුවන් සිටී නම්, ඔබට ජීවිතාන්තය ලැබෙනු ඇත
ඔබට රැකියාවක් නොමැති විට ළමා ප්‍රතිලාභ, දිවා සුරැකුම් සහ ප්‍රතිලාභ)
තායිලන්තයේ රාජ්ය විශ්‍රාම වැටුප 600 baht = 15 eur මසකට සිට 90 eur දක්වා ඉහළ යයි අවුරුදු 90 වැඩිහිටියන් සඳහා.
දරුවන්, විශේෂයෙන්ම ගැහැණු ළමයින්, දෙමාපියන් සහ ආච්චිලා සීයලා සහ ආච්චිලා සීයලා සමඟ හැදී වැඩෙන දරුවන් රැකබලා ගනී.
තායි/ආසියානු ගැහැණු ළමයින්ට මෙතරම් කුඩා දරුවන් ලැබෙන්නේ ඇයි, පසුව දරුවන් ඔබව රැකබලා ගන්නා සංස්කෘතිය නිසා ඒ. සැගවුණු මහලු වියේ ප්‍රතිපාදන, මන්ද ඔබට දරුවන් නොමැති නම්, ඔබ වැඩිහිටි වූ විට ඔබට පසුව ප්රශ්නයක් ඇති වන බැවිනි
ඇයි මිනිස්සු බැංකුවේ, ඉස්පිරිතාලේ, යනාදී වශයෙන් වැඩ කරන්නේ නැත්තේ. සාමාන්‍යයෙන් නැති මේ සඳහා ඔබට පුහුණුවක් අවශ්‍යයි.
මීට අමතරව, වැටුප, tesco bigc homepro, macro, ඉදිකිරීම්, මාර්ග සහ හයිඩ්‍රොලික් ඉංජිනේරු යනාදිය ආදිය. මසකට උපරිම 15000 සිට 20.000 baht.
Bkk සිට rayong දක්වා බොහෝ මෝටර් රථ/එකලස් කර්මාන්තශාලාවල, වැටුප මසකට 30.000 p තරම් ඉහළ අගයක් විය හැකි අතර වසර අවසානයේ ප්‍රසාද දීමනාව 100.000 baht.
වයස අවුරුදු 18 ත් 35 ත් අතර ගැහැණු ළමයෙකුට මසකට බාට් 15000 සිට 30.000 දක්වා සාමාන්යයක් ඇත.
බැංකොක්හි බොහෝ නුරු සම්බාහන සහ ස්පා ආදියෙහි සිටින කාන්තාවක්,
බාත් ආදී ආදායමක් සහිත සම්බාහනය පහසුවෙන් බාට් 150.000 සහ ඊට වැඩි ප්‍රමාණයකට ළඟා විය හැකිය.
එසේම, දුප්පත් ආසියාතික කාන්තාවන්ගෙන් 90% ක්ම ඇයට සහ ඇගේ පවුලට සහයෝගය දැක්විය හැකි බටහිර ජීවන සහකරුවෙකු අපේක්ෂා කරයි.
තායිලන්තය සහ අවට ඇති සියලුම රටවල් RESPECT පදනම් වී ඇත්තේ ඔබ බැංකුවේ ඇති මුදල් සහ විශේෂයෙන් ඔබ පැමිණෙන ගමේ / නගරයේ ඔබට පෙන්විය හැකි දේ මත බව පැහැදිලි කිරීම, උදා: ඔබට විශාල නිවසක් සහ ඔබට වාසනාවන්ත දෙමාපියන් විශාල මෝටර් රථයක් toyota fortuner, හෝ mitsubitsi pajero සහ අවශ්ය රත්රන් ඇත්ත වශයෙන්ම.
මෙය ඔබේ කතාවේ අනෙක් පැත්තේ කෙටි විස්තරයක් පමණි jaques පමණක් මෙම කතාව තායි සමාජයේ වසර 30 ක පළපුරුද්දක් ඇති සහ songkla, phuket, huahin වැනි තායි සහෝදරයන් අතර පමණක් ජීවත් වන ඔහුගේ තායි බිරිඳ සමඟ මා විසින් කරන ලද කරුණු මත පදනම් වේ. ,බැංකොක්, චොන්බුරි, පතායා., නොන්කායි, චියැංමායි, ආදිය
මේ තර්කය මම දුවන නිසා. බටහිර ඇසින් හා දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සිතන ඊනියා මිනිසුන්ගෙන් ටිකක් වෙහෙසට පත් වන්න
ඇත්ත වශයෙන්ම බල කිරීම සහ අපයෝජනයන් යුක්ති සහගත කළ නොහැකි අතර දැඩි ලෙස කටයුතු කළ යුතුය.
බාට් 15000 ක නොමිලේ මහල් නිවාසයක් හෝ කාමරයක් සඳහා හොඳ සාමාන්‍ය රැකියාවක් ඇති වෛද්‍ය බාර් සහ මසාජ් කාන්තාවන්ට උදව් කිරීමට මම දුසිම් වාරයක් උත්සාහ කර ඇත්තෙමි.නාන, වැසිකිලි සහ ඉවුම් පිහුම් පහසුකම් ඇති කාමරයේ, සෑම විටම උනන්දුව ඇති විය, නමුත් මාසයකට පසු ඔවුන් ආපසු පැමිණියහ. බාර් එකේ, සම්බාහනය යනාදිය නිසා ගැහැණු ළමයින් සමඟ විනෝද නොවීම / නිදහස නොමැතිකම, පවුල රැකබලා ගන්නා අනුග්‍රාහකයෙකු හෝ විවාහ අපේක්ෂකයෙකුට අත්තිකාරම් නොලැබීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අඩු ආදායමක්
මෙතෙක් මගේ තර්කය මම චොන්බුරි හි නැවතී සිටිමි. ඔබ අප හා සම්බන්ධ වීමට කැමති නම්, කෝපි කෝප්පයක් සඳහා ඔබව සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
මෙය පාප්තුමාගේ අපෝස්තලික ලිපියක්ද?
මෙම සුවිශේෂී හොඳින් ලියා ඇති සහ පැහැදිලි කතාව සඳහා ජැක් ඔබට ස්තූතියි, බොහෝ ප්‍රතිචාර ලැබෙනු ඇතැයි සහ මිනිසුන් සැබවින්ම සිතනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔබේ කතාවෙන් මට හිතුණ දෙයක් තමයි “මගේ මතය අනුව ගණිකාවන් නැති ජීවිතයක් ද ඉතා හැකි ය” යන්නයි. ඔබට එය සැක කළ හැකිය, මන්ද එය ලෝකයේ පැරණිතම වෘත්තිය බව නිකම්ම නොවේ. බොහෝ ප්‍රදේශවල මට ඔබ ඉහත ලියා ඇති දේට සමාන යැයි සිතමි. මම ගෞරවය යන වචනය වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කරන වෙනස සමඟ, අර්ථ දැක්වීමෙන් නොව යෙදුමෙන්. මම හිතන්නේ ඔබ ඔබේ සෙසු මිනිසුන්ට, අසල්වාසීන්ට, කෙළවරේ බේකරි කරන්නාට, ගණිකාවට යනාදියට ගරු කළ යුතුයි. තමන් තෝරා ගන්නා වෘත්තිය, තත්ත්වය හෝ සේවා මට්ටම කුමක් වුවත් සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම එම ගෞරවය හිමිවිය යුතුය. නමුත් ඊට අමතරව, මට නම්, යමෙකුගේ හැඟීම් ඉතිරි කිරීම ද ගෞරවයකි. ගණිකාවකට රස්සාවට කරදරයක් උනොත් මම ආයෙ එහෙ යන්නෙ නෑ. ගණිකාවන් බලන්න යන එක කාට හරි ප්රශ්නයක් නම් මම ඒ අයට කියන්නේ නැහැ. කෙනෙකුගේ හැඟීම්වලට හානියක් වන විට අවංකකම සැමවිටම ගෙවන්නේ නැත. ඊට අමතරව ගණිකා වෘත්තියේ සැගවුණු සිද්ධීන් රාශියක් තිබෙනවා. ලිංගිකත්වය සඳහා සෑම විටම යමක් වැය වේ, එය මුදල්, හැඟීම් හෝ වෙනත් ආයෝජන වේ. හරියට සම්බන්ධතාවයක් පවත්වාගෙන යාමට ආයෝජනය කරන්න වෙනවා වගේ. බොහෝ සබඳතා සාධාරණ වෙළඳාම මත පදනම්ව වෙස්වළාගෙන හෝ නැත. ඒ නිසා එක් අයෙක් ගණිකා වෘත්තියේ නියැලෙන්නේ ඒ වෙනුවෙන් යමක් ලබන අනෙකාගේ වියදමෙන් හෝ ප්‍රතිලාභයෙනි. අපේ බටහිර ලෝකයේ අපට බොහෝ විට මෙම හැඟීම් අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් තේරුම් ගත හැකිය. තායිලන්තය වැනි වෙනත් ලෝකයක අපට තේරෙන්නේ නැත. නමුත් ඔබ තායි භාෂාව සමඟ කතා කරන විට, බොහෝ කාන්තාවන් තම තායි සහකරු ගැන සෑහීමකට පත් නොවන අතර එම නිසා වෙනත් ආකාරයකින් ආරක්ෂාව ගොඩනැගීමට උත්සාහ කරයි. සමහර විට වැලි මත.
අවසාන වශයෙන්, මිනිසුන් සිතීමට සහ ලෝකය වඩා හොඳ තැනක් කිරීමට ඔබ ගන්නා උත්සාහය මම අගය කරමි. චියර්ස්!
ජැක්? ජැක්! ගණිකා වෘත්තිය ලෝකයේ පැරණිතම වෘත්තිය බව ඔබ දන්නවා නේද? ඒවගේම ඒ ගෑනු ළමයි හැමෝම ඒක කරන්නේ තමන්ගේ කැමැත්තෙන් තමන්ගේ පවුල නඩත්තු කරන්න. ඒවගේම පාරිභෝගිකයන් ඔවුන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරෙන්නේ අනුකම්පාවෙන්. ගණිකා වෘත්තිය මම කියන්නේ පුණ්‍ය ක්‍රමයක්.
එය පොලිස් සහ හමුදා නිලධාරීන්ගේ සොච්චම් වැටුප් වැඩි දියුණු කිරීමට ද උපකාරී වේ. එය සම්බන්ධ සියලු දෙනාටම හොඳයි!
ඇත්තමයි එහෙන් මෙහෙන් වැරදි තියෙනවා. නමුත් ඔබට ඒවා සෑම තැනකම තිබේ.
ඔව්, නමුත් ටිකක් කෙටියෙන් ලියා ඇත!
මාර්ගය වන විට, එය ගෞරවය ගැන විය!
අපූරු ලිපියක්.
මගේ දැක්ම: ගෞරවය උපයා ගත යුතුය (බෙදා හැරිය යුතුය). මට පුරුද්දෙන් සෑම කෙනෙකුටම ගරු කිරීමට අවශ්ය විය, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් එයට හේතුවක් නැත (අවාසනාවකට).
ලිංගිකත්වය (ක්‍රියාව) සමඟ ගෞරවය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නැත, විශේෂයෙන් මෝඩකමට (මත්පැන් සහ බර ද්‍රව්‍ය) ලබා ගැනීමට මාධ්‍යයන් භාවිතා කරන්නේ නම්. එය අවශ්ය වන්නේ ජීවිතය ගත කිරීමට පමණි.... එය (අපි අවංක වෙමු) ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රධාන වශයෙන් ආත්ම තෘප්තිය වන අතර තමාට හෝ අන් අයට ගරු කරන කිසිවක් මට නොපෙනේ. ඉතින් ඒක නෙවෙයි ප්‍රශ්නය.
අන් අයට ගරු කිරීම සමඟ ඇති වන හැඟීම ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති යැයි මම බිය වෙමි. සාමාන්‍ය පුද්ගලයා ප්‍රධාන වශයෙන් ආත්මාර්ථකාමීත්වය හඹා යන නිසාත් එය ගෞරවය ලැබිය යුතු දෙයක් නොවන නිසාත් ය.
නමුත් ඔබ කැමති දේ සිතීමට ඔබට නිදහස ඇති නිසා ඔබට වෙනස් ලෙස සිතිය හැක.
මම ඒ සියල්ල නිවැරදිව තේරුම් ගන්නේ නම්, එය ජීවිතයේ සතුට සොයා ගන්නා මිනිසුන්ට එරෙහි චෝදනාවක්ද?
සමහර අය ප්‍රමාණයට වඩා ජීවන තත්ත්වය අගය කරන අතර එවැනි තේරීමක් ගෞරවනීය විය හැකිය.
2018 දී, යෞවනයන් ස්පාඤ්ඤයේ ගිම්හාන නිවාඩු කාලය තුළ තවමත් වල් ලෙස යති, අනෙක් අය අතර, ඔවුන් බීම හරහා ලිංගිකත්වය සඳහා වක්‍රව ගෙවයි. වයෝවෘද්ධ අය මල් එළිමහනේ තැබීමට ටිකක් කලින් ගමන් කරති. දෙදෙනාම ඔබට අගෞරවයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් එය එසේද?
පැහැදිලිවම බලහත්කාර ගණිකා වෘත්තිය තහනම් කළ යුතු දෙයක්. නිදසුනක් වශයෙන්, තායිලන්තයේ, මාළු වීදුරුවක ගැහැණු ළමයින් දුසිම් ගනනක් සමඟ නානකාමර හෝ වඳුරු-ඔබ්-නූට් ස්වරූපයෙන් තායි සඳහා ලිංගික කර්මාන්තයක් ද ඇති බව ද දැන සිටිය හැකිය.
එහි වැඩ කිරීමට පෙර නොවූ විරූ උද්යෝගය බලහත්කාරයට වඩා මුදල් මගින් පෙලඹී ඇත, එයින් අදහස් කරන්නේ ගැහැණු ළමයින් විසින්ම කාර්යය ගෞරවනීය ලෙස සලකනවාද යන්න ප්රශ්නයක් විය හැකි අතර එසේ නම්, විනිශ්චය කිරීමට වෙනත් කෙනෙකු කවුද?
ජලය සහ වාතය දූෂණය වීම, ඔප්පු කරන ලද භයානක පළිබෝධනාශක භාවිතය, ඇසුරුම් කරන ලද ආහාරවල අධික සීනි සහ ලුණු භාවිතය සමස්තයක් ලෙස මනුෂ්‍යත්වයට ගරු නොකිරීම තවත් බොහෝ වාරයක් මට පෙනේ.
ඒවගේම Jacques පතායා වල තව ටිකක් රස වින්දා
මාර්ගය වන විට ලස්සන ඡායාරූප
ලිංගික ක්‍ෂේත්‍රය තුළ මෙන්ම විවාහය තුළද බලහත්කාරයෙන් ලිංගිකව එක්වීම කිසිඳු තත්ත්වයක් යටතේ යහපත් නොවේ.
කිසිම තත්වයක් යටතේ බාලවයස්කරුවන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරීම, කැමැත්තෙන් පවා නොවේ.
තවද, අන්‍යෝන්‍ය කැමැත්ත ඇතිව ලිංගිකව එක්වීම එහි වරදක් නොවේ.
“සම්බන්ධතා විවිධ ආකාරවලින් ඇතුල් විය හැකිය, මුදල් ගෙවා ලිංගිකව හැසිරීම අවශ්ය නොවේ, මගේ මතය අනුව ශක්තිමත් සහ එම දන්නා සියලු අපයෝජනයන් අනුව ඉතා නුසුදුසු හෝ වෙනත් තර්ක තිබේ. මම ඒවා අහන්න කැමතියි. මට එක දවසක්වත් සම්බන්ධකම් ක්ෂේත්රයේ කිසිම දෙයකින් අඩුවක් වුණේ නැහැ, මට ඒක කරන්න පුළුවන් නම් වෙන කෙනෙකුටත් කරන්න පුළුවන්."
ඔබට කිසිදා කිසිවකින් අඩුවක් නොවීම ඔබ මෙසේ විය හැක.
- ඔබ සෑම කෙනෙකුටම ඌරෙකුට වැටෙන දරුණු කඩවසම් මිනිසෙකි
ඔබ ධනවත් හෝ අවම වශයෙන් මිල අධික කාර් නිවසක් හෝ ඇඳුම් වලින් පෙනුමෙන් සිටී. (මම කවදාවත් මිල අධික විවෘත ස්පෝර්ට්ස් මෝටර් රථයක කැත කාන්තාවක් දැක නැත. එය සැබෑ ආදරය වේවිද?)
- ඔබට ලිංගික අවශ්‍යතා නොමැත, ඔබට කෙලින්ම ආරාමයට යා හැකිය (දැන්, මාර්ගය වන විට, ඔවුන්ටද ඒවායින් සමහරක් කළ හැකි අතර තවමත් ගෙවා නැත)
- වාසනාවකට මෙන්, ලිංගිකත්වය ද ගෙවනු ලැබේ, එසේ නොමැතිනම් දූෂණය සහ ලිංගික අතවර දැන් සිදුවනවාට වඩා බොහෝ විට සිදුවනු ඇතැයි මම සිතමි.
වැඩිදුර අදහස් දැක්වීම
ඡේද කිහිපයකට පසු, ජැක් කතුවරයා විය හැකි යැයි මම සැක කළෙමි. මගේ මිනුම් යන්ත්‍ර තවමත් ක්‍රියාත්මක වීම සතුටක්. හිතවත් ජැක්, ඔබ හදවතින්ම කෑල්ලක් ලියා ඇති බව පෙනේ, මට ඔබ සමඟ බොහෝ දුර යා හැකිය. බොහෝ මිනිසුන්ට වෙනත් කෙනෙකුගේ සපත්තුවෙහි තබා ගැනීමට කැමැත්තක් හෝ දක්ෂතාවයක් නොමැති වීම පුදුමයට කරුණක් - සහ සමහර විට ඉතා කණගාටුදායක දෙයක් ලෙස මම දිගටම දකිමි. ඔබේ ක්‍රියාවන් අන් අයට අදහස් කරන දේ ගැන ඇසක් නැති මානසිකත්වයක්. මේ අතර ප්‍රශ්නය ඉතා සරල ය: මම ඇගේ/ඔහුගේ සපත්තුවේ සිටියේ නම්, මට බොහෝ විට අත්විඳිය හැක්කේ කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, පුළුල් පරාසයක පිළිතුරු ලබා ගත හැකි අතර, ස්වයංක්‍රීයව අදහස් කරන්නේ ඉක්මනින් විනිශ්චය නොකිරීම සහ නිගමන, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ උපකල්පන සකස් කිරීමට සැමවිටම සූදානම් වීමයි.
මගේ විසි ගණන්වලදී මම තායිලන්තයේ ගෙවුම් සේවා භාවිතා කර ඇති බව මම අවංකවම පිළිගනිමි. නමුත් හේතු කිහිපයක් නිසා මට ඉක්මනින්ම එය තවදුරටත් කිරීමට නොහැකි විය. කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ ඔවුන්ගේ ජීවිත ගැන කතා කළ අතර එය එළියට එන විට එය විනෝදයක් නොවීය: පාසල හැර ගියේය, කලින් දරුවෙකු ලැබුණි, මිතුරා පැන ගියේය. මිනිසුන් මෙම වෘත්තිය කළේ සතුටට නොවන බව පැහැදිලිය (ඒ නෝනාවරුනි මහත්වරුත් එහි සිටියත් ඔබ ඔබේ විනෝදාංශය ඔබේ රැකියාව කර ගත්තොත් හොඳයි). බාගෙට හරි වයසක පිරිමි ළමයින්ට හරි නිදාගන්න එක කොහොමද කියලා මම ඔවුන්ගෙන් ඇසූ විට, ප්‍රතිචාරය වෙනස් වූයේ 'ඒක කමක් නැහැ' හෝ 'වැඩේ' යන්නයි. පිළිකුල් සහගත ප්‍රතිචාරයක් නොතිබුණද, 'මහලු මිනිසුන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරීම සතුටක්! රසවත්'. මම රාත්‍රියකට කාන්තාවක් රැගෙන ගිය අවස්ථා කිහිපයකදීම ලිංගිකත්වය ඔබේ දෙයක් නොවීය, හොඳ ආදරයක් විය යුතු බැවින් එයට ආශාවක් නොතිබුණි. තාක්‍ෂණය ඉතා හොඳ විය හැකි නමුත්, එය තවමත් ගිනි පුපුරක් නොමැතිව එක්-මාර්ග තදබදය වැඩිය. කාන්තාවන් ලස්සනයි, නමුත් ඔවුන් බොහෝ විට උත්සාහ කළේ මාව සතුටු කිරීමටයි. මමත් ඒ අයව සතුටු කරන්න හැදුවට ඒ අය ඇත්තටම එහෙම පුරුදු වෙලා නැහැ, එහෙම තමයි මට අදහස ආවේ. තවද උපත් පාලන ක්‍රම සමඟ පටලවා ගැනීම ද අවාසියකි, සාමාන්‍ය ලිංගික සහකරුවෙකු සමඟ ඔබට අවම වශයෙන් කිසිදු කරදරයකින් තොරව සෑම ආකාරයකම එකිනෙකා භුක්ති විඳිය හැකිය. ඔව්, එවිට මම ඉක්මනින් නිගමනයට පැමිණියෙමි: ලස්සන කාන්තාවන්, නමුත් එය රැකියාවක් මිස කෙනෙකු උනන්දුවෙන් කරන දෙයක් නොවේ. ඒ නිසා එය නිසැකවම මට තෘප්තිමත් හැඟීමක් ලබා දුන්නේ නැත, ඒ වෙනුවට 'කෙල්ල හරි, මම ඔබ සමඟ වඩා හොඳ ජීවිතයක් සඳහා බලාපොරොත්තු වෙමි' වැනි හැඟීමක්.
බාර්මේඩ්ලා (ගණිකාවන්) ගැන කොටස් ඇහෙනකොට මට මුලින්ම හිතෙන්නේ ‘නෑ ආයෙ නෙවෙයි’ කියලයි මමත් පිළිගන්නවා. මම හැම දෙයක්ම කියෙව්වත්. එය හුදෙක් මගේම අදහස් පරීක්ෂා කිරීමට හෝ වෙනස් මත ඇති අන් අයව තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට සහ සමහර විට එයින් යමක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළත්. සමහර කතුවරුන්ගේ කථා ඇත්තෙන්ම මගේ දෙයක් නොවේ, නමුත් මම ඒවා කියවීමෙන් සතුටක් ලබනවා. උදාහරණයක් ලෙස, ෆ්රාන්ස් ඇම්ස්ටර්ඩෑම් කෑලි. නිදන කාමරය සහ බාර් ස්ටූල් අතර මීටර් 100 ක් ගමන් කිරීම සහ ඉඳහිට ගණිකාවක් සමඟ ඇඳක් බෙදා ගැනීම හොඳ අදහසක් යැයි මම නොසිතමි. ඔයා මාව පතායාවල බාර් ස්ටූල් එකකට දැම්මොත් මට ගොඩක් දුකයි. නමුත් ෆ්රාන්ස් වැන්නෙකු හොඳ යැයි අදහස් කරන බවත්, එවැනි ජීවන රටාවක්/නිවාඩුවක් නියත වශයෙන්ම මගේ නොවන නමුත් ගෞරවය පෙන්වන බවත් මම දකිමි. එබැවින් අත්දැකීම් බෙදාගැනීම ගැන ලේඛකයින්ට සහ කතුවරුන්ට මම ස්තූතිවන්ත වෙමි. මේ ආකාරයෙන් මම සියලු පතායා සහ පැට්පොං යන අය අපිරිසිදු, දුක්ඛිත, ආත්මාර්ථකාමී සහායකයින් (හිස් තැන් පුරවන්න) ලෙස නොදකිමින් වැඩි අවබෝධයක් ලබා ගතිමි.
ඉතින් ඔයාට මාව නියොන් ලයිට් තියෙන පාරේවත්, තිර රෙදි සහ කණ්ණාඩි තියෙන හෝටල්වලවත් හම්බ වෙන්නේ නැහැ. එය මගේ බඩේ වේදනාව ඇති කරයි. මගේ විනෝදාස්වාදය සඳහා මම කෞතුකාගාර, පොත් සාප්පු, සුන්දර ස්වභාවය, සංස්කෘතිය හෝ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය සහිත බිම් සලකුණු වෙත යන අතර මම කතා කිරීමට කැමති එයයි. හැකිනම් කරුණු සහ සංඛ්‍යා සමඟ. නමුත් අනෙක් අය එය තරමක් කණගාටුදායක ලෙස දකිනු ඇත: ඔබට කිලෝමීටර කිහිපයක් ඈතින් පිහිටි පොල් ගසක් යට පුරවා ගත හැකි නම් කුමන මෝඩයා පාඨ පාඩම් කර ඔළුවට හරවා ගනීද? හැමෝගෙම දෙයක්.
මම සෑම කෙනෙකුටම ආදරය, අවබෝධය සහ ගෞරවය ප්‍රාර්ථනා කරමි. සහ වඩාත් සුදුසු යම් දැනුමක්. පව් නැති තැනැත්තා පළමු ගල හෙළයි.
මෙම ලිපිය 1 වන ඡේදයේ ජැක් විසින් ලියන ලද්දක් යැයි මම දැනටමත් සැක කළෙමි. නමුත් එය තවත් වැදගත්කමක් නැත. ගරුත්වය යන පදය වර්තමානයේ නුසුදුසු ලෙස භාවිතා වේ, විශේෂයෙන්. බොහෝ අය තමන් වෙනුවෙන් ගෞරවය ඉල්ලා සිටින අතර, ඔවුන්ට එය අන් අයට අණ කිරීමට හෝ ගෞරවය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි වටහා ගැනීමට පවා නොහැකි ය. මගේ වැඩ කරන ජීවිතයේදී මම ඇමතිවරයෙකු සහ විශාල ලැයිස්තුගත සමාගම්වල ප්‍රධානීන් වැනි දුප්පත් කට්ටඩියන්ගේ සිට ඉහළ පෙළේ පුද්ගලයින් දක්වා සෑම තරාතිරමකම පුද්ගලයන් සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිමි. මෙම අවසාන කාණ්ඩයේ බොහෝ විට මත්පැන් හෝ මත්ද්‍රව්‍යවල බලපෑම යටතේ හැසිරීමෙන් යම් විධිමත්භාවයකින් මම පාහේ පිළිකුලට පත්ව සිටිමි. වසර ගණනාවක් ගෙවී යන විට, අවාසනාවකට මෙන් මට තව තවත් මිනිසුන් කෙරෙහි ගෞරවයක් ඇති කර ගත නොහැකි බව මම දනිමි. උදාහරණයක් වශයෙන්, තායිලන්තයේ පාපන්දු කණ්ඩායම මෙන් බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම පරාර්ථකාමීව සහ තම ජීවිතය පරදුවට තබා වැඩ කරන ගලවාගැනීමේ සේවකයින් ගැන මට එම හැඟීම තිබේ. එසේත් නැතිනම් සමහර ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන් සඳහා මිස, ඔවුන්ගේ ක්‍රීඩාවේ විශිෂ්ටත්වය දැක්වීමට ඕනෑම දෙයක් කරන නරක් වූ සහ අධික වැටුප් ලබන වෘත්තීය පාපන්දු ක්‍රීඩකයින් සඳහා නොවේ. ඒ වගේම නිසැකව ම හදිසි අනතුරුවලට ගොදුරු වූවන් සඳහා ද, සුවය ලබා ගැනීම සඳහා බොහෝ වෙහෙස මහන්සි වේ. එහෙත්, ඉහත උදාහරණ සමඟ කිසිසේත්ම සැසඳිය නොහැකි වුවද, නිදසුනක් වශයෙන්, තායිලන්තයේ හෝ ලෝකයේ වෙනත් ඕනෑම තැනක සිටින බොහෝ ලිංගික ශ්‍රමිකයන් සඳහා, බොහෝ විට අපකීර්තියට පත්වන සහ බොහෝ අවස්ථාවලදී අගෞරවනීය ලෙස සලකනු ලැබේ.
හොඳින් ලියා ඇත, සිතන්නට යමක්. නමුත් බොහෝ දෙනෙක් මෙහි පැමිණෙන්නේ එක දෙයකට පමණි. ඒ වගේම හොඳ සංවාදයක් සඳහා ඔබ මෙහි පැමිණිය යුතු නැත. කතාවේ සදාචාරය: තායිලන්තයේ පමණක් නොව මිනිසුන්ට ගෞරවයෙන් සලකන්න.
ඔබ වෙනත් ග්‍රහලෝකයකින්ද?
ඔබගේ ගිණුම දේශකයෙකුගේ දේශනාවක් මෙන් පෙනේ. විශේෂයෙන් ඇඟිල්ල දිගු කිරීම. මම ඔබව හඳුනන්නේ නැත, නමුත් සාදයකදී ඔබ මට පහර දෙන්නේ නැත. කැල්වින්වාදී ජීවන රටාවට නොගැලපෙන සෑම දෙයක්ම හෙළා දකිමින්, මත්පැන් සහ ගෙවන ලිංගිකත්වය.... මීට වඩා අපිරිසිදු හා හෙළා දැකිය හැකි දෙයක් නැති තරම් නේද? ඊට අමතරව, අවාසනාවකට මෙන්, මම බොහෝ හාස්‍යය සහ ස්වයං උපහාසය කියවන්නේ නැත.
බලහත්කාරයෙන් සහ අපයෝජනයන්ට එරෙහිව සටන් කළ යුතු බව ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. නමුත් අපාය සහ අපාය ගැන අනතුරු ඇඟවීම හැර, ඔබේ කතාවේ විසඳුම් මට මග හැරී ඇත. ඔබ ගණිකා වෘත්තියට එතරම් විරුද්ධ නම්, පිටතට යාමට අවශ්ය කාන්තාවන් ඔබේ නිවසේ ලිපිනයට යවමුද? එවිට ඔබට ඔවුන්ට ආහාර සහ නවාතැන් ලබා දිය හැකි අතර ඔවුන්ව නඩත්තු කරන පවුල්වලටද ලබා දිය හැකිය. එසේත් නැතිනම් ඔබ කැමතිද එම කාන්තාවන් සොච්චම් මුදලට ඉදිකිරීම් කර්මාන්තයේ යෙදී ගඩොල් රැගෙන යනවාටද? නැතහොත් දුර්වල සේවා කොන්දේසි යටතේ කර්මාන්ත ශාලාවක දිගු වේලාවක් වැඩ කිරීම.
තවද, මම හිතන්නේ, බොහෝ ඊනියා 'සමාජ' මිනිසුන් මෙයින් පීඩා විඳිති, ඔවුන් කැමති සෑම කෙනෙකුම ගොදුරක් ලෙස ලේබල් කිරීමට ය. වින්දිතයෙකු නොවන අයෙකු, ඔහු/ඇය බාර් එකක වැඩ කිරීමට තෝරා ගන්නා නිසා, ඔවුන්ව අපයෝජනය කිරීම තරම්ම නරක ය. ඔබ බාර්මේඩ්වරුන්ට ඕනෑම ආකාරයක ආත්ම ගෞරවයක් අහිමි කරයි. ඔබ කියනවා: ඔබ කණගාටුදායකයි, ඔබට උදව් අවශ්‍යයි. කවුද කැමති ඒ වගේ දෙයක් අහන්න? මේ ඊනියා දානපතියන් සහ සහන සේවකයන් විසින් කාන්තාවන් සුළු කොට තැකීමක් නොකරයි.
බොහෝ බාර්මේඩ්වරු තමන්ට අවශ්ය සහ අකමැති දේ හොඳින් දන්නා බලවත් පෞරුෂයන් ය. සමහරු තමන්ගේම ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට බාර් වැඩවලින් මුදල් ඉතිරි කරති.
කෙටියෙන් කිවහොත්, යථාර්ථවාදී සංයුක්ත විසඳුම් ඉදිරිපත් නොකර ගණිකා වෘත්තියට එරෙහි චෝදනාවක් කාලගුණය ගැන පැමිණිලි කිරීමක් වැනි ය.
I-saan හි ඔවුන්ගේ ගමේ කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු (ගැහැණු ළමයින්) කම්මැලි වී ඇති අතර මිතුරන් සමඟ කතා කිරීමට සජීවී බාර්එකකට යාමට කැමති බව මගේම අත්දැකීමෙන් මම දනිමි. දැන් එයාලටත් ගැලපෙනවනම් වෙන කෙනෙක් හම්බවෙන්න පුලුවන්. සමහර අය තම ජංගම දුරකථනය දෙස එතරම් බලා සිටින අතර ප්‍රධාන වශයෙන් එහි සිටින්නේ ඔවුන්ගේ නවාතැන් දීමනාව උපයා ගැනීමට ය.
මගේ පෙම්වතියට එහි වැඩ කිරීමට අවශ්ය නැත, කිසිම බල කිරීමක් නැත, නමුත් සමහර විට ඇය මගෙන් අසයි මගේ පෙම්වතියන් සමඟ දින කිහිපයක් බීමට පතායා වෙත යන්න.
නෙදර්ලන්තයෙත් හුගක් අය swingers club එකක් හො සෙක්ස් පාටි හොයනවා, එහෙම කරන්නේ ආතල් එකට, ඒත් අන්තිමට ඔය ලෝකෙට ආවොත්, ඇයි ඔයත් ඒ බුරුල් මහත්තයාව සතුටු කරන්නේ නැත්තේ. යට ඇඳුම් කට්ටලයට හෝ නිවාඩුවක් සඳහා දායකත්වයක් සඳහා හෝ නැත. ගෙවන විනෝදාංශයක්ද?
සුභ සන්ධ්‍යාවක් පීටර්,
'කලින් කුන්' යනු හාස්‍යජනක වන්නේ තායි වචනය වන ඛුන් යන්නෙන් 'සර්, මැඩම්' යන්නට අමතරව 'කුසලය, යහපත, වටිනාකම, ගුණය' යන අරුත් දෙන බැවිනි.
ඔබේ කතාව ගිගුරුම් සහිත දේශනාවක් මෙන් අනෙක් පැත්තට ය.
ජැක් ඔහුගේ හදවතින්ම අවංක කතාවක් ලියයි. ඔහු කොතැනකවත් ගණිකාවන් ගැන පහත් ලෙස කතා නොකරයි, ඊට පටහැනිව ඔහු සංවේදී හා අවබෝධයෙන් කටයුතු කරයි. ඇත්තටම ඔහු ගණිකාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටිනවා කියන හැඟීම මට තියෙනවා. එහි ඇති වරද කුමක්ද?
ඔබේ අදහස් වලට කියන්නට බොහෝ දේ ඇත. නමුත් මේවා ප්‍රධාන වශයෙන් අදාළ වන්නේ බාර්මේඩ්වරුන්ටයි. බොහෝ ගණිකාවන් තුළ පවතින දුක, බිය, අනාරක්ෂිත බව සහ පිළිකුල ඔබට වැටහෙනවාද යන්න මට බරපතළ සැකයකි.
ඔවුන්ට තමන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය හැකිය, ජැක්ට එය කළ යුතු යැයි මම නොසිතමි. නමුත් නැවතත් ඔහු පිටතට යාමට කැමති කාන්තාවන්ට (තවත් කාන්තාවන්ගෙන් යැපෙන පවුලට) නවාතැන් දී පෝෂණය කරන්නේ නම්, මම මගේ බැල්කනියේ ජැක්ගේ පිළිරුවක් තැබුවෙමි.
සමාවෙන්න, පීටර්, ඒක විකාරයක්. වහල් සේවයට විරුද්ධ වුනාට කමක් නැද්ද?
යහපත. ප්රශ්නයක්. ඔබට මිහිරි, ලස්සන බාර්මේඩ් කෙනෙකු මුණගැසුණු අතර ඔබට ඇය සමඟ ජීවත් වීමට අවශ්ය යැයි සිතමු. ඇයට එයද අවශ්‍යයි, නමුත් ඇය තමා වෙනුවෙන් පෙනී සිටින කාන්තාවක් වන අතර එය අවංක හා විනෝදජනක කාර්යයක් වන අතර හොඳ වැටුපක් ලැබෙන බැවින් ඇයට බාර්මේඩ් ලෙස දිගටම වැඩ කිරීමට අවශ්ය වේ. එහි කිසිඳු වරදක් නැත. ඔයා කරන්නේ කුමක් ද?
හිතවත් ටිනෝ, මම සුප්‍රසිද්ධ ඔව්/නැත සාකච්ඡාවලට සහභාගි වෙන්නේ නැහැ. මගේ ස්ථාවරය පැහැදිලියි.
විකාරද? කටින් පාපොච්චාරණය කිරීම මෙහි ටිනෝට අදාළ විය හැකිය.
පුළුල් අර්ථයකින් ගත් කල, කෙසේ හෝ එතරම් හොඳ නැති මිනිසුන්ගේ වියදමින් තායිලන්තය තරමක් ලාභදායී (ධනවාදී වහල්භාවය) යන කාරනයට කවුරුත් කැමති නමුත් එය වෙනත් මාතෘකාවකින් වඩා හොඳින් සාකච්ඡා කෙරේ.
බොහෝ විට, අන් අයට අගෞරව කිරීම ස්වයං දැනුම හා ආත්ම ගෞරවය නොමැතිකම සමඟ අත්වැල් බැඳගනී
Jacques.: තායි ගණිකාවන් සහ ධනවත් බඩක් ඇති සෙසු පුරවැසියන් සමඟ මට එතරම් කෝපයක් ඇති වන්නේ නම්, ඔබට තායිලන්තයේ ජීවත් වීමට අවශ්ය මන්දැයි මට තේරෙන්නේ නැත, නිසැකවම විදේශිකයන්ගේ අගනුවර වන පතායා හි නොවේ.
මම ඔබව පෞද්ගලිකව හඳුනන්නේ නැත, නමුත් මම ඔබව වරක් දුටුවෙමි, නමුත් මගේ ඉරිදා විවේක දිනයේදී ඔබ මට ඇඳෙන් කතා කර මට මුරගලට යන්න යැයි පැවසීමට අවශ්ය වූ විට මට තවමත් හැඟීමක් ඇත.
ඔබට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ජීවිතයක් දකින මිනිසුන් සඳහා ඔබ මගේ ඇස්වල දිගු හා නිෂ්ඵල කෑල්ලක් ලියයි.
මෙම ලේඛකයා ශබ්දකෝෂය උපුටා දක්වයි, නමුත් එය අසම්පූර්ණ ලෙස කරයි.
වැන් ඩේල් හි 'ගෞරවය' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ හැසිරීම් තුළින්, බල සබඳතා තුළ හෝ ජයග්‍රහණ හෝ සදාචාරාත්මක ගුණාංග මත පදනම් වූ අගය කිරීමේ ප්‍රකාශනයක් ලෙස ගෞරව දැක්වීමයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, බිය හෝ පැහැදීම මත පදනම් වූ ගෞරවනීය හැසිරීම. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ සඳහා ඉතා කලාතුරකින් හේතුවක් තිබේ.
අද 'ගෞරවය' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කලක් සරලව හැඳින්වූයේ 'නිසි සිරිත් විරිත්' යනුවෙනි.
තවද, මෙය සමස්ත මානව සංහතියම අපරාධකරුවන් සහ වින්දිතයන් ලෙස බෙදීමේ සාමාන්‍ය ලන්දේසි ප්‍රවණතාවයේ තවත් උදාහරණයක් වන අතර, පෙනෙන විදිහට ඒ සඳහා කිසිසේත් බලා නොසිටින සියලු වර්ගවල මිනිසුන් බේරා ගත යුතුය.
අහඹු ලෙස, තායිලන්තයේ ෆාරාන්ග්-අභිමුඛ ගණිකා වෘත්තියේ දළ වශයෙන් 15% ක් පමණි. සැබෑ අධික දුක්ඛිතභාවය සහ ලිංගික වහල්භාවය දේශීය වෙළඳපොලෙන් සොයාගත හැකිය
හිතවත් ජැක්,
ඇත්ත වශයෙන්ම නැවත ප්‍රතිචාර දක්වන බොහෝ දෙනෙකුට "ගෞරවය" කතාවේ සදාචාරය මග හැරේ.
ඔබ හැදී වැඩීමේදී දෙමාපියන්ගෙන් ගෞරවයක් ලබයි.
මත්පැන් හෝ දුම්පානය හෝ විනෝද වීමට කිසිවක් නැත.
මම බියර් බොන්න කැමතියි, නමුත් සෑම විටම මා වටා සිටින මිනිසුන්ට ගරු කරමි.
මම බොහෝ විට පතායා වල වෙනස් ලෙස දකිනවා, සහෝදරයාට කිසිම ගෞරවයක් නැති ලොකු කටක් ඇති බේබද්දන්.
ඔබ දෙන දේ නැවත ලැබෙන බව මම නිතරම ඉගෙන ගත්තෙමි.
මාව විශ්වාස කරන්න ඒ සියලු අගෞරවනීය බියර් බෙලි ඔවුන්ට ලැබිය යුතු දේ ආපසු ලබා ගනී.
ක්රියාවකට ප්රතිවිපාකයක් ඇත
මම බොහෝ විට මෙහි තායිලන්තයේ ස්නානය කරමි, සමහර විට කැමැත්තෙන් තොරව නිවර්තන වැස්සක. ඔබගේ අසාමාන්‍ය දිගු ලිපිය කියවීමෙන් මා හට හුදු සදාචාරවාදයේ වැස්සක් වැස්සක් ඇති විය. ඔබ අප සමඟ බෙදා ගන්නා සෑම දෙයකදීම ඔබේ ජීවිතය පිළිබඳ උනන්දුව මට හොඳින් දැනේ. ඔබ හිරු ජීවිතයක් දන්නවා.
පීටර් බාන් මධ්‍යස්ථානයේ ඇමතිවරයාට, දේවගැතිවරයාට හෝ සේවකයින්ට වඩා ගෞරවාන්විතව ජීවත් විය හැකි හෝ කළ යුතු යැයි අවධාරනය කිරීම පාහේ කාර්යයක් බව මට හැඟේ.ඔබ එම ලැයිස්තුවට ගැලපෙන්නේ කොතැනදැයි නොදන්නේද? පුද්ගලිකව, ඔබගේ බොහෝ සාමාන්‍යකරණයන් අගෞරවයක් ලෙස මට පෙනේ. මම හිතන්නේ නැහැ හැමෝම මේක කරන්නේ එහෙම කරන්නේ ඔයා ඒක ලෝකයට ප්‍රක්ෂේපණය කරන නිසා කියලා.
අපේ ලෝකයේ වැඩිදියුණු කළ හැකි සහ වැඩිදියුණු කළ යුතු බොහෝ දේ ඇත, මම ඔබට කිසිසේත් විරුද්ධ නැත. නමුත් දැන් මුළු රටම කැළඹීමට, සියලු අමුත්තන් සමඟ, මේ රටේ කාණුව වන පතායා හි ඇතැම් අසල්වැසි ප්‍රදේශවලින් එකම බුරුසුවකින්, ඔබට තේ කෝප්පය පානය කළ හැකි ස්ථාන පිළිබඳ පින්තූර සමඟින් නිරූපණය කර ඇත. .. ඒ මම. ඒ වගේම දුකයි. ඔබ ඔබේ දුර්ලභ දිගු ලිපිය 'මගේ කෑල්ල' ලෙස ස්වයං-මාතෘකා කර ගන්නා සේම, ඔබට ස්වයං-ආවර්ජනය පිළිබඳ හැඟීමක් නැති බව පෙනේ. එසේම ඔබ අවසානයේ මට ප්රඥාව ප්‍රාර්ථනා කිරීම ඔබේ පෑනෙන් මට තරමක් උඩඟු බවක් පෙනේ.
අද උදෑසන, සම්පූර්ණයෙන්ම සැලසුම් නොකළ, මට පළමු වරට මුණගැසුණු තරමක් වැඩිහිටි, ලස්සන, ආකර්ෂණීය තායි කාන්තාවක් සමඟ 'විශේෂ' සම්බාහනයක් භුක්ති වින්දා. ඇය මට සුහද ආචාරයක් සමඟ කතා කළාය, මගේ අතිවිශාල උස ගැන හා එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පාරිභෝගිකයන් 4 දෙනෙකු සමඟ පමණක් දින 1ක් වැඩ කිරීමට සිදුවීම ගැන විහිළුවක් කළාය. ඒ වගේම මම මාව රවට්ටන්න ඉඩ දුන්නා. මට තව පැයක් දෙකක් ඉතිරිව තිබුණා. නෝනා මට හුදකලා සහ ලස්සනයි වගේ. මසාජ් එකට හොඳ ආරම්භයකට අමතරව, ඇය සතුටින් කතාබස් කළ අතර, එක් අවස්ථාවක ඇය ලැජ්ජාවෙන් මගෙන් බදා ගැනීමට ඉල්ලා සිටියේ මා හොඳ නිසාත්, ටික වේලාවක් ඇයට දැඩි තනිකමක් දැනුණු නිසාත් ය. ඒ වැළඳ ගැනීම සතුටින් ලබා දුන් අතර, ඇය ඇගේ කාලය ගත කර කඳුළු කිහිපයක් ත්‍යාග කළාය. මට අවුරුදු 5ක් තිස්සේ බූම් බූම් එකක් තිබුණේ නැහැ, ඇය එවිට කියනවා, මොකද මේක පිළිවෙළකට. නමුත් මට සමහර විට එය මග හැරේ, ලස්සන හා මිහිරි මිනිසෙකු සමඟ ලිංගිකව හැසිරීම. මගේ සැමියා මීට වසර 5 කට පෙර මිය ගියා, ඔබ දන්නවා. ඉන් පසු වැළපීම පිණිස පුරුෂයන්ගෙන් වැළකෙමි. ඇය පිරිසිදුකම අදාළ ලෙස සඳහන් කිරීම සිත් ඇදගන්නාසුළු මෙන්ම හාස්‍යජනක විය. වාසනාවකට මෙන්, මම සෑම සතියකම ස්නානය කරමි! ඇය තවදුරටත්; මම දින 3ක් දිනකට කෝපි 1ක් සහ මාමා නූඩ්ල්ස් 1ක් පානය කරමින් සිටිමි, මෙම නිහඬ වීදියේ දැන් පාරිභෝගිකයන් නොමැත. හෙට මට ආපහු එන්න බැරි උනොත් එයාගේ ලොක්කා එතන නෑ, එතකොට එයා මගෙන් බදාගන්නවට වඩා කැමතියි. ඒ සඳහා ඔබ මට අමතර මුදලක් ගෙවිය යුතු නැත, ඇය පවසයි, නමුත් ඔබට පුළුවන්! ඒවගේම මටත් Pad එකේ කොටසක් මාකට් එකෙන් ගන්න පුළුවන් නම්. එවිට ඇයට කන්න පුළුවන්! මම නිර්ලෝභීව ඉඟියක් ලබා දී, තේ කෝප්පයක් සමඟ ඇය සමඟ ඉක්මනින් කතාබස් කළ අතර මිනිත්තු පහළොවකට පසු මම ඇයට ටෝඩ් කොටස් දෙකක් සහ චොකලට් බාර් එකක් ලබා දුන්නෙමි. ලොක්කා ඇත්තටම ගියාද කියලා බලන්න මම හෙට ආපහු යනවාද කියලා මගේ හිතේ තියෙන හැඟීම මට හෙට කියයි.
මම ඇත්තටම හිතුවේ අද උදේ මම දැක්කා දෙන්නෙක් ගොඩක් ගෞරවාන්විතව සහ සැලකිල්ලෙන් ඔබ සලකන්නේ එවැනි ප්‍රශ්නකාරී ව්‍යාපාරයක් ලෙසයි.
මම ඔබට ශක්තිය ප්‍රාර්ථනා කරමි!
ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිවක් පැහැදිලි නැති ඉතා දිගු කතාවකි. ඔව්, ලේඛකයා සිතන්නේ ලිංගිකත්වය 'අපිරිසිදු' බවයි.
නමුත් ඔබේ දෙමව්පියෝත් ඒ 'කුණු වැඩේ' කරලා ඊට පස්සේ ඔයා ලෝකෙට ආවා.
කතුවරයා ගෞරවය ගැන කතා කරයි, නමුත් පෙනෙන විදිහට වෙනත් කෙනෙකු කරන තේරීම් සඳහා මෙය රැස් කළ නොහැක.
යමෙකුට කාර් රේස් කිරීමට අවශ්ය නම්, එය ඔවුන්ගේ තේරීමයි. යමෙක් දිනකට බියර් හතරක් පානය කරන්නේ නම් (තමාට රිය පැදවීමට ඉඩ හැරියහොත්), එය ඔහුගේ/ඇයගේ තේරීමයි.
එක් අයෙක් කෞතුකාගාරයක් හරහා ඇවිදීමට කැමතියි, අනෙකා කාන්තාවන් සමඟ කතාබස් කිරීමට කැමතියි.
බලහත්කාරය හෝ අපයෝජනය සඳහා කිසිවෙක් තර්ක නොකරනු ඇත, නමුත් සමස්ත පුද්ගලයින් සමූහයක්ම අගෞරවනීය ලෙසින් ඉවත් කිරීම ඉතා අගෞරවයකි.
ඔබ අදේවවාදියෙකු බව ඔබට විශ්වාසද?
හිතවත්
මෙය ලෝකය සැබවින්ම කෙසේ විය යුතුද යන්න පිළිබඳ ඔබේ දැක්මට වඩා ගෞරවයක් නොවේ යැයි මම බිය වෙමි.
ඒ එක්කම මට හිතන්න පුළුවන්, පරමාදර්ශී ලෝකයක උදේට බාත් වහිනවා සහ අවශ්ය දේ අල්ලා ගැනීමට සෑම කෙනෙකුටම පිටතට යා හැකි අතර අසල්වැසියා අහම්බෙන් වෙනත් කෙනෙකුට වඩා ටිකක් අල්ලා ඇත්නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම සාධාරණයක් වනු ඇත. නැවත බෙදාහැරීම නිසා සෑම කෙනෙකුටම දවස ගත කිරීමට එකම ප්‍රමාණය ඇත.
නමුත් ඔව්, එය තවම එතරම් දුර නොවේ, එබැවින් තායිලන්තයේ කාන්තාවන් ඇතුළු සෑම කෙනෙකුටම යම් මුදලක් උපයා ගැනීමට මාර්ග සොයා ගැනීමට සිදුවනු ඇත.
ඉතා සොච්චම් මුදලකට හෝ කම්හලක හෝ කේටරින් කර්මාන්තයක හෝ කුඹුරුවල අව්වේ පැය ගණන් වැඩ කිරීමෙන් ඔබට මෙය කළ හැකි අතර මම කුමක් දැයි නොදනිමි.
සියලුම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්නේ සුළු මුදලකට, එබැවින් සමහර කාන්තාවන් විනෝදාස්වාද ක්ෂේත්රයේ වැඩ කිරීමට තෝරා ගන්නා අතර එය සැලකිය යුතු ලෙස වඩා හොඳ ගෙවීමක් කරයි.
බලෙන් කිව්වද? හොඳයි, මට ඔබට බොහෝ විට කියන්න පුළුවන් කොහෙත්ම නැහැ, නමුත් එය හොඳින් ගෙවන නිසාත් රැවටෙන්න එපා නිසාත්, මාමා සන් ඔවුන්ව හොඳින් බලා ගන්නේ කුමන බාර් එකේද සහ කොහෙත්ම නැති බාර් එකේද යන්න කාන්තාවන් හොඳින් දනී;
ඉන්පසුව මගෙන් එය ගන්න, බොහෝ අවස්ථාවලදී කාන්තාවන් තමන් වැඩ කිරීමට අවශ්ය ස්ථානය සහ නියත වශයෙන්ම නැති තැන තීරණය කරන්නේ, ඔබට එය තායි කාන්තාවකට භාර දිය හැකිය.
වැඩිහිටි පිරිමින් සමග (අර්ථ දැක්වීමට අනුව බටහිරින් සාමාන්‍යයෙන් හමුවන අපිරිසිදු මහලු මිනිසුන්) සමඟ යාම කිසිසේත් ප්රශ්නයක් නොවේ, මම බොහෝ විට අසා ඇති මහලු මිනිසෙකුට කැමතියි, තරුණයින්ට වඩා, ඔවුන්ට අවශ්ය වන්නේ මුළු රාත්‍රියම ගත කිරීමට පමණි. නොමිලේ සහ එය සිදු වූ විට මිතුරෙකු සිටිනු ඇත, පසුව තවත් අයෙකු සහ සියල්ල නොමිලේ.
ඔව්, මම එය හදන්නේ නැහැ, නමුත් මම බොහෝ වාරයක් අසා ඇති දේ එයයි.
ඔයාට දැනටමත් තේරෙනවා, මමත් ටිකක් වයසයි, බඩ ටිකක්, මම බියර් වලට කැමතියි, නමුත් මම කවදාවත් බීලා නැහැ, මම නැවත නැවතත් සුවපහසුයි, මම සමහර වෙලාවට එහි සිටින ලස්සන කාන්තාවක් සමඟ ඇසුරු කරනවා. පාඨමාලාවට ඒ සඳහා ගාස්තුවක් ලැබේ, ඔව් හලෝ, ඔබට කන්න වෙනවා ඔව්........
ඔබ කියන්නේ ලිංගිකත්වය? නැහැ, මගේ ලැයිස්තුවේ කොතැනක හෝ පහළම තැනක සිටින මගේ වයසේදී, හොඳ මිනිසා එකට හොඳ කෑමක්, ටිකක් බොන්න, බොහෝ සිනාසෙන්න, ඇගේ මුහුණේ ඉරියව් දෙස බලා ඇගේ පැමිණීම රසවිඳින්න, මම මගේ පසුකාලීනව කී පරිදි " මම අදහස් කරන දේ ඔබට තේරෙනවා නම් නිකම් ඉන්න.
එතකොට මේක සමාජ වැඩක්ද? හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ, නමුත් මෙය තවදුරටත් කළ නොහැකි නම්, තායිලන්තයේ අඩු වාසනාවන්ත ප්‍රදේශවලට මුදල් ගලායාම සැලකිය යුතු ලෙස හැකිලෙනු ඇත, එය කණගාටුදායක වනු ඇත.
වඩා හොඳ ලෝකයක්, ප්රමාණවත් වැඩක්, නමුත් තායිලන්තයේ, හොඳයි, ප්‍රශ්න තමන් විසින්ම විසඳා ගැනීමට තරම් මිනිසුන් බුද්ධිමත් ය, ඒ සඳහා සමහර බටහිර උදව්, ඉල්ලන්නේ නම් මිස, ඇත්ත වශයෙන්ම එතරම් අවශ්ය නොවන අතර ඇත්තෙන්ම අවශ්ය නොවේ, මම හිතන්නේ.
අත්‍යවශ්‍ය කිසිවක් නොකියා බොහෝ පෙළ. ඔබ සමහර විට දේශපාලකයෙක්ද ?? තවද ඔබට වැදගත් ගණිකා වෘත්තියක් අමතක වේ. එනම් සහකරුගේ මුදල හෝ තත්ත්වය වෙනුවෙන් විවාහ වන කාන්තාවක් හෝ පුරුෂයෙක්. නැත්නම් සමහර විට එය ගණිකා වෘත්තිය නොවේ!
ගණිකා වෘත්තිය හොඳ හෝ නරක සදාචාරාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් බැලීමෙන් අප තවදුරටත් ඉදිරියට යන්නේ නැත. අපි එකිනෙකාට ගරු කළ යුතු බව පැහැදිලි වනු ඇත.
ගණිකා වෘත්තියේ ප්‍රධාන වශයෙන් බොහෝ ගැටලු ඇතිවන්නේ එය සේවාදායකයාට මෙන්ම ගණිකාවට ද දඬුවම් ලැබිය හැකි බව අප හඳුනාගත යුතුය. ඒ ගැන යමක් කළ යුතුයි. මම එය දකින්නේ ප්‍රායෝගික දෙයක් ලෙස මිස සදාචාරාත්මක ප්රශ්නයක් ලෙස නොවේ. මට හිරිහැරයක් ලෙස පෙනෙන්නේ වරදක් නැත, එය එලෙසම තබන්න යන මතයයි. එහෙම බෑ..
හායි ජැක්,
ඔබ දන්නවාද, ඔවුන්ගේ දීප්තියෙන් ආලෝකමත් වූ සාප්පු ජනේල තුළ විනෝදකාමී කාන්තාවන් සඳහා, බොහෝ විට බීමත්ව හෝ මත් වී, උනන්දුවෙන් හා අගෞරවයෙන් දිනෙන් දින රැස් කරන මිනිසුන් සමූහය ඔබ දන්නවාද? ඔවුන් උතුරු මුහුදේ කුඩා රටට පැමිණේ. බ්‍රිතාන්‍ය, ස්කැන්ඩිනේවියානුවන්, ආසියාතිකයන් සහ ඇමරිකානුවන් ඔවුන් දන්නවා, "ඕලන්ඩ් ද රෙඩ්ලයිට් දිස්ත්‍රික්කය". ටියුලිප්ස් සහ සුළං මෝල් ගැන අමතක කරන්න, ඒවා අතුරු ප්‍රශ්න, ඔවුන් ගැහැණු ළමයින් සඳහා පැමිණේ, ඔවුන්ගේ මින්මැදුරේ නිවර්තන මාළු මෙන්, කුඩු ජාවාරම් සහ ඔත්තු බැලීම වැනි ය.
Batavus Droogstoppel ට එය නොපෙනේ, ඔහු අගෞරවයෙන් මුදල් ලේඛනය පරීක්ෂා කර එම දීප්තිමත් තායි ගැහැණු ළමයින් සහ ඔවුන්ගේ අගෞරවනීය පෙම්වතුන් දෙස නහය ඔසවයි. ඔහු තම ඇහි පිහාටු අතර ඇති කදම්භයේ බාධාවකින් තොරව තායි ඇසේ ඇති පැල්ලම නිවැරදිව දක්වයි.
පසුව දිගු ශීත සවස් කාලය සඳහා යමක්, ජැක්; "Die Liebe liebt das wandern, Gott hat Sie so gemacht".
ජැක්ගේ ලිපිය කියවන විට මට නරක හැඟීමක් ඇති විය. මම හිතුවා: තවත් කෙනෙක් ඉන්නවා, ඇඟිල්ලක් ඇති මිනිසෙක් අන්ධ ලෙස තමන්ගේම මූලධර්ම ප්‍රකාශ කරයි. මම කල්පනා කළා: ජැක්ස්ට මේකෙන් මොනවද ඕනේ? මේ කතාව නිසා කිසිවෙක් හෝ කිසිවෙක් වෙනස් නොවනු ඇත. ඔහු අවට ලෝකය පිළිබඳ අතෘප්තිය නිසා ඔහුගේම කලකිරීම් ලිවීමට ඉලක්කය විය හැකිය; මේ ලෝකය එහි ප්‍රමිතීන්ට අනුකූලව ජීවත් නොවන නිසා අතෘප්තිය. ගෞරවය යනු මිනිසුන් ජීවත් වන සංස්කෘතිය, යුගය සහ පරිසරය මත පදනම්ව ඉතා විවිධාකාර අර්ථකථනයක් සහිත සංකල්පයකි. එබැවින් තායි සමාජයට, විශේෂයෙන්ම ලිංගික කර්මාන්තයට ගරු කිරීම සම්බන්ධයෙන් Jaques ගේ පෞද්ගලික දැක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි සහ අස්ථානගත වූවක් ලෙස මම සලකමි.
මෙම වෙබ් අඩවියේ එය බොහෝ විට ප්‍රකාශ කර ඇත: තායි සමාජය පිළිබඳ ලන්දේසි මිනුම් දණ්ඩ අත් නොහරින්න.
මම එකතු කිරීමට කැමතියි: ඔබ අන් අය මනින විට ඔබේම මිනුම් දණ්ඩ විවේචනය කරන්න.
මේ දීර්ඝ දේශනාවේ 'ගෞරවය' සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? කිසිවක් නැත, සමහරවිට වැරදි මාතෘකාවක් තෝරාගෙන තිබේද?
උපුටා ගැනීම:
'මගේ අදහසට අනුව ගණිකාවන් නැති ජීවිතයක් ගත කරන්නත් පුළුවන්. සබඳතා විවිධ ආකාරවලින් ඇතුල් විය හැක, මුදල් ගෙවා ලිංගිකව හැසිරීම අවශ්ය නොවේ, එපමනක් නොව, මගේ මතය අනුව සහ එම දන්නා සියලු අපයෝජනයන් අනුව ඉතා නුසුදුසු හෝ වඩා අර්ථවත් වෙනත් තර්ක තිබේ.'
එක්කෝ ලේඛකයා සදාචාරාත්මක නයිට්වරයෙක් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම ලෝකෝත්තරයෙකි. මුදල් ගෙවා ලිංගිකව හැසිරීම හෙළා දැකිය හැකි බව ඔහු විශ්වාස කරන පරිදි, ගෙවන ලිංගිකත්වයේ හැකියාවක් නොමැති ලෝකයක් කුමක් වේ දැයි ඔහු සිතුවේවත් නැතිද? ‘මිලදී ගැනීමට’ නොහැකි දේ ‘සොරකම්’ වන බව මට සහතික විය හැකිය. ලේඛකයින් උත්කර්ෂයට නංවන මෙවැනි ලෝකයක ජීවත් වීමට සිදුවන කාන්තාවන් ගැන මම අනුකම්පා කරමි. ඔවුන්ට සාමකාමී හැඟීමකින් පාරට බැසීමට නොහැකි වනු ඇත ...
මත්පැන්, දුම්පානය, පිස්සු හැදීම ... අනවශ්‍ය සියල්ල, රූපවාහිනිය ඉදිරිපිට නිවසේ වාඩි වී, දවස පුරා අත් අල්ලාගෙන සිටිමු. ඒක තමයි..... ගීතයට සවන් දෙන්න: 'උපාධිය', ඉතා උපදේශාත්මක....
ඔබට ජීවිතයේ බොහෝ විනෝදයක් ප්‍රාර්ථනා කර වෙනත් කෙනෙකුගේ දැක්මට ගරු කිරීමට පටන් ගන්න. මෙම විෂය ගැන ඔබම ගැඹුරින් බලන්න, නමුත් ඒකපාර්ශ්වික දෘෂ්ටි කෝණයකින් හෝ දෘෂ්ටිකෝණයකින් නොවේ.
මුලින්ම මම මගේ ලිපිය පළ කිරීම ගැන කතුවරුන්ට ස්තූතිවන්ත වෙනවා. ඡායාරූප මගේ නොවේ, නමුත් සංස්කාරකවරුන් විසින් පළ කරන ලදී, නමුත් ඒවා හොඳ පින්තූරයක් ලබා දෙන අතර මගේ කතාව සෙල්ලක්කාර ආකාරයෙන් නිරූපණය කරයි. මම ටිකක් දිගයි මම මෙය පිළිගන්නවා එය මගේ හදවතින් ලියා ඇති අතර මිනිසුන් සතුටින් සිටිනවා දැකීමට මම කැමතියි. ලොකයෙහි හා ඒකාන්තයෙන් කාම කර්මාන්තයෙහි බොහෝ දුක් ඇත්තාහු ය. තායිලන්තයේ දරිද්‍රතාවය සම්බන්ධයෙන් කිසිවක් සිදු නොවන බවත්, මේ නිසා නව ගණිකාවන් සැපයීම නතර නොවන බවත් මම දනිමි. එබැවින් විසඳුම නිසැකවම එහි සොයාගත යුතුය. පවුල නඩත්තු කිරීම සඳහා මෙම අවස්ථාවට සහභාගී වීමට පෙළඹෙන තරුණයින්ගේ දෙමාපියන් ද අධ්‍යාපනය ලබා දිය යුතු අතර බොහෝ විට විදේශගත වීමට යන වෙළඳුන්ට දරුවන් විකිණීමේදී දඬුවම් කළ යුතුය. ඔබට එහි සිදුවන්නේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට අවශ්ය නැත. එම දරුවන්ද ලිංගික සංචාරකයින් සහ වෙනත් අය විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ. ඉදිරියටත් ලිංගික සංචාරකයන් පැමිණෙන බව පැහැදිලියි. තායිලන්තයේ පොලිසිය අර්ධ වශයෙන් නැවත අධ්‍යාපනය ලැබිය යුතු බව පැහැදිලිය. ඒක ටිකක් දියුණු වුනාට තවම නෑ. ගණිකා වෘත්තිය සාපරාධී වරදක් වන අතර එය විසඳිය යුතුය. ඒක එයාලගේ වැඩක්. ලිංගික සංචාරකයින් තහනම් කළ යුතුය. නීති රීති වලට අනුකූල නොවන්න. ඔවුන්ගේ නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග සඳහා තර්කයක් ලෙස ඔවුන් භාවිතා කරන මුදල් මට අදාළ නැත. මිනිස්සු මුලින්ම එනවා. තායිලන්තය තමන්ගේම කලිසම් ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු අතර එහි සගයන් ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය. විදේශිකයන් වැරදි විදියට මේකට සම්බන්ධ වෙන්න එපා. මේ සියල්ල කිසිදා ඉටු නොවන බව මම දනිමි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ දේ කළ හැකිය. වඩා හොඳ ජීවිතයක් පොරොන්දු වූ සෑම දරුවෙකුම එය තෝරා නොගන්නා සහ ආදරයෙන් වැඩ නොකරන බොහෝ ගණිකාවන් මෙන් එකම මාවතේ ගමන් කළ යුතු නැත. කැමැත්තක් ඇති තැන, මාර්ගයක් තිබේ. ගෞරවය යන වචනයට විවිධ අර්ථකථන ඇති බව මට වැටහේ. මේක තමයි මට තේරුම. ඒකෙන් අනිත් අය කරන දේ එයාලට බාරයි. මම තායිලන්තයට ආවේ තායි සහ ලන්දේසි මගේ බිරිඳ නිසා ඇයගේ මහලු වියේදී නැවත තායිලන්තයේ ජීවත් වීමට අවශ්ය වීමයි. මගේ රට නෙදර්ලන්තය වන අතර ලිංගික ක්ෂේත්රයේ බොහෝ වැරදි තිබුණද, මා සැලකූ පරිදි කිසිම රටකට ඒ සමඟ තරඟ කළ නොහැක. මම අවුරුදු හතළිහකට වැඩි කාලයක් පොලිසියේ සේවය කර ඇති අතර දුෂ්ට ක්ෂේත්රයේ ද බොහෝ පරීක්ෂණ අත්විඳ ඇත්තෙමි. (ගණිකා වෘත්තිය පාලනය). මම කිහිපයක් නම් කිරීමට පමණක් (ලිංගික) සූරාකෑමට එරෙහිව සටන් කිරීමට රහස් පරීක්ෂක කණ්ඩායම්වල වැඩ කර ඇත. එහිදී ඔබ මනුෂ්‍යත්වය සහ ඔවුන් එකිනෙකාට කරන දේ ගැන බොහෝ දේ ඉගෙන ගනී. පිළිගත නොහැකි බොහෝ දේ එදා සහ තවමත් තිබේ. බොහෝ මිනිසුන්ගේ සහ මහා ආත්මයේ ප්‍රතිරෝධය දුරු කිරීම දුෂ්කර ය. මම හිතන්නේ දේවගැතිවරයෙකුට හෝ දේවගැතිවරයෙකුට අමතරව, මා විස්තර කර ඇති පරිදි, ඇදහිල්ලෙන් තොර සදාචාර මාලිමාව යම් දිශාවකට මා වැනි වර්ග ද සිටින බවයි. බය වෙන්න එපා මට හොඳ ජීවිතයක් තියෙනවා තත්පරයක්වත් එපා වෙන්න එපා. සමහර අය මම විසඳුම් ඉදිරිපත් කරන්නේ නැහැ කියලා ලිව්වත් මම ඇත්තටම අනිත් අයගෙන් විසඳුම් ඉල්ලලා තියෙනවා කියලා මට හිතෙනවා. ඔබ ඔවුන්ව දැක තිබේද. මම එසේ නොකරමි, මගේ මතය නොවෙනස්ව පවතී. මම හැම කෑල්ලක් ගැනම මගේ මතය නොකියන බව ඔබට තේරෙනවා. මට සමහර අය සහ ඔවුන්ගේ අදහස් සහ කතාව තේරෙනවා. ජීවිතය කළු සහ සුදු නොවන අතර මම මේ ගැන දනිමි. මටත් මේක ඉගෙන ගෙන හැමදාම කරන්න පුළුවන්. හොඳම සහ බොහෝ ප්රඥාව පිරිනමන ලද අතර එම මුදල මා වෙනුවෙන්ද විය. පුද්ගලයෙකු කිසි විටෙකත් ඉගෙනීමට වයසින් වැඩි නොවන අතර මම යමක් දායක කර ඇතැමුන් සිතීමට සලස්වා ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමි.
ඔබේ ප්‍රතිචාරයට ස්තූතියි සහ ඔබ අත්විඳ ඇති අපයෝජනයන් පිළිබඳ ඔබේ කලකිරීම තේරුම් ගන්න.
මම "ලෝකය වැඩිදියුණු කර ඔබෙන්ම පටන් ගන්න" යන කියමන වැලඳගෙන කොටස් 2 කින් යුත් දොන් ක්වික්සෝට් නවකතාව අද පස්වරුවේ කියවන්නෙමි.
https://nl.m.wikipedia.org/wiki/Don_Quichot_(boek)
@Jacques මචන්, මචන්, මචන්. ඔබට ගැටලුවක් තිබේද? හැකි ඉක්මනින් හැකිලීමක් සොයා ගන්න, සමහරවිට ඔබට තවමත් උදව් කළ හැක. මට විශ්වාස කරන්න බැහැ.
හෙලෝ ජැක්ස්,
මම ඔබේ කතා සමඟ කොටස් දැකීමට බලා සිටිමි.
ඔබ ඒ ගැන කර ඇති දේ සහ ඔබේ ජීවිතයේ ඔබ හොඳින් කරන දේ පිළිබඳ කථා.
අනිත් අය කරන වැරදි ගැන ඔබේ අදහස ප්‍රකාශ කරන කතා නෙවෙයි
Moderator: සම්පූර්ණ පෙළ කොටස් පිටපත් කර එය මෙහි පළ කිරීමට අවසර නැත, සබැඳි යොමුවක් ප්රමාණවත් වේ.
@ජැක්
"මිනිසුන් සිතීමට සලස්වන සජීවී සාකච්ඡාවක් සිදුවනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි, මගේ කොටසෙහි මා ලැයිස්තුගත කර ඇති වාසි සහ අවාසි පිළිබඳව ඔබට ඒත්තු ගැන්විය හැකි නම්, වඩා හොඳ එකක් සඳහා මම මගේ මතය සතුටින් වෙළඳාම් කරමි."
ඔබගේ සාකච්ඡාවේ බලාපොරොත්තු ඉටු වී ඇති අතර ප්‍රතිචාර දැක්වීමට අපහසු වූ අයගේ අදහස් වලට සාමාන්‍ය ප්‍රතිචාරයක් සැපයීම ගෞරවනීය වනු ඇත.
මට තායිලන්තයේ මුළු බාර් දර්ශනය ගැන මිශ්‍ර සිතුවිලි ඇත, නමුත් මට නොතේරෙන දෙය නම් ලේඛකයා මේ ලෝකයට එතරම් වෛර කරන්නේ නම් ඔහු සෑම තැනකම පතායා හි ජීවත් වීමට යන බවයි. එය සෞදි අරාබියේ මුස්ලිම් වෛරකරුවෙකු ලෙස හෝ බැංකොක්හි ගැමියෙකු ලෙස හිතාමතාම ජීවත් වීමට යාම හා සමාන වේ. තාර්කික නොවේ.
සමහර විට ටිකක් රළු, නමුත් මම හිතන්නේ ජැක්ට ඔහුගේ ආදරය පතායාහිදී මුණගැසුණා, ඒ නිසා කාන්තාවට ඇගේම සුවපහසු ගමට යාමට අවශ්ය බව අර්ථවත් කරයි.
මම සාමාන්‍යයෙන් තායිලන්ඩ්බ්ලොග් හි ඇතුළත් කිරීම් දිනපතා කියවමි, ඉහත ලිපිය ද, මම ඉතා දිගු ඇතුළත් කිරීම් ද කියවමි, නමුත් අර්ධ වශයෙන් ඉහත ලිපිය ද කියමි. බාගෙට මම අයින් වෙනවා මොකද මගේ උනන්දුව දිග වැඩි නිසා අඩු වෙනවා. කොහොමත් ලිංගිකත්වය සහ ගණිකා වෘත්තිය හැම විටම බොහෝ ප්‍රතිචාර ලබා දෙයි, නමුත් මෙම ලිපිය බලහත්කාරය ගැන ය. මට උපකල්පනය කළ හැක්කේ පතායා හි බොහෝ ගැහැණු ළමයින් එය බලහත්කාරයෙන් හෝ නැතත් මෙතෙක් මුදල් සඳහා එය කරයි, නමුත් තේරීම ගණිකා වෘත්තිය හෝ ආදායමක් නොමැති අතර එය ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම රැකියාවකටම අදාළ වේ. මම උපකල්පනය කරන්නේ බොහෝ අය මුදල් අවශ්ය අය තෝරාගෙන ඇති අතර ඒ නිසා වැඩ කිරීමට තෝරාගෙන ඇති බවයි.
අවශ්ය අය තම මතය ප්‍රකාශ කරන බවත් එය බොහෝ විට නරක දෙයක් නොවන බවත් මම කල්තියා දැන සිටියෙමි. මම අනිවාර්යයෙන්ම නැමෙන්නේ නැති මෝඩ අදහස් ගොඩක්. ලෝකයේ මෝඩ මිනිස්සුත් ඉන්නවා. එබැවින් යමක් තවමත් ඉටු විය. මම හිතුවා මගේ දැක්ම සහ කතාවේ පැත්තත් අහන්න ඕනේ කියලා. මට විශ්වාසයි මාත් එක්ක එහෙම හිතන ගොඩක් අය ඉන්නවා කියලා. මේ බ්ලොග් එකේ මට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් පිරිසක් ඉන්නවා. මම මිනිසුන්ව ඉතා අගය කරන අතර බොහෝ අය එසේ නොකරමි, විශේෂයෙන් සමහර විට හොඳ නැති අදහස් සලකා බලයි. මම කැමතියි එකිනෙකාට ආදරයෙන් සලකනවා දකින්න සහ මට ලැබෙන ප්‍රතිචාර ප්රමාණවත් කියලා. පෙනෙන විදිහට මම විශාල ඇඟිලි මත පා තබා ඇති අතර අමනාපයක් දැනෙන පුද්ගලයින් තමන් සහ ඔවුන්ගේ හැසිරීම දෙස සමීපව බැලිය යුතුය. මම වලංගු එක ප්‍රති තර්කයක්වත් කියවා නැත, නමුත් ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බොහෝ negative ණාත්මක කරුණු මම ලැයිස්තුගත කර ඇත්තෙමි. පින්වත් මහණෙනි, ඔය කරුණු එක්ක ඇවිත් මට ඒත්තු ගන්වන්න. මම හිතන්නේ නැහැ ඔයාට මේක කරන්න පුළුවන් කියලා. මෙම හැසිරීම සහ මෙම කරුණ ගැන අදහස් දැක්වීම සිදු නොකෙරේ, තවමත් මම එය කරමි. යමෙක් අඩු වාසනාවන්තයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටිය යුතුය. මට ගුටි කන්න පුළුවන්, ඒ නිසා ඔබ මෝඩ අදහස් සමඟ මා වෙත ළඟා නොවනු ඇත. ගණිකා වෘත්තියට මුහුණ දීමට කැමති තායිලන්ත ඇමතිවරයා සමඟ මම එකඟ වෙමි, මෙය මුදල් වියදම් කර ගැටළු රාශියක් ඇති කළත්, ඔබ ගණිකා වෘත්තිය ගැන නරක ලෙස කතා කරන විට මෙම බ්ලොග් අඩවිය ඇතුළුව මිනිසුන් ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරය අපි කවුරුත් දන්නා බැවිනි. එය මගේ බටහිර දැක්ම ගැන නොව යථාර්ථය ගැන ය. එබැවින් ගණිකා වෘත්තියේ විවිධත්වය අතින් මෙතරම් විශාල සංඛ්‍යාවක් මෙහි පැවතීම තායිලන්තයට මෙතරම් සම්පතක් වන්නේ මන්දැයි මම නැවතත් යමෙකුගෙන් අසා දැන ගැනීමට බලාපොරොත්තු වෙමි. සමහරුන්ට, ඔවුන්ගේ අදහස් ලබා දීමෙන් මම අනිවාර්යයෙන්ම මනෝ වෛද්‍යවරයකු නිර්දේශ කරමි. මේකෙන් සාකච්ඡාවට සාධාරණයක් වෙන්නේ නැහැ. ගණිකා වෘත්තිය නොතිබුනේ නම්, බොහෝ කාන්තාවන් අපයෝජනයට හෝ දූෂණයට ලක්වන බව මම කියෙව්වා, මන්ද මිනිසුන්ට තවමත් විනෝද වීමට සිදුවන බැවිනි. මෙයට මගේ විසඳුම වන්නේ ජීවිතය සඳහා සිර කර තැබීම හෝ චිකිත්සාව හරහා පසුතැවිලි වූ පසු ඉක්මනින් නිදහස් කිරීමයි. මට කියන්න පුළුවන් ඒ මිනිස්සු ලෙඩ වෙලා කියලා, ඔයාට ඒ අයව මිණුම් ලකුණක් විදිහට කියන්න බැහැ. යමෙකුට තමා සමඟ ජීවත් වී යහපත කළ හැකි වීම වැදගත් වන අතර, යහපත නොකරන බොහෝ මිනිසුන් සිටින බවත් එය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි බවත් මම බොහෝ වාරයක් දැක ඇත්තෙමි. මෙහි මෙම සාකච්ඡාව හැඟීම් සහ මහපට ඇගිලි මත පදනම් වූ හැර වෙනත් හරවත් තර්ක මත පදනම්ව කළ නොහැකි වීම කණගාටුවට කරුණකි.
ඔබ නිසැකවම සමහර පුද්ගලයින් උත්තේජනය කර ඇති අතර, ඔබගෙන් සමහරෙක් එය මතට පිවිස ඇත. සමහර විට ඔබට VP හි ඔබේ කාලයේ සිට හොඳ සහ අඩු විනෝදයක් (ඔව් කණගාටුදායක) කථා කිහිපයක් බෙදා ගත හැකිද?
ඔබ ඔබේ කමෙන්ට් එකේ සඳහන් කළේ "මෝඩ මිනිස්සු" කියලා. හොඳයි, ඔබ එතරම් බුද්ධිමත් නම්, ගණිකා වෘත්තිය තහනම් කිරීම හෝ මර්දනය කිරීම ප්‍රතිපලදායක බව ඔබ දන්නවා ඇත. එහි සියලු ප්‍රතිවිපාක සමඟ ගණිකාවන්ට භූගත වීමට බල කරයි. නියාමනය කිරීම සහ පාලනය කිරීම වඩා හොඳය. මෙය විවිධ රටවල අධ්‍යයනවලින් පෙන්නුම් කෙරේ. ඔබේ අදහස් ඉතා දූවිලි සහිත සහ යල් පැන ගිය ඒවා ය. ඔබ හරි වැරැද්ද අතර ඔබේම සංකල්ප තුළ සිරවී සිටී. එය සාමාන්‍ය ගණිකාවකට හෝ ඇයගේ සේවාදායකයාට වඩා ඔබට කරදරයක් වනු ඇතැයි මම සිතමි.
සමාවන්න, දිගටම.
ඔක්කොම ඇත්ත, පීටර්. නමුත් වැදගත් වන්නේ ගණිකාවගේම හඬ ඇසෙන අතර එය සිදුවන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි.
මම වරක් තායි ගණිකාවකගෙන් ඇසුවෙමි 'ඔබ කවදා හෝ දූෂණයට ලක්ව තිබේද?' (ข่มยืน khomkhuun අඩු, තායි භාෂාවෙන් නැගී එන ස්වරය). ඒ වගේම ඇය කිව්වා, 'මම හැමදාම දූෂණය වෙනවා' කියලා.
ඔව්, විවාහය තුළත් කාන්තාවන් දූෂණය වෙනවා. ඒ නිසා අපචාරවලට තදින්ම මුහුණ දෙන්න. මම හිතන්නේ හැමෝම ඒකට එකඟයි.
මෙන්න මේක කියවන්න කැමති අය සඳහා තොරතුරු ටිකක්, එය සෑම කෙනෙකුටම නොවේ, නමුත් මිනිසුන් මෙය කියවා ඉගෙන ගැනීමට කැමති වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
1. පනින්න ↑ “2014 පුද්ගල ජාවාරම් වාර්තාව”. පුද්ගල ජාවාරම නිරීක්ෂණය කිරීමට සහ සටන් කිරීමට කාර්යාලය. එක්සත් ජනපද රාජ්ය දෙපාර්තමේන්තුව. 2015-01-11 ලබා ගන්නා ලදී.
2. Jump up ^ Brown, Sophie (2014-06-21). "තායිලන්තයේ මිනිස් ජාවාරම් ගැටලුව විසඳීම". සීඑන්එන් ඉන්ටර්නැෂනල්. 2015-01-11 ලබා ගන්නා ලදී.
3. ^ දක්වා පනින්න: abcdefghijklmno "තායිලන්තය: කාන්තාවන් සහ ළමයින් ජාවාරම් කිරීම." කාන්තා ජාත්‍යන්තර ජාල පුවත් 29.4 (2003): 53-54. ශාස්ත්‍රීය සෙවීම සම්පූර්ණයි. EBSCO. වෙබ්. 23 සැප්තැම්බර් 2010.
4. ^ දක්වා පනින්න: abcdef Taylor, Lisa Rende (Jun 2005). "භයානක වෙළඳාම්: ග්‍රාමීය උතුරු තායිලන්තයේ ළමා ශ්‍රමයේ සහ ගණිකා වෘත්තියේ චර්යාත්මක පරිසර විද්යාව". වත්මන් මානව විද්යාව. 46(3):411–431. JSTOR 10.1086/430079. doi:10.1086/430079.
5. ^ දක්වා පනින්න: abcdef Bower, Bruce. "ළමා වියේ අවසානය." විද්‍යා පුවත් 168.13 (2005): 200-201. ශාස්ත්‍රීය සෙවීම සම්පූර්ණයි. EBSCO. වෙබ්. 23 සැප්තැම්බර් 2010.
6. ^ දක්වා පනින්න: abcdefghijklm Hughes, Donna M., Laura J. Sporcic, Nadine Z. Mendelsohn සහ Vanessa Chirgwin. "ගෝලීය ලිංගික සූරාකෑම පිළිබඳ තොරතුරු පොත: තායිලන්තය." තායිලන්තය - ජාවාරම සහ ගණිකා වෘත්තිය පිළිබඳ කරුණු. කාන්තා ජාවාරමට එරෙහි සන්ධානය. වෙබ්. 12 ඔක්.2010.
7. ^ දක්වා පනින්න: abcd Montgomery, Heather. "අහිංසකත්වය මිලට ගැනීම: තායිලන්තයේ ළමා ලිංගික සංචාරකයින්." තුන්වන ලෝක කාර්තුව 29.5 (2008): 903-917. ශාස්ත්‍රීය සෙවීම සම්පූර්ණයි. EBSCO. වෙබ්. 23 සැප්තැම්බර් 2010.
8. උඩට පනින්න ↑ “මිනිසුන් සහ සමාජය; ආගම". ලෝක තොරතුරු පොත; නැගෙනහිර සහ SE ආසියාව; තායිලන්තය. එක්සත් ජනපද මධ්‍යම බුද්ධි ඒජන්සිය. 2015-01-11 ලබා ගන්නා ලදී.
9. උඩට පනින්න ↑ "'ගැහැණු ළමයින් අතුරුපස ලෙස' සෝලිය දරුණු තායි සම්ප්‍රදාය හෙළි කරයි". ජපන් ටයිම්ස්. ජූනි 25, 2017. සම්ප්‍රදාය - "ආහාරයට සංග්‍රහ කරන්න, පැදුර බිම තබන්න" යන සුහද තායි වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් හැඳින්වේ - දේශීය ප්‍රණීත ආහාර, ඉහළම මට්ටමේ නවාතැන් සහ ලිංගික සේවා සමඟ තමන් අතර ඉහළ නිලධාරීන් සහ ප්‍රභූවරුන් සිටිනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ.
10. ^ දක්වා පනින්න: ab "කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින් සවිබල ගැන්වීමෙන් සටන් ආධාර." විදේශ කටයුතු 82.3 (2003): 12. ශාස්ත්‍රීය සෙවීම සම්පූර්ණයි. EBSCO. වෙබ්. 23 සැප්තැම්බර් 2010.
11. පනින්න ↑ "ජාතික නීති සහ ගිවිසුම්: තායිලන්තය". මිනිස් ජාවාරම පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ අන්තර් නියෝජිතායතන ව්‍යාපෘතිය. එක්සත් ජාතීන්. 2015-01-11 ලබා ගන්නා ලදී.
12. ඉහළට පනින්න ^ "තත්ත්වය : 11-01-2015 05:03:25 EDT". එක්සත් ජාතීන්ගේ ගිවිසුම් එකතුව. එක්සත් ජාතීන්. 2015-01-11 ලබා ගන්නා ලදී.
තරුණියන් සහ ගැහැණු ළමයින් වැඩි වැඩියෙන් ගණිකා වෘත්තියට බඳවා ගැනීමට එක් හේතුවක් වන්නේ ලිංගික කර්මාන්තයේ ගනුදෙනුකරුවන්ගේ ඉල්ලුමයි. තාරුණ්‍යය, කන්‍යාභාවය සහ නිර්දෝෂීභාවය පිළිබඳ ප්‍රචාරණය කරන ලද පොරොන්දු ගෝලීය ලිංගික වෙළඳාමේ ළමුන් සඳහා වැඩි ඉල්ලුමක් ඇති කිරීමට හේතු වී ඇත.[7] තායි කාන්තාවන් තුළ පිරිමින්ගේ ආකර්ශනීය ලක්ෂණ වන්නේ "සරලකම, පක්ෂපාතීත්වය, සෙනෙහස සහ අහිංසකකම" බව පර්යේෂණයන් සොයාගෙන ඇත.[7]
ජාවාරම් කරන ලද ළමයින් භාවිතා කරන පිරිමින් වර්ග දෙකක් තිබේ. පළමු වර්ගය වන්නේ යම් වයස්වල දරුවන් සමඟ ක්‍රියාශීලීව ලිංගිකව හැසිරීමට උත්සාහ කරන වරණීය අපයෝජකයින්ය.[7] දෙවන වර්ගය නම්, යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කළහොත් දරුවන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට ඉඩ ඇති අවස්ථා අපයෝජකයින් ය. ඔවුන්ගේ ලිංගික අභිමතය දරුවන් සඳහා අවශ්ය නොවේ. මෙම පිරිමින් සාමාන්‍යයෙන් ලිංගික සංචාරකයින් හෝ විශේෂයෙන් ලිංගිකත්වය සොයමින් වෙනත් රටවලට යන අය වේ.
ඒඩ්ස් රෝගීන්ගේ සංඛ්‍යාව දිනෙන් දින ඉහළ යාම තරුණ ගැහැණු ළමයින් බඳවා ගැනීම වැඩි වීමට තවත් හේතුවකි. ලිංගික කර්මාන්තය ඒඩ්ස් නිදහසට කරුණක් ලෙස භාවිතා කරයි.
ගණිකා වෘත්තියේ අතිරික්තයන් ආමන්ත්‍රණය කළ යුතු බව නැවත වරක් සියල්ලෝම එකඟ වෙති. නමුත් ඔබට අවශ්ය දේ සමාන වේ: මැරයන් සිටින නිසා පාපන්දු තහනම් කරන්න.