Thiti Sukapan / Shutterstock.com

ලෝකයේ තාක්ෂණික දියුණුව නිසා මෙහි මිනිසුන්ට අල්ලා ගැනීමට සිදු වන බව සමහර විට කියනු ලැබේ. රථවාහන, පරිසරය සහ අනෙකුත් නවීන ගැටලුවලට ඔවුන්ගේ ප්රවේශය වැනි මානසිකත්වයේ වෙනසක් ද හදිසි අවශ්යතාවයක් ඇති බව. මේ වර්ධනයන් ආරම්භයේ සිටම බටහිර අප මෙයට සම්බන්ධ වූ නිසා අපට පරම්පරා කිහිපයක කාලයක් ලබා දුන්නා. මෙන්න ඔවුන් තනි ජීවිත කාලය තුළ එය කළ යුතුය.

නමුත් ෆරංග් වන අප මෙහි අනුගත විය යුතු ආකාරය ගැන ඔබ කවදා හෝ සිතා තිබේද?

සෑම කෙනෙකුටම එය නිවාඩුවක් සමඟ ආරම්භ වේ, ඉතා ඉඳහිට වැඩ සඳහා. සමහර විට මේ විදේශීය රටකට අහිංසකයි, සමහර විට යටි චේතනා ඇතිව, මිනිසුන් වඩාත් නිහතමානී සහ 'කැමැත්ත' කාන්තාවන් ගැන කථා අසා ඇති නිසා පිරිමින් ඈඳා ගනී. බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, එය අවසන් වන්නේ වැඩි යමක් සඳහා පෙළඹවීමෙනි. කුමන හේතුවක් නිසා හෝ මිනිසුන්ට ආපසු යාමට අවශ්‍යයි.

ක්‍රමක්‍රමයෙන්, තේරීමක් කළ යුතු ය: ඔවුන් බොහෝ රටවැසියන් සහ භාෂා මිතුරන් සිටින පරිසරයකට යයිද, නැතහොත් අවම වශයෙන් ඊට සමාන බටහිර සංස්කෘතියක් ඇති පරිසරයකට යයිද, නැතහොත් ඔවුන් එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති ගමනාන්ත වෙත ත්‍රාසජනක ගමනක් යයිද? දෙවැන්න බොහෝ විට ටික වේලාවක් ගත වේ, නිවාඩු කිහිපයක් හෝ ඔවුන් හවුල්කරුවෙකු සොයාගෙන ඇත.

Inquisitor ද එසේමය. ඔහු එම වසරවල සැබෑ "අඳුරු අඩවියක්" වූ පතායා නගරයෙන් පිටත නොන්ග්ප්රු හි පදිංචියට ගියේය. ලස්සනයි නිස්කලංකයි, ගොඩක් ගහකොළ, මී හරක්, අලි. නමුත් ඒ වන විටත් බොහෝ දේ ගොඩනඟා තිබූ අතර ඩි ඉන්ක්විසිටර් එහි වාසය කරන වසර නවය තුළ ඩාර්ක්සයිට් අතිශය කාර්යබහුල ගමනාගමනයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ගොඩනඟන ලද පරිසරයක් දක්වා වර්ධනය විය.

පරීක්ෂකවරයා ඔහුගේ තායි අසල්වැසියන් සමඟ වාසනාවන්ත විය, ප්‍රීතිමත් මිනිසුන්, යහපත් අනාගතයක් සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ නමුත් විනෝද වීමට කිසිදා අමතක නොකළේය. උද්‍යානයක් තිබුණේ අසල්වැසි ප්‍රදේශයේ පරීක්ෂකවරයාට පමණක් වන අතර, ඔහුට එය හැසිරවිය හැකි බව මිනිසුන් දැනගත් පසු එය බොහෝ දුරට පොදු දේපලක් විය. එබැවින් ඔහු තායි භාෂාව කතා කිරීමට, අනුවර්තනය වීමට ඉගෙන ගත්තේය, එය ඔහුට පැහැදිලි කරන තුරු හිස හෝ වලිගය ලබා ගත් ආගමික හෝ පොදු කටයුතුවලට ඇදගෙන ගියේය. ඔහු වැඩි අවබෝධයක් ලබා ගත්තේය, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු පතායා ජීවිතයේ සාදයට ගියේය, නමුත් මුදල් ඉපැයීමට වඩා වැඩි යමක් එහි ඇති බව ඔහු දුටුවේය, එහි සිටින කාන්තාවන් එය විනෝදයට නොවේ යැයි ඔහුට හැඟුණි.

තම උපන් ප්‍රදේශය ගැන, ඔවුන් නොන්ග්ප්‍රු හි සිටියේ ඇයි, ඔවුන් තම සොච්චම් ජීවනෝපාය උපයා ගත් ආකාරය ගැන, තම පවුල සහ අතහැර ගිය දරුවන් ගැන කතන්දර පැවසූ අසල්වැසියන් සමඟ බොහෝ ඊසානවරු ද සිටියහ. එය ද වහාම අසල්වැසි නිවසක් මිලදී ගෙන එය අලුත්වැඩියා කිරීම ආරම්භ කරන විට ඩි ඉන්ක්විසිටර්ට ලැබුණු පළමු අමුතු අත්දැකීම පැහැදිලි කළේය. "චෑන්ග්ස්" කිහිපයක ආධාරයෙන් - විදුලි උපකරණ සඳහා, බිම් මහල සඳහා හුවා දක්වන ශිල්පීන්. මැයි මස මුලදී, පූර්ණ රැකියාවක යෙදී සිටි, හදිසියේම ඩි ඉන්ක්විසිටර්ව අත්හැරියේය. ඔවුන් සති කිහිපයක් ගෙදර ගියේ බත්පතේ වැඩ කරමිනි. ඩී ඉන්ක්විසිටර් ඒ අවස්ථාවේ සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිගත නොහැකි බව සොයා ගත්තේය, ඔහු කෝපයට පත් විය. පසුව ඔහු සොයා බලයි ඔවුන් එසේ කරන්නේ ඇයි කියා.

පරීක්ෂකවරයා තවත් සංසිද්ධියකින් පීඩා වින්දා: මිනිසුන් පැමිණීමට කැමති බව ඔහු කැමති වුවද, එය ඔහුට බොහෝ දේ ඉගෙන ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් බියර් කිහිපයක් පානය කරන විට ඔහුට බිල්පත තිබුණි. ඔහු එයට අකමැති වූ අතර ඒ සඳහා යමක් කිරීමට සැලසුම් කර ඇත. වාසනාවකට මෙන්, අසල්වැසි මනත්, බැංකොකියන් ජාතිකයෙක්, ඉසාන් සමඟ විවාහ විය. ඔහු ක්‍රමක්‍රමයෙන් හොඳ මිතුරෙකු වී, පළිබෝධ පාලන ආයතනයකින් හොඳ ජීවනෝපායක් ලබා ගත් අතර නිතර මුදල් ගෙවන කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකි. එය සිදුවන්නේ කෙසේදැයි ඔහු ඩි ඉන්ක්විසිටර්ට පැවසීය: මෙහි සිටින මිනිසුන් එකිනෙකා සමඟ බොහෝ දේ බෙදා ගනී, නමුත් බොහෝ විට ඔවුන්ට ඒ සඳහා මුදල් නැත. ටිකක් ඉන්න, ඔබ දකිනු ඇත.

ඔව්, මිනිසුන් නිතිපතා යමක් බෙදා ගන්නා බව ඩි ඉන්ක්විසිටර් දැකීමට පටන් ගත්තේය. ප්රධාන වශයෙන් ආහාර, නමුත් එය වැදගත් වන්නේ අභිනයයි. මෙම අත්දැකීම නිසා, ඉන්ක්විසිටර් පසුව ඊසාන්හි සංසිද්ධිය සමඟ වඩාත් ඉවසිලිවන්ත වනු ඇත.

ක්‍රමක්‍රමයෙන් මිනිසුන් ඩි ඉන්ක්විසිටර් විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත් අතර ඔහුට ගැඹුරු සංවාද කිරීමට හැකි විය. අසල්වැසියන් සමඟ පමණක් නොව අසල ඇති කැෆේවල සිටින කාන්තාවන් සමඟද - ඔහු සාදයට හා විනෝද වීමට කැමති නමුත් සෑම විටම ඔවුන්ට ගරු කළේය. විශේෂයෙන්ම බාර්මේඩ්වරුන් ඔවුන් මෙය කළේ ඇයිද යන්න පිළිබඳව ඩි ඉන්ක්විසිටර්ට වැඩි අවබෝධයක් ලබා දුන්නේය. ඔවුන් එයට වෛර කළ ආකාරය, සමහර රළු ෆරංග් එනවා නොදැකීමට ඔවුන් කැමති ආකාරය. පවුල නඩත්තු කරන්න කොච්චර පීඩනයක් ආවාද.

හොඳයි, අසල්වැසියන් ඔහුව පවුලට ගෙන ගියා. සංචාරක ප්‍රදේශ වෙත ඔහුගේ සංචාර ඒ වන විටත් ඔහු වෙහෙසට පත් කිරීමට පටන් ගෙන තිබුණි, පරීක්ෂකවරයා සෑම තැනකම සිටියේය. ඒ වගේම හැමවිටම ඒ ලස්සන සහ සුවපහසු නිවාඩු නිකේතන හෝ හෝටල්, ඔහු මේ රට සහ එහි ජනතාව ගැන කිසිවක් ඉගෙන ගන්නේ නැත. සහ විශිෂ්ට මඟ පෙන්වීම යටතේ ඔහු බැංකොක්හි පවුල් වෙත ගියේය, බොහෝ විට අඩු සහ ජනාකීර්ණ අසල්වැසි නමුත් ඉතා සුවපහසුයි. නකොම් ෆැනොම්, ඔහුගේ පළමු ඊසාන් අත්දැකීම, පාටි බසයක් සමඟ, පිරිමි ළමයා, ඒ මිනිසුන්ට සාදයක් පවත්වන්න. නමුත් ඔහු වහාම දුටුවේ වඩාත් කර්කශ නිවාස, මනරම්, ඔව්, නමුත් අඩු සැනසීමක් සහිතවය. ඩි ඉන්ක්විසිටර් අවසන් වූයේ සැබෑ දරිද්‍රතාවය ඇති ප්‍රදේශවල, නමුත් ඔහුට සෑම විටම රාත්‍රී ආහාරය සඳහා අප හා එක්වන ලෙස ආරාධනා කරන ලදී. ඔහු ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව, ඔවුන්ගේ ආශාවන්, ඔවුන්ගේ ගැටළු දැන ගැනීමට පැමිණියාද?

පන්සල් හරහා පමණක් නොව මිනිසුන්ගේ සිතුම් පැතුම් ක්‍රියාවන් කෙරෙහිද බුදුදහම සමාජයට විශාල බලපෑමක් කරන බව ඔහු දුටුවේය. නව යොවුන් වියේදී කතෝලික ආගම කෙරෙහි පිළිකුලක් ඇති කරගත් අදේවවාදී ඉන්ක්විසිටර්ට මෙය දුෂ්කර විය.

එවිට විශාල පුදුමයක් ඇති විය, පෙම්වතියට ආදරය කිරීම. ඊසාන් වෙත මාරු වීමත් සමඟ. ඊට පස්සේ ඉතාම කුඩා ගමක, ඉතා දුප්පත් ප්රදේශයක. සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් නැවත නැවතත් ගැලපීමකි. මෙහේ අවුලෙන් වාහන පදවන හැටි, රජයට පොලිසියට ළංවෙන හැටි, ආචාරශීලී ප්‍රමිතීන්ට ගරු කරන හැටි, ෆරං ටිකක් වැඩිපුර අය කරන්න යන සමහර වෙළෙන්දන්ගේ ඒ අමුතු පෙලඹීමත් එක්ක කටයුතු කරන්න, එදිනෙදා බඩුවලට අඩුවෙන් වෙළෙඳපොළ මිල ගෙවන හැටි, ටිප් දෙන ගාන, මූණ නැතිකරගන්නේ නැතුව කරන හැටි, බුදුදහමේ ආභාසය පවා ඔහු ඉගෙනගෙන තිබෙනවා.

තායිලන්තයේ වසර දාහතරකට පසු ඩි ඉන්ක්විසිටර් සිතුවේ ඔහු සෑම දෙයක් ගැනම දන්නා බවයි. ඊයේ වෙනකම්ම ආයෙමත් එයා ආදරේ ගැන පුදුම වෙලා, මේ සංවාදය තමයි මේ බ්ලොග් එකට හේතුව.

පරීක්ෂකවරයා සහ නගරයේ වෙළඳපොළ හරහා මිහිරි ඇවිදීම. හිරු බබළයි, බොහෝ මිනිසුන් එළිමහනේ, සුවපහසුයි. කුඩා නගරයේ ප්‍රධාන වීදියේ වෙළඳපොලක් ද ඇති අතර එහි යටින් බොහෝ මේස එල්ලා ඇති හිරුට ඔරොත්තු දෙන රුවල්, රෙදිපිළි වලින් සරසා ඇති පුටු, පිඟන් සහ හැඳි ගෑරුප්පු, බීම දැනටමත් එහි ඇති බව පරීක්ෂකවරයා දකී. බොහෝ මිනිසුන් මැදින් මදක් පැකිළෙමින්, De Inquisitor පෙම්වතිය අසලට ගොස් මෙසේ කියයි: 'හා, ඔවුන් මෙහි සාදයක් පවත්වයි'. “ඔව්, මරණයක්,” එය මිහිරි ලෙස කියයි. මියගිය පුද්ගලයාට සතියකින් දෙවැන්න මෝපඩ් අනතුරක් සිදු වූ බව ඇය දනී: අප මිලදී ගන්නා තොග වෙළෙන්දාගේ හිමිකරුගේ බෑණනුවන් ද මෝපෙඩ් අනතුරකින් මිය ගියේය.

අහම්බෙන්, අපි දැන් සාකච්ඡා කරන්නේ ඇගේ දුව ගැන ය: ඇයට මොපෙඩ් එකක් පහසු වනු ඇත, ඇය දහසයට ආසන්න වන අතර ඉඳහිට අවට ගම්මානවල අපේ අය සමඟ ගමන් කරයි, අපි සෑම විටම ඇයව ගෙනැවිත් අනාගතයේදී ඇයව රැගෙන නොයන්නේ නම්, ඇය ක්‍රමයෙන් පියාපත් විහිදුවමින් සිටින බැවිනි.

"ඔයා ටිකක් කලබල වෙලා නැද්ද?" ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ද ඉන්ක්විසිටර් අසයි .

ප්‍රමාණවත් බව පෙනෙන බැල්මකින් මිහිරි පිළිතුර, ඔහු දැනටමත් ඉගෙන ගෙන ඇති අතර, ඊසානයින් මෝඩ ප්‍රශ්නවලට අනවශ්‍ය වචන නාස්ති නොකරන බව. ඇත්ත වශයෙන්ම ඇය සැලකිලිමත් වේ.

'ඇයට අනතුරක් වෙන්නත් පුළුවන්,' ඩි ඉන්ක්විසිටර් අවධාරනය කරයි.

ආදරය ඇවිදීම නවත්වන අතර 'ඔබේ කාලය පැමිණි විට ඔබ කෙසේ හෝ මිය යනු ඇත'.

ඔහු: 'හා? නිසැකවම ඔබට පියවර ගත හැකිය, පරිස්සම් වන්න, පරිස්සම් වන්න?'

ඇය: 'නෑ වැඩිය කමක් නෑ, වෙලාව ආවම ඒක මගහරින්න බෑ, ඒක තමයි ඔයාගෙ ඉරණම'

ඔහු: "ඉතින් මට බියර් ඕනෑවට වඩා තිබේද නැද්ද යන්න, එය ඉරණම මත රඳා පවතීද?"

ඇය: 'ඔව්'

පරීක්ෂකවරයා මොහොතකට ගොළු වී සිනා සෙමින් එය තනිකර යයි. එහෙත් ඒ පිළිතුර බොහෝ වේලාවක් ඔහුගේ සිතේ රැඳී තිබේ. බුද්ධාගමෙන් හා කර්මයෙන් ගිලී සිටින මෙහි මිනිසුන් සිතන්නේ සහ ක්‍රියා කරන්නේ එලෙස ය. තිස් නවයට ආසන්න මිහිරි, මෝඩ නැත, ලෞකික දැක්මක් ඇති, ෆාරං ලෝකය ක්‍රියා කරන ආකාරය දනී. ඇය තර්ක කිරීමට, වැඩිදියුණු කිරීමට, බොහෝ දේ සඳහා විවෘත ය. සහ තවමත්….

ඔව්, තායිලන්තයේ වෙසෙන ෆරන්ග්ට විශාල ලෙස අනුගත විය යුතුය.

මක්නිසාද යත්, ඔබ කොපමණ කැමති වුවත්, ඔබට එවැනි අවබෝධයක් වෙනස් කළ නොහැකි බැවිනි.

19 Responses to “තායිලන්තයට අනුගත වීම”

  1. ෆ්‍රිට්ස් දක්වා කියයි

    ලස්සන කතාවක්, ලස්සනට කිව්වා, නමුත් මම හරයට එකඟ නැහැ. මම පසුගිය ශතවර්ෂයේ පනස් ගණන්වල සිට Gelderse Achterhoek සිට පැමිණියෙමි. මම ඉසාන් එම පැරණි ලන්දේසි / පහත් ජර්මානු ප්‍රදේශය සමඟ බොහෝ සෙයින් සංසන්දනය කරමි. කුඩා ගොවීන්, කුඩා මිශ්‍ර කෘෂිකාර්මික ව්‍යාපාර, සීයා, මාමා සහ පියවරුන් යුද්ධය අවසන් වූ වහාම ඉදිකිරීම් කම්කරුවන් ලෙස ජර්මනියේ රැකවරණය පතා පැමිණියහ. සෙනසුරාදා උදේ ගෙදර, ඉරිදා සවස පිට. බයිසිකලයෙන්! අපි හැමෝගෙම ගෙදර ඌරෙක්, බිත්තර වලට කුකුල්ලු, මස් වලට හාවුන් හිටියා. මාළු වෙළෙන්දා, ගල් අඟුරු වෙළෙන්දා, කතුරු සීරීම: ඒ සියල්ල වීදිය හරහා පැමිණියේය. අපිට හාවා හමක් සත 5ක් ලැබුණා. දේවගැතිවරයා සතිපතා පැමිණියේය. ගෙදර ඝාතනයක් තිබුණා. සහ හොඳම සොසේජස් ගත්තේ කවුද? එහෙ මෙහෙ දුප්පත්. ඒත් එක්කම ලොකු සාමූහිකත්වයක් තිබුණා. සමාජය පිළිබඳ හැඟීම විශිෂ්ට විය. අසල්වාසීන්ගේ උපකාරය, පුණ්‍යකර්මය, එකිනෙකා කෙරෙහි සැලකිල්ල: පොදු සංකල්ප. එහෙත් දෛවය පිළිබඳ පරම විශ්වාසයක් ද විය. ඒ දේවගැතිවරයාම තමයි ඒක බලාගත්තේ. උපන්නේ සතයකට මිස හතරෙන් එකකට නොවේ. සහ ඔබේ කාලය පැමිණි විට මිය ගියේය. කිසිවක් නොකරන්න, පැමිණිලි නොකරන්න, අධිකාරියට සවන් දෙන්න, කියවීමට අපහසු ලිපියක් තිබේදැයි ගමේ ගුරුවරයාගෙන් විමසන්න, අවසර පත්‍රයක් අවශ්‍ය නම් නගරාධිපතිගෙන් විමසන්න. ඔහු ලියුම් කවරයකට හෝ මිල අධික ජින් බෝතලයකට කැමති විය. ඒ සියල්ල පැන නැගුනේ දරිද්‍රතාවයෙන්, මෝඩ ලෙස තබාගැනීමෙන්, විමුක්තියක් නොලැබීමෙන්. ඒ සියල්ල පැමිණියේ වසර 20 කට පසුව, XNUMX ගණන්වල අග සහ XNUMX ගණන්වල මුල් භාගයේදී ය. සියලු ඉසාන් ගැන අද්භූත කිසිවක් නැත! කර්මයටවත් මෝඩකමටවත් කිසිම සම්බන්ධයක් නැහැ. ඉල්ලා අස්වීමත් සමඟම, තායිලන්තයේ අවස්ථා සහ හැකියාවන් උදාවන කාලය තවමත් පැමිණ නැති බැවිනි. මාර්තු මාසෙන් පස්සෙත් නෑ.

  2. පරීක්ෂකවරයා දක්වා කියයි

    අහ්, මම කොහෙද කියන්නේ ඊසාන් අද්භූත කියලා?
    ඔවුන්ගේ ප්‍රතිචාරය හෝ ඉල්ලා අස්වීම මෝඩකම නිසා යැයි මම කිසි විටෙකත් ප්‍රකාශ නොකරමි.
    අනික මේක තායිලන්තය ගැන මිසක් ඉසාන් ගැන නෙවෙයි.

  3. ෆ්රෙඩ් දක්වා කියයි

    පහත දැක්වෙන්නේ අසල්වැසි කැෆේවල කාන්තාවන්ගේ කථා සහ ඔවුන්ගේ වැඩවලට ඔවුන් අකමැති වීම ගැන ය. වසර දහයකට පහළොවකට පෙර, සුබසාධන සේවකයන්ගේ රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක් පතායා හි පදිංචි විය (රූපවාහිනියේ ද විය). ඔවුන්ගේ අභිප්‍රාය වූයේ හැකි තරම් ගැහැනු ළමයින් බාර්වලින් එළියට ගැනීමයි. ගැහැණු ළමයින් ළඟට ගොස් සම්මුඛ පරීක්ෂණයකට ආරාධනා කරන ලදී. එවිට ඔවුන්ට නොමිලේ පුහුණුව ලබා ගත හැකි අතර පසුව බාර් සහ රාත්‍රී ජීවිතයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අංශයක රැකියාවක් සඳහා තවදුරටත් මඟ පෙන්වනු ඇත.
    උනන්දුව නැතිකම නිසා නිෂ්ඵල ලෙස වසර කිහිපයකට පසු NGO නතර විය. එම වසර ගණනාව තුළ ඔවුන් ගැහැණු ළමයින් පස් දෙනෙකුට ඒත්තු ගැන්වීමට සමත් විය. එම 5 දෙනාගෙන්, ටික වේලාවකට පසු තවත් දෙදෙනෙක් නැවත කැෆේ වෙත යාමට තීරණය කළහ.ඇත්ත වශයෙන්ම කිසිසේත්ම සාර්ථක නොවේ.
    මම මෙයින් අදහස් කරන්නේ එම ගැහැණු ළමයින් (හැම විටම) ලස්සන ජීවිතයක් ගත කිරීම හැර අන් සියල්ලයි. නමුත් යමෙකු ඕනෑවට වඩා බොළඳ නොවිය යුතු බවට මෙය තවත් සාක්ෂියකි.
    මීට වසර 22කට පෙර මා මෙහි පැමිණි මුල් අවස්ථාවේදීම මහත් වූ ගෞරවයකට අමතරව එම කාන්තාවන් ගැන අප්‍රමාණ අනුකම්පාවක් ඇති වූ අතර ඔවුන්ගේ නාට්‍යමය කතාන්දර කඳුළු සලමින් අසා සිටියෙමි.
    දැන් අවුරුදු ගාණක් සහ තවත් කතා තව දුරටත්, මාතෘභූමියේ කලිසමෙන් වැඩ කර, මෙහි සිටින ගැහැණු ළමයෙකු නරක් කිරීමට හැකි වන පරිදි තමන්ව විකුණාගෙන සිටින බොහෝ නිර්භීත ෆරන්ග් අවජාතකයන් ගැන මට ඊටත් වඩා කණගාටුයි.

    ඒකත් තායිලන්තය.

    • හාන්ස් ප්‍රොන්ක් දක්වා කියයි

      ඇත්ත වශයෙන්ම පතායා හි බාර් එකක වැඩ කිරීමට සැලකිය යුතු සීමාවක් තිබේ. ඔබ එම සීමාව පසු කළ පසු, ආපසු යන මාර්ගය ද දුෂ්කර ය. එම රාජ්‍ය නොවන සංවිධානය එතරම් සාර්ථක නොවූයේ එම රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයේ ගමන් මග අඩු වැටුප් සහිත රැකියාවකට මඟ පෑදූ නිසා විය හැකිය. ඒවගේම ඒ ගෑණු ළමයි පතායා ගියා හරියටම ප්‍රශ්නෙන් ගොඩ එන්න අඩු පඩියට රස්සාවක් මදි නිසා.
      පතායා හි සාර්ථක වූ ගැහැණු ළමයින් අතර වෙනසක් ඇති කළ යුතු බවත්, එබැවින් තෝරා බේරා ගත හැකි බවත්, එබැවින් ඔවුන්ගේ ජීවිත විශාල වශයෙන් පාලනය කළ හැකි (හෝ ඔවුන්ට ඇතැයි සිතන) බවත් මම සිතමි. එය ඔවුන්ගේ ස්වයං ප්‍රතිරූපයට වැදගත් වන අතර එහි ජීවිතය පිළිගත හැකි කරයි. සාර්ථක නොවන ගැහැණු ළමයින්ට එහි ඉතා දුෂ්කර කාලයක් ඇති බවට සැකයක් නැත.
      සාර්ථක ගැහැණු / ගැහැණු ළමයින් කාණ්ඩ තුනකට බෙදිය හැකිය:
      1. ඉතිරි කරන සහ ඇති තරම් මුදල් උපයා ගත් පසු ආපසු යන ගැහැණු ළමයින්. මම ඒකට උදාහරණයක් දන්නවා. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා වසර ගණනාවක් සිරගෙදරට ගිය විට ඇය ෆුකෙට්හි රැකියාවට ගියාය (බොහෝ විට වැරදි ලෙස) ඇගේ දරුවන්ට ප්රමාණවත් මුදලක් උපයා ගැනීමට. ඇය දැන් නැවතත් ඊසානයට පැමිණ ඇත. ඇය එම මුදල් ප්‍රදේශයේ තරුණයන් සඳහා අවන්හලක, සාප්පුවක සහ පිහිනුම් තටාකයක හොඳින් වියදම් කර ඇත. ඇය දැන් තම සැමියා සහ දරුවන් සමඟ ජීවත් වන අතර ජීවිතය සතුටින් ගත කරන බව පෙනේ.
      2. ඉතිරි නොකර හැමදේම වියදම් කරන කෙල්ලෝ. අසාමාන්‍ය දෙයක් නැත, මන්ද නෙදර්ලන්තයේ පවා හොඳින් උපයා ගත්තද තවමත් ණය ප්‍රශ්නවලට ගොදුරු වන අය සිටින බැවිනි. ඒ ගෑනු ළමයින්ට තියෙන මගක් තමයි උදාහරණයක් විදියට (වැඩිහිටි) ෆරං කෙනෙක්ව කසාද බැඳලා ඒ ෆරං එක්ක ඉසාන් ගාවට යන එක.
      3. ෆාරාන්ග් පටි මත ගෙන යන කාන්තාවන් සහ මූල්‍යමය වශයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඇඳුම් ගලවා ගන්නා අතර, එම ෆාරංග් තම “පෙම්වතිය” බැලීමට යන්නේ නිවාඩු දිනවල පමණි. එවැනි කාන්තාවන් දුසිම් ගනනක් වින්දිතයන් බවට පත් කළ හැකි අතර ස්වල්ප දෙනෙක් සිටියද, ෆාරංග් එම කාන්තාවන් විසින් අත්පත් කර ගැනීමේ ඉහළ අවදානමක් ඇත. ඔබ අදහස් කළේ එම ලේ වැගිරෙන ෆරංග්, ඇත්තෙන්ම. යුක්ති සහගත ය.
      පරීක්ෂකවරයාට ඇත්ත වශයෙන්ම මේ පිළිබඳව ආලෝකයක් ලබා ගත හැක්කේ ඔහු එම කාන්තාවන් සමඟ ගැඹුරින් සංවාද කර ඇති බැවිනි. සමහර විට ඊළඟ කතාව සඳහා යමක් තිබේද? මට විශේෂයෙන් කුතුහලයක් ඇති කරුණ නම්, මේ දිනවල ඉසාන්ගේ ගැහැණු ළමයින් බොහෝ දෙනෙක් පතායා වෙත යනවාද, නැතහොත් අවට රටවල, අප්‍රිකාවේ සහ නැගෙනහිර යුරෝපයේ ගැහැණු ළමයින් වැඩි සංඛ්‍යාවක් වර්තමානයේ සිටිනවාද? පතායා හි ඉසාන් කාන්තාවන් සාමාන්‍යයෙන් තරමක් වයස්ගත වනු ඇත. ඉසානෙන් පතායා යන ගෑනු දොළක් පේන්න නෑ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මම වැරදි විය හැකිය.

  4. ජැක් එස් දක්වා කියයි

    මම මුලින්ම තායිලන්තයට ආවේ මට අවුරුදු 23දී. ඒ 1980 දී. ඒ වන විටත් බැංකොක් අගනගරයක් විය. ඊට පස්සේ අවුරුදු ගානක්, 1982 ඉඳන් මම සාමාන්‍යයෙන් අවුරුද්දකට හය වතාවක් විතර තායිලන්තයට ආවා. මම එතනට නොපැමිණි වසර සහ මම සෑම මසකම එහි සිටි වසර ගණනාවක් අතර විය. පිට පිට දෙවතාවක් එහි යාමට අවසර ලැබීම දැනටමත් සිදුවී හමාරය.
    හොඳයි, බැංකොක් තායිලන්තය නොවේ. ඒක සහතිකයි. නමුත් බැංකොක් නගරයේ ගමනාගමනය නිතරම අවුල් සහගතයි. සහ දළ වශයෙන් වසර 38 තුළ වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද? එය කාර්යබහුල වී ඇත, බොහෝ කේවල් කිරීමෙන් පසුව Skytrain හඳුන්වා දෙන ලදී, පසුව මෙට්‍රෝ, නමුත් වීදි කාර්යබහුල හා අවුල් සහගත විය.

    ඔබ ලියන්නේ ලන්දේසීන්ගේ මානසිකත්වය උපතේ සිටම සමෘද්ධිය සමඟ වැඩුණු බවත් තායිලන්තයේ මෙය කළ නොහැකි බවත්ය. එතකොට මට හිතෙනවා බැංකොක් එකේ තත්වේ මොකක්ද කියලා. මගේ වයසේ කෙනෙක්ද බැංකොක්හි නවීන රථවාහන, තාක්ෂණය සහ ඒ හා සමානව හැදී වැඩී ඇත. නෙදර්ලන්තයටත් වඩා. මම නෙදර්ලන්තයේවත් හිතුවේ නැති නවීන උපකරණ මෙහි නිතර තිබුණා.
    Wij zijn in Nederland in een “moet wel, mag niet” cultuur groot geworden. Altijd een vingertje in de lucht, altijd een “maar” en een waarschuwing bij de dingen die we doen. “Als je niet oppast, dan”…..
    අපි හැදී වැඩුණේ බියෙන්. රොබට් ලෝන්ග්ගේ ගීත කිහිපයකට නැවත සවන් දෙන්න: "ජීවිතය දුක් විඳිමින්" හෝ "ඇලෙමාල් ඇන්ග්ස්ට්"... ඔබ හැදී වැඩුණේ නෙදර්ලන්තයේ වන අතර අපි නීතියට ගරු කරන යහපත් පුරවැසියන් බවට පත් වූවෙමු... ඔහු සහ තවත් බොහෝ ගායකයින් එය යම් මට්ටමකට ගෙන ඒමට සමත් විය.

    තායිලන්තයේ සහ ඔබ නිවැරදිව ලියනවා, වෙනස් සංස්කෘතියක් තිබේ. ඒ වගේම තමයි තායිලන්ත ජාතිකයන් හැදුනේ. ඔවුන් අවුරුදු හතළිහක්, පනහක් පසුපසින් නොවේ. ඔවුන් ද ඉදිරියෙන් නැත. ඔවුන් සරලව වෙනස් වේ.

  5. ලියෝ බොසින්ක් දක්වා කියයි

    @ පරීක්ෂක

    ඔබේ කතාව ගොඩක් රස වින්දා. එය ඉතා උචිත ලෙස සහ හරයට තැබිය යුතු ආකාරය ඔබ දන්නවා.
    ඔබ ඔබේ කතාවට ඇතුළත් කර ඇති බොහෝ පැති මම හඳුනා ගනිමි. කෙසේ වෙතත්, මට එය එතරම් උචිත ලෙස ලිවීමට නොහැකි විය.

    ඔබගේ දායකත්වයට නැවතත් ස්තූතියි සහ මම ඔබගේ මීළඟ කථා බලාපොරොත්තු වෙමි.

    Udon වෙතින් සුභ පැතුම්,
    ලියෝ බොසින්ක්

  6. ඩර්ක් දක්වා කියයි

    හෙලෝ ඉන්ක්විසිටර්, (අමුතු අන්වර්ථ නාමය)
    මම ඔබේ කෘතිය අගය කරමින් සහ ආදරයෙන් කියවා ඔබේ නිගමනයට එකඟ වෙමි. අපගේ චින්තනය අපගේ ඉතිහාසයෙන් සහ ආගමෙන් වෙන් විය නොහැක, අපට කොපමණ අවශ්‍ය වුවත්, හෝ අප කෙතරම් අදේවවාදී වුවත්, එය අන්‍යෝන්‍ය වේ.
    මිනිසුන්ට ගෞරවයෙන් සැලකීමට සහ මෙහි සාර්ථකව ජීවත් වීමට සලකා බැලීම සහ පිළිගැනීම පූර්ව අවශ්‍යතා බව මම සිතමි.

  7. ඩර්ක් දක්වා කියයි

    ඉන්ක්විසිටර් විසින් නිරූපණය කරන ලද කාලය පිළිබඳ හොඳ රූපයක් සහ දායක ෆ්‍රිට්ස් වෙතින් විශිෂ්ට ප්‍රතිචාරයක්. අපි මුලින්ම customization ගැන කතා කරමු. ඔබ නෙදර්ලන්තයේ හෝ බෙල්ජියමේ නව ස්ථානයකට යන විට, ඔබ භාෂාව චතුර ලෙස කතා කළත්, සංස්කෘතියේ මූලික කරුණු ගැන හුරුපුරුදු වුවද, ඔබේ නව පරිසරයට අනුගත විය යුතුය. තායිලන්තයෙත් එහෙමයි. උනන්දුව සහ ගෞරවය මෙම ගැලපුම් ක්‍රියාවලිය ජීවත්විය හැකි යථාර්ථයකට ගෙන ඒම පහසු කරයි.
    මම හිතන්නේ අපි ¨ඇපල් දොඩම්¨ සමඟ සංසන්දනය නොකිරීමට වගබලා ගත යුතුයි. නෙදර්ලන්තය හෝ බෙල්ජියම වැනි රටක තත්වය සමඟ බොහෝ පෙරමුණු වල වර්තමාන තත්වය ඔබට සංසන්දනය කළ නොහැක. අපිට දැන් ඉන්න තැනට එන්නත් සෑහෙන කාලයක් ගියා. තායිලන්තයට තවමත් එම ක්‍රියාවලීන් බොහොමයක් හරහා යාමට සිදු වේ.
    නමුත් දේවල් ඉක්මනින් ගමන් කළ හැකිය, කලාපය චීනය විසින් ප්රමුඛත්වය ගෙන ඇත. මීට වසර 25 කට පෙර, යටිතල පහසුකම් නොමැති තරම්, දැන් ආර්ථික ලෝක බලවතෙකු වන අතර එය සාමාන්‍ය චීන ජාතිකයෙකුගේ හැසිරීම් සහ චින්තනය තුළ කෙටි කාලයක් තුළ ඇති කළේ කුමක්ද? බොහෝ දෙනෙක් දැන් සාමාන්‍ය ඇමරිකානුවන් මෙන් නවීන ය. ගෝලීයකරණය සංස්කෘතිය සහ පුරුදු සමතලා කරයි, එය මගේ අදහසයි. දුකයි ඒත් ඇත්ත....

  8. වඩු කාර්මිකයා දක්වා කියයි

    තවත් ලස්සන කතන්දර මිතුරෙකු සහ කියවීමට සතුටක්, ඉගෙනීමට සහ විනෝදාස්වාදය සඳහා !!! මක්නිසාද යත් ඉසාන්හි වසර 4 කට ආසන්න කාලයක් ගත වී ඇති මට තවමත් ඉගෙන ගැනීමට බොහෝ දේ ඇත, නමුත් මට හොඳ බිරිඳක් සිටී, ඇය ඔබේ පෙම්වතිය මෙන් සමහර විට කතාවට වඩා නිශ්ශබ්දව මට පවසන බැවිනි.

  9. හාන්ස් ප්‍රොන්ක් දක්වා කියයි

    පරීක්ෂකතුමනි, ඔබේ කතාවට නැවතත් ස්තූතියි.
    පෙම්වතිය පුරෝකථනය කිරීම පිළිබඳ විශ්වාසය බොහෝ විට එහි සීමාවන් ඇත. අඩුම තරමින් තායි ජාතිකයන් සමඟ මගේ අත්දැකීම එයයි. උදාහරණයකට මම සමහර වෙලාවට කළුවරේ බයික් එක පදිනවට මගේ බිරිඳ කැමති නැහැ. භයානක වැඩියි. ඒ වගේම සර්පයන්ට බාධා කරන්න ඇය මට ඉඩ දෙන්නේ නැහැ. නමුත් මම සමහර විට පදින්නේ තායි ජාතිකයන් kamikaze ගුවන් නියමුවන් ද නොවේ: ඔවුන් වගකීම් විරහිත අවදානම් ගන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට සිදුවිය හැකි අන්තරායන් ගැන මට අනතුරු අඟවයි. උදාහරණයක් ලෙස, මම මගේ බයිසිකලයෙන් පුහුණු ක්ෂේත්‍රයට යන විට මම බොහෝ විට අයිස් කෝපි එකක් මිලදී ගන්නෙමි. අර අයිස් කෝපි විකුණන නෝනා මගේ පාර දන්නවා, මම යන පාරේ PEA විදුලි රැහැන් ඉදි කරන නිසා මම පරිස්සම් විය යුතු බව මට වරක් අවවාද කළාය. මම මගේ බයිසිකලයට නැඟුණු විට ඇය නැවතත් එම අවවාදය නැවත නැවතත් කළාය.
    එම පෙම්වතාගේ පූර්ව නියමය වෙනස් ආකාරයකින් ක්‍රියා කළ හැකිය: ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට තවමත් රිය පැදවීමට සිදුවුවහොත් ඔබ අධික ලෙස පානය නොකළ යුතුය. ඔබ එසේ කරන්නේ නම්, එය කලින් නියම කර ඇත. ඔබ එසේ නොකරන්නේ නම්, එය ද පෙර නියම කර ඇත. නමුත් තේරීම ඔබගේ ය. ස්වීට්හාර්ට් මත්පැන් සහ හදිසි අනතුරක අවදානම අතර සම්බන්ධය ප්‍රතික්ෂේප නොකරනු ඇත, එබැවින් ඇය එයට එරෙහිව උපදෙස් දෙනු ඇත. තවද ඇය තම දියණියට මොපෙඩ් පැදවීමේ අවදානම ගැන අනතුරු අඟවන්නේ නම්, එයද කලින් නියම කර ඇත, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය අනතුරු ඇඟවීම නොකිරීමට හේතුවක් විය යුතු නැත.
    එය ඇගේ ප්‍රකාශ සඳහා කළ හැකි පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස සිතන්න.

  10. පෙනහළු තියෝ දක්වා කියයි

    හිතවත් පරීක්‍ෂකතුමනි, ඔබ එහිදී පවසන්නේ ජීවිතය, බුදුදහම සහ කර්මය පිළිබඳව ඉසනාර්වරුන්ගේ හෝ තායිලන්ත ජාතිකයන්ගේ අදහස් වෙනස් කළ නොහැකි බවයි. ඒ ගැන මට සැකයක් තියෙනවා. මම ඔබ ජීවත් වූ කාලයේම අඳුරු පැත්තේ පදිංචියට පැමිණි අතර ඉසාන්ගෙන් තායි ජාතිකයෙකු සමඟ විවාහ විය. කොහොම වුණත් එයා ජීවිතේ ගැන හිතන්නේ මම වගේමයි. පණිවිඩය නම් ප්‍රවේශම් වන්න සහ නිසැකවම දෛවය මත රඳා නොසිට සෝදිසියෙන් සිටින්න. මම හිතන්නේ ඔබ ඔබේ පෙම්වතියට වැරදි තොරතුරු ලබා දුන්නා. බලන්න දෙයක් නැති නිසාත් ඔයා කියන විදියට එහෙ මිනිස්සු තර්ක කරන නිසාත් මගේ නෝනට එයාගේ ගමට යන්නවත් හිතක් නෑ. සැබෑ ජීවිතය එසේ නොවන බව ඇය පවසයි. ඇය බටහිරකරණය වී ඇති අතර එය මා සතුටු කරයි.

  11. janbeute දක්වා කියයි

    ලස්සන කතාවක්, නමුත් තායිලන්තයේ තම දරුවා මෝටර් රථ අනතුරකින් මිය ගිය බවට පොලිසිය දොර ළඟට එන විට දෙමාපියන් බොහෝ විට අඬන්නේ ඇයි?
    සියල්ලට පසු, එය ඉරණම පමණි.
    මගේ සහකරු හෝ සහකාරියගේ පවුල තුළ සහ අසල්වැසියන් සමඟ මම එය දෙවරක් අත්විඳ ඇත්තෙමි.
    En geloof me na de medeling dreunt de slag goed door, en niet voor een korte tijd.
    සෑම කෙනෙකුටම තමාගේම මග හැරෙන අතර, එය ආගම හෝ ඇදහිල්ල නොසලකා ලෝකයේ සෑම තැනකම අදාළ වේ.

    Jan Beute.

  12. ෆ්රෙඩ් දක්වා කියයි

    මගේ බිරිඳ ඒ ගැන නොසැලකිලිමත් අඩුයි. ඔබට සාමාන්‍යයෙන් මෝටර් රථයක් හෝ මොපෙඩ් එකක් පැදවිය හැකිය, නමුත් ඔබට සියලුම රතු ලාම්පු හරහා ධාවනය කළ හැකිය. ඔබට ඔබේ ඉරණම පාලනය කළ නොහැක, නමුත් ඔබට එය නොසලකා හැරිය හැකිය.

  13. ටිනෝ කුයිස් දක්වා කියයි

    එකඟ නොවන්න, පරීක්ෂක. ඔබේ ලස්සනට ඉන්න, ඒ වගේම ඔබේ පෙම්වතියත් ඉන්න. ඔබට මෙන්ම ඇයටද බුදුදහමට හෝ තායි සංස්කෘතියට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති ඇයගේම මත තිබේ. මම ඔබ ගැන කියවූ සියල්ලෙන් පසු, ඔබ එය විසඳනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි. ඔබ සිතන සහ දැනෙන දේ ගැන කතා කරන්න, අනෙක් පුද්ගලයා විනිශ්චය නොකරන්න. එච්චරයි.

  14. පීටර් වී. දක්වා කියයි

    මෙතන ඩාවින්ට වඩා කර්මයට මුල් තැන දෙනකම් ඒක වෙනස් වෙන්නේ නැහැ.
    ඒ එක්කම යන්න කිසිම හේතුවක් මම දකින්නේ නැහැ.
    මම බොහෝ ක්ෂේත්‍රවලට අනුගත වුණත් සීමාවන් තියෙනවා.

  15. නොක් දක්වා කියයි

    පරීක්ෂකවරයා නැවත වරක් ලස්සන කතාවක් ලියයි, නමුත් ඔහුගේ ස්වරයෙන් සදාචාරාත්මකව පවතී. ඔහු චිත්‍රයක් අඳින්නේ, මිනිසුන්ට තත්වයන් සහ තත්වයන් සිදු වූවාක් මෙන්, සමහර විට පුදුමයෙන්, ඔවුන්ට සන්නද්ධ විය නොහැකි ලෙස ය. ඉසාන්හි රථවාහන මරණ බොහොමයක් ඇත, ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ විට මෝටර් රථ අනතුරු හේතුවෙන්. රථවාහන ගමනාගමනයට සහභාගී වන විට මිනිසුන් වැඩිපුර සැලකිලිමත් වීම තර්කානුකූලයි. එයද ඊසානයේ සාමාන්‍ය කල්පිතයයි. අවාසනාවකට, ඔවුන්ගෙන් සමහරක් මෙම යෙදුම නොදනී: අවවාදයයි. මත්පැන් ඉතිරි දේ කරයි.

  16. flep දක්වා කියයි

    මම අවුරුදු ගාණක ඉඳන් මරණයක් කියන ඒ පක්ෂය ගැන දන්නවා, පක්ෂයක් ගැනත් හිතුවා. කෑමට බීමටද ආරාධනා කළා. ඔබ උනන්දුව දක්වනවා නම් අගය කරනු ලබන අතර, මිනිසුන් Changmai හි මිත්‍රශීලී සහ ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදියි.

  17. ක්රිස් දක්වා කියයි

    සෑම කෙනෙකුම සෑම විටම හා සෑම තැනකම නව, නුහුරු සමාජ හා ආර්ථික පරිසරයකට අනුගත විය යුතුය. ඔබ බ්‍රබන්ට් හි බ්‍රෙඩා සිට IJlst වෙත (ෆ්‍රයිස්ලන්ඩ්හි; ඩ්‍රයිල්ට්ස් ෆ්‍රිසියානු විලාසිතාවේ) සහ ඔබ ඩ්‍රයිල්ට්ස් සිට බැංකොක් වෙත ගියහොත් මෙය අදාළ වේ.
    Of je je veel of minder veel moet aanpassen hangt af van je persoonlijke motivatie, omstandigheden en noodzakelijkheid. De huidige samenleving verandert met name door de snelhed van de technologische veranderingen, veel sneller dan 50 jaar geleden. Via de mobiele telefoon die bij sommige dag en nacht aan staat, ligt de hele wereld elke seconde aan je schermpje. Nieuwe zaken, schokkende zaken, fake en waarheid. Daar hebben bepaalde groepen mensen problemen mee. Het mobiletje kan een zegen zijn maar ook een ramp. Of beter: het is een zegen EN het is een ramp.
    එබැවින් ප්රතික්රියා වෙනස් වේ: පිළිගැනීමේ සිට ප්රතික්ෂේප කිරීම, උකහා ගැනීමේ සිට රැඩිකල්කරණය දක්වා.
    වෙනස්කම් සහ අනුවර්තනය සමඟ ජීවත් වීමට ඉගෙන ගන්න.

  18. RonnyLatYa දක්වා කියයි

    හොඳ කාලගුණයක්.

    "බුදුදහම සහ කර්මය ඇසුරු කරගත් මෙහි මිනිසුන් සිතන්නේ සහ ක්‍රියා කරන්නේ එලෙසයි"
    ඔබ මෙහි ද විශාල වෙනසක් දකින බව මම සිතුවද, මෙය නිසැකවම එසේ ය.

    නමුත් ෆ්ලැන්ඩර්ස් හි අතීතයේ දී එය වෙනස් නොවීය, දේවගැතිවරයා (ඌරෙක් මරා දැමූ බව ඔහු දන්නේ නම්) ෆ්ලෙමිෂ් විසිත්ත කාමරවලට පැමිණ එය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත යැයි පවසමින් සියලු දුක්ඛිතකම් විසඳන විට…

    "ඔබ ඉපදුනේ දූවිල්ලෙන් වන අතර ඔබ නැවත දූවිල්ලට පැමිණෙනු ඇත..."

    සුද්ද කරන්න ගියාම තාමත් පරිස්සම් වෙන බව මට නිතරම මතක් වෙනවා.
    අල්මාරියේ ඉන්නේ කවුද කියලා ඔයා කවදාවත් දන්නේ නැහැ 😉


අදහස් දක්වන්න

Thailandblog.nl කුකීස් භාවිතා කරයි

කුකීස් වලට ස්තුතිවන්ත වන්නට අපගේ වෙබ් අඩවිය වඩාත් හොඳින් ක්‍රියා කරයි. මේ ආකාරයෙන් අපට ඔබේ සැකසීම් මතක තබා ගැනීමට, ඔබට පුද්ගලික දීමනාවක් කිරීමට සහ ඔබ වෙබ් අඩවියේ ගුණාත්මක භාවය වැඩි දියුණු කිරීමට අපට උදවු කළ හැක. තව දුරටත් කියවන්න

ඔව්, මට හොඳ වෙබ් අඩවියක් අවශ්‍යයි