තායි බෞද්ධ චාරිත්ර වාරිත්‍ර සහ ඔබේ කර්මයට බලපෑම් කිරීම
wie තායිලන්තය ඇතුළත සිට දේවමාළිගාවක් නිසැකවම දැක ඇත. ක්ෂණිකව කැපී පෙනෙන දෙය නම් ප්‍රතිභාවයි. බන්ධන ප්‍රොටෝකෝල සහ අවසර නොදෙන දේ තීරණය කරන ස්ට්‍රයිට් ජැකට් නැත. ඔබේ සපත්තු ගලවන්න, ඕනෑවට වඩා නිරුවතින් අඳින්න එපා, ඔබේ පාද දේවස්ථානයකට යොමු නොකරන්න, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා එකම නීති වේ.
විදේශිකයන්ට බාධා කරන්නේ නැහැ. හැමෝම සාදරයෙන් පිළිගනිමු. සමහර රටවල ආගමික ස්ථානවල එය වෙනස් ය. මට එය නැවත වරක් පෙන්නුම් කරන්නේ තායි ජනයා කෙතරම් මිත්‍රශීලී සහ ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි අයද යන්නයි. කිසිදු ගැටලුවකින් තොරව ඔබේ සිද්ධස්ථාන පිටස්තරයින් සමඟ බෙදා ගැනීම විශේෂ දෙයක්.
ඔබ පන්සලකට ගිය විට ඔබ දකිනවා තායි සුවඳ දුම්, ඉටිපන්දම්, රන් කොළ සහ නෙළුම් පොහොට්ටු සමඟ කාර්යබහුලයි. ලස්සන හා ආකර්ෂණීය දසුනක්. මේ සියල්ලටම අරමුණක් ඇත - කුසල් අත්පත් කර ගැනීම. සරලව කිවහොත් ඔබේ කර්මය ඔප දැමීම. ඔබේ කර්මය යනු ඊළඟ ජීවිතයේදී ඔබට අවශ්ය වන ජීව දත්ත පත්‍රිකාවකි. තායි ජාතිකයින්ට අනුව, ආයෝජනය මෙන් නොව, අතීතයේ ප්‍රතිලාභ අනාගතය සඳහා සහතිකයක් සපයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට තණකොළ පෙත්තෙකු ලෙස නැවත ඉපදීමට අවශ්ය නැත, සෝයි හි කුටියක බදින ලද පමණි.
හරියටම මෙවැනි ව්‍යසනයක් වැලැක්වීම සඳහා තායි ජාතිකයන් සතියකට වරක් පමණ දේශීය වොට් වෙත පැමිණේ. එහිදී පුද පූජා පවත්වමින් හාමුදුරුවන්ගේ බණ අසනවා. වොට් හි ඉදිකිරීම් සහ ප්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු සඳහා ප්‍රජාව මුදල් රැස් කරයි.
පැවිදි වෙනවා
ඔබේ බෞද්ධ විෂයමාලා වීටා මත වැඩ කිරීමට බොහෝ ක්රම තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස පිරිමි ළමයින්ට පැවිදි විය හැකිය. සාමාන්යයෙන් මාස කිහිපයක් සඳහා. මේ සමඟ ඔවුන් මුළු පවුලටම ඉපැයීම් ද උපයා ගනී. අහඹු ලෙස, තායි කාන්තාවන් කන්‍යා සොහොයුරියන් බවට පත්වන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකි, නමුත් ඔවුන් සිටිති.
කාන්තාවන්ට පින් උපදවා ගැනීමටත් පරිත්‍යාගශීලීත්වය පෙන්වීමටත් ජනප්‍රිය මාර්ගයක් වන්නේ භික්ෂූන් වහන්සේලාට ආහාර පූජා කිරීමයි. භික්ෂූන් වහන්සේලාට කන්නට අවසර ඇත්තේ දෙන දේ පමණි. මෙයද විශේෂ දර්ශනයකි. එය තායි නගරවල වීදිවල උදේ පාන්දර සිදු වේ. හිරු නැඟී ටික වේලාවකට පසු, විහාරස්ථාන අතහැර දමා භික්ෂූන් වහන්සේලා පාවහන් නොමැතිව වීදි හරහා දාන වටය (බින්තබත්) සඳහා ගමන් කරති. ලැබුණු ආහාරය (බොහෝ විට බත්) දවල්ට පෙර පරිභෝජනය කළ යුතුය.
සාමාන්යයෙන්, මෙම යහපත් ක්‍රියාවෙන් පසු, තායි කාන්තාවන් ද කෙටි කාලීනව ප්‍රාර්ථනා කරයි. එය ලොතරැයියේ ත්‍යාගයක් හෝ පොහොසත් ෆරන්ග් එකක් විය හැකිය. සියල්ලට පසු, ඊළඟ ජීවිතයේ ඔබේ සතුට සඳහා බලා සිටීමට බොහෝ කාලයක් ගත වේ.
එබැවින් ඔබේ ඉරණම (කර්මය) බොහෝ දුරට අත්පත් කරගත් සේවාවන් මත රඳා පවතී. මේ අනුව, යහපත් ක්රියාවන් කිරීමෙන්, ඊළඟ ආත්මභාවයේ දී ඔබට වැඩි දියුණුවක් අපේක්ෂා කළ හැකිය.
මම තායිලන්තයේ සිටින විට මමත් නිතරම WAT එකකට යනවා
ඔබට සැබෑ සාමයක් ලැබෙනු ඇති අතර WAT කොතරම් විශාල හෝ කුඩා වුවත්, සෑම විටම දැකීමට ලස්සන දෙයක් තිබේ.
හාමුදුරුවරුත් කැමතියි ඔබ ෆරංගක් වෙලා එනවට, තාමත් ඒ චාරිත්‍රය දන්නවනම් හරිම සතුටුයි, ඒ අය ළඟට එන්න කියලා, වතුර දීලා ආශිර්වාද කරලා ඔබට අත් පළඳනාවක් ලැබෙනවා.
ඇත්ත වශයෙන්ම එයට සම්බන්ධ කුඩා පරිත්‍යාගයක් තිබේ
නමුත් Farang සඳහා නාන 20 හෝ 50 යනු කුමක්ද?
සමහර වෙලාවට මම ඒ ගෑණි එක්ක එයාගේ පන්සලට යනවා, එතන හොඳයි කියලා මට හිතෙනවා, නායක හාමුදුරුවෝ එතන ඉන්නවා, සමහර වෙලාවට සමහර ශිෂ්‍යයන්, තරුණ හාමුදුරු කෙනෙක් විදිහට එතන පටන් ගත්තා.ඒත් මම හිතන්නේ හොඳම දේ තමයි පන්සලට ලැබෙන හැම දේම දෙන එක. , Plus ඔහු බුරුමයේ දරුවන්ට නොමිලේ පාඩම් ලබා දෙයි. මට එකග වෙන්න පුළුවන් ඒ සංචාරක පන්සල් වලට නෙවෙයි. මම හිතන්නේ ඒක තනිකරම මුදල් කොල්ලකෑමක්
හත,
බෞද්ධයන් සමඟ ඔබට ද්විත්ව විශ්වාසයක් තබා ගත හැකිය.
ඔබ මාර්ග 8 න් එකක් හෝ කිහිපයක් ගමන් කරන විට ඔබ බෞද්ධයෙක් වේ
ඔබ දැනටමත් බොහෝ දුරට බෞද්ධයෙකු බව ඔබට වැටහෙනු ඇත.
ජෙෆ්රි
මම නිතරම නවාතැන් ගන්නවා, තරමක් විවේකීව, Khon Kaen හි විශාල පන්සලක.
සහ සමහර විට Chiang Yuen හි ඉතා කුඩා විහාරස්ථානයක, ස්වභාව ධර්මයේ මැද, සහ එය අතිශයින් ලිහිල් වේ.
ඔබ මෙන්ම මමත් ආගමක හැදී වැඩුණු නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම සාර්ථක නොවූවත්.
රෙපරමාදු භක්තිකයන් මෙන්, මට "පිළිමයක්" මත මුහුණ තබා යාච්ඤා කළ නොහැක.
ඇත්ත වශයෙන්ම බුදු පිළිම නොවේ.
එහෙනම් මම මොකටද යන්නේ?
මට එතන ගෙදර දැනෙනවා, මම “කියවන” විට හාමුදුරුවරු මාව තනි කරනවා, සමහර විට ඔවුන් මට කතා කරනවා.
මම විවිධ Abts සමඟ අන්‍යෝන්‍ය කුතුහලයෙන් හා උනන්දුවෙන් දීර්ඝ සංවාද කර ඇත්තෙමි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනත් ආගමක් තිබීම "පල්ලිය" මැද පිළිගැනීමට කිසිසේත් බාධාවක් නොවේ, මම එසේ පැවසුවහොත්.
චාරිත්ර වලට සහභාගී වෙනවාද?
ඇයි නැත්තේ?
එය පවුලට යහපතක් වන අතර එයින් කිසිදු හානියක් සිදු නොවේ, එය පාවාදීමක් නොවේ.
නැත, ඒ වෙනුවට ඔබේ ඉගෙනීමට ඇති ආශාව තහවුරු කිරීමකි.
මගේ ආගමේ මෙන්ම ඔබේ ආගමේ ද ඔබේ ප්‍රකාශන අනුව ඉගෙනීම බුදුදහමේ වැදගත් වේ.
ඔබට එය අවශ්ය නොවනු ඇත, නමුත් එය ඔබට අයිති වීමට අවශ්ය බව අන් අයට පෙන්වයි.
එය ඔබට, ඔබේ බිරිඳට සහ පවුලේ අයට මුහුණේ අලංකාරයක් ලබා දෙයි!
සහ එය ඉතා වැදගත් වේ!
චාරිත්ර වලට සහභාගී වෙනවාද?
ඇයි නැත්තේ !
ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සහ ඉස්ලාම් ධර්මයේ උසස්ම ආඥාවක් වන්නේ අන් අයට යහපත කිරීමයි. මේ සමඟ ඔබේ තායි සබඳතා යහපත් කළ හැක්කේ වෙන කුමක් සමඟද?
ඒකදේවවාදී ආගම් වන ක්‍රිස්තියානි සහ ඉස්ලාම් ආගම්වල ඉහළම ආඥාව වන්නේ වෙනත් දෙවිවරුන්ට නමස්කාර නොකිරීමයි. නැහැ, මම එහෙම කරන්නේ නැහැ, මොකද බුදුන් කවදාවත් දෙවියෙක්, ගුරුවරයෙක්, මාර්ගෝපදේශකයෙක් කියලා කිව්වේ නැහැ. ඉතින් මට ඒක මතකයි.
“ආයෝජනය මෙන් නොව, අතීත ප්‍රතිලාභ අනාගතය සඳහා සහතිකයක් සපයනවාද? ”
ඔබ අදහස් කරන දේ මට තේරෙනවා, මම තවම එම 'ආපසු' දැකලා නැහැ, මම හිතන්නේ ඒවා එන්නේ "අනාගතයේ" පමණයි. 😉 අඩුම තරමින් මම දුප්පත් මිනිස්සු වෙනුවෙන් වියදම් කරපු ප්‍රාග්ධනය ඉක්මනින්ම ප්‍රතිලාභ ලබාදේවි කියලා බලාපොරොත්තු වෙනවා.
දුප්පත් මිනිසුන්ගේ කෘතඥතාව සැමවිටම මුදල් කළ යුතුද?
ඔබ දැනටමත් ප්‍රතිලාභ භුක්ති විඳ ඇති බව මට හොඳටම විශ්වාසයි.
ඔබේ ආශීර්වාද ගණන් කරන්න
@caprice: සෑම පොල්ලකම අංකයක් ඇත. චේතනාව [භක්තියෙන්] භාජනයෙන් එක් පොල්ලක් වැටෙන තෙක් භාජනය ඉහළට සහ පහළට/පසුපසට සෙලවීමයි. එම සැරයටිය මත ඇති අංකය අකුරු සහිත කඩදාසි කැබැල්ලකට අනුරූප වේ, එය අසල කොහේ හරි රාක්කයක හෝ අල්මාරියක හෝ වෙනත් ආකාරයකින් අංක අනුව වර්ග කර ඇත. ඔබ එවැනි කඩදාසි කැබැල්ලක් එකම අංකයක් සහිත ගොඩෙන් ගන්න, ඔබ පාඨය කියවා (ඉංග්‍රීසියෙන් ද ලියා ඇත), ඔබට එයින් ප්‍රයෝජන ගැනීමට හෝ නොලැබීමට හැකිය. ඔබට කඩදාසි තබා ගත හැකිය, ඔබට එය නැවත තැබිය හැකිය, ඔබට අවශ්ය නම්, එය නැවත සොලවන්න. වර්තමාන එකතු කිරීමේ පෙට්ටියට කුඩා දායකත්වයක් ඉතා අගය කොට සලකනු ලැබේ.
සමහර විට ඔබ ආලෝකය සහ ශබ්ද සහිත කුඩා යන්ත්ර දකිනවා. එය වික්‍රමාන්විත රෝදයක් මෙන් පෙනේ. බාට් 10 කාසියක් එය ක්‍රියාත්මක කරයි. සමහර වර්ණ විදුලි පහන් දැල්වීමෙන් සහ නිවා දැමීමෙන් පසුව, අංකයක් මත දර්ශකයක් පවතී. එසේම දැන් ඔබට අනුරූප අංක සහිත පෙළක් අල්ලා ගත හැක.
කුඩා දේශීය හෝ රාත්‍රී වොට් නැරඹීමට යාමද සතුටකි.
භික්ෂූන් වහන්සේලා නිතරම උනන්දුයි. ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඉංග්‍රීසි පුහුණු වීමටද කැමතියි.
ඔබ - නිහතමානීව - මෙය අත්විඳින්නේ නම්, ඔබ වහාම 'සනුක්' අත්විඳියි :~)
Wat Chalong හි ඇත්ත වශයෙන්ම ප්‍රතිමා 3 ක් ඇත, නමුත් ඒවා බුදු පිළිම නොව භික්ෂූන් වහන්සේලා 3 දෙනෙකුගේ ප්‍රතිමා වේ.
සහ වසර සිය ගණනකට පෙර තායිලන්තය අල්ලා ගත් චීන ජාතිකයින්ට එරෙහිව කැරැල්ලක් මෙහෙයවූ නායක හාමුදුරුවෝ. සහ චීන ජාතිකයන් දිවයිනෙන් පන්නා දැමීය.
මම රැවටුනාද??
සෑම Wat එකකම ඔබට හිටපු භික්ෂූන් වහන්සේලා ගැන සඳහන් වේ. එය ඔවුන්ගේ තත්ත්‍වය සහ අනෙකුත් අය අතර, වොට්, එම ගම, ජනගහනය සඳහා හෝ පොදුවේ තායිලන්තය සඳහා ඔවුන් අදහස් කළ දේ මත රඳා පවතී. සෑම ආකාරයකම හේතු තිබිය හැකි අතර එය සාමාන්යයෙන් ප්රකාශ කර ඇත, නැතහොත් ඔබට පමණක් විමසිය හැකිය.
සමහර විට එය ඔවුන්ගේ ඡායාරූපය පමණක්, සමහර විට (ඉටි) රූපයක් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ ශරීරය මමියක් ලෙසද, සම්පූර්ණ ඇටසැකිල්ල හෝ එහි කොටසක් සමහර විට වීදුරු ගෝලාකාරයක් යට නැරඹිය හැකිය.
එය ඇත්ත වශයෙන්ම පන්සලක මූල්‍යමය හැකියාවන් සමඟ ද සම්බන්ධ වනු ඇත.
මෙහි වැදගත් භික්ෂූන් වහන්සේලා තුන් නමක් සිටියා විය හැකි නමුත් බුදු පිළිම ද එහි ඇති බව නිසැක ය. සියල්ලට පසු, එය කුමක්ද.
Wat Chalong (නිල නාමය Wat Chaitararam) සහ එම පිළිම තුන අයිති කාටද යන්න ගැන වැඩි විස්තර මෙතැනින් ඔබට කියවිය හැක. ඒ ගැන වීඩියෝ එකකුත් තියෙනවා. මාර්ගය වන විට, රහස් ධාතුවක් සහිත තවත් චෙඩියක් තිබිය යුතුය.
https://vimeo.com/115664456
http://thailand.tv/video/wat-chalong/
ලොල්.. අනිවාර්ය ප්‍රොටෝකෝල සහ අවසර නැති දේ තීරණය කරන ස්ට්‍රයිට් ජැකට් නැත. ඔබේ සපත්තු ගලවා දැමීම, ඕනෑවට වඩා නිරුවත් නොවී සිටීම සහ ඔබේ දෙපා දේවාලයක් දෙසට යොමු නොකිරීම, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා එකම නීති වේ.
ඒවා දැනටමත් නීති (ප්‍රොටෝකෝල) නොවේද?
තවද කාන්තාවක් වශයෙන් ඔබට බුදුන් ඇල්ලීමට හෝ වාඩි වී සිටින භික්ෂුවකට ඉහළින් හිස තැබීමට හෝ භික්ෂුවකට වඩා ඉහළින් වාඩි වීමට අවසර නැත. සහ ඔබට කළ හැකි සහ කළ නොහැකි දේ (විශේෂයෙන් කාන්තාවන්). බුදුන් දවස සෙක්ස් නෑ. බුදුන් දවස මත්පැන් නැත. එහෙමත් ටික කාලයක්.
ඔබ සමඟ එකඟ නොවන්න. එය පල්ලියකට වඩා වෙනස් නොවේ.
තව කීපදෙනෙක්..... හැම දේම යන්නේ 3න් ගුණාකාර වලින්.ඉතින් කවදාවත් හාමුදුරුවරු 4 නමක් නෑ. සාදයක දී ඔබ වම් (3 x) (ඔබේ දකුණු අත දේවමාළිගාව ඇතුළත) සමඟ පන්සල වටා යා යුතුය. අවමංගල්‍ය උත්සවයකදී, මිනී පෙට්ටිය (3 x ) රැගෙන පන්සල වටේ යන්න (ඔබේ වම් අත දේවමාළිගාව ඇතුලේ ඇත) සහ ඔබ තවත් එක් වරක් යාමට එඩිතර නොවන්න. පූජා කරන්නේ නම් කලින් දැල්වූ හඳුන්කූරු දැල්වීමේදී තැබූ ආහාරය අත නොතැබිය හැකිය, පසුව දෙන තැනැත්තාට එය අනුභව කළ නොහැක. හොඳයි වෙන කෙනෙක්.