දුන්න හැමවිටම ලිහිල් කළ නොහැක (4 කොටස)

ජෝන් විටන්බර්ග් තායිලන්තය හරහා ඔහුගේ ගමන පිළිබඳ පුද්ගලික ආවර්ජන ගණනාවක් ලබා දෙයි, ඒවා මීට පෙර 'The bow cant be relaxed' (2007) කෙටිකතා සංග්‍රහයේ පළ විය. වේදනාවෙන් සහ ශෝකයෙන් ඉවතට පියාසර කිරීමක් ලෙස ජෝන්ට ආරම්භ වූ දෙය අර්ථය සෙවීම දක්වා වර්ධනය වී ඇත. බුදුදහම ගමන් කළ හැකි මාර්ගයක් බවට පත් විය. මෙතැන් සිට, ඔහුගේ කථා තායිලන්ත බ්ලොග් අඩවියේ නිතිපතා පළ වනු ඇත.

අලුත් රටක්

මම දැන් ඉන්නේ ලාඕසයේ. ලාඕසය වියට්නාමය සහ තායිලන්තය අතර පිහිටා ඇති අතර චීනයට උතුරින් මායිම් වේ. මිලියන හයක් වැසියන්, එංගලන්තයේ විශාලත්වය සහ හරය දක්වා දූෂිතයි. ඇමරිකාව වසර ගණනාවක් තිස්සේ තායි ගුවන් තොටුපලවල ආධාරයෙන් රටට බෝම්බ හෙළා ඇත, සාමාන්‍යයෙන් එක් වැසියෙකුට බෝම්බ කිලෝ පන්සියයක්. තායි ජනගහනය වඩාත් දුප්පත් ලාඕසය දෙස පහත් කොට සලකයි. තායිලන්තයේ ආර්ථික සරණාගතයින් ගැන ඔවුන් පැමිණිලි කරන බව මට ඇසේ. ආර්ථික සරණාගතයන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට සෑම රටකටම ඊටත් වඩා දුප්පත් රටක් අවශ්‍ය යැයි මම සිතමි. අහඹු ලෙස, තායිලන්තයේ සාපේක්ෂ ඉහළ සමෘද්ධිය ගුවන් තොටුපළ භාවිතා කිරීමට අවසර දීම සඳහා ඇමරිකානුවන්ගෙන් ලැබෙන ගාස්තු නිසා වේ, නමුත් ඔබට ඒ ගැන තායි භාෂාවක් ඇසෙන්නේ නැත.

ඉන්පසු දේශසීමා විධිවිධාන, අතිශයින්ම වෙහෙසකාරී. ඔබ ඔබේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රය කුඩා තොප්පියක් යටට තල්ලු කරන අතර, හදිසියේම කුඩා අතක් දිස්වන අතර, ඩොලර් තිස්එකක් හෝ බාට් පහළොස් සියයක් (සියයට විස්සක් වැඩියි) ගෙවන ලෙස දෝෂ රහිත ඉංග්‍රීසියෙන් සංඥා කරයි. මුදල් ලැබුණු පසු, ඔබට පහරවල් කිහිපයක් ඇසෙනු ඇත (ඔබට කිසිවක් නොපෙනේ) සහ ඊළඟ කවුන්ටරය වෙත යාමට එම අත නැවතත්. ඉන්පසුව, මුදල් නෝට්ටු කිහිපයක් සහ කවුන්ටර කිහිපයක් ඉදිරියට ගොස්, මම මගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රය ආපසු ලබාගෙන, මම පරීක්ෂා නොකර දේශ සීමාව හරහා ඇවිදිමි, සියලු මුදල් ගියේ කොහේදැයි සිතමින්.

මම වෑන් රථයක් සොයමින් තවත් මගීන්ගෙන් වෑන් රථය පුරවන තුරු ඉවසීමෙන් බලා සිටිමි. ඔවුන් සියල්ලෝම වෙළඳපොලේ ඇති දේවල් වලින් පිරී ඇති අතර ඔවුන් නිතරම මා දෙස බලා සිටිති, මම කාරුණිකව සිනාසුනෙමි. මගේ ගමනාන්තය පාක්සේ නගරය, දරුණු නීරස පළාත් නගරයක්. එය දිගු සති අන්ත නිවාඩුවක් නිසා, මට නොමිලේ කාමරයක් සොයාගත නොහැක. අවසානයේදී මට ඉතා අපිරිසිදු කාමරයක් හමු විය, නමුත් වෙන කිසිවක් නැත. ඔබේ දත් මිරිකන්න.

ඊළඟ දවසේ නැවතත් වෑන් රථයක් සමඟ මගේ ගමනාන්තයට: වොට් ෆු චම්පසක්, දොළොස්වන සියවසේ අලංකාර විහාර සංකීර්ණයක්, යුනෙස්කෝ විසින් සංස්කෘතික උරුමයක් ලෙස නම් කරන ලදී. එය සැබවින්ම සුන්දර සංකීර්ණයකි, දිගු සක්මන් මළුවකින් මාලිගාවකට ගමන් කරයි, එතැන් සිට පියගැට හැත්තෑ හතක් සහිත උස් පඩිපෙළක් මැද කුටියකට යයි. එහි අලංකාර රන් බුද්ධ ප්‍රතිමාවක් ඇත. මම තෙවරක් වැඳ වැටෙමි, වරක් බුදුන් වහන්සේට, වරෙක උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්වලට සහ තවත් වරක් උන්වහන්සේගේ අනුගාමිකයන්ට. (මමත් තුන්වෙනි වතාවටත් මට වඳින්නේ කවදාද කියලා මම කල්පනා කරනවා).

ඔබට ප්‍රාර්ථනාවක් කළ හැකි අතර ඔබට ඉතා බර ගලක් එසවිය හැකි නම්, ඔබේ ආශාව ඉටු වනු ඇත. කාන්තාවන් සඳහා ගල නිසැකවම, අසාධාරණ, අඩක් සැහැල්ලු ය. එය මට ගොල්ෆ් සමඟ කාන්තා ටී එක මතක් කරයි.

අලංකාර මැද කාමරය මෝස්තර, නර්තන ශිල්පීන්, මිථ්‍යා චරිත සහ ගරුඩයන්ගෙන් සරසා ඇත. ඊට පිටුපසින් ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ජලය කාන්දු වූ පර්වතයකට පඩිපෙළකි. ෆු පැසෙක් කන්ද පූජනීය වන අතර ජලය ඊටත් වඩා පූජනීය ය. එය ප්ලාස්ටික් බෝතල් වලින් ප්ලාස්ටික් බෝතල් වලින් එකතු කරනු ලැබේ. එන්න, වතුර ශුද්ධ කරන්න, නමුත් එවැනි මෝඩ ප්ලාස්ටික් කාණුවකින් නොවේ, මම කියමි. මගේ කැසීම ඇති දෑත් වාණිජමය වශයෙන් වඩාත් පහසු වනු ඇත, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මම දැන් නිවාඩුවක් ගත කර ඇති නිසා මම නැවතී සිටිමි.

ලාඕසය ඇත්තෙන්ම දුප්පත් ය, නමුත් අමුතු තරම් මම තායිලන්තයේ මෙන් ආහාර සහ නින්ද සඳහා එකම මිල ගෙවමි. මම හිතන්නේ ඒ මාව අන්‍යජාතීන්ට (යුදෙව්වන් මගේ ලොකු නැන්දා කියන්න ඇති) භාර දී ඇති නිසා ය. මම නාන නෝට්ටුව 200.000 (යුරෝ විස්සක්) සමඟ ගෙවන අතර උදේ ආහාරයට අමතරව කිප් XNUMX ක් පමණ ලබා ගන්නෙමි. බිල්පත් සියයකින්, කෑලි විස්සකට රබර් පටියක් සමඟ පිළිවෙලට (මගේ යුදෙව් මේස සහකරු විසින් වහාම ප්‍රවේශමෙන් ගණන් කරන ලදී, නමුත් මම එය පසුවට එන්නෙමි). එය නිවැරදි දැයි මට අදහසක් නැත, නමුත් මට මේ මුළු තොගයටම බොහෝ ආහාර සහ බියර් බෝතලයක් (ඉතා රසවත් ලාඕස් බියර්) ලැබෙන තාක් කල් මම කරදර නොවන්නෙමි.

මම දැන් මීකොං ගඟේ හෝටලයේ ටෙරස් මත වාඩි වී සිටිමි. ඉතා නිස්කලංක, කිලෝමීටරයක් ​​පමණ පළල, පටු ඔරු සහිත ගංගාවක්, වංගු සහිත, පැතලි ඉවුරු සහ හරිතයන් සහිත ගංගාවක්, නිවාස නොමැති, විදුලි රැහැන් රහිත, හුදෙක් සොබාදහම, සුන්දර ගස්, කුඹුරු, කුරුල්ලන්ගේ සහ කුරුල්ලන්ගේ නාදය.

මම ජෙරුසලමේ ලස්සන ගැහැණු ළමයෙකු සමඟ චම්පාසක් ගම්මානයේ සවස ඇවිදින්නෙමි (එතරම් මුදල් ගණන් කළ හැකි එකම තැනැත්තා). ඉන්පසු ඇය සමඟ රාත්‍රී ආහාරය ගැනීම, ඊශ්‍රායලයේ ප්‍රචණ්ඩකාරී ජීවිතය පිළිබඳ කතන්දර රාශියක්, පැවැත්ම පිළිබඳ ප්‍රශංසනීය ලෙස නඟා සිටුවීමේ ශුභවාදී දැක්මක් ඇත. සමහර විට ක්රිකට් වලින් ගිලී ඇත. කොහොමටත් ජීවිතේ එච්චර පිස්සුවක් නෙවෙයි.

නියම තෑග්ගක්

මම දැන් කුලී රථ දෙකක් සහ මීකොං හි බෝට්ටු ගමනක් හරහා තායිලන්තයට පැමිණ සිටිමි. මගේ පාස්පෝට් එක පෙන්නලා ටිකට් එකක් පුරවන්න එතකොට මට තව මාසයක් ඉන්න පුළුවන්. මම දැන් කෙලින්ම යන්නේ Ubon Ratchathani පිටත පිහිටි ජාත්‍යන්තර පන්සලකටය. ඒවගේම කුලී රථ රියැදුරා හරියටම දන්නවා ඇති. සුදු ජාතිකයෙක් බුදුන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන විට තායිස් ඉතා සතුටු වන අතර විශේෂයෙන් භික්ෂූන් වන විට පිස්සු වැටේ.

ඔබට සැබවින්ම ආරාම වර්ග දෙකක් තිබේ, එකක් නගරයේ හෝ ගමේ, ප්‍රජාව මැද සහ එකක් වනයේ. ඔවුන් වනාන්තරයේ පැල්පතක තනිව ජීවත් වන අතර දේවමාළිගාවේ එකට කෑමට හා යාඥා කිරීමට මුණගැසෙන්නේ දිනකට කිහිප වතාවක් පමණි. ඉතිරි දවස් ටිකේම භාවනා කරන්න තනියම.

අවට පදිංචිකරුවන් දිනපතා ගෙන එන ආහාර සපයයි. ඔවුන් මෙය කිසිසේත්ම බද්දක් ලෙස නොදකින අතර, ඊට පටහැනිව, එය ඔවුන්ට යහපත කිරීමටත්, එමඟින් පින් ලබා ගැනීමටත් අවස්ථාව ලබා දෙයි. සියල්ලට පසු, තෑග්ග ලදුපතට වඩා වැඩි ය. මට එතනට එන්න කලින් කරකවන්න බොත්තම් ගොඩක් තියෙනවා, නමුත් මම ඒකේ වැඩ කරනවා.

පැය කිහිපයක් බලා සිට පන්සල දෙසට යන මාර්ගයේ ගමන් කරන ලෙස මම දඩබ්බර කුලී රථ රියැදුරාට උපදෙස් දෙමි. වැඩි අලංකාරයක් නොමැති සාමාන්‍ය, නවීන සෘජුකෝණාස්‍රාකාර ගොඩනැගිල්ලක්. එක පැත්තකින් ලොකු බුදු පිළිමයක් සහ ඒ වටේ පොඩි පොඩි ඒවා ටිකක් තියෙන වේදිකාවක්, එහෙන් මෙහෙන් විසිරිලා තියෙන ප්‍රසිද්ධ හාමුදුරුවරුන්ගේ ප්‍රතිමා ටිකක්, මල් ටිකක්, තවත් සැරසිලි ටිකක්, යාඥාවට නායකත්වය දෙන හාමුදුරුවෝ වෙනුවෙන් වේදිකාවක්.

මම දැන් දකිනවා සුදු හාමුදුරුවරු පළමු වතාවට පාවහන් නොමැතිව වනාන්තරයේ ඇවිදිනවා සහ දුරින් කණු මත පැල්පත් කිහිපයක්. සිනාසෙමින්, මම මගේ මාර්ගය හරස් කරන පළමු භික්ෂුව අමතා රැස්වීමක් ඉල්ලා සිටිමි. ඔහු සමාව අයැදීමෙන් වැඩි පළපුරුද්දක් ඇති තවත් කෙනෙකුට පෙන්වා දෙයි, නමුත් මම ඔහුගේ නිහතමානීකමට කැමතියි - ඉතා වැදගත් - ඔහු උච්චාරණයකින් තොරව ඉංග්‍රීසි කතා කරයි. මට ඔහු සමඟ කතා කළ හැකිදැයි මම ඔහුගෙන් හොඳින් විමසා ඉක්මනින්ම අපි සෙවණෙහි ගසක් යට බංකුවක වාඩි වෙමු. ඔහු කෙලින්ම නෙළුම් ඉරියව්වට (තවමත් මට අපහසුයි) එක් උරහිසක් හිස්ව, රෝම ටෝගා මෙන් තැඹිලි පැහැති වස්ත්‍රයකින් ඔතා, ඔහුගේ යටිපතුල් කැපී පෙනෙන ලෙස මෘදු විය. ඔහු ඇමරිකානුවෙකි, තිස්පහක් පමණ, මධ්‍යම පාන්තික, සාමාන්‍ය WASP කෙනෙක්, අසාමාන්‍ය ලෙස විවෘත හා මෘදු මුහුණක් ඇත. ඔහුගේ මුහුණේ සහ හිසෙහි ඉතා පිරිසිදු රැවුල කපා ඇත, නමුත් වෙනත් ආකාරයකින් හිසකෙස්.

පළමු මොහොත තුළ ඇදහිය නොහැකි තරම් සමබර සහ සන්සුන් සන්සුන් බවක් විදහා දක්වන කෙනෙකු කලාතුරකින් හමු විය. කිසිසේත්ම ලෞකික නොවන, ඇත්ත වශයෙන්ම සාමාන්‍ය ඇමරිකානුවෙක්, පැවිදි වීමේ අවශ්‍යතාවය දැනෙනවා. මට ඔහුගෙන් ඕනෑම දෙයක් ඇසිය හැකි අතර ඉතා සැහැල්ලුවෙන් - එය එසේ නොවේ නම්? - ඔහු පිළිතුරු දෙයි.

අපි එය දැන ගැනීමට පෙර, ඔහු ඔහුගේ කතා පුටුවේ වාඩි වී, මගේ තරමක් සන්සුන් ප්‍රශ්නවලින් ප්‍රසන්න ලෙස උත්තේජනය වී, අපි පැය කිහිපයක් කතා කරමු. ඒ වගේම පැල්පතක අවුරුදු ගාණක් භාවනා කරන්න පුරුදු වෙලා ඉන්න මිනිහෙකුට! ඔහු මගේ වඩාත්ම වැදගත් ප්‍රශ්නයට ඉතා විස්තරාත්මකව පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරයි: බුදුන් දෙවියෙකු නොවන්නේ ඇයි?

අවසාන 'මහා පිපිරුම' අතරතුර (ඔහුට අනුව බොහෝ දෙනෙක් එයට පෙර සිට ඇත) ආරම්භයේ දී ඉතා විශාල බලයක් ඇති එක් විශේෂ චරිතයක් පමණක් විය: විෂ්ණු, ඔහු පළමුවැන්නා වූ බැවින් ඔහු ඉහළම දෙවියන් යැයි සිතූ විෂ්ණු. තවත් මිනිසුන් පෘථිවියට පැමිණි විට, ඔවුන් සියල්ලෝම එකම දේ සිතූහ. එය වළක්වන ලෙස බුදුන් වහන්සේ විෂ්ණුගෙන් (හෝ අනෙක් අතට) ඉල්ලා සිටි අතර, ඔහු ඉතා ඉහළ බලවතෙකු වුවද, (අවසාන 'මහා පිපිරුමට' පෙර) සමාන බලයන් ඔහු ඉදිරියේ සිටින බව විෂ්ණුට පැහැදිලි කළේය. සහ ඊටත් වඩා ඉහළ. එය තේරුම් ගත් විෂ්ණු, විෂ්ණුට වඩා උසස් තම උසස් දැනුමෙන් බුදුන්ට ගෞරව කළේය. කෙසේ වෙතත්, බුදුන් වහන්සේම උත්තරීතර බලය ලෙස පෙනී නොසිටිති. එතකොට ඉහළම කෙනා කවුද?

බුදුන් බුද්ධත්වයට පත් වූ විට, ඔහුට ඔහුගේ සියලු අවතාර දෙස ආපසු හැරී බැලීමට හැකි විය (මම හිතන්නේ පන්සියයක්, නමුත් මෙම ඇමරිකානුවා තවත් බොහෝ දේ ගැන කතා කළේය). බුදුන් වහන්සේට තව තවත් ආපසු හැරී බැලිය හැකි නමුත්, කේන්ද්‍රය සෑම තැනකම පවතින අතර අවසාන ලක්ෂ්‍යය කොතැනකවත් නොමැති කවයක් මෙන් අවතාරවල අවසානයක් නොතිබුණි. අවසානයේ බුදුන් අත්හැරියා. එයාගේ කොර වෙලා වගේ.

ඒ නිසා ඉහළම කෙනා කවුද කියලා මම දන්නේ නැහැ, නමුත් මම තවමත් මගේ ගවේෂණය අත්හරින්නේ නැහැ. මොන කතාද. කොහොමහරි, මම දිදුලන පෞරුෂයකින් යුත් විශිෂ්ට සන්ධ්‍යාවක් ගත කළෙමි. ඉඳල හිටල මටත් හිතුනා ඩි විට් එකේ එයා එක්ක සැපට වාඩිවෙන්න.

පහරකින් මම ඔහුට සමු දුන්නෙමි, මගේ දෑත් නැමී, මඳක් නැමී, මගේ ඇඟිලි තුඩු වලින් මගේ නළලතට තට්ටු කළෙමි (ඔබ බුදුන්ට, භික්ෂුවකට සහ රජුට කරන ඉහළම ගෞරවය). භික්ෂුවක් ආපසු ආයුබෝවන් නොකියයි, නමුත් ඔහු සිනාසෙමින් සංවාදයට මට ස්තුති කරයි. අපි ලිපින හුවමාරු කර ගන්නා අතර මම නැවත ඕලන්දයට ගිය විට ඔහුට ලිපියක් ලිවීමට පොරොන්දු වෙමි.

මට තෑග්ගක් ලෙස පොත් පිංච කිහිපයක් ලැබෙන අතර මම සෙමින් මගේ තවමත් රැඳී සිටින කුලී රථය වෙත ආපසු ගියෙමි (එය එකම සන්සුන් භාවය විදහා දක්වයි, නමුත් පසුව නිදාගෙන සිටී). ආපසු හැරී බලන මට තවමත් මේ සංවාදයේ උණුසුම දැනෙනවා. හරිම ලස්සනයි, මම මේ ජීවිතයට ආශා නොකළත්. මම කුලී රථයට ගොඩ වෙමි, ඉතා කෘතඥපූර්වකව ආපසු හැරී බලන්න. මේ හාමුදුරුවෝ අද මට ලොකු තෑග්ගක් දුන්නා.

ඉදිරියට පැවැත්වේ….