ඔබ තායිලන්තයේ සෑම දෙයක්ම අත්විඳින්න (64)

මෙම ලිපි මාලාවේ පෙර කතාවක, බ්ලොග් පාඨකයෙකු සහ ලේඛකයෙකු වන ඩික් කෝගර් ඔහුගේ මිතුරා ඩොල්ෆ් රික්ස් ගැන කතා කළේය. ඩික් අසූව සහ අනූව දශකයේ ඔහු සමඟ තායිලන්තයේ බොහෝ සංචාර සිදු කළ අතර, ඒ ගැන ඔහු පතායා හි තායිලන්තයේ ලන්දේසි සංගමයේ පුවත් පත්‍රිකාවට කථා ලිවීය.

අද යසටන්හි බෑන් මුවැන්ග් සංචාරයක් පිළිබඳ කතාව.

ගමකට සංචාරය කරන්න

අපි යසෝතන්හි සිට කිලෝමීටර් හතළිහක් දුරින් පිහිටි ඩොල්ෆ් රික්ස් අවන්හලේ කාර්ය මණ්ඩලය එන ගමට යමු. පැමිණෙන විට නිවස හිස් බව පෙනේ, නමුත් පිටුපසින් පැමිණෙන්නේ මිටි මහත මිනිසෙකි, ඔහු හරියටම බුයි, අරක්කැමියා මෙන් පෙනේ, නමුත් පසුව මට අසන්නට ලැබෙන්නේ සංකීර්ණ කතාවකි, ඒ ඔහුගේ සැබෑ පියා නොවේ.

කමක් නෑ එයාගේ අම්මත් මිටියි මහතයි නිසා. එපමනක් නොව, බරපතලකම ම, ඇය, හෝ දැනෙනවා, අසනීප නිසා. අපි අසුරනවා, දැන් ප්‍රධාන වශයෙන්ම බොන්නෙමු, බුවේගේ පියා අපේ පැමිණීම නිවේදනය කිරීමට ගමට යයි.

ක්‍රමක්‍රමයෙන් මිදුල වේටර්වරුන්ගේ, කෝකියන්ගේ සහ පිරිසිදු කරන්නන්ගේ පියවරු සහ මව්වරුන්ගෙන් පිරී යයි. ඩොල්ෆ් ඔවුන් සියල්ලන්ම දන්නා අතර සියල්ලෝම ඩොල්ෆ්ව හඳුනති. සුහදතාවය ස්පර්ශ වේ. සමහර අය අපේ වියදමින් ඌරෙක් ගන්න යනවා. තිය, හොඳ මිත්‍රයෙක්, මම මෘගයා කන්නේ නැහැ කියලා දන්නවා, ඌ මැරුවා දැක්කට පස්සේ. ඒ නිසා ඔහු පසුව මට පෙන්වීමට මගේ කැමරාව රැගෙන යයි. යෝධ මෘගයා පුළුස්සන විට, එය වීල්බැරෝවක මිදුලට ගෙන යනු ලැබේ. මෙන්න එය සම ඉවත් කර කැබලිවලට කපා ඇත. දැන් සියයක් පමණ පිරිසක් පැමිණ සිටිති. පිරිමින් ඌරා සමඟ කාර්යබහුල වන අතර, කාන්තාවන් ගෙතුම් කළ කෙසෙල් කොළ පදනමක් මත මල් සැරසිලි කරති. මෙය සවස් වරුවේ පසුවයි.

අපි ලියන්, ඩොල්ෆ් සහ කීස්ගේ සහෝදරිය, ඇගේ සැමියා සහ මම. ඩොල්ෆ් සහ මම ප්‍රධාන වශයෙන් සැටේ සහ අමතර ඉළ ඇට කනවා. රසවත්. මම ගොඩක් බොනවා, නමුත් වැඩිය නැහැ, මීකොං. නරකම කුසගින්න තෘප්තිමත් වූ විට, උත්සවයක් ආරම්භ වේ. මේසය මැද මල් සැකැස්ම ඇති අතර ඒ අසලම අසුන් ගෙන මිනිසෙක් මධුර හඬින් යාඥා කිරීමට පටන් ගනී. අපට යහපතක් වන ලෙස ඔහු බුදුන් වහන්සේගෙන් ඉල්ලා සිටිනවාට සැක නැත. එකම ශබ්ද බොහෝ විට පුනරාවර්තනය වේ. එබැවින් එය ස්ථිර පාඨයක් සහිත යාච්ඤාවක් විය හැකිය. මිනිසා සූදානම් වූ විට, කපු නූල් මේසය මත තබා සිටින අතර, පැමිණ සිටින සෑම කෙනෙකුම අමුත්තන්ගේ මැණික් කටුව වටා නූලක් බඳියි. එය විශාල වනාන්තරයක් වනු ඇත. එම නූල් වාසනාව ගෙන එයි.

ඊට පස්සේ තෑගි බෙදනවා. අපි සෑම කෙනෙකුටම කොට්ටයක්, ඉණ වටා හෝ හිස වටා දිගු පටු කපු රෙද්දක් සහ සවස සීතලට එරෙහිව බ්ලැන්කට්ටුවක්. සියල්ලම තමන්ගේම නිෂ්පාදනය. මම හැසිරෙන්නේ කෙසේදැයි යන්තම් නොදන්නා තැන බුවේගේ මව මට බ්ලැන්කට්ටුව ලබා දුන්නාය. ඒ නිසා මම තායි භාෂාවෙන් 'හොඳයි උණුසුම්යි' කියලා මිමිණුවා. සවස් වරුවේ ඉතිරිව ඇති බ්ලැන්කට්ටුව ගලවා ගැනීමට මට ධෛර්යයක් නොවීය.

ඊට පස්සේ සංගීතය එනවා. සජීවි. ඇම්ප්ලිෆයර් පසුව එකතු කරනු ලැබේ. අපි නටන්න ඕනේ. ඉසාන් නැටුම. එබැවින් දෑත් සහ දණහිස සමඟ පමණක් ලස්සන චලනයන් කරන්න. පිරිමි සහ ගැහැණු, පිරිමි සහ ගැහැණු, එකම කරුණාවන්ත ආකාරයෙන් මෙය කරන්න. අමුත්තන් හතර දෙනා එය තරමක් තදින් අනුකරණය කරති. මම එය කිසිසේත් නොකරමි, නමුත් මත්පැන් ආශ්චර්යමත් කරයි. අපි යනකොට වෙලාව නවය විතර වුනාට පැය ගාණක් විතර කාර්යබහුල වෙලා වගේ දැනෙනවා.

ඊළඟ දවසේ උදේ පාන්දරින්ම නැගිටින්න. උදේ ආහාරය නැත. Ban Muang වෙත නැවත යන්න. ඊයේ අපි ඌරා පූජා කළා, දැන් ගමේ අපිට මාළු දෙනවා. කුඹුරක් මැදින් පොකුණක් හාරා එයට මාළු ඇතුළු කර ඇති බව පෙනේ. ජලය ඇතුළු වීමට නොහැකි තරම් සිසිල් බව ඔවුන් දකින නිසා, මසුන් ඇල්ලීම ඉතා මුල් ආකාරයෙන් සිදු වේ. පොකුණ හිස් කරන්නේ වාරි මෝටරයක් ​​මගිනි. සියලුම මිනිසුන් දැන් වළට නොපෙනී යන අතර මඩේ මුල් බැස ගනිමින් ඔවුන් මාළු ලුහුබඳිති. කුඩා සාඩින් වැනි මාළු සෙන්ටිමීටර හැටක් දක්වා පිරිමි ළමයින්. ප්ලැඩෝක්, මට විස්තර කළ නොහැකි රසවත් මාළු වර්ගයක් සහ ඊල් යන දෙකම.

පොළවට උඩින් බෙල්ල කඩා අතින් මාළු මරා දමයි. ඉන්පසු උණ බම්බුවක් එහි පොත්ත හරහා ගොස් පුළුස්සා ගැනීම සඳහා ගින්නක් අසල කෙළින් තබා ඇත. නැවුම් විය නොහැක. නැවතත් දුසිම් ගනනක් මිනිසුන් පැමිණ සිටිති. හැමෝම සතුටින් කනවා බොනවා. මාළු ටික ඉවර වුණාම අපි ගෙදර යනවා.