පාඨක ඉදිරිපත් කිරීම: තායිලන්තයේ, ආප්තෝපදේශය සත්‍ය වේ: "මම නිර්මාණය කරමි, එබැවින් මම වෙමි!"
ප්‍රසිද්ධ ප්‍රංශ දාර්ශනිකයෙක් වරක් මෙසේ පැවසීය: "මම හිතන්නේ, ඒ නිසා මම!" එය තරමක් දාර්ශනිකව තබා ගැනීමට නම්: 'ඉතින්' යන වචනය භාවිතා කිරීමෙන් අදහස් වන්නේ ඔහුගේ/පැවැත්ම සිතීමේ ප්‍රතිඵලයක් බවයි.
එම දාර්ශනිකයා තම සොයා ගැනීම පදනම් කර ගත්තේ යුගයට බොහෝ කලකට පෙර සිටම රැස් කරගත් දැනුම මත වන අතර ක්‍රමක්‍රමයෙන් බටහිර මිනිසා අවට ලෝකය සහ තමා සිතීමේ පදනම මත සලකා බැලීමට ඉගෙන ගත්තේය. පෙරදිග ජනයා සම්බන්ධයෙන් ද එයම සිදු විය: බුදුන් සහ කොන්ෆියුසියස් වැනි වර්ගයන් ඉගැන්වූයේ ඔබ ජීවිතය නිවැරදි ලෙස මෙනෙහි කරන විට ඔබ නිර්මාණශීලීව ජීවත් වන බවයි.
නමුත් පසුගිය සති කිහිපය තුළ මට නිගමනය කිරීමට සිදු වූයේ ඒ සියලු පෙර සිටි ඍෂිවරුන්ගේ අරමුණු සහ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි තායිලන්තය පසු කර ඇති බවයි. නෙදර්ලන්තයේ සහ කලාපවල ඔබ බොහෝ විට තාර්කික චින්තනයට සමාන චලනයක් දකියි: තර්කය මත පමණක් නොව, විශේෂයෙන් එම චින්තනය නිපදවන දේ මත. තායිලන්තයේ මෙය ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය බව පෙනේ. පළමුව සහ ප්රධාන වශයෙන්: එය කරන්න! විය හැකි ප්රතිවිපාක ගැන අවධානය යොමු නොකරන්න: නැත, එය කරන්න. ආවේගශීලී: අභිමතය පරිදි ක්රියා කිරීම, මොළයේ රූපයක්, යම් චිත්තවේගීය උප-ස්ථිරාත්මක උත්තේජනයක්. අලුතින් පත් වූ අගමැති ඔහුගේ නව රැකියාව ඉදිරිපත් කිරීමේදී අසම්පූර්ණ දිවුරුම් දෙන්නේද, නැතහොත් හදිසියේ නව ගුවන් යානා 38ක් මිලදී ගැනීමට සිදුවේද, නැතහොත් ෆුකෙට් නාවික මධ්‍යස්ථානයක් බවට පරිවර්තනය කළ යුතුද: එය කරන්න. සහ කලබලයක් ඇති වුවහොත් යෝජනා කර ඇති දේ ගැන පමණක් සිතන්න. කෙසේ හෝ ඔබට ප්‍රසිද්ධියක් ලැබෙනු ඇත.
ඒවා තායි සමාජයේ ඉහලින් සිදුවන දේට උදාහරණ වේ, විරුද්ධ පැත්තේ අයටද ඒ ගැන යමක් කළ හැකිය. දින 10 කට පමණ පෙර, 25 හැවිරිදි දියණියක් තම සහකරුගේ මිතුරන් දෙදෙනෙකුට තම මව මරා දැමීමට අණ කළ බව පාපොච්චාරණය කළේ රඳවා තබා ගැනීමෙන් එම සහකරු මිලදී ගැනීමට මුදල් අවශ්‍ය වූ බැවිනි. එයට ฿100K ජීවිත රක්ෂණය සහ ฿10M වටිනා ඉඩම් ඇතුළත් විය. ඝාතන උත්සාහය අසාර්ථක වූයේ මව පමණක් තුවාල ලබා සිටි නිසා සහ ඇය වහාම තම දියණිය උසිගන්වන්නිය ලෙස පෙන්වා දුන් බැවිනි. දුව යාළුවො දෙන්නට 200K පොරොන්දු වෙලා තිබුණා.
පසුගිය සතියේ මැද භාගයේදී පෙට්‍රල් බෝතලයක් රැගෙන කැරෝකේ තැබෑරුමකට ඇතුළු වූ කාන්තාවක් මිතුරන් සමඟ එහි සිටින තම සැමියාට පෙට්‍රල් වත් කර ගිනි තැබුවාය. තම ස්වාමිපුරුෂයා එම බාර් එකේ නිතර සිටින බවත්, බාර් එකේ සේවකයෙකු සමඟ ආදරයක් ඇති බවත් කාන්තාව සිතුවාය.
7 හැවිරිදි සිසුවෙකුට ගණිත ගැටලුවක් සහ එහි ප්‍රතිඵලය අපහසු වීම නිසා ගුරුවරයා පසුගිය බ්‍රහස්පතින්දා දැරියගේ හිස මැදට ලී පොල්ලකින් පහර දුන්නා. දරුවා සවස් වරුවේ හිසරදය ගැන මවට පැමිණිලි කළ අතර පසුදා උදෑසන ඇගේ මුහුණේ විශාල ඉදිමීමක් ඇති විය. ඇය වහා රෝහලට ගෙන ගියාය.
මාර්ග ආරක්ෂාව සඳහා කිසිඳු බාධාවක් නොමැත: Lampang අසල, ඉතාලි සංචාරකයින්ගෙන් පිරුණු බස් රථයක් මාර්ගයෙන් ඉවතට ලිස්සා යයි, කුඩා වෑන් රථයක් ඉතා අධික වේගයෙන් ට්‍රක් රථයක පිටුපසට ධාවනය කරයි, සහ Wang Sombun හි කුඩා වෑන් රථයක් මුහුණට මුහුණ ගැටෙයි. රෝද 18 ලොරියකට. මෙම ක්‍රියාව කෙතරම් සාමාන්‍ය දෙයක් වී ඇත්ද යත්, සොන්ක්‍රාන්ගේ නික්මයාම සහ වසර ආරම්භය පිළිබඳ සාමාන්‍ය ආන්ඩුව පිළිබිඹු වන්නේ වසරකට දෙවරක් පමණි.
(සියල්ලම නොවේ) තායි වැසියන් එය කරන්නේ කෙසේද සහ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රතිවිපාකවලට මුහුණ දෙන විට පමණක් නතර වන්නේ කෙසේද? පළමුව සිතා බලා වඩා ඵලදායී විසඳුමක් කියවන්න: චර්යාත්මක විකල්පයක් සොයන්නේ නැත්තේ ඇයි?
ඔබට ඔබේ පැවැත්ම දැඩි ලෙස ප්‍රදර්ශනය කළ හැකි නම්, මේ රටේ ඔබට එහි සිටිය හැකි බව පෙනේ: "මම ගෙන එයි, එබැවින් මම සිටිමි!"
RuudB විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී
ඔබ ඉතා ලාක්ෂණික නිදසුන් ගණනාවක් නිවැරදිව උපුටා දක්වයි... පැහැදිලි කිරීමක්?... සාමාන්‍ය බුද්ධියක් ඇති ඕනෑම අයෙකුට මේ ගැන පුදුම විය හැක... නමුත් පිළිතුරක් දීමට නොහැකිව සිටින්න. යමෙකු තාර්කික චින්තනයෙන් තීරණය කරන්නේ නම් මිස, ඉහත සඳහන් කළ සහ තවත් බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී, එය බුද්ධිමය හැකියාවක් නොමැතිකම, ක්‍රියාශීලී චින්තනයේ මුලුමනින් ම නොමැතිකම සහ වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් නොමැතිකම නිසා බව ... නැතහොත් මම එය වැරදි ලෙස දුටුවෙමි. ?
සැලසුම් කිරීම සහ ඉදිරිය සිතීම ඇත්ත වශයෙන්ම තායි ස්වභාවයේ නොවේ. වැස්ස නැති නිසා වතුර පාරවල් ගැන මොකුත් කරන්න ඕනේ නැහැ, වැස්සක් ඇවිත් වතුර ගලාගෙන ගියාම විතරයි.
ගමනාගමනයේදී එය බොහෝ විට "ජෝස් වර්ස්ටැපන්ගේ" සහ රෙමීස් (ලෝකයේ පමණි).
නිවාස, වාහන ආදිය නඩත්තු කිරීම ද සිදු නොවේ. යමක් තවදුරටත් ක්රියා නොකරන විට පමණක් යමක් සිදු වේ. ඉතින් පරක්කු වැඩියි.
එවිට ඔබට කෙටි ෆියුස් සමඟ එම වර්ගද තිබේ! ඔවුන් ඔවුන්ගේ මාර්ගයට නොපැමිණෙන අතර පිහියෙන් ඇනීම / වෙඩි තැබීමයි. හැමතැනම කැමරා තිබෙන බව ඔවුන්ට නොතේරේ.
එය අධ්‍යාපනය සමඟ සම්බන්ධයක් තිබිය හැකිද?
හායි Ruud, පිළිතුරට වඩා ප්‍රශ්නය ඇසීම පහසුය.
තායි ජාතිකයෙකුට මතකයෙන් සරල ගණනය කිරීමක් කළ නොහැකි තරම් වීම ගැන ඕලන්ද ජාතිකයන් වන අපට පුදුම විය හැක. එය 40 ක් සහ ඔබ 100 ක් ලබා දෙන්නේ නම්, එය ගණනය කිරීමට කැල්කියුලේටරයක් අවශ්‍ය වේ. වෙනස වන්නේ අප පාසලේදී නිමක් නැති පුනරාවර්තනයන් ඇති බව ඉගෙන ගෙන ඇති අතර තායි ජාතිකයින් එසේ නොවීය. මම ඔබෙන් එය 7 x 9 කොපමණදැයි ඇසුවොත්, ඔබ වහාම 63 යැයි කියමි. මිනිසුන් සිතන්නේ ඔබත්, ඔබ ඉක්මනින් ගණනය කර ඇති බවයි, නමුත් සත්‍යය නම් ඔබ එය වරක් කටපාඩම් කර තිබීමයි. බොහෝ දේ තරුණ වියේදී ඉගෙන ගත යුතු කරුණකි. ඔබ බල්ලෙකුට උපක්‍රමයක් උගන්වන ආකාරයටම අපි එය ඉගෙන ගනිමු. කුකියක් සමඟ ත්‍යාගය. Conditioning යනු වඩා හොඳ වචනයකි. මානව සංවර්ධනය සඳහා සහතික කිරීම සහ පිළිගැනීම වඩාත් වැදගත් වූ ප්‍රාථමික පාසල් වයසේදී, අපි දෙමාපියන්ගේ හෝ ගුරුවරුන්ගේ පිළිගැනීම අපේක්ෂා කළෙමු.
ඊසානදිග ග්‍රොනින්ගන් ගැන වයස අවුරුදු 70 ක අයෙකුගෙන් විමසන්න, ඔවුන් වහාම පිළිතුරු දෙනු ඇත; පිදුරු කාඩ්බෝඩ්. ළමයි මේක කට පාඩම් කළා. අනිත් දේවල් පස්සෙ. පිදුරු කාඩ්බෝඩ් යනු කුමක්දැයි තරුණ අය දැන් නොදනිති. නමුත් ඔවුන් සිතන්නේ තරුණයින් එය තවදුරටත් ඉගෙන නොගැනීම මෝඩකමක් බවයි.
නිකන් හිතලා බලනවා වගේ. අපේක්ෂාව සඳහා ද එය එසේම වේ. ඔබ යමක් කිරීමට යන විට, එහි ප්රතිවිපාක ගැන ද ඔබට අදහසක් ඇති බව ය. ප්රතිවිපාක අපේක්ෂා නොකරන තායි ජාතිකයන්ගේ උදාහරණ ඔබ සටහන් කරයි.
සංක්‍රමණික කණ්ඩායම් කිහිපයක් නෙදර්ලන්තයේ මගේ අසල්වැසි ප්‍රදේශයේ ජීවත් වෙති. එම කණ්ඩායම් දෙකක් වාහන නැවැත්වීමේ ඉඩකඩ ඇති අතර සෑම තැනකම තම මෝටර් රථ ගාල් කරති. හවසට හඳුනන කෙනෙක් ළඟට දුවන එක, ඔය හිස් කාර් එක, එන්ජිම දුවන එක, රේඩියෝව හයියෙන් ඇරපු දොර හංදියක් මැද තිබුණත්, වාහනෙන් බැහැල කතාව පටන් ගන්න හේතුවක් වෙන්න පුළුවන්. යමෙකුට විනාඩි 3 කට පසු යන්නට නොහැකි වූ විට, ඔවුන් කතා කරන නිසා මිනිසුන් පුදුමයට හා කෝපයට පවා පත් වේ. ඔවුන් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්දැයි ඔබ දන්නා විට පමණක්, මිනිසුන් කිසිඳු වීථියක් හෝ මෝටර් රථයක් නොදන්නා ස්ථානයක්, ඔබට එය වඩා හොඳින් වැටහෙනු ඇත.
තායි ජනයා 'අපි' හා සසඳන විට සමහර දේවල් වලට ඉතා දක්ෂ වන අතර අනෙකුත් දේවල් වලට වඩා අඩු දක්ෂතාවයක් දක්වයි. මෙයට අර්ධ වශයෙන් හේතු වන්නේ ප්‍රාථමික පාසැලේදී මිනිසුන් ඉගෙන ගන්නා කරුණු, කුසලතා, නමුත් නිසැකවම හැසිරීම අනුව ය.
සෑම තායි භාෂාවක්ම පාහේ ඇසුරුම් ද්‍රව්‍ය සම්බන්ධයෙන් කෙතරම් දක්ෂදැයි බලන්න. ලී කැබැල්ලකින් සහ නූලකින් ඔවුන් කටයුතු කරන ආකාරය. ඉතා හොඳින් වර්ධනය වූ සියුම් මෝටර් කුසලතා. ඒකට අපි ෆරං මෙච්චර කුහක වෙන්නේ කොහොමද කියලා එයාලට තේරෙන්නේ නැහැ.
මීට අමතරව, බොහෝ තායි ජනයා උගත් සන්සුන් භාවය, සිසිල් මුහුණ හෝ එක් අතකින් දක්ෂ සිනහවක් ඇත. නමුත් අනෙක් අතට ඔවුන් මිනිසුන් පමණි. සමහරු ඒ ශිෂ්ටාචාරය යටතේ බොහෝ ස්වභාවයන් සඟවා ගනිති. සැඟවුණු ස්වභාවයක්, ආක්‍රමණශීලී ස්වභාවයක් තවමත් ඇතැමුන් සතුව ඇත්තේ මෑතක් වන තුරුම ඔවුන් හුදෙක් රණකාමීන් බැවිනි. එය ගොඩනගාගත් ආක්‍රමණශීලීත්වය හෝ ඊර්ෂ්‍යාව ද විය හැකිය. තායිලන්තයේ ජලවුසි සමහර විට එය කෙතරම් දුරට යන්නේද යන්න කම්පනයට පත් කරයි. ඔබ කවදා හෝ කෙනෙකුගේ මුහුණ නැති කර ගැනීමට හේතු වී ඇතත්. එය අලින්ගේ දේශයකි, නමුත් සමහර අවස්ථාවල එහි සිටින මිනිසුන්ට අලි මතකයක් ද ඇත. සමහර විට එය ආශාව ද ඇතුළත් වේ. මට කලකට තායි පෙම්වතියක් සිටියා, ඇය පිළිවෙලට, බියගුලු හා පාලනයෙන් උසස් ය. සියල්ල මිහිරිම සිනහවෙන් සහ උපරිම ඉවසීමෙන්. මම 1.96 සහ ඇය 1.42. කම්මුලට හාදුවක්, සති කිහිපයක් යනකන් මට ඊට වඩා දෙයක් කරන්න බැරිවුනා. ඇය අනිවාර්යයෙන්ම මගේ මුදලට නොව මගේ හදවතට බව ඇගේ දෑස් මට පැවසුවද. ඇයට මා දෙස ඉතා ආශාවෙන් බලා සිටිය හැක. නමුත් අපි පළමු වරට නිදන කාමරයක එකට සිටි විට, සියල්ල අඳුරු සහ දොර අගුළු දමා, ජනේල වසා දමා, අසල්වැසියන්ට සවන් දීමට අවස්ථාවක් නොතිබුණි, ඇය සැබෑ ගිනි කන්දක් බවට පත් විය. වෙලාවකට මට ඇත්තටම බය හිතුනා එයා මගේ ඇඟේ කෑලි හපයි කියලා. ඊට පස්සේ ලේ දෙකක් දෂ්ට කළා. සුරාන්තයට ළං වූ පසු ඇය විලෝපිකයෙකු මෙන් ගොරවමින් සිටියාය. මම තුෂ්නිම්භූත වුණා. එක පැත්තකින් අපිත් ඇදෙන් වැටිලා හිටියා. මම කාමරයේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම දැක ඇත්තෙමි.
පහුවදා උදේ මම ආයෙත් ළං වෙන්න උත්සාහ කරන්න තරම් සනීප වෙලා තිබුණත් නෑ. නොහැකි. එලියේ එලිය තිබුනද??? සංස්කෘතික සිනහවක් පිටුපස සැඟවුණු ආශාව.
බොහෝ තායි මිනිසුන් බුදුදහම නිසා දවසින් ජීවිතය තරමක් ශක්තිමත් බව ද ඇත.
Ce serra serra, හොඳ ලන්දේසි භාෂාවෙන් කියන්න. එවිට ජීවත් වන්නේ කවුද, පසුව සැලකිලිමත් වන්නේ කවුද? පොඩි හදිස්සියක් නිසා මගේ ගමේ ඉඳන් පොඩි දරුවෙක් ඉන්න තනිකඩ අම්මා කෙනෙක්ට කුලිය ගෙවන්න ඕන නිසා සල්ලි ටිකක් දුන්නා. ඇයට ප්‍රමාණවත් නොවීය. ඇගේ ඉඩම් හිමියා තවදුරටත් ප්‍රමාදයකින් සෑහීමකට පත් නොවූ අතර, ඉවත් කිරීමේ තර්ජනයට ලක් විය. මම ඇයට අවශ්‍ය 180 නාන කාමරය ලබා දී ඊළඟ මාසය සඳහා තවත් 300 ක් එකතු කළෙමි. මම ආපහු නෙදර්ලන්තයට යන්නයි හිටියේ. ඇය 300 පිළිබඳ අදහස හොඳින් තේරුම් ගත්තාය, නමුත් පැයක් ඇතුළත ඇය දැනටමත් අමතර 300 වියදම් කර ඇත. වෙනත් දේ අතර, ඇය මට එය මිලදී ගෙන තිබුණා, මිහිරි හා මෝඩ. ඔවුන් බොහෝ විට අපේක්ෂා කරන්නේ හෝ ඉතිරි කරන්නේ නැත. අපි ඕලන්ද ජාතිකයන් සෑම දෙයක් සඳහාම අපවම රක්ෂණය කිරීමට කැමති තැන.
කෙසේ වෙතත්, මේ ඔබේ ප්‍රශ්නය පිළිබඳ මගේ අදහස් පමණි. මිනිසුන් අමුතු දේවල් කරන අතර දේශගුණය උණුසුම් වන තරමට මම සිතන පරිදි ස්වභාවය ඉහළ යයි. සිත් ඇදගන්නාසුළු සහ සමහර විට පැහැදිලි කළ නොහැකි හෝ තර්ජනාත්මක ය. අනපේක්ෂිත ජීවිතයක් අපව වැදගත් කරයි.
සුභ පැතුම්!
ෆ්රෑන්ක්
@ඇත්තටම මගේ ඇඟේ කෑලි හපයි කියලා මම එක වෙලාවක බය වුණා. ඊට පස්සේ ලේ දෙකක් දෂ්ට කළා. සුරාන්තයට ළං වූ පසු ඇය විලෝපිකයෙකු මෙන් ගොරවමින් සිටියාය. මම තුෂ්නිම්භූත වුණා. එක පැත්තකින් අපිත් ඇදෙන් වැටිලා හිටියා. මම කාමරයේ සෑම අස්සක් මුල්ලක් නෑරම දැක ඇත්තෙමි.
ෆ්රෑන්ක්, මොනතරම් අපූරු කතාවක්ද, නමුත් ඔබට පාඨකයන් කිහිප දෙනෙකු සිටින අතර අවම වශයෙන් 1ක් (මම නම් නොකියමි) කම්පනයට පත් වෙති, මන්ද ඔවුන්ට අනුව තායිලන්තයේ කාන්තාවන් සැමවිටම ඔබ වැනි පිරිමින්ගේ ගොදුරු වන අතර සුරාන්තයට පත් විය නොහැක. ලබාගන්න! 🙂 හහ් හහ්, මම නිතරම කියන්නේ ඔයාට ක්‍රීඩාව තේරෙන්නේ නැත්නම් මට නීති පැහැදිලි කරන්න එපා, ඒකට පාප්තුමා අපි ළඟ දැනටමත් ඉන්නවා. මම ද සීරීම් හා තැලීම් සහිත ඇඳකින් වැටී ඇත, සෑම කෙනෙකුම ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ එක් වරක් අත්විඳිය යුතුය, එය ලෝකය නරක අතට හැරෙන්නේ නැත.
ඔබ අධ්‍යාපනයෙන් සිතීමට ඉගෙන ගන්න.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ සිතන්නට ඉගෙන නොගත් අය විසින් ඔබ පුහුණු කරනු ලැබුවහොත්, එය ක්රියා නොකරනු ඇත.
තායි ජනගහනයෙන් විශාල කොටසක් කෘෂිකාර්මික පසුබිමක් ඇත.
එතන ජීවිතය හරිම සරලයි.
වැස්සොත් ඔබට කෑම තිබේ, එය වියළී ගියහොත් ඔබට බඩගිනියි.
ඉස්සර නම් සැලසුම් කරන්න තිබුණේ අඩුවෙන්.
අදත් බොහෝ විට.
සෑම කෙනෙකුටම සිතිය හැකිය, සමහරක් වැඩිපුර සහ තවත් සමහරු අඩුය. ඒ සඳහා ඔබට කිසිදු පුහුණුවක් අවශ්‍ය නොවේ. තායි පාසල් ඇත්තටම සිතීම තහනම් දැයි මම බොහෝ විට සැක කරමි.
කෘෂිකාර්මික ජීවිතය සරල යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ වැරදියි. ගොවිතැනට ද සිතීම, සැලසුම් කිරීම සහ සූදානම අවශ්‍ය වේ. ඒ වගේම සමහර වෙලාවට එතන මොකක් හරි වැරදීමක් වෙනවා. වතුර අඩුයි, වතුර වැඩියි. කුමක් කරන්න ද?
එන්න, ගොවිපලක් ආරම්භ කරන්න. රායි තිහක් සහ ඔබට වසරකට බාට් 60.000 ක්, මසකට යුරෝ 150 ක් ඇත. පහසු. එවිට ඔබට නෙදර්ලන්තයෙන් ලැබෙන ඔබේ ප්‍රතිලාභය අවලංගු කළ හැක.
“අතීතයේ සැලසුම් කිරීමට තිබුණේ අල්ප වශයෙනි.
අදත් ගොඩක් වෙලාවට.”
මම බොහෝ තායිවල පසුබිම ගැන සඳහන් කරමි.
මීට වසර 30-35 කට පෙර ගමට විදුලිය තිබුණේ නැත, ගමේ ප්‍රාථමික පාසල ආරම්භ වූයේ මීට වසර කිහිපයකට පෙර මියගිය අයෙකුගේ ව්‍යාපෘතියක් ලෙසිනි.
අනිවාර්ය අධ්‍යාපනය එකල තිබුණේ නැත.
ඒ කාලෙට ඉස්සර උසස් අධ්‍යාපනයට අමතරව ප්‍රාථමික පාසලක් තිබුණේ නැහැ.
බොහෝ ගම්වල පාසලක් ආරම්භ කළ කිසිවෙකු නොසිටිනු ඇත, එබැවින් එහි අධ්‍යාපනයක් ලබා නොදෙනු ඇත, වැඩි වශයෙන්ම කාගේ හෝ නිවසක.
ඒ ආසන්නයේ විශාල නගරයක් නොතිබුනේ නම්, තායිලන්තයේ විශාල ප්‍රදේශවල මෙම තත්වය පවතිනු ඇත.
ගොවි ජීවිතය එතරම් සංකීර්ණ නොවීය.
ඔබට මී හරකෙක් සහ ඉඩමක් තිබුණා, ඔබ එහි බත් වැව්වා.
වැසි වැටුණු විට ඔබට අස්වැන්නක් ලැබුණි, එය වියළී ගිය විට ඔබට අස්වැන්නක් ලැබුණේ නැත.
ඒ වගේම හැම අවුරුද්දකම ඒකම වුණා.
ඔබ වනාන්තරයේ හතු වැනි වෙනත් ආහාරයට ගත හැකි දේවල් සෙවූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට කුකුළන් කිහිප දෙනෙක් සිටියා.
පොඩි සැලසුමක් තිබුණා.
මම මුලින්ම ගමට එනකොට පාරක් හදපු පාරක් තිබුණේ නැහැ, ජංගම දුරකථන තිබුණේ නැහැ, මුළු ගමම පාවිච්චි කරපු ස්ථාවර දුරකථන මාර්ග කිහිපයක් තිබුණා.
ගමට පිටින් කවුරුහරි කතා කළොත් විනාඩි 15කට පස්සේ ආයෙත් කෝල් කරන්න වුණා, මොකද එතකොට මුලින්ම අදාළ කෙනාව ගන්නෙ.
ඒ සියල්ල බොහෝ කලකට පෙර නොවේ.
ඔබ මීට වසර 30 කට පෙර තායිලන්තයේ සිටියේ කොහේද? එවිට සෑම තැනකම විශ්ව විද්‍යාල තිබූ අතර මගේ හිටපු අය මෙම විශ්ව විද්‍යාලයක ඉගෙනුම ලැබූ අතර ඇගේ සහෝදර සහෝදරියන් ඒ වන විටත් උපාධිය ලබා ඇත. සෑම තැනකම මාර්ග තිබූ අතර සංචාරකයෙකු ලෙස ඔබට සමහර විට "අභ්‍යන්තරයට" යා හැකි අතර ඔබ යන සෑම තැනකම විදුලිය තිබුණි. 1990 දී බොහෝ දෙනෙකුට ශීතකරණයක් තිබීමත් සෑම නිවසකම රූපවාහිනියක් තිබීමත් මා පුදුමයට පත් කළ අතර මිනිසුන්ට කිසිවක් නොමැති බව සුරංගනා කතාවට ගියේය. මීට වසර 30 කට පෙර තායිලන්තයේ මගේ මුල් කාලයේ සිට, මම තායිලන්තයේ බොහෝ සංචාරය කර ඇති නිසා මම හොඳින් දනිමි. තවද 20 ගණන්වල දී, ජංගම දුරකථනය නෙදර්ලන්තයේ ද හඳුන්වා දෙන ලද අතර, ඔබ පසුව මෝටර් රථයේ දුරකථනයකට සම්බන්ධ වූ කේබලයක් සහිත "පෙට්ටියක්" පැළඳ සිටියා. Idem පසුව සාමාන්‍ය ජනයා සඳහා අන්තර්ජාල යුගය ආරම්භ විය, විශේෂයෙන් වසර XNUMX කට පෙර.
මම කියන්නේ ඉසාන් ගැන.
තාර නොදැමූ මාර්ගය සහ ස්ථාවර දුරකථන මාර්ග කිහිපය මම අත්දැක ඇත්තෙමි.
ඒවගේම වෙලාව - ඒ පුකෙට් එකේ - ළමයි බාට් ගානක් ගෙවලා ටීවී එකක් තිබ්බ කෙනෙක් එක්ක ටීවී බලන්න.
මට විදුලිය, පාසල ගැන කිව්වේ ගමේ අය.
මෙම වෙබ් අඩවියට අනුව https://tradingeconomics.com/thailand/access-to-electricity-percent-of-population-wb-data.html, 2004 දී ජනගහණයෙන් 88%කට වඩා අඩු පිරිසකට විදුලි සම්බන්ධතාවයක් තිබුණි.
එය ප්රධාන වශයෙන් විශාල නගරවල සිදුවනු ඇත, එබැවින් ගොවිබිම් වල අඩුය.
මීට වසර 30 කට පෙර එය ඊටත් වඩා අඩු වනු ඇත.
එය වෙන් කළ නොහැකි තරම් අධ්‍යාපනයක් නොමැතිකම සහ දේවල් කිරීමට පෙළඹවීමකි. සාමාන්‍ය තායි ජාතිකයා ක්රියා කරන්නෙකු වන අතර නිසැකවම කම්මැලි නොවේ. මගේ බිරිඳට වෙළඳ කුටියක් ඇති අතර බොහෝ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන මිනිසුන් ජීවත් වීමට උත්සාහ කරන බව මම දකිමි. බොහෝ විට සතියකට දින 7 ක් සහ වැඩිහිටි වයසේදී. මානසික අංක ගණිතය කළ හැක්කේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි, මගේ බිරිඳට පවා නොහැකිය, සෑම විටම කැල්කියුලේටරය එය ඇයට හොඳ දෙයකි. බොහෝ දේ උපයා නොගන්නා අතර ඔබ ඔබටම අවාසිදායක නම්, ඔබ කිසිවක් සඳහා වැඩ කරන්නේ නැත. රථවාහන ගමනාගමනයේදී ඔබ බොහෝ විට දකින්නේ රිය පැදවීමේ හැසිරීමෙන් ප්‍රමාණවත් අපේක්ෂාවක් නොමැති බවයි. අධ්‍යාපනය සාමාන්‍යයෙන් ලැබෙන්නේ නැහැ. යමෙක් කුඩා කල සිටම අධ්‍යාපනය ලබා ඇත. බොහෝ විට සිග්නල් නොදී අන්තිම මොහොතේ දිශානතිය වෙනස් කිරීම, ප්‍රමාද වැඩිය තිරිංග දැමීම ආදිය දවසේ අනුපිළිවෙලයි. ඔවුන් සියලු ආකාරයේ රථවාහන ගැටලු සඳහා නිර්මාණාත්මක විසඳුම් සෙවීමේ ප්‍රවීණයන් වේ. රථවාහන තදබදයේ අමතර මංතීරු පරිශීලකයෙකු ලෙස හදිසි මංතීරුව. හැරෙන විට අමතර මංතීරුවක් භාවිතා කිරීම සහ ඒ අනුව වාහන තදබදය අනුගමනය කිරීම සඳහා මාර්ගයේ කොටසක් අවහිර කිරීම. මිනිසුන් රතු රථවාහන ආලෝකය සඳහා නතර කිරීමට කැමති නැත, ඒ නිසා ඉක්මනින් එය මත ගෑස් පොකුරක් හා පසුව මංසන්ධි අවහිර කරන්න. සෑම විටම කඩිමුඩියේ, ජානවල ද බොහෝ ඇත.
අද අපි පොළක් තිබූ ස්ථානයක් පසුකර ගියෙමු. සම්පූර්ණයෙන්ම ගිහින්. මගේ බිරිඳ පුදුමයට පත් වී ඇත, නමුත් මම දැනටමත් ඇයට එය පුරෝකථනය කර ඇත. ප්‍රදේශයේ ප්‍රමාණවත් ජනතාවක් ජීවත් වෙනවාද, ප්‍රදේශයේ පවතින තරගයේ තත්ත්වය කුමක්දැයි සොයා බැලීමට කිසිවකු කිසිදු පර්යේෂණයක් කරන්නේ නැත. කෝටාවක් නැති නිසා මාර වෙලඳ පොලවල් එනවා යනවා. මේ සඳහා විශාල මුදලක් අහිමි වේ. ඉන්පසු වෙනත් තැනක වෙනත් දෙයක් ගොඩනඟන්න, නමුත් එහි බොහෝ දේ සිදුවෙමින් පවතී. ඒවගේම තමයි 7 ගේ කඩවල් නිකම්ම අලුත් අත්තක් පොළොවෙන් එලියට විසි කරන එක. ගොඩක් විකුණලා පාවිච්චි කරනවා වගේම පොඩි ස්වයං රැකියා කරන අයට මේකෙන් ගොඩක් පාඩු වෙනවා. එය තායිලන්තයේ වෙනම ලෝකයක් වන අතර එය සමහර විට ඔබව බලාපොරොත්තු සුන් කරයි. එතරම් නොදැනුවත්කම, නමුත් උපදෙස් ලබා නොදේ. දේවල් හොඳින් සිදු නොවන සියලුම උදාහරණ තිබියදීත්, තවමත් නිවැරදි වීමට දිගටම රැඳී සිටින්න.
සමහර විට මෙතන ලියන අය හිටියේ නැතුව ඇති ඒක වෙනස් වෙන්න තිබුනා නම්! ඒකෙන් මම අදහස් කළේ මේ අසංවිධිත පැවැත්මට අපිව ආකර්ෂණය කරන දේ, ආතතිය නවත්තලා මනස බිංදුවෙන් තියාගෙන ජීවත් වෙන එකයි!
මම හිතන්නේ මෙය නිවැරදි නිගමනයකි, මෙය තායිලන්තයේ චමත්කාරය, නමුත් සමහර විට එය ඉක්මනින් ඕනෑවට වඩා සහ සමහර අයට කරදරකාරී විය හැකිය, සමබරතාවය සොයා ගැනීම විසඳුම වන අතර එය සැමවිටම පහසු නොවේ.
නමුත් ඇත්තටම තායි ජාතිකයන් අපි වගේ නෙදර්ලන්ත ජාතිකයන් විදියට හැසිරුනා නම්, කිසිම දෙයක් ඉතුරු වෙන්නේ නැහැ, එතකොට ඔයාටත් ගෙදර ඉන්න පුළුවන්, නමුත් 1 ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා, ඒ තමයි තායිලන්තය බටහිර ගොඩක් බවට පත්වෙමින්, දිගුකාලීනව එම අව්‍යාජ තායි චින්තනය ද අතුරුදහන් වනු ඇත, නමුත් එය ගැඹුරින් මුල් බැස ඇති නිසා එය ටික කාලයක් ගතවනු ඇත.
ඉතින් මනස ශුන්‍ය මිනිස්සු හහ්!!
බටහිර හෝ පෙරදිග, හරියටම එය කුමක්ද? ලෝකය වඩාත් ජාත්‍යන්තර වෙමින් පවතී, වෙනස්කම් නැති වී යයි. එහෙත්, උදාහරණයක් ලෙස, ස්මාර්ට් ජංගම දුරකථනය සමඟ 24/7 සංස්කෘතිය බටහිර හෝ නැගෙනහිර ලෙස හැඳින්විය නොහැකිය. සෑම තැනකම KFC සහ Starbucks වැනි සමහර දේවල් 'ඇමරිකානුකරණයේ' ප්‍රකාශනයකි (ඔබට එය බටහිර ලෙස හැඳින්විය නොහැක, සියල්ලට පසු, එය ලන්දේසි හෝ යුරෝපීය දෙයක් නොවේ). නැත්ද? wok සහ sushi අවන්හල්වල දියුණුවත් සමඟ, අපි කතා කරන්නේ 'Roasting of Netherlands' ගැන හෝ නෙදර්ලන්තය තවදුරටත් නෙදර්ලන්තය නොවන බවත්, ඉදිරියට යන ඇමරිකානු, ජපන් සහ චීන භාවිතයන් සමඟ එහි ආකර්ෂණය නැති වී යන බවත් නොවේ.
තායිලන්තය එහි ජනතාවගේ ප්‍රගතිය (හෝ 'ප්‍රගතිය' හෝ පසුබෑම) සමඟ ගමන් කිරීම ඔබට කිසිසේත්ම තහනම් කළ නොහැක. එය මට මතක් කර දෙන්නේ Sjon Hauser ගේ පොතක උපුටා ගැනීමකි, එහිදී කඳුකර ජනතාව දැන් ඔවුන් ද භාවිතා කරන ශීතකරණ, රූපවාහිනී, දුරකථන යනාදිය පිළිගත නොහැකි යැයි සිතූ නිසා ඔවුන් තවදුරටත් සත්‍ය නොවන බවට ඇමරිකානුවෙකු කෝපයට පත් විය! 5555
බවුන්සර් එකක් ලෙස ලෝකය එම බිහිසුණු ඇමරිකානුකරණයට මම උදාහරණයක් දෙන්නම්, ඇමරිකාව wunderbar, අපි හැමෝම ජීවත් වෙන්නේ ඇමරිකාවේ. රැම්ස්ටයින්: https://www.youtube.com/watch?v=Rr8ljRgcJNM
ඔයා මොනවද කියන්න හදන්නේ?
ප්‍රවේශය බටහිර ජාතිකයෙකුගේ ඇසට නොතේරෙන දේ ගැන වන අතර එයට මම දුර සිට සියල්ල දකින බටහිර ජාතිකයා එකතු කරමි. Dear helmsmen වෙරළට නැගී සිටීම එවැනි ප්‍රකාශනයකි.
'බටහිර මානසිකත්වයක්' සහ 'පෙරදිග මානසිකත්වයක්' ගැන කතා කිරීම තරමක් අකාලික සහ සරල බව. ඔබ බොහෝ කරුණු සැලකිල්ලට ගත යුතුය, ලෝකය කුඩා වෙමින් පවතී, 'බටහිර' යනු විවිධ ගල් වර්ගවල විශාල එකතුවකි (ඒකාකෘති ඇමරිකානුවෙක් ඒකාකෘති ලන්දේසි පුද්ගලයෙකුට වඩා වෙනස් දෙයක් කරයි, නමුත් දෙකම බටහිර ය. , බටහිර මාර්ගය යනු කුමක්ද?).
'තායි නඩත්තු කරන්නේ නැහැ' හෝ ප්‍රමාණවත් ආරක්ෂක පියවර (හිස්වැසුම්) වැනි ප්‍රතික්‍රියා වැනි ආර්ථික හා සමාජීය තත්වයන් ගැන සඳහන් නොකරන්න. සතයක්වත් හදන්න නැත්නම් පිස්සුවක් නෑ. රට දැන් ඉහළ මැදි ආදායම් ලබන රටක් නිසා එතනත් වෙනසක් ඇති වේවි.
මම කියන්නේ ඉසාන් ගැන.
තාර නොදැමූ මාර්ගය සහ ස්ථාවර දුරකථන මාර්ග කිහිපය මම අත්දැක ඇත්තෙමි.
ඒවගේම වෙලාව - ඒ පුකෙට් එකේ - ළමයි බාට් ගානක් ගෙවලා ටීවී එකක් තිබ්බ කෙනෙක් එක්ක ටීවී බලන්න.
මට විදුලිය, පාසල ගැන කිව්වේ ගමේ අය.
මෙම වෙබ් අඩවියට අනුව https://tradingeconomics.com/thailand/access-to-electricity-percent-of-population-wb-data.html, 2004 දී ජනගහණයෙන් 88%කට වඩා අඩු පිරිසකට විදුලි සම්බන්ධතාවයක් තිබුණි.
එය ප්රධාන වශයෙන් විශාල නගරවල සිදුවනු ඇත, එබැවින් ගොවිබිම් වල අඩුය.
මීට වසර 30 කට පෙර එය ඊටත් වඩා අඩු වනු ඇත.