Wat Keak හි උච්චාරණයක්

Lonely Planet සංචාරක මාර්ගෝපදේශය තවමත් එය සඳහන් කර ඇත. ගත කිරීමට හොඳම කාලය තායිලන්තය te ගමන් කිරීමට නොවැම්බර් සහ පෙබරවාරි අතර වේ. මම මාර්තු මාසයේදී පැමිණෙන විට සූර්යයා අනුකම්පා විරහිතව දීප්තිමත් ලෙස දැල්වීය නොං කායි කෝච්චියෙන් බැස්සා. දුප්පත් ඊසානදිගට සේවය කරන මීකොං ගඟේ නගරයක් ඊසාන්, ලාඕසයෙන්.

මා පිටත්ව යාමට පෙර සිටම මායිම් නගරයට කිලෝමීටර් කිහිපයක් එපිටින් පිහිටි විහාර භූමියක ඇති විකාර මූර්ති උද්‍යානය පිළිබඳව මා දැනුවත් කර තිබුණි. නම: Sala Keoku හෝ Wat Khaek. පන්සල් සංකීර්ණයේ සහ උද්‍යානයේ අධ්‍යාත්මික පියා වන්නේ අද්භූත ලුආන් පූ බෝන් ලියුවා සූරිරාට් ය. දිගු කලක් රෝගාතුරව සිටි ඔහු 1996 අගෝස්තු මාසයේදී මිය ගියේය. ඔහුගේ අනුගාමිකයින්, ස්වේච්ඡා සේවකයන් සියයකට වඩා, ඔහුගේ ජීවිතයේ වැඩ දිගටම කරගෙන යයි.

ලුආං පූ

නොං කායි වෙත පැමිණෙන බොහෝ සංචාරකයින් තායි-ලාඕස මිත්‍රත්ව පාලම තරණය කිරීමට වීසා බලපත්‍රයක් මිලදී ගනී. මම නැවතී සිටින Mutmee ගෙස්ට්හවුස් එකේ පිටුපස Wat Khaek සහ Luang Poo ගැන කතාව සහිත සිතියමක් මට දෙනවා. ලාඕසයට යාමට පෙර දර්ශනීය උද්‍යානය නැරඹීමට බොහෝ හේතු ඇත.

Mekong හරහා, Vientiane හි ආලෝකය තරු මෙන් රාත්‍රිය ආලෝකවත් කරයි. ටෙරස් මත, අයිස්-සීතල සිංහ බියර් බෝතලයක් භුක්ති විඳින අතරතුර, මම මෙම බ්‍රාහ්මණ සාන්තුවරයා, ෂාමන්, යෝගී, කලාකරුවා සහ සුරංගනා කතා පුරාවෘත්තයක සහ අසාමාන්‍ය ජීවිතයක ප්‍රධාන චරිතය ආවර්ජනය කරමි. වරක්, ඔහු තවමත් තරුණ වියේදී, ලුආන් පූ වියට්නාමයේ කඳුකරය හරහා ඇවිදිමින් සිටියේය. හදිසියේම සිදුරකට වැටුණු ඔහු ගල්ගුහාවක විසූ හින්දු ආරාමික කියෝකුගේ ඔඩොක්කුවට වැටුණි. බුදුන් වහන්සේ ගැනත් පාතාලය ගැනත් කියා දුන් තම ගුරුවරයා සමඟ දීර්ඝ කාලයක් රැඳී සිටීමේ ආරම්භය මෙය විය. කියෝකු තම සගයා බෞද්ධ පුරාවෘත්තවල එන දෙවි දේවතාවුන්ට හඳුන්වා දුන්නේය. ඔහු නැවතත් බිමට ඉහළින් පැමිණි පසු, ඔහු ලාඕසයට පිටත්ව ගිය අතර එහිදී ඔහු යෝධ සැතපෙන බුදුරුවක් ඇතුළු ඔහුගේ පළමු මූර්ති උයන ඉදි කළේය. ඔහු වෙනත් ආකාරයක පැවැත්මකට ගමන් කළ ආකල්පය.

සලා කියෝකු

කොමියුනිස්ට්වාදීන් XNUMX ගණන්වලදී ලුආන් පූ ඔහුගේ ආගමික විශ්වාසයන් නිසා නෙරපා හරින ලදී. ඉන්පසු කලාකරුවා සහ ගුප්ත විද්‍යාඥයා නොං ඛායි පළාතේ ඊසානදිග තායිලන්තයේ වනාන්තරයේ දැවැන්ත ප්‍රතිමා පේළියක් ඉදි කළහ. ඔහු තම අධ්‍යාත්මික ගුරුවරයාට ගෞරවයක් වශයෙන් එම ස්ථානයට සාලා කියෝකු (කියෝකු ශාලාව) ලෙස නම් කළේය. සාමාන්‍ය කොන්ක්‍රීට් වලින් සාදන ලද ඔහුගේ රූප, කියෝකු ඔහුට ඉගැන්වූ ශිව, විෂ්ණු සහ බුද්ධ වැනි බෞද්ධ හා හින්දු පුරාවෘත්තවල විවිධ ආගමික හා අද්භූත ජීවීන් නියෝජනය කරයි.

මම උදේ පාන්දරම ටුක්-ටුක් එකක් රැගෙන වත්තේ දොරටුවට පැමිණෙන විට, එය දැනටමත් ඉතා උණුසුම් ය. ඔබව සිසිල් කිරීමට සුළඟක් නැත. ගස්වල පත්‍ර අතරේ දැඩි මුහුණේ ඉරියව් ඇති බුදුරදුන් පිට්ටනිය වටේට සටන් පෙළට පෙළ ගැසී සිටිනු මම දකිමි. ලුආං පූගේ ජීවිතයේ වැඩ භාරකරුවන් ලෙස. නිශ්ශබ්ද, සන්සුන්, සදාකාලිකත්වයට විරුද්ධයි.

මීටර් 25කට ආසන්න බුද්ධ ප්‍රතිමාවක්

ප්‍රමුඛ වන්නේ මීටර් 25කට ආසන්න උසකින් යුත් බුද්ධ ප්‍රතිමාව හෙවත් තට්ටු අටකින් යුත් මහල් ගොඩනැගිල්ලක ප්‍රමාණයයි. නිශ්ශබ්දතාවයට බාධා කරන්නේ බොහෝ කුරුල්ලන් සහ උස ගස්වල ඝෝෂාව සහ සෑම තැනකම එල්ලා ඇති ශබ්ද විකාශන යන්ත්‍රවල මෘදු සංගීතය පමණි. ප්‍රසංගය ඇවන්ගාඩ් සංගීතය සහ පොප් මිශ්‍රණයකින් සමන්විත වේ. Luang ගේ ජනප්‍රියම ගායකයා වූයේ Donna Summer ය

චලනයකින් තොරව, යෝධ කොන්ක්‍රීට් මූර්ති නරඹන්නා මවිතයට පත් කරයි. හිසකෙස් කපන මිනිසාගේ රූපය පළමු බුදුන් ලෙස පෙනී සිටින සිදුහත් කුමරු ය.

අපායේ දොරටුවේ ආරක්ෂකයා වන යමයා අත් දොළහකින් නිරූපණය කර ඇත. මියගිය බල්ලන්ගේ ගඳ ගසන හමේ මියගිය අයගේ නරක ක්‍රියා සහ රන් පුවරු වල හොඳ ක්‍රියා ලියන දෙවියන්.

නෙළුම් ඉරියව්වෙන් රූපයක් සහිත මීටරයක් ​​උස ප්‍රතිමාවක්, ඔහුගේ මුහුණේ පුළුල් සිනහවක් සහ හිස් පහක් සහිත සර්පයෙකු විසින් පටලවා ඇති අතර එය හින්දු දෙවිවරුන්ගෙන් එකකි. ආගන්තුකයා ව්‍යුහයන්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය සහ ලුආං පූ විසින් ඔහුගේ අනුගාමිකයින්ගේ සහාය ඇතිව විවිධ ආගම්වලට ලබා දී ඇති විකාර ප්‍රකාශනය ගැන පුදුමයට පත් කරයි.

ඇතුල් වන තැන අලියෙකු වටකරගෙන සිටිනුයේ ඔහුට එතරම් හුරුපුරුදු නොවන සුනඛ රංචුවකි. එය තායි සම්ප්‍රදායට අනුව අඛණ්ඩතාව සංකේතවත් කරයි. අලියා තම බුරන ප්‍රහාරකයන් සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හරියි.

ගෙවත්ත ටෙරාකොටා භාජන වල පැල වලින් පිරී ඇත. මංපෙත් පිළිවෙලට නඩත්තු කර ඇත. මෙම විශේෂ ස්ථානයේ පෙනුම සිත් ඇදගන්නා සුළු ය, පාහේ ඉන්ද්‍රජාලික ය. ඕනෑම මොහොතක මෘදු කෙඳිරියක් මගේ හිසට ඉහළින් නැඟිය හැකි බව මට අප්රසන්න හැඟීමක් ඇති වේ. මාව විනිශ්චය කිරීමට දෙවිවරුන් ජීවමාන වේවා.

සංසාරය

වත්ත පිටුපස දකුණු පසින් ඇත්තේ සංසාර කවය. බුදුදහමේ සංසාරය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආත්මය කෙළවරක් නැති චක්‍රයක ඉපදීම සහ නැවත ඉපදීමයි. මේ ජීවිතයේ අත්දැකීම් ඊළඟ පැවැත්මට ගෙන යන බව. රවුමට ඇතුළු වීමට ඔබ ගර්භාෂය නියෝජනය කරන දොරටුවක් හරහා යා යුතුය. උමං දොරටුව අසල, ආත්මයන් නැවත ඉපදීමට බලා සිටී. පිළිසිඳ ගැනීම සියලු දුක්වල ආරම්භය බව බුදුන් වහන්සේ වදාළ සේක.

ඔබ ඊතලවල දිශාව අනුගමනය කරන්නේ නම්, ජීවිතය පසුකර යන ආකාරය ඔබට පෙනෙනු ඇත. ළදරුවෙකුගේ, ආදරය කරන යුවළකගේ, පිරිමියෙකුගේ සහ ස්ත්‍රියකගේ පින්තූර, M16 සමඟ සොල්දාදුවෙකු, ව්‍යාපාරික කාන්තාවක්, කාර්යාල ලිපිකරුවෙකු, යාචකයෙකු, ෆාරංග් (ආගන්තුක), රජෙකු, පෙම්වතුන් වැනි විවිධ තේරීම් සහ යනාදි. ඇටසැකිලි දෙකක් වැළඳ ගැනීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ ආශාව සදාකාලික නොවන බවයි. භාර්යාවන් දෙදෙනෙකු සිටින පිරිමියෙකු බාල කාන්තාවගේ කැමැත්තට පැටලී වැඩිමහල්ලාට පහර දෙයි. තවද දරුවන් නොමැතිකමේ වැරැද්දක් කළ මහලු යුවළක් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ශීත ඍතුවේ දී ඔවුන් එකිනෙකා පමණක් සිටින බව සොයා ගනී.

සංචාරය අවසානයේ මිනී පෙට්ටියක් අසල, සිනාසෙන බුදුන් වහන්සේ බිත්තිය මතින් වැඩිය. ලුආං පූ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ: ඔහු අනුගමනය කිරීමෙන් පමණක් ඔබට සදාකාලික උපත සහ මරණය යන රෝදයෙන් මිදී නිර්වාණයට පැමිණිය හැකිය. එසේ නොමැති නම්, නව උපත ඊළඟ පියවරයි.

ප්‍රධාන ගොඩනැගිල්ල දැන් ප්‍රතිසංස්කරණය කර ඇත. විවිධ දෙවිවරුන්ගේ හා සාන්තුවරයන්ගේ පින්තූර ඇත. පූජාසනයක් මත ලෝකඩ සහ ලී පිළිම ඇත. පූගේ පින්තූරය පන්සල් ගොඩනැගිල්ලේ ද දැකිය හැකිය. සූර්යයා උච්චතම ස්ථානයේ ඇති නමුත් එය බුදුරදුන් වායුගෝලය තීරණය කරන ශාලාවේ ලස්සන හා සිසිල් ය.

ඉසාන් සිට ගොවීන්

පිටත, ස්වේච්ඡා සේවකයන් පින්තාරු කිරීමේ කාර්යයේ කාර්යබහුලයි. ලුආං පූට ඉසාන්හි ගොවි ජනතාව අතර බොහෝ අනුගාමිකයන් සිටින අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සාලා කියෝකු හි ටික වේලාවක් භාවනා කිරීමට පැමිණෙති. ඔහු ජීවතුන් අතර සිටින විට ඔහුගෙන් ජලය පානය කළහොත් ඔබ සතු සියලු දේ පන්සලට පරිත්‍යාග කරන බව ඔහු ගැන සඳහන් විය. ඔහුට ඉතා ආකර්ශනීය පෞරුෂයක් තිබුණි. ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ, පූ සදාචාරය දැඩි ලෙස අවධාරණය කළ අතර දූෂණය විවේචනය කළේය, එය සැමවිටම අගය නොකළේය. බොරු චෝදනාවකින් පසු ඔහු ටික කලක් සිරගත විය. ඔහුගේ ජනප්‍රියත්වයට කිසිදු බලපෑමක් සිදුවී නැති බව ඔහුගේ අනුගාමිකයින් ඔහුගේ අදහස් ජීවමානව තබා ගැනීමට දක්වන දක්ෂතාවයෙන් සනාථ වේ.

සංචාරකයන් විශාල ප්‍රමාණයක් මරණයේ සහ නැවත ඉපදීමේ රෝදයට ළඟා වේ. 'ජීවන කවයේ' සෙවණැලි වල ස්ථානයක් සොයාගත් Wat Khaek හි ස්වේච්ඡා සේවකයෙක් ඔවුන්ට ඇතුළු වන ලෙස කාරුණිකව අත වනයි. “ඔබ කාන්තාවක් ලෙස ගේට්ටුවට ඇතුළු වුවහොත් ඔබ ගැබ් ගනී” කියා අමුත්තන්ගෙන් එක් කෙනෙක් වාර්තා කරයි. “ඇතුලට ගියාම ගෙවන්න ඕනෙද?” කාන්තාවක් අසයි. ඇයගේ උච්චාරණයෙන් පැහැදිලි වන්නේ ඇය නෙදර්ලන්තයේ දකුණේ සිට පැමිණෙන බවයි. සැකසහිත ලෙස බිත්තිය දෙස බලමින්, අසල ඇති බොන ස්ථානයෙන් කෝක් බෝතලයක් මිලට ගෙන ඇවිදගෙන යයි. මරණය සහ නැවත ඉපදීම පිළිබඳ කථාව ඔවුන් සඳහා වැය නොකෙරේ. අටමහල් බුදුන් සිනාමුසු මුහුණින් බලා සිටී. ඔහු හොඳින් දනී.

- -

මෙම ලිපිය ලියා ඇත්තේ The Asian Tiger වෙබ් අඩවියේ ප්‍රධාන කර්තෘ බර්ට් වොස් විසිනි. ‘The Asian Tiger’ හි ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ විවිධ ආසියානු රටවල් පිළිබඳ පුවත්, සංචාරක කතා සහ තීරු ලිපි ගෙන ඒමයි.