ජෝන් විටන්බර්ග් තායිලන්තය හරහා ඔහුගේ ගමන පිළිබඳ පුද්ගලික ආවර්ජන ගණනාවක් ලබා දෙයි, ඒවා මීට පෙර 'The bow cant be relaxed' (2007) කෙටිකතා සංග්‍රහයේ පළ විය. වේදනාවෙන් සහ ශෝකයෙන් ඉවතට පියාසර කිරීමක් ලෙස ජෝන්ට ආරම්භ වූ දෙය අර්ථය සෙවීම දක්වා වර්ධනය වී ඇත. බුදුදහම ගමන් කළ හැකි මාර්ගයක් බවට පත් විය. මෙතැන් සිට, ඔහුගේ කථා තායිලන්ත බ්ලොග් අඩවියේ නිතිපතා පළ වනු ඇත.

සෑම දෙයක්ම හොඳින් සිදු වේ

මම මගේ හෝටලයේ මැඩෝනා පිළිරුවට ගෞරවාන්විතව සමු දුන්නා, ඇය කඳුළු වැගිරෙව්වා, නමුත් වඩා ගෘහාශ්රිත පරිසරයක ජීවත් වීමට මගේ ආශාව සඳහා අවබෝධයක් පෙන්නුම් කළාය. බැංකොක්හි සුඛෝපභෝගී සහාධිපත්‍ය රාශියක් ඇත, බොහෝ දුරට විදේශිකයන්ට සහ ධනවත් තායිලන්ත ජාතිකයින්ට, නමුත් මම තවමත් විලා වැනි ප්‍රදේශයකින් සාධාරණ මිලකට යමක් සොයා ගතිමි. එය බැංකොක්හි බෙනෝර්ඩන්හවුට් ලෙස හඳුන්වන්න, මගේ නරක මිතුරන්ට සහතික වීමට. මට දැන් වාඩි වී සිටින කාමරයක්, නිදන කාමරයක්, මුළුතැන්ගෙයක් (මම තේ හදන තැන පමණක්) සහ ලස්සන නාන කාමරයක්, හොඳ සහ නිස්කලංක වායු සමීකරණයක්, කෑම කාමරයක් සහ විශාල ගස්වල සුන්දර දසුනක් ඇත. ස්කයිට්‍රේන් එකෙන් විනාඩි දහයක් ඇවිදින්න. එය ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වේ, එසේ නොමැතිනම් ඔබ සාමාන්‍යයෙන් කුලී රථයක් සමඟ තදබදයේ සිරවී සිටින බැවිනි.

සාඩම්බර කළමණාකරුට අනුව, මා වටා ඇති විලා සියල්ල දේශපාලනඥයන්ට සහ ඉහළ නිලධාරීන්ට අයත් වන අතර, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ දැවැන්ත, නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත් දූෂණයකි. නියෝජ්‍ය නගරාධිපතිවරයකු ජීවත් වන්නේ සැබෑ විලා එකක මිස බදු පරීක්ෂකවරයකු පදිංචි වන්නේ කොතැනද යන්න සඳහන් නොකරමිනි. නිවසට පැමිණීම දැන් වඩාත් ප්‍රසන්න ය: ලස්සන කිරිගරුඬ දොරටුවක්, බිම අලංකාර පාකට් එකක්, රථවාහන ශබ්දයක් නැති අතර මට මගේ විශාල ගමන් මල්ල පිටුපස තබා කුඩා ගමන් මල්ලක් සමඟ ගමන් කළ හැකිය.

අද අපි ආයෙත් පන්සල් ගියා, රත්තරන් බුදුරුවක් දාගෙන. 1954 දී පුට්ටි කැබැල්ලක් කඩා වැටී එය කිලෝ දහස් ගණනක් බරින් යුත් ඝන රන් පිළිමයක් බවට පත් විය. බොහෝ ජපන් ජාතිකයින් ඇතුළු සංචාරකයින් විශාල ප්‍රමාණයක් පිරිසිදු රත්‍රන් නැරඹීමට මෙහි පැමිණේ. මම දිලිසෙන සහ දිලිසෙන මැග්පියෙකු වුවද, එයට මා සතුටු කළ නොහැක. එය මා පැමිණි දෙයට බාධාවක් වන අතර, ඊට අමතරව, මම ජපන් ජාතිකයින්ට වෛර කරමි.

ඒ නිසා ඉක්මනට වෙන පන්සලකට යන්න. බුද්ධ භෂ්මාවශේෂ කිහිපයක් මෙහි තබා ඇත (ඔවුන් පවසන්නේ...) බුදුන් වහන්සේ වයස අවුරුදු අසූවේදී, ක්‍රි.පූ. 480 දී අපවත් වූ විට, ආදාහන උත්සවයේදී උන්වහන්සේගේ ශරීරය ස්වභාවිකවම පත්තු වූ අතර, ඔහුගේ භෂ්මාවශේෂ සහ ඇටකටු රජවරුන් හතර දෙනෙකු අතර බෙදී ගිය අතර, ඔවුන් එක් එක් රජවරු නිවසට ගියහ. දේවල් තවදුරටත් බෙදීමට විශාල තර්කයක්.

බොහෝ රටවල් පුරා පැතිරී ඇති, බුද්ධ දේහය (සහ කිසිසේත්ම සත්‍යාපනය කළ නොහැකි) ස්ථූපයක, ස්මාරක ස්මාරකයක, සෘජුකෝණාස්‍රාකාර පදනමක් සහිත, අර්ධගෝලාකාර සුරක්ෂිතාගාරයකින් සහ ඒ මත පරාලයකින්, රාජකීය බලයේ සංකේතයක් ලෙස ස්ථානයක් සොයා ගනී. සමහර විට රන්වන් සහ මීටර් විසිපහක් දක්වා උස.

අළු කොහිදැයි බැලීමට කොතැනකවත් ජනේලයක් හෝ තොප්පියක් නැත, නමුත් කොහේ හෝ අළු කිහිපයක් තිබිය යුතුය, එය වන්දනා කිරීමට හේතුවයි. ස්තූපයක් අකුණු සැර වැදීමෙන් හෝ දුක්ඛිත තත්ත්වයෙන් කඩා වැටුණු විට, අළු සහිත අලංකාර කරඬුවක් සෙවීමට සිදු වේ. සාමාන්‍යයෙන් අලංකාර ගල් හා පිළිම ද එහි දක්නට ලැබේ.

ඔබට සෑම විටම ස්තූපය වටා ගමන් කළ හැකිය (සමහර නිවාඩු දිනවල තුන් වතාවක්). මේ වගේ චෛත්‍යයක් දකින වාරයක් පාසා මට හිතෙනවා මේ අය අළු හංගලා තියෙන්නේ කොහේද කියලා. අඩුම ගානේ අළු ටිකවත් බලන්න ඕනේ. හරියට මුලින් දැකලා විශ්වාස කරනවා වගේ. මේ විචාර දෘෂ්ටියෙන් මම තවමත් බුද්ධත්වයට බොහෝ දුරයි.

ලංකාවේ බුදුන් වහන්සේගේ දළදාවක් ද ඇත. 16 වැනි සියවසේදී පෘතුගීසීන් විසින් මෙම දත ඉවත් කරන ලද අතර, පසුව ඊර්ෂ්‍යා කළ ගෝවේ රදගුරුවරයා එය කෝපයට පත් කර කුඩු කර මුහුදේ විසිරී ගියේය. ඒත් බය වෙන්න එපා ඒක බුදුන්ගෙ දළදාව නෙවෙයි කියල තේරුනා ඇත්ත එක තාම තියෙනවා.

එය මට ජෝන් බැප්ටිස්ට්ගේ මීටර් දිග බාහුව සිහිපත් කරයි. වාසනාවකට මෙන්, කුණාටු, යුද්ධ, භූමිකම්පා, දරුණු කිතුනුවන් සහ වල් මුස්ලිම්වරුන් නොතකා, බුදුන්ගේ දළදා සහ සියලු අළු සංරක්ෂණය කර ඇත. ඒ නිසා හැම දෙයක්ම නැවත මාර්ගයේ අවසන් වේ.

එඬේර අලංකාරය

එකපාරටම මට බැංකොක් හොඳටම ඇති. මම අන්තර්ජාල සාප්පුව වෙත ගොස් www.airasia.com ලෙස ටයිප් කර විනාඩි දහයකින් මම ඊසානදිග තායිලන්තයේ ලාඕස දේශසීමාවේ පිහිටි පළාත් නගරයක් වන Ubon Ratchathani වෙත පසුදින සඳහා ගුවන් ටිකට් පතක් වෙන් කරමි. යුරෝ හැටකට ආපසු. දින කිහිපයකට පෙර මම කොමියුනයක ස්වේච්ඡාවෙන් සේවය කරන ජර්මානු ජාතිකයෙකු සමඟ කතා කළ අතර මට ඔහුව බැලීමට අවශ්‍ය විය.

ඊළඟ දවසේ මම කුලී රථයක් ගෙන, සෑම දෙයක්ම ප්‍රකාශ කළ හැකි පළපුරුදු ව්‍යාපාරිකයෙකු මෙන්, මම නොසැලකිලිමත් ලෙස මෙසේ කීවෙමි: “ගුවන් තොටුපළට!” සිනාමුසු රියැදුරෙක් මාව යුරෝ හතරකට ගුවන් තොටුපළට ගෙන යයි. පැයක ගුවන් ගමනකින් පසු මම නැවතත් කුලී රථයකින් ගමන් කරමි, මෙවර මෝටර් රථයක් නොව තරමක් පිරිපහදු කළ ටුක්-ටුක් එකක් වන අතර මම රියදුරුට කොමියුනයේ ලිපිනය ලබා දෙමි: රට්චතමි අශෝක්.

ඉංග්‍රීසි (ඔබටම) සහ තායි යන භාෂා දෙකෙන්ම ලිපින සහිත සියලු වර්ගවල සටහන් ඔබ ළඟ තිබීම වැදගත්ය. කුලී රථ රියදුරන් විශාල සංඛ්‍යාවක් නූගත් හෝ කියවීමේ කණ්නාඩි නොමැති නිසා මෙවැනි දෙයක් සැමවිටම උපකාර වන බවක් නොවේ. වෙනත් කුලී රථයක් ගැනීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නැත, සමහර විට ඔබ දැන ගන්නේ විනාඩි පහළොවක් ධාවනය කිරීමෙන් පසුවය.

කොහොම හරි දැන් හැමදේම හරියාකාරව සිද්ද වෙලා මම ඉන්නේ කුඹුරු මැද්දේ. බැංකොක් වලට වඩා ගොඩක් වෙනස්. හුරුපුරුදු ලා කොළ පැහැති කැලැන්ඩර පින්තූර මෙන් පෙනෙන්නේ නැත, මන්ද දැන් එය වියළි කාලයකි. අලුතින් බිම සිටුවා ඇති තරුණ පැළෑටිය පළමු මාස ​​තුන ජලයෙන් යටවී, පසුව මාසයක් (මේ මාසයේ) වියළී ගොස් අස්වැන්න නෙළා ගත හැකිය. ඔබ වාසනාවන්ත නම් සහ ඔබේ ඉඩම ඇළ හෝ ගඟකට මායිම් වී ඔබේ ඉඩම පහත් නම්, ඔබට වසරකට දෙවරක් අස්වැන්න නෙළා ගත හැකිය.

මම දැන් ඉන්නේ මීට වසර තිහකට පෙර සමණ පෝතිරක් හාමුදුරුවෝ විසින් ආරම්භ කරන ලද කොමියුනයේ. කොමියුනයේ සාමාජිකයන් තායිලන්තයේ විවිධ ස්ථාන පුරා පැතිරී ඇත. සාමාජිකයින් තුන්සියයක් පමණ වන අතර ඔබ නීති පහක් පිළිපැදිය යුතුය: විවාහයෙන් පිටත ලිංගික සම්බන්ධකම් පැවැත්වීම (ඔවුන් එය ඉදිරිපත් කළේ කෙසේද?), මස් අනුභව කිරීම, සොරකම් කිරීම, බොරු කීම සහ මත්පැන් භාවිතය.

ලිංගිකත්වය නොමැතිකම තිබියදීත්, ඔවුන් මට ප්රීතිමත් බවක් පෙනෙන අතර ඔවුන් මාව ඉතා ආගන්තුක සත්කාරයෙන් පිළිගන්නවා. ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගේ ඉංග්රීසි පාඩම් බොහෝ උපකාර විය. පළිබෝධනාශකවලින් තොර තම නිෂ්පාදන අලෙවි කරති. ප්‍රඥාවන්ත ස්ත්‍රීන් හා පුරුෂයන් විසිහතර දෙනෙකුගෙන් යුත් කමිටුවක් ඇත. මම කොමියුනිස්ට් කොමියුනයකින් වැඩි වෙනසක් නොදකින බව මා ඔවුන්ට පැවසූ විට හැර ඔවුන් සියල්ලෝම ඉතා මෘදු ගති පැවතුම් ඇති අය වූහ. ඇස් ගින්නෙන් හුස්ම ගන්නා අතර ඔවුන්ගේ සමෙන් පාහේ පුපුරා යාම ප්‍රතික්‍රියාව විය.

තත්වය සමනය වූ පසු, මම ඔවුන්ගේ යහපත් ක්‍රියා සඳහා ස්වර්ගයට ප්‍රශංසා කළෙමි. මම කොමියුනයකට එතරම් සුදුසු නොවන බව මට විශ්වාසයි, මම එහි ඕනෑවට වඩා ව්‍යාපාර කිරීමට කැමතියි, මම හිතන්නේ, එය වංක ඇස්වලට මග පාදයි. මම සැන්දෑව රාත්‍රිය ගත කළේ එහා ගමක සරල ගොවිපොළක.

ගෙවල් මොන වගේද? හොඳයි, කණු අටක් බිමට එලවන්න, ඒවාට මීටර් දෙකක් දිගු කිරීමට ඉඩ දෙන්න, ඒවා මත ලී බිමක්, ලී බිත්ති හතරක්, වහලක් ලෙස බෑවුම් සහිත රැලි සහිත යකඩ කිහිපයක් දමා ඔබේ නිවස සූදානම්. මාර්ගය වන විට, එය ලස්සන ලී, ඔබ එය වැලි සහ වාර්නිෂ් නම් ඔබට අලංකාර පාකට් තට්ටුවක් ඇත. බිම් මහල සාමාන්යයෙන් කොන්ක්රීට් වලින් සාදා ඇත. ඔබ පළමු මහලේ නිදාගන්නේ, තිර රෙදි කිහිපයක් සහ ඇඳුම් කිහිපයක් සඳහා අල්මාරියක්, මෙට්ටයක් සහ මදුරු දැලක් පමණි.

තවද, නිවසේ කිසිම තැනක ගෘහ භාණ්ඩ, සිතුවම්, මේස හෝ පුටු නොමැත. බිම් මහලේ ගෘහ භාණ්ඩ නොමැති තරම්ය, නමුත් රූපවාහිනියක් සහ සෑම විටම ඔබට මුළු පවුල සමඟම වාඩි විය හැකි ඉතා විශාල පහත් මේසයක් ඇත. සියල්ලෝම නෙළුම් ඉරියව්වෙන් සිටින අතර එය මට අතිශයින් අපහසුය. ඔබ වේවැල් කූඩයකින් ඔබේ දෑතින් ඇලෙන සුළු පැණිරස බත් කැබැල්ලක් ගෙන, ඔබ කොළ කොළයක් ගෙන, බත් වලට මාළු හෝ මස් ටිකක් එකතු කර, එය සෝස් සමඟ බඳුනක ගිල්වා එය අනුභව කරන්න. සංඥා සහ එවැනි නැත. ඔවුන් සතුව කුකුල් මස්, ඌරු මස් සහ හරක් මස් ඇත, ඒවා සියල්ලම අපූරු ලෙස පදම් කර ඇත.

මම විශේෂ මාළුවෙකුට කැමතියි: කළු මාළු. කීර්තිමත් ජීව විද්‍යාඥයෙකු වන ජපන් අධිරාජ්‍යයා මීට වසර කිහිපයකට පෙර තායි රජු වෙත මාළු පැටවුන් කිහිපයක් යවා ඇති අතර, එම මාළු රට පුරා බෙදා හැරීමට හැකි වන පරිදි ඔහු ඒවා ඇති කළේය. එය ප්ලේස් මෙන් ම රසවත් ය. නමුත් මෙම මිරිදිය මත්ස්‍යයා ඉතා තරබාරු වන අතර අස්ථි ස්වල්පයක් ඇත. මෙම රසවත් මාළු ඉතා පෝෂ්‍යදායී වන අතර සෙමින් ග්‍රිල් කර පසුව සේවය කරනු ලැබේ, ඉතා රසවත්.

ඇත්තටම මට තේරෙන්නෙ නෑ එයාලට පුටු නැත්තෙ, වයසක අය පවා මොනයම් හෝ මේසයක් උඩ හෝ බිම වැතිරී, සමහර වෙලාවට කුෂන් එකක් දාගෙන. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ අවන්හල්වල පුටු සොයා ගනු ඇත, නමුත් නිවසේදී ඔවුන් සියල්ලන්ම බිම වැතිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි. මම අරක්කු බෝතලයක් ගෙනාවා, විස්කි කෑමත් එක්ක වතුර ගොඩක් එක්ක බීලා තියෙනවා.ඒ අය ටෝස්ට් කරන්නේ නැහැ, නමුත් මම පුරුද්දට එහෙම කරනකොට අපි දැන් හැම වීදුරුවකින්ම ටෝස්ට් කරනවා. එතකොට මට පුදුමාකාර නින්දක් ලැබෙනවා. ඊළඟ දවසේ මම ලාඕසයට යනවා.

ඉදිරියට පැවැත්වේ…

3 Responses to “දුන්න හැමවිටම ලිහිල් කළ නොහැක (3 කොටස)”

  1. Cor van Kampen දක්වා කියයි

    ජෝන් ඩබ්ලිව්.
    කොච්චර ලස්සන කතාවක්ද. කියවීමට සහනයක්.
    අන්තිමට බ්ලොග් එකේ තවත් තරුවක්.
    කොරි.

    • රින් දක්වා කියයි

      තවත් උද්වේගකර කතාවක්, ඔව්, ඔව්, ඔවුන් සෑම තැනකම ඇලෙන සුළු බත් අනුභව කරන්නේ ඔබේ ඇඟිලිවලින් පමණක් වන අතර කිසිවක් ගැන නොසිතයි, ඔවුන් විස්කි පිළිවෙලට පානය කරන්නේ නම්, ඔවුන් වීදුරු දෙකකට පසු සම්පූර්ණයෙන්ම බීමත්ව සිටිති, සියල්ල ප්‍රසන්න හා ඉතා විනෝදජනකයි.

  2. හෙන්රි දක්වා කියයි

    සන්තේ අසෝකේ භික්ෂූන් වහන්සේලා සංඝ (බෞද්ධ උත්තරීතර සභාව) විසින් පිළිගනු නොලැබේ. හේතුව......ඔවුන් බුදුන්වහන්සේගේ අවවාදය තදින්ම පිළිපදිනවා. ඔවුන් අනාගතය ගැන අනාවැකි කීමට, සියලු වර්ගවල රබන්, ගෘහ ආශිර්වාද, නැකැත් ආදිය ගැන සැලකිල්ලක් නොදක්වයි, ඒවා ද බුදු පිළිම ලෙස නොසැලකේ. ඔවුන් ද නිර්මාංශිකයෝ ය, මන්ද ඔවුන් පුරන්නේ ඔබ මැරීමට ඉඩ නොදෙන ආකාරයටම නොමරන්න. එබැවින් ඔවුන් බිත්තර කන්නේ හෝ කිරි හෝ කිරි නිෂ්පාදන බොන්නේ නැත. පන්සල් හදන්නෙත් නෑ. කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ බුදුන් වහන්සේ වැඩ සිටි ආකාරයට ය.


අදහස් දක්වන්න

Thailandblog.nl කුකීස් භාවිතා කරයි

කුකීස් වලට ස්තුතිවන්ත වන්නට අපගේ වෙබ් අඩවිය වඩාත් හොඳින් ක්‍රියා කරයි. මේ ආකාරයෙන් අපට ඔබේ සැකසීම් මතක තබා ගැනීමට, ඔබට පුද්ගලික දීමනාවක් කිරීමට සහ ඔබ වෙබ් අඩවියේ ගුණාත්මක භාවය වැඩි දියුණු කිරීමට අපට උදවු කළ හැක. තව දුරටත් කියවන්න

ඔව්, මට හොඳ වෙබ් අඩවියක් අවශ්‍යයි