ඔබ-මම-අපි-අපි. ඔවුන් ජීවත් වන ආකාරය සහ වනාන්තරයේ ආරක්ෂාව අතර ඇති කෙටි දුර

Sgaw මිනිසුන් සඳහා, වනාන්තරය සහ ඔවුන්ගේ ජීවිත අත්වැල් බැඳගනී. ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන්, ඔවුන්ගේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සහ ජීවනෝපායන් සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ ජීවිත සොබාදහම සමඟ එතරම් බැඳී ඇත්තේ එබැවිනි.

Sgaw මිනිසුන්ගේ ජීවන රටාව සහ සිරිත් විරිත් පදනම් වී ඇත්තේ වනාන්තරය සමඟ එකට ජීවත්වීම මතය. මෙහි පදිංචි වී ජීවිකාව සරිකරගත් පළමු පරම්පරාවේ ජනතාව එදා සිටම වනාන්තරය මත යැපෙමින් සරල ජීවිතයක් ගත කළහ. ඔවුන් තම Sgaw ප්‍රජාව තුළ පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට මෙම සංවර්ධනය ලබා දෙන අතර එය සොබාදහමට ගරු කිරීමට සහ මිනිසුන් සහ ගස් අතර විශ්වාසනීය බැඳීමක් ඇති කිරීමට හේතු වී තිබේ.

නාභි ගසේ තේරුම

Sgaw ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා, 'නබි ගස' අපූරු උදාහරණයකි. සෑම Sgaw හි එවැනි නාභි ගසක් ඇත, ඔවුන්ගේ භාෂාවෙන් De-Po-Tu. සතාගේ උපතෙන් පසු පියා වැදෑමහ උණ බටයකට දමා ගසක බඳියි. මෙම ගස ප්රවේශමෙන් තෝරා ඇත; ගසේ ශක්තිමත් බව සහ මිනිසුන්ට සහ සතුන්ට පල දැරීමට ඇති හැකියාව.

නාභි ගසේ ආරම්භය සහ පැවැත්ම මිනිසා සහ ගස යා කරන අද්භූත පාලමක් ලෙස සැලකේ. එම හේතුව නිසා ගමක වැඩි පිරිසක් ජීවත් වන විට ගම වටා ගස් හා වනාන්තර වැඩි වේ. නහය සහ අනෙකුත් ගස් ඔවුන්ගේ දේපළ ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා සාමූහික ප්‍රජා උත්සාහයක ආරම්භය විය හැකිය. 

නාභි ගහේ කතාව අදටත් ඇත්ත. නමුත් වලස්සු පාරට ආවේ වත්මන් පරම්පරාවේ දරුවන් උපදින්නේ රෝහලේ නිසාය. නාභි ගස පිළිබඳ ඔවුන්ගේ විශ්වාසය වෛද්‍යවරුන්ට පැහැදිලි කිරීම දුෂ්කර විය. නමුත් ගමට, කැලේට ගිය පසු වෛද්‍යවරුන්ට තේරුණා. ඒ වගේම අද දොස්තරලා, හෙදියන් අහනවා, වෙන්න ඉන්න අම්මා සල්ලාලයෙක්ද, වැදෑමහ චාරිත්‍ර සඳහා රැකිය යුතුද කියලා.

වනාන්තර, ශාක හා සතුන් පිළිබඳ දැනුම

බුරන මුවන්, මුන්ට්ජැක් මුවා.

වනාන්තරය සමඟ වසර ගණනාවක අත්දැකීම් වලින් තවත් පුරුද්දක් පැන නගී. Sgaw මිනිසුන් වනාන්තරයේ සෑම ගසක්ම දන්නවා. නමෙන් පමණක් නොව ඔවුන්ගේ දේපළවලින් ද. මල් පිපෙන සහ ගෙඩි කාලය, වාතය සහ ආර්ද්රතා තත්ත්වයන් සහ වනාන්තරයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය වැනි ලක්ෂණ. සමහර නම් වනාන්තරයේ ඇති ස්ථානයට සඳහනකි, එනම් 'චොදොමොහ්ඩේ' වැනි, පයිනස් කොන්ටෝටා, ඇඹරුණු ගස වැඩෙන කඳුකරයක් පෙන්නුම් කරයි.

පත්‍රවල ගුණ, සුවඳ, වර්ණ සහ හැඩය පිළිබඳ දැනුම සාමාන්‍ය දෙයකි. ගසක් ස්වභාවික හෝ වෙනත් ආකාරයකින් මිය යාම ගම්මුන්ගේ කතා බහේ වැදගත් අංගයක් බවට පත්වේ. ලැව්ගිනි වැනි අනතුරු වැලැක්වීමට ගත් ක්‍රියාමාර්ගවල වැරදුණේ කොතැනද යන්න ඉතා විස්තරාත්මකව සාකච්ඡා කෙරේ. මෙම සාකච්ඡාව අවසානයේ සෑම Sgaw ප්‍රජාවකම මුල් බැස ගනී.

හුවමාරුව

ඉඩම සීසෑම ආරම්භ කිරීමට පෙර, Sgaw ප්‍රජාවන් බාලයාගේ දෑත් බැඳ 'අත් කෑම' උත්සවය පවත්වයි. එවිට ප්‍රජාවේ අනෙකුත් සාමාජිකයින් ඔවුන්ට ආශීර්වාද කර ඔවුන්ගේ 'ක්වාන්' හෝ 'භාරකරු' ඔවුන් සමඟ ඉතා දිගු කාලයක් රැඳී සිටින ලෙස යාච්ඤා කරති. Sgaw ට ක්වාන් 37 ක් ඇති අතර එය Muntjak මුවන්, අනෙකුත් මුවන්, කුරුල්ලන්, තණකොළ පෙත්තන් සහ තවත් බොහෝ කෘමීන් ඇතුළු සතුන්ගෙන් සමන්විත වේ.

Sgaw ජීවන රටාව තුළ, ශරීරය එක් මූලද්රව්යයකින් පමණක් නොව අනෙකුත් ජීවීන්ගේ ආත්මයන්ගෙන්ද සමන්විත වේ. සතෙකු නොමැති නම්, සතාට ඔහුගේ ජීවිතයේ කොටසක් මග හැරෙනු ඇත. මෙම විශ්වාසය Sgaw ඔවුන් වටා ඇති සියලුම ජීවීන්ට ගරු කිරීමට සහ අගය කිරීමට හේතු වී තිබේ. මිනිසා අනෙක් මිනිසුන් සමඟ පමණක් නොව, ශාක, සතුන් සහ කෘමීන් සමඟ බෙදා ගත යුතු බව දෑත් බැඳීම බාලයාට ඉගැන්විය යුතුය.

'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; වතුර බොන්න සහ ජලය ඉතිරි කරන්න. වනාන්තරය භාවිතා කර වනාන්තරය ආරක්ෂා කරන්න. Sgaw ඔවුන්ගේ මිනිසුන්ට සහ පරිසරයට ආශීර්වාද කිරීමට භාවිතා කරන එක් මන්ත්‍රයක්. ආහාර එකතු කිරීමේදී ඔවුන්ගේ හැසිරීමෙන් ද එය පැහැදිලි වේ.

ඔවුන්ගේ ආහාර සඳහා භාවිතා කළ හැකි ශාක හා එළවළු ගඟ දිගේ වර්ධනය වේ. ඔවුන් වතුරට ගිය විට, ඔවුන් ගල් අතර ජීවත් වන ඉස්සන්, පොකිරිස්සන් සහ මාළු සොයති. සෑම කාල වකවානුවකම ඔවුන් තම ආහාර සඳහා මසුන් අල්ලන අතර මාළු පැටවුන් බිහි වන්නේ කවදාද සහ කුමන සතුන් සඳහා බෝවන කාලයදැයි ඔවුන් හොඳින් දනී, එවිට ඔවුන් අල්ලා නොගනී.

ගිනි බිඳීම්

වනාන්තරයක සරල ගිනි සිළුවක උදාහරණයක්.

පෙබරවාරි අග වන විට නව සමයක් ආරම්භ වන අතර එය උණුසුම් වේ. එවිට කොළ වැටී ලැව් ගිනි ඇතිවීමේ අවදානමක් ඇත. සෑම වසරකම ලැව් ගිනි නිසා ගස් විනාශ වන බැවින්, ගම්වැසියන් සාමූහිකව ගිනි සිළුව සාදා ගිනි ඔරලෝසුවක් සංවිධානය කරති. Muntjak මුවන්, pheasants, වෙනත් කුරුල්ලන් සහ පැටවුන් හෝ බිත්තර දමන සතුන්ට වඩා සතුන් වැඩි බව ද ඔවුන් දනිති, එබැවින් ගිනි වැළැක්වීම සහ අපද්‍රව්‍ය පිරිසිදු කිරීම ඉතා වැදගත් වේ.

මෙය UNDP සහ EU හි සහයෝගය ඇතිව Realframe සංවිධානය විසින් සංවිධානය කරන ලද 'තිරසාරත්වය සඳහා නිර්මාණාත්මක සහ උපාය මාර්ගික සන්නිවේදනය' වැඩමුළු වලින් ලිපියකි.

මූලාශ්රය: https://you-me-we-us.com/story-view  Erik Kuijpers පරිවර්තනය සහ සංස්කරණය. ලිපිය කෙටි කර ඇත.

කර්තෘ ප්‍රසිත් සිරි

කඳු අතර මිටියාවතක කුඩා ගම්මානයක හැදී වැඩුණු Sgaw Karen කණ්ඩායමේ මිනිසෙක්. ඔහු තවමත් සෑම දිනකම සොබාදහමෙන් ඉගෙන ගනී. ඡායාරූපකරණයට ආදරය කරන අතර ඔහුගේ ජීවිත කතාව ලෝකය සමඟ බෙදා ගැනීමට අවශ්‍යයි. ඔහුගේ ඡායාරූප කටයුතු සඳහා, බලන්න: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation