'අස්නි සහ කෝකිලා' තායිලන්තයේ ජනකතා වලින්

ආදරය, පරිත්‍යාගය, යමක් දීම, සතුන්ට යහපත, දෙව්ලොවට යන මඟ පෙන්වා දෙන සියලු ගුණ ධර්ම. ඒ සියල්ල ආරම්භ වන්නේ අන්නාසි වලින් ...

ස්වර්ගයේ දේවදූතයන් දෙදෙනෙක් තර්ක කරමින් සිටියහ. උමා දේවිය ඔවුන්ට දඬුවම් කළා: ඔවුන් සුවණ්ණභූමියේ මිනිසුන් ලෙස උපදිනවා. ඔවුන් නිසි ලෙස හැසිරුනේ නම් පමණක් ඔවුන්ට දේවදූතයෙකු ලෙස නැවත ස්වර්ගයට යා හැකිය ...

ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් ධනවත් ධීවරයෙකුගේ දියණියක් බවට පත් විය. එතරම් ලස්සන නැති නමුත් ලස්සන කටහඬක් ඇති ඇය කෝකිලා, කුකුළා, ලස්සන හඬක් ඇති කුරුල්ලා ලෙස හැඳින්වේ. අනෙක් දැරිය උපත ලැබුවේ කුණාටුව සහ වැසි සහිත රාත්‍රියක ය; සුළඟ සහ වඩදිය ඇළේ ජලය අවුස්සමින් ඇගේ පියාගේ අන්නාසි වගාව ජලයෙන් යට විය. ඇය අස්නි, අකුණු බවට පත් විය. මිහිරි ළමයෙක්; කරුණාවන්ත හා සතුටු සිතින්.

කෝකිලා ඇගේ ධනවත් දෙමාපියන් විසින් නරක් විය. දුප්පත් අස්නිට සිදු වූයේ වෙහෙස මහන්සි වී අන්නාසි රැකබලා ගැනීමටය. නමුත් ඇය කිසි විටෙකත් මැසිවිලි නැඟූ අතර සතුටින් සිටියාය. මෝසම් කාලයට වැසි නොලැබීම නිසා වී හෝ එළවලු යොදා කුඹුරු වගා කළ සියල්ලෝම කනස්සල්ලට පත් වූහ. වැස්සේ දෙවඟන ​​වන ෆ්‍රා පිරුන්, වරුණ, කළු බළල් උත්සවයෙන් සමනය කළ යුතු බව වැඩිහිටියෝ තීරණය කළහ. 

කළු බළලෙක් කූඩයකට දැම්මා. ඒ බළලාත් එක්ක තරුණයෝ බෙර ගහලා හයියෙන් සින්දු කියද්දී ගම වටේ ඇවිද්දා. වයසක අය ගමේ බොන්න ගියා. වට තුනක් ඇවිදීමෙන් පසු බළලා නිදහස් කරන ලදී. එවිට තරුණයා ෆ්‍රා පිරුන්ට ගෞරවයක් වශයෙන් නැටීමට ගියහ. මිනිස්සු සමාව ඉල්ලුවා විශේෂයෙන්ම වැස්ස...

නරඹන්නන් අතර කඩවසම් තරුණයෙක්; මනෝප්. ඔහු නගරයේ ජීවත් වූ අතර ඔහු අස්නිට හසු විය. ඇගේ ප්‍රියමනාප ගති පැවතුම්, ආචාරශීලී නැටුම් පියවර, ඇගේ සැහැල්ලූ සිරුර තරුණයා වශී කළේය. ඔහු ඇගේ දෙමාපියන් හමුවීමට පළමු අවස්ථාව ලබා ගත්තේය. ඔවුන් මනෝප් දැක සතුටු විය; හොඳ රැකියාවක් සහ ලස්සන ඇඳුම් ඇති පිළිවෙළකට තරුණයෙක්. අස්නිට මොහොතකට ඒමට ඉඩ දුන් අතර අස්නිට නැවතත් අන්නාසි ගෙඩියේ වැඩ පටන් ගන්නා තෙක් ඔවුහු කතා බහ කළහ.

තරුණයන් සමඟ කෝකිල සහභාගී විය; ඕපාදූප කියමින්, විනෝද වෙමින්, කමින් බොමින්, නෙළුම් කොළවල රෝල් කරන ලද සුරුට්ටු උරමින්. අස්නි ඇගේ ලස්සන කටහඬින් ගී ගැයූ අතර එවිට මනෝප් තමාගේ දෑසින් ඇය පසුපස එන බව කෝකිලා දුටුවාය. ඇය අතිශයින් ඊර්ෂ්යා කළාය. කෝකිලා මනෝප්ගේ බෝට්ටුව අසලදී කුඩා අනතුරක් ඇති කළේය, දෙදෙනා කතා කිරීමට පටන් ගත් අතර වහාම මිතුරන්ට වඩා වැඩි විය. මේ දෙන්නා දෙව්ලොවින් ඈත් කළ උමා දේවියගේ ක්‍රීඩාව වූ අතර ඇය දැන් ඔවුන්ට ප්‍රේමයේ මිහිරි ඇඹුල් ඇතිව දඬුවම් කළාය. අස්නිට ලොකු දුකක් දැනුණත් වත්තේ වැඩ කරන අතරතුර එය ගිල දැමීමට සිදු විය.

රන් අන්නාසි ගෙඩියක් 

අස්නි වත්තෙන් රන් අන්නාසියක් සොයා ගත්තා! ප්‍රදේශයේ සිරිතට අනුව මෙය රජුට ලබා දෙන අතර ඔහු ඇයව කැඳවයි. සංත්‍රාසය! රජු මහලු පිස්සෙකු බවත්, ඔහු රැජින සමඟ විවාහ වී සිටියදී ඇය වෙනුවට වෙනත් තරුණ දෙයක් ඉක්මනින් ලබා දෙන බවත් කවුරුත් දැන සිටියහ.

රජුගේ තර්ජන නොතකා අස්නි තම ස්ථාවරයේ සිටියේය. උමා දෙවඟන ​​බලා සිටි නිසා තමාට වරදක් කළ නොහැකි බවත් අස්නිට එවිට ස්වර්ගයේ අවස්ථා අහිමි වන බවත් ඇය හොඳින්ම දැන සිටියාය. අවසානයේ රජු මෙය දැක ඇයට යන්නට හැරියේය.

නමුත් පසුව ව්යසනය සිදු විය. කොල්ලකරුවන් ඔවුන්ගේ නිවස කොල්ලකා, ඇගේ දෙමාපියන් මරා දමා පළතුරු වත්ත විනාශ කර ඇත. කෝකිලා ඔහුව දිනා ගැනීමට අසමත් වූ බවත්, ඔහු සියදිවි නසා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් ගම්මුන් විසින් බේරාගෙන නිවසේ අසනීප වූ බවත් මනෝප් ගැන ඇයට ආරංචි විය. ඇය වියරුවෙන් මෙන් මී හරක් පාරේ වනය මැදින් කෙළින්ම මනෝප්ගේ නිවසට දිව යමින් සිටියදී ඇය මාර්ගයේ යමක් මතින් වැටී සිටියාය.

එය මිය ගිය බල්ලෙක්; ඇගේ බලු පැටවුන් හත් දෙනා වටා. ඇය බලු පැටවුන් තම ඇඳුමට දමාගෙන ඈතින් ඇති ආලෝකයක් දෙසට වනාන්තරය හරහා ගමන් කළාය. එය නිවසක් විය. ඇය සියලු සිදුවීම් වලින් වෙහෙසට පත් විය; රජු, කෝකිලා, මනෝප්, ඒ සියල්ල ඇයට ඕනෑවට වඩා වැඩි වූ අතර ඔවුන්ට සිදු වූ දෙය ඇගේ සීතල විය. ඇය උමාගෙන් ඇසුවේ ඇයට දැන් දඩුවම් නොලැබී නැවත ස්වර්ගයට යාමට අවශ්‍ය දැයි කියාය.

නිවැසියන් පහන් කූරු රැගෙන එළියට ආවේ සොරුන් ඇතැයි සිතමිනි. ඔවුන් දුටුවේ බලු පැටවුන් හත් දෙනෙකු ඇඳුමින් සැරසී වෙහෙසට පත්ව සිටින රූමත් තරුණියක්. 

එවිට සබාර්බ් කඳු මුදුන ආලෝකමත් විය. තරුණියගෙන් ආලෝකයක් පැමිණි අතර ඇය නටන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. එවිට හදිසියේම ඇය අතුරුදහන් විය! ඇය දිය වී ගොස් ඇගේ ආත්මය උමා දේවිය වෙත ගමන් කරමින් සිටියාය. ඇගේ දඩුවම අවසන්...

මූලාශ්රය: තායිලන්තයේ ජන කතා (1976). Erik Kuijpers පරිවර්තනය සහ සංස්කරණය. සුවණ්නාභූමි/සුවර්ණභූමි, 'ස්වර්ණභූමිය', පැරණි බෞද්ධ ග්‍රන්ථවල සහ ඉන්දියානු මූලාශ්‍රවල දක්නට ලැබෙන ස්ථාන හිමියෙකි.