Tattoo mak mak - තායිලන්තයේ පච්ච ගැන
සැරෙන් සැරේට මම පුදුම වෙනවා ටැටූ ෂොප් ප්‍රමාණය ගැන තායිලන්තය විශේෂයෙන්ම සංචාරක ප්රදේශ වල. සංඛ්‍යාව අනුව, ඔබ බලාපොරොත්තු වනු ඇත්තේ තායිලන්තයෙන් අඩක් පමණ සිරුරේ පිඟාන සමඟ ඇවිදීමයි.
බොහෝ barmaids 'Tattoo Bob' හි ආසියානු අනුවාදයේ විශ්වාසවන්ත පාරිභෝගිකයින් වේ. සැලකිය යුතු ලෙස බොහෝ විට ඔවුන් එකම පච්ච කොටා ගනී. මේකේ තියෙන අමුතුම දේ තමයි ඒවා නොදැනුවත්වම හංවඩු ගැහෙන්න පුළුවන්. පච්චයක්? අහ්, අනිවාර්යයෙන්ම බාර්මේඩ්. ඔව්, අගතියක්, නමුත් එය සාමාන්යයෙන් නිවැරදියි.
පච්ච හාමුදුරුවෝ
Wat Phra Bang පන්සලේ පච්ච කොටා ගන්නා Luang Pi Nunn නම් භික්ෂුවක් තායිලන්තයේ සිටී. Sak Yant හෝ Yantra Tattoos යනුවෙන් හැඳින්වෙන මෙම ටැටූස් ඉන්ද්‍රජාලික වන අතර එබැවින් ලෝක ප්‍රසිද්ධය. පූජනීය පච්චය පැළඳ සිටින තැනැත්තාට නපුරෙන් ආරක්ෂාව ලබා දෙයි. භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ ආශිර්වාද ලත් රූප ද ශක්තිය, වාසනාව සහ වෙනත් මායාකාරී ගුණාංග ලබා දෙයි. ඇන්ජලිනා ජොලීගේ ලස්සන පිටට ඇණ ගැසූ දා සිට එය අනිවාර්යයෙන්ම තිබිය යුතු දෙයක් විය. බොහෝ බාර්මේඩ්වරු ද එය සමඟ ගමන් කරති. මේවා මුල් පිටපත් නොවන අතර පන්සලේ තබා නැත, නමුත් පතායා හි කොනක ඇති 'හන්කි පැන්කි' හි ය. ඉන්ද්‍රජාලික බලය සීමිත වනු ඇත, මම බිය වෙමි.
බාර් කාන්තාවන් පච්චයක් සරාගී යැයි උපකල්පනය කරයි. සමහර විට ගනුදෙනුකරුවන්ට හොඳද? එයින් සමහර මායාවන් පැහැදිලි වනු ඇත.
මම කාන්තාවන්ට පච්ච කොටා ගන්නේ නැහැ. එයට කැමති නැත, නමුත් එය රසය පිළිබඳ කාරණයකි. ඒ වගේම ඒ ගැන කිසිම තර්කයක් නැහැ. ඔබ වයස අවුරුදු 22 ක තද ගැහැණු ළමයෙකු වන විට එවැනි අං ඇත්තෙන්ම හොඳයි. පරිණත කාන්තාවක් සමඟ එය දැනටමත් බෙහෙවින් අඩු ය.
උල්ෙල්ඛ
බැංකොක් හෝ පතායා නගරයේ ටැටූ සාප්පු පසුකර යන ඕනෑම කෙනෙකුට එහි ඇතුළත සිටින අයව පෙනෙන්නේ කලාතුරකිනි. එබැවින් තායි - ෆරංග් යන බෙදීම ගැන මම ඉතා කුතුහලයෙන් සිටිමි. ගනුදෙනුකරුවන්ගෙන් තායි ප්‍රතිශතය කොපමණද සහ ෆාරංග් කොපමණද? එවිට ඔබට එම ෆැරන්ග් විදේශිකයන් සහ සංචාරකයින් ලෙස බෙදිය හැකිය. ඔබ සිටියදී පච්චයක් කොටා ගැනීමට සංචාරකයෙකුගේ තර්කනය වැකන්ටයි, මට කවදාවත් තේරුම් ගන්න බැරි වුණා. නැවුම් ලෙස සකස් කර ඇති සීරීම් සහිත හිරු හෝ මුහුදේ දී ඔබට අවසර නැත (එය එයයි). අලුතින් එන්නත් කරන ලද ශරීර අලංකාරයක් සමඟ ස්නානය කිරීම ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රයෝජනවත් නොවේ.
ඔබ පච්ච කොටා ගැනීමට කැමතිද, එය ෆාරංග්ලන්ඩ්හි නොකළේ මන්ද? තරමක් වැඩි සනීපාරක්ෂක තත්වයන්. නව ඉඳිකටු කට්ටලයක් සියල්ලම නොකියයි. ඉතිරි උපකරණ ද විෂබීජහරණය කළ යුතුය. ඊට පස්සේ අපි තීන්තවල ඇති 'තහනම්' ද්‍රව්‍ය ගැන කතා කරන්නේවත් නැහැ. තායිලන්තයේ නීති රීති නොමැති නිසා ඔවුන්ට අවශ්ය නම් පැරණි බෝල්පොයින්ට් පෑනක තීන්ත භාවිතා කළ හැකිය. හෙපටයිටිස් බී යනු එවැන්නකි. තුර්කියේ කොණ්ඩා මෝස්තරකරුවන් භාවිතා කරන රේසර් තලවලින් 7% ක් හෙපටයිටිස් බී ආසාදනය වී ඇති බව ඔබ දන්නවාද? තායි මත එවැනි පහසු ෙමනිකිෙයෝ / pedicure ප්රතිකාර පවා බව වෙරළ හෙපටයිටිස් බී ආසාදනය විය හැකි බවට දැනටමත් සහතික විය හැකිද? පච්චයක් යනු ඊටත් වඩා විශාල අවදානමකි.
කොහොමත් වෙනස් විදියට හිතන, මේ මතකය ජීවිත කාලෙටම ගෙනියන්න කැමති ෆාරං ඕන තරම් ඉන්නවා.
ඇන්ජලිනා ජොලීගේ පච්චය දෙස සමීපව බැලීමට මම කැමතියි. මා සමඟ ඉන්ද්‍රජාලික බලයන් ද මුදා හරිනු ඇතැයි ඔබට ඔට්ටු ඇල්ලීමට අවශ්‍යද?
මතක ඇති කාලෙකට කලින් මම සොල්දාදුවෙක් වෙලා මගේ සගයන් එක්ක බැංකොක් හරහා ඇවිදගෙන යනකොට අපි හැමෝටම පච්ච කොටා තිබුණා (පුද්ගලික අර්ථයක් ඇති ටැටූස්, අද කාලේ වගේ සැර වැඩ කරන්නවත්, ගැළපෙන්නවත් කැමති නැහැ), ඒක එදා තායිලන්තයේ වැඩිය දකින්න ලැබුණේ නැහැ. තායි හිතුවේ අපි මොකක් හරි කල්ලියක් හෝ මාෆියාවක් කියලා. පතායා හි ද, පච්ච කොටා ගත් තායි ජාතිකයන් දේශීය ධීවරයන් හෝ නාවිකයන් විය, එය අප සමඟ එකල යම් සංස්කෘතියකට / පසුබිමකට අයත් විය. නිකමට බලන්න පතායා නගරයේ ඇවිදින මිනිසුන්ගේ දසුන් දෙස බලන්න, පච්චයක් මරා දැමීමේ සැබෑ අරුත එය විලාසිතා සංසිද්ධියක් බවට පත් වී ඇති අතර ඒ නිසා දැනටමත් සමාජ විරෝධී තත්වයට පත්ව ඇත.
මට තවමත් එතරම් වයසක් නැතත්, මට මතක ඇති තාක් පච්ච වල සෑම විටම තරමක් අසභ්‍ය රූපයක් තිබුණි
ඒකයි මම අදහස් කළේ, ඔබට සිටින්නේ ලෝකයේ කොහේ හරි යම් යම් කාර්යයන් කළ යුතු සහ යම් යම් සංකේත (පච්චයක්) අමුණන, ඔබට කිසිවක් සිදු නොවූ බවත්, ආරක්ෂිතව නිවසට පැමිණි බවත්, ඔබව ශක්තිමත් කළ බවත්, හෝ මතක් කිරීමක් ලෙස බවත් යම් කාල පරිච්ඡේදයක. එවැනි පච්ච කොටා ඇති පුද්ගලයින් මම වහාම හඳුනා ගන්නා අතර මම ඔවුන් සාමාන්ය යැයි නොසිතමි, නමුත් මම ඔවුන්ට ගරු කරමි.
හිතවත් රොබට්, සාමාන්ය ඇත්තේ පච්චය තුළ නොව පුද්ගලයා තුළ ය. යුරෝපයේ සිටින තායිලන්ත අමුත්තන්ට තවමත් සාමාන්‍යයට මායිම් වන රූපයක් ඇත, නමුත් ඔබ සාමාන්ය වන්නේ ඒ නිසාද?
හොඳයි, මම සාමාන්ය රූපය තීරණය කරන්නේ නැහැ. මම ප්‍රකාශ කරන්නේ පච්චයක රූපය සෑම විටම තරමක් අසභ්‍ය වූ බවයි. එය පච්ච කොටා ඇති සියල්ලන් සාමාන්ය යැයි කීමට වඩා වෙනස් ය.
කාරණය නම්, සැබෑ උමතුවාදීන් හැරුණු විට, මිනිසුන් බොහෝ විට පච්ච කොටා ඇත්තේ පහසුවෙන් ආවරණය කළ හැකි ස්ථානයකය. ඒ ඇයි කියලා ඔබට හිතෙන්න පුළුවන්. සමහර විට, හරි හෝ නැත, මම එය තරමක් සෘණාත්මක රූපයකට සම්බන්ධ බව මැදට තබමි?
හේයි, සෑම කෙනෙකුම තමන්ට අවශ්ය නම් තමන්ව මුද්‍රා තැබීමට ඉඩ දිය යුතුය. ඔබ ඇත්තටම එයට කැමති නම්, සෑම කෙනෙකුටම එය හොඳින් පෙනෙන බවට වග බලා ගන්න, නළල, කම්මුල, බෙල්ල, ඔබට භාරයි.
පච්ච කොටා ගත් අය ද මම දනිමි, ඔවුන් හිතාමතාම ඒවා ආවරණය කිරීමට පහසු ස්ථානවල තබමි. මම හිතන්නේ මම පච්චයක් කොටා ඇත්නම් එය කුහකකමක්, එවිට සෑම කෙනෙකුටම දැනගත හැකිය, පච්ච කොටා ගන්නා අය මගේ ඇස්වල ධාවකයන්, විලාසිතාවලට සහභාගී වීමට කැමති අය.
ඔය ගොන් කතා වල තේරුමක් නෑ. බොහෝ විට එය රැකියාව සහ පෞද්ගලික ජීවිතය අතර යම් ආකාරයක වෙන්වීමක් වේ. ඔබ කාර්යාලයක හෝ විකුණුම් නියෝජිතයෙකු ලෙස සේවය කරන විට, ඔබ ඔබේ විවේක කාලය තුළ ඒවා පෙන්වන අතරතුර, ඔබ ආවරණය නොකළ පච්ච කොටා සමඟ ඇවිදින බව සේවා යෝජකයින් කිහිප දෙනෙකු පිළිගනී.
මම හිතන්නේ වහන්න ලේසි තැන් වල ටැටූ ගහගෙන ඉන්න අය කුහකයි, එල්ලිලා ඉන්න අය කියන මතය හරිම අදූරදර්ශීයි. මා විසින්ම ආවරණය කිරීමට පහසු ස්ථානයක පුද්ගලික අර්ථයක් සහිත කුඩා පච්චයක් ඇත. ඒක කුහකකමද? මම පෞද්ගලිකව හිතන්නේ එය තරමක් බුද්ධිමත් බවයි. පච්ච කොටා ඇති සේවකයින් පිළිගන්නා කර්මාන්ත කිහිපයක් පමණි. ව්‍යාපාරික පාඨමාලාවක් හදාරන ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස, පසුව පච්ච කොටා ගන්නා සමාගමකට මා අවසන් වීමට ඇති අවස්ථාව කුඩා ය. ඒකයි මට පච්ච කොටන්න ඕන මට වහන්න පුළුවන් තැන් වල විතරයි.
Anouk, පෙනෙන ස්ථානයක පච්චයක් කොටා තිබීම පච්චය පැළඳ සිටින අයගේ ගුණාංග ගැන කිසිවක් නොකියයි! නමුත් එය ඔවුන්ව විනිශ්චය කරන අය ගැන වැඩි යමක් කියයි.
@Anouk ඔබ ලියන්නේ, ව්‍යාපාරික පාඨමාලාවක් හදාරන ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස, මම පසුව පච්ච කොටා ගන්නා සමාගමකට පැමිණීමට ඇති ඉඩකඩ කුඩා ය,
ඔබට අවස්ථාවක් නොලැබෙන එම සමාගමම, ඔබට තොල් පැලීමක් තිබේ නම්, ඔබේ මුහුණේ විශාල කැළලක් තිබේ නම්, පෙනුමෙන් විනිශ්චය කළහොත්, පෙනෙන පච්චයක් සහිත කෙනෙකු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම කිසිසේත් ඉඩ නොදේ යැයි මම සිතමි. නෙදර්ලන්තය.
@පීටර්, කුහක? එන්න පීටර්...ඔබට පච්චයක් සමඟ පැවසීමට අවශ්ය දේ පුද්ගලික තේරීමක් නොවේද? පච්චය පෞද්ගලික අර්ථයක් ඇති අනූක් සමඟ වැනි සෑම කෙනෙකුටම එය භුක්ති විඳීමට සිදු නොවේ.
සමහරුන්ට අවශ්ය වන්නේ ඔවුන්ගේ මුළු සිරුරම නිල් පැහැයෙන් වර්ණාලේප කර ගැනීමට සහ තවත් කෙනෙකුට නොපෙනෙන ස්ථානයක නිහතමානී කුඩා පච්චයක් කොටා ගැනීමට, එහි වරදක් නැත.
පුද්ගලිකව මම හිතන්නේ ගොඩක් වෙනස් විදියට, මම හිතන්නේ හැම පච්චයක්ම ශරීරයක විකෘතියක් කියලා; මම පාපන්දු ක්‍රීඩකයින් දෙස බලන විට (හැංගර්-ඔන් ගැන කතා කිරීම) ඇත්තෙන්ම භයානකයි! නමුත් හේ, එය මගේ මතයයි;)
අං, නියමයි, මම තවම ඒවා දැනගෙන හිටියේ නැහැ. සමහර විට නෙදර්ලන්තයෙන් ඈත් වෙලා ගොඩක් කල්. ඉංග්‍රීසි 'ට්‍රැම්ප් මුද්දරයට' සමාන, ලස්සන එකක්!
බලන්න, ඇන්ජලිනා සහ මැඩෝනා සහ තවත් බොහෝ ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් කරන දේ ඇත්තෙන්ම තරමක් කණගාටුදායක ය. සෑම වසරකම ආගම් මාරු කිරීම සහ ඔවුන් වටා සිටින වේගවත් පොහොසත් හිස් ලෝකය තුළ ඔවුන්ට මග හැරෙන යම් අධ්‍යාත්මික අත්දැකීමක් බලාපොරොත්තු රහිතව සොයති. එය පසුව මහජනයා සමඟ අනුනාද වේ. හොඳයි, සෑම කෙනෙකුම තමන්ම දැන සිටිය යුතුය. පොලොනේස්, (පන්සල) පච්චයක් හෝ - මෙන්න එය නැවත පැමිණේ - මගේ සිරුරේ බට් අං! ඔහු තවමත් විනෝදජනකයි!
බලන්න, මම හිතන්නේ ඒක සුපිරි කොර! එවැනි චිත්රයක් සිදු කිරීමේ දැඩිකම එහි ස්ථිර ස්වභාවයයි! ඔබට ඒ සියල්ල ලේසර් කර ගත හැකි නම්, එය තවදුරටත් එතරම් උද්යෝගිමත් නොවේ.
අනුක් ඇගේ අතේ තිබූ 'ඩොක්ස්' පච්චය ඉවත් කර ඇත
http://www.telegraaf.nl/prive/9834449/__Anouk_laat_tattoo__Dox__van_haar_arm_halen__.html?p=26,2
"Play" යනු කුමක්ද ??? මම තායි දන්නවා, නමුත් මට ඒ වචනය ඇහෙන්නේ නැහැ, නමුත් "හැම්"...:-))
වාලී විසින් සංසදයේ වෙනත් පෝස්ට් එකක විස්තර කර ඇති පරිදි.
මම දැන් වාලීගේ වචන උපුටා දක්වමි:
“හැම් = විලී සහ පලෙයි යනු ඊල් ය, හම්පලායි යනු විලි ඊල් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. තායි(සෙ) යන්නෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ තායි මිනිසාට සෑම නගරයකම වෙනස් පෙම්වතියක් සිටින බවයි. සමනලයා ද භාවිතා වේ, නමුත් එය ටිකක් අහිංසකයි! ”
පලායි ශබ්ද කෝෂවලට අනුව ලියා ඇත්තේ ප්ලා ලාජ් (ปลาไหล). තායි ජාතිකයෙක් එම වචනය උච්චාරණය කරනවා ඔබට ඇසුණොත්, අපට (L) ඇසෙන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන් එය කියයි.
හෙලෝ වොලී. මට මෙහි මා ඉදිරියෙහි තායි-එන්එල්-තායි ශබ්දකෝෂයක් ඇති අතර එය ඇත්තෙන්ම PLaa Laj ලෙස උච්චාරණය කරයි. මම මගේ බිරිඳගෙන් විමසූ විට, ඇය ද පවසන්නේ L තිබිය යුතු බවයි, නමුත් ඔවුන් එය උච්චාරණය කරන විට ඔබට එය ඇසෙන්නේ නැති තරම්ය (නැත). ඒකෙන් වෙන දෙයක් හදන්න බෑ. කලාපය මත රඳා පවතී.
Wallie ඇයට soewai දිගු හා කෙටි (විශේෂයෙන් ඉක්මනින්) උච්චාරණය කිරීමට උත්සාහ කරන්න. එක් වරක් ඇය සිනාසෙනු ඇත, තවත් විටෙක ඔබේ දුම්මල සඳහා ඔබට පහරක් ලැබෙනු ඇත.
ඔබ කතා කරන ඒ ඊනියා භික්ෂුව සැබෑ භික්ෂුවක් නොවේ, බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කළත්, ඔහු විශේෂයෙන් ෆාරංග්, සුදු ඇඳුමකින් සැරසුණු තායි ජාතිකයෙක්, නමුත් ඔහු නිසැකවම භික්ෂුවක් නොවේ ...:-))
Nico
@ නිකෝ, ඔබට එම තොරතුරු ලැබුණේ කෙසේද? ආරංචියක් හෝ ඔබට මූලාශ්‍රයක් තිබේද? මට එය කොහේ හරි කියවිය හැකිද?
ඇන්ජලිනා ජොලිගේ පච්චය වට් බෑන්ග් ෆ්‍රා හි භික්ෂුව විසින් සාදන ලද එකක් නොව බැංකොක්හි පච්ච කොටා ගත් සොම්පොන්ග් විසින් සාදන ලද අතර ඇය භික්ෂුවක් නොවේ.
Wat Bang Phra එකේ ඉන්න හාදයා නියම හාමුදුරු කෙනෙක් නමුත් බුදු දහම නිසා ගෑණුන්ට පේන පච්ච කොටන්න දෙන්නේ නෑ, එහෙම උනානම් ඇන්ජලිනා ජොලිගේ ටැටූ එක අදින්න බැරි තීන්ත නිසා...
මූලාශ්රය: http://www.freetattoodesigns.org/angelina-jolie-tattoos.html
නිකෝ, ඔබ ඔබේ තොරතුරු ලබා ගන්නේ කොහෙන්දැයි මම නොදනිමි, නමුත් Angelina J. Ajarn Noo Kamphai මහතා විසින් පච්ච කොටා ඇත. Btw ජොලී මහත්මියට පච්ච කොටා ගත් දා සිට මිල ගණන් සම්බන්ධයෙන් අජාර්න් මහතා සම්පූර්ණයෙන්ම පිස්සු වැටී ඇත, ඔහු නුං සෙං (100.000) ට වඩා පහළින් කිසිවක් ආරම්භ නොකරයි! එහෙත් ඔහු විසින් සිදු කිරීමට තව බොහෝ කාලයක් බලා සිටින අවස්ථා තිබේ!!
භික්ෂුවක් කාන්තාවක් පච්ච කොටා ගන්නේ කෙසේද? ! භික්ෂුවකට කාන්තාවක් සමඟ ශාරීරික සම්බන්ධතා පැවැත්වීම තහනම් නම්. කාන්තාවක් භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් අසල වාඩි නොවිය හැකිය.
මගේ තායි මස්සිනා සහ නෑනා අතින් මැසූ පච්ච වලින් ආවරණය වී ඇත, නැතහොත් ඔබට එය ඇමතීමට අවශ්ය ඕනෑම දෙයක්.
බැංකොක් වල වැඩ කරන මේ මනුස්සයට පන්සලත් එක්ක සම්බන්ධයක් තියෙනවා, ඒත් ගෙදරදි මේක කරනවා.
ඔහු තම ගනුදෙනුකරුවන් සමඟ ඉතා අච්චාරු දමයි, ඔහු විසින්ම ඇඳ ඇති මෝස්තර වලින් පච්ච කොටා ගන්නේ නැත.
ඔහු දාන ටාටෝ සියල්ල බුදුන් හා සම්බන්ධයි.
මගේ මස්සිනා ඔහුගේ නිකටේ සිට වළලුකර දක්වා සම්පූර්ණයෙන්ම පිරී ඇත, නෑනා එය ටිකක් පහසු කර ඇත, විශාල පිටුපස පච්චයක්.
මට මා විසින්ම පච්ච කොටා ඇති අතර ඒවා වසර 40 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ඒවා මත තබා ඇත, මම මගේ ජීවිත කාලය පුරාම නාවිකයෙකි.
එම අතින් මැසූ පච්ච සුවිශේෂී ගුණාත්මක බවින් යුක්තයි.
කවුරුහරි මිනිහා ගැන උනන්දු නම්, ඔහුගේ දුරකථන අංකය සහ ඔහුගේ වැඩවල පින්තූර කිහිපයක් මා සතුව ඇත.
හායි හෙන්ක්, මම ටැටූ එකක් ගහන්න තායිලන්තයට යනවා, මම මේක කරන්න සුදුසු කෙනාව හොයනවා. මට ඔබේ අදහස හමු වූ අතර ඔබේ කතාව සහ ඡායාරූප ගැන ඉතා කුතුහලයෙන් සිටිමි.
මම ඔබෙන් ඇසීමට බලාපොරොත්තු වෙමි
සුභ පැතුම්, රොඩී
හායි රොඩී
ඔබේ තායි පච්චය සමඟ ඔබ දැනටමත් සාර්ථක වී තිබේද ??
මම තවමත් පච්ච කොටා ගත් අයුත්තයේ හොඳ ටැටූ ආර්ටිස්ට් කෙනෙක් දන්නවා.
මේ මිනිසා නෙදර්ලන්තයේ සහ බෙල්ජියමේ පාඩම් ඉගෙන ගෙන ඇත!
ඉතා පිරිසිදු හා වෘත්තීය (යුරෝපීය ශෛලිය)
සුභ පැතුම්
බාට්
ඔබට තායි සාක්ෂරතාව නොමැති (මා ඇතුළුව) සඳහාද පරිවර්තනය ලබා දිය හැකිද?
මට හෙපටයිටස් A. සහ B වලට එරෙහිව එන්නත් ලබා දීම ගැන මම සතුටු වෙනවාද. අවාසනාවකට මෙන්, C. වලට එරෙහිව මිනිස් ජීවිත බේරා ගැනීමට තවමත් නොහැකි වී තිබේ.
දැන් තායිලන්තයේ විතරක් නෙවෙයි ටැටූ ගහනවා, ඕලන්දයේ තරුණ තරුණියන් කී දෙනෙකුට ටැටූ ගහලා තියෙනවාද, කලිසමේ කෙලවරට උඩින් පිටිපස්සේ ඉන්න ගෑණු ළමයිනුත්, අතේ උඩින් එකා වටේ ඉන්න පිරිමි ළමයිනුත්, තාමත් පිස්සුවෙන් වගේ ඉන්නවා දැකලා තියෙනවද? Zandvoort හෝ වෙනත් වෙරළ තීරයක් දෙස බලන්න, අව්ව සහිත දිනයක, ඔබ පුදුමයට පත් වනු ඇත, එවිට ලේසර් කිරීම හොඳ විකල්පයක් නොවේ, එය සෑම විටම පිළිස්සුම් සලකුණක් මෙන් කැළලක් ඉතිරි කරයි.
ඊට පස්සේ ඔයා කතා කරන්නේ පච්ච කොටා ගත් බාර් නෝනා ගැන, දැන් මෙතන ඉසානයේ ගොඩක් පිරිමින්ට ඒවා තියෙනවා, සමහර උසස් අය, සහ සාමාන්යයෙන් ඔවුන් භික්ෂුවක් ලෙස ඔවුන්ගේ කාල සීමාව සඳහා පන්සලට ඇතුළු වන විට තබනවා.
මම අවුරුදු 46ක් තිස්සේ එක පච්චයක් ගහලා තියෙනවා, මම ඒ ගැන මොහොතකට පසුතැවෙන්නේ නැහැ, නමුත් ඔබ දැන් නෙදර්ලන්තයේ දකින දේ........ මුන් රංචු සතුන් වගේ... කෙනෙකුට අවශ්ය දේ, අනෙක ද අවශ්යයි.
මිනිසුන් යනු රංචු සතුන් පමණි. කෙනෙකුට ඇති දේ අනෙකාටත් අවශ්යයි. ඒක අලුත් දෙයක් නෙවෙයි හැබැයි. ලෝකයේ ආර්ථිකයෙන් අඩක් දුවන්නේ එයයි. කොහොමත් ඒකෙ වරදක් නෑ.
අනික් බාගය සංවේදී බාගය 😉
ඇන්ජලිනා ජොලිගේ පච්චය වට් බෑන්ග් ෆ්‍රා හි භික්ෂුව විසින් සාදන ලද එකක් නොව බැංකොක්හි පච්ච කොටා ගත් සොම්පොන්ග් විසින් සාදන ලද අතර ඇය භික්ෂුවක් නොවේ.
Wat Bang Phra එකේ ඉන්න හාදයා නියම හාමුදුරු කෙනෙක් නමුත් බුදු දහම නිසා ගෑනුන්ට පේන පච්ච කොටන්න දෙන්නේ නෑ, එයා හිටියා නම් ඇන්ජලිනා ජොලිගේ ටැටූ එක නොපෙනෙන තීන්ත නිසා ඔයාලට බලන්න බැරි වෙයි...
මූලාශ්රය: http://www.freetattoodesigns.org/angelina-jolie-tattoos.html
@ නිකෝ, හරි ස්තුතියි පැහැදිලි කිරීමට.
ඉතින් මම තායිලන්තයේ ඇගේ පච්ච කොටා ගන්නා සංචාරකයෙක් වන අතර මම ඒ ගැන ඉතා සතුටු වෙමි, ඇත්ත වශයෙන්ම සැබෑ කලාකරුවෙකු වන එකම මිනිසා සමඟ මම දැන් දෙවරක් එය කර ඇත්තෙමි, ඒවා කුඩා පින්තූර නොවේ. මම නෙදර්ලන්තයේ කරපු ඒවාට වඩා ඒවා 10 ගුණයක් ලස්සනයි.
ඔබ ඔවුන් සමඟ තැබීමට ඉඩ දෙන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන ඔබ සැලකිලිමත් විය යුතුය. මොකද අවුරුදු දෙකකට කලින් මම පලවෙනි එක කරලා ඊට පස්සේ පතායා එකේ එක පාරක ටැටූ ෂොප් හතරක් තිබුණා අවුරුද්දකට පස්සේ 15ක් තිබුණා.
මේ හැමෝම ඉක්මනින් සල්ලි හොයන්න කැමති කොම්පියුටරයක් පිටිපස්සේ ඉන්න තරුණයෝ.ඒක නිසා පරිස්සම් වෙන්න ඕනේ අනිවා නිවාඩුවේ මුලදි එහෙම නොකර පහුගිය දවස් ටිකේ අව්ව නෑ, නාන්න ගිනි අවුලුවන පච්ච කොටා ගත් සංචාරකයින් මම ඕනෑ තරම් දැක ඇත්තෙමි.
මගේ පළමු පච්චය මගේ කලාකරුවා මුලින්ම අඟුරු සහිත ලිනන් කැන්වසයක් මත ඇන්දා, ඔහු මිල ගැන සාකච්ඡා කිරීමට පෙර දින දෙකකට වඩා වැඩි කාලයක් එය මත වැඩ කරමින් සිටියේය. දැන් මගේ ගෙදර ඒ චිත්‍රය එල්ලලා තියෙනවා, ඒක ගොඩක් අයට කියන්න බැහැ.
ඒ නිසා මම බොහෝ කාලයක් තිස්සේ එය සොයමින් සිටියත් මම තෘප්තිමත් සංචාරකයෙක්.
හායි බ්‍රෙන්ඩා, මම ටැටූ එකක් ගහන්න තායිලන්තයට යනවා, මම මේක කරන්න සුදුසු කෙනාව හොයනවා. මට ඔබේ අදහස හමු වූ අතර ඔබේ කතාව සහ ඡායාරූප ගැන ඉතා කුතුහලයෙන් සිටිමි.
මම ඔබෙන් ඇසීමට බලාපොරොත්තු වෙමි
සුභ පැතුම්, රොඩී
පච්චයක් අසභ්‍ය හෝ සමාජ විරෝධී ලෙස සම්බන්ධ කිරීම සුළු ධනේශ්වර ක්‍රියාවකි. හිසේ සිට පාදය දක්වා හෝ ඉතා කැපී පෙනෙන පච්ච කොටා ගැනීම, මට ඒ ගැන පිස්සුවක් නැත, නමුත් ශිෂ්ට සම්පන්න ස්ථානයක තබා ඇති ලස්සන පච්චයක් මට අගය කළ හැකිය. Miami ink සහ LA Tattoo වල විකාශනයන් නිතිපතා නරඹා ඇති අතර ඔවුන් සැබෑ Tattoo කලාකරුවන් බව ඔබට පැවසිය හැකිය. විශේෂයෙන්ම කොයි කාප්ගේ ටැටූස් දැකීමට ප්රීතියකි. මානසික ග්‍රහණයක් ඇතිව, ආධුනිකයෙකු විසින් තරමක් දුක්ඛිත පච්චයක් කොටා පසුව ඒ ගැන පසුතැවිලි වූ කිහිප දෙනෙක් සිටින අතර, මට එය හොඳින් සිතාගත හැකිය. එය සාමාන්යයෙන් පෙනෙන්නේ නැත.
කාලය සහ වේදනාව නිසා, මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් හිතාමතාම පච්චයක් තෝරා ගනී, අවම වශයෙන් එය කුඩා ප්‍රමාණයේ පච්චයක් නම්. පච්ච කලාකරුවා බොහෝ විට මේ සඳහා පැය ගණනාවක් ගත කරන අතර සමහර විට දින වර්ණ ගැන්වීමේදී. ආසියාවේ එය කිරීමට තේරීම පවතින්නේ එහි පච්ච කලාකරුවන්ගේ මිල සහ නිර්මාණශීලීත්වයයි. සුඛුම්විට් හි කුටිවල සත කිහිපයක් සඳහා පිරිනමන විටෙක අලංකාර සිතුවම් දෙස බලන්න. දුප්පත්කම නිසා, අවාසනාවන්ත ලෙස බොහෝ විට කපු කැන්වස් මත පින්තාරු කර ලාභ තීන්ත සහ බුරුසු වලින් පින්තාරු කර ඇත, නමුත් ඇදහිය නොහැකි තරම් නිර්මාණශීලී ය.
වසර ගණනාවකට පෙර බැංකොක්හිදී මගේ දකුණු උරහිස් තලයෙහි වර්ණ 5 කින් මකරෙකු පච්ච කොටා ඇති අතර එය දින 2 ක් පුරා පැතිරී පැය 6-8 ක් පමණ ගත විය. මම ඒක මෙතන කළා නම්, මට වියදමෙන් ගුණයක් නැති වෙන්න තිබුණා, සමහර විට එය එතරම් ආසියානු බවක් නොපෙනේ. මම ඒ ගැන පසුතැවිලි වෙනවාද, නැහැ කොහෙත්ම නැහැ.
මම 1969 දී මුහුදු ගිය විට කාර්ය මණ්ඩලයේ සෑම කෙනෙකුම පච්ච කොටා තිබුණා, මටත් එකක් ලබා ගැනීමට බලා සිටිය නොහැක.
අවාසනාවකට මෙන්, මේවා ඇත්තෙන්ම ලස්සනම පච්ච කොටා නොවේ, නමුත් ගුණාත්මක භාවය, නමුත් රූප තෝරා ගැනීම ඇත්ත වශයෙන්ම අවුරුදු 15 ක පිරිමි ළමයෙකුගේ දෙයක්.
එකල අයවැය ද බැඳී ඇති බැවින් පච්චයේ ප්‍රමාණය මා ළඟ තිබූ මුදල් මත රඳා පවතී.
වයස අවුරුදු 16 දී මට දැනටමත් හොංකොං සහ සිංගප්පූරුවේ පච්ච කොටා ගැනීමට හැකි වීම මම වාසනාවන්ත විය, නමුත් එය රොටර්ඩෑම් හි ටාටෝ ඩික්ගේ හෝ ටාටෝ බොබ් වැන් ඩි කාප්ගේ පින්තූරවලට වඩා වෙනස් මට්ටමේ විය.
සාපේක්ෂව කෙටි කාලයක් තුළ පච්ච 6ක් සිදු කර ඇති අතර, පසුව නැවත කිසිදාක නැත.
ඒ ගැන පසුතැවෙන්න එපා, නමුත් මම උදේ අවදි වී ඔවුන් නැති වූ විට, මටත් එය හොඳයි.
ඒ කාලේ ඉඳන් බෝට්‌ස්‌වේන් කෙනෙක්‌ට මම අදටත් ස්තූතිවන්ත වෙනවා, මගේ අතේ පච්චයක් නොගැසුවාට, කාර්ය මණ්ඩලයේ එකෙකුගේ ඒක දැකලා මම ඒකට ගොඩක් කැමති වුණා, ඊළඟ වරායෙත් මේක කරන්න තීරණය කළා. .
බෝට්ටුකාරයා මේ ගැන අසා ඇති අතර, මම මෙය කළහොත් ඔහු මට පහර දෙන බව මට පැවසීමට පැමිණියේය, මාර්ගය වන විට, මේ මිනිසා සම්පූර්ණයෙන්ම පින්තූරවලින් වැසී ගියේය.
මාර්ගය වන විට, නව පරම්පරාවේ නැවියන් සමඟ ඔබ පච්ච කොටා ගන්නේ නැති තරම්ය, එය වෙරළේ සිටින මිනිසුන්ට යමක් වී ඇත.
ඒක නිකම්ම අයිති සංස්කෘතියකට, ආරක්ෂක භටයන්ගෙන් සමන්විත පවුලකින් ආපු, මගේ සීයා නාවික නිලධාරියෙක්, බාප්පා, ආදි හැමෝගෙම ටැටූ, තාක්ෂණය වෙනස්, ඒ නිසා ටැටූ එක දැන් ඉන්න පරම්පරාවට වඩා අඩුයි. නමුත් ඔබ ඒ ගැන ලැජ්ජා විය යුතු නැත.
මට සුලු ධනේශ්වරය කියන්න, මොකද මම පච්ච කෙටීමට කොහෙත්ම කැමති නැහැ. එය පහත් හෝ සමාජ විරෝධී යැයි මම කෙලින්ම ප්‍රකාශ නොකරමි, නමුත් ඔබේ මුළු ශරීරයම පච්ච කොටා ගැනීම සමීප වේ.
පච්ච කොටා ගත් බාර්ගර්ල් මාව විකර්ෂණය කරයි, ඔවුන්ට මුදල් අවශ්යයි, මම හිතන්නේ, ඔබට එම පච්චය සඳහා එම මුදල් මීට වඩා හොඳින් යෙදවිය නොහැකිද?
යමෙකු පච්ච කොටා ගන්නේ මන්දැයි මට සම්පූර්ණයෙන්ම තේරෙන්නේ නැත. හීනමානය? ඔබේ ශරීරය ගැන සෑහීමකට පත් නොවන්නේද? මෙම ප්‍රතික්‍රියා ද පෙන්නුම් කරන්නේ එය බොහෝ විට සිදුවන්නේ “අයිති” වීමට ඇති කැමැත්ත මත බවයි. මමත් නාවිකයෙක් වූ අතර පච්ච කොටා ගැනීම මට කිසි විටෙකත් සිදු නොවීය, ඔබ අයිති බව ඔප්පු කිරීමට වෙනත් ක්‍රම තිබේ.
හරි, දැන් මම ටිකක් පරස්පර කරන්නයි යන්නේ. මගේ තායි බිරිඳට දැන් පච්චයක් අවශ්ය වන අතර මම එකඟ වෙමි. උදර ප්‍රදේශයේ ශල්‍යකර්මයකට භාජනය කර ඇති ඇය කැත කැළලක් ඉතිරි කර ඇත. එම කැළල වසං කිරීම සඳහා, ඇය එම ස්ථානයේ නිහතමානී පච්ච කොටා ගැනීමට කැමතියි, එය ක්‍රියාකාරී වේ.
මාර්ගය වන විට, මම මෑතකදී බැංකොක් හි විකිණීමට ඇති පච්ච මෝස්තරයක් සහිත විනිවිද පෙනෙන අත් වර්ගයක් දුටුවෙමි, එය ඔබ ඔබේ ඉහළ අත වටා ලිස්සා යයි. ඔබට නියම පච්චයක් කොටා ඇති බවක් පෙනෙන අතර, එයින් යමෙකු රවටා හෝ උමතු කිරීම විහිළුවක් යැයි මම සිතුවෙමි,
හිතවත් බර්ට් ග්‍රිංගුයිස්, ඔබ ටිකක් දෙගුණයක් කතා කරන අතර, තේරුම්ගත නොහැකි ලෙස, යමෙකු පච්ච කොටා ගන්නේ මන්දැයි නියත වශයෙන්ම නොතේරෙන අතර, පසුව ඔබේ බිරිඳට කැළලක් ඉවත් කිරීමට අවශ්ය බව ඔබට වැටහෙනු ඇත, පළමුව ඔබට පෙර ටිකක් සිතන්න ප්‍රතික්‍රියාවක් පළ කරන්න, ඒ නිසා මට මගේ මියගිය දියණිය මතකයට (සදහටම මගේ හදවතේ) දේවදූතයෙකු වටා ඇත, එය සමාජ විරෝධී වීමේ කොටසකි, ඔබට සියල්ල අනුභව කළ හැකිය, නමුත් සියල්ල දැනගත නොහැක.
හෝ, හෝ, හෙන්ක්, මම ටැටූ එකකට සමාජ විරෝධී යැයි කීවේ නැත, මම එසේ සිතන්නේ නැත.
ඔබ පච්ච කොටා ගැනීමට හේතුව සම්පූර්ණයෙන්ම යුක්ති සහගත ය, අපි පැහැදිලිව කියමු, මම එය අගය කරමි.
හිතවත් හෙන්ක්,
ඔබ පච්ච කොටා ගැනීමට හේතුව ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම නීත්‍යානුකූලයි.
ඒ වගේම දුවව ඒ විදිහට මතක් කරන එකත් ඔයාට වටිනවා.
ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත හැකි ...
මට නම්, පච්ච කොටා ගැනීම, කුමන හේතුවක් නිසා හෝ "නොකරයි"
මම හිතන්නේ එය ලාභ, පිස්සු විලාසිතාව, බිහිසුණු, සහ යනාදියයි.
ගැහැනියකගේ ශරීරයේ කොතැනක හෝ එවැනි ලස්සන පින්තූරයක් තිබේ නම්, ඇය මා වෙනුවෙන් කර ඇත.
මිනිසෙකු එසේ කරන විට, මට හඳුනාගත හැක්කේ මා තුළ ඇති තරමක් අපරාධකාරී මානසිකත්වයක් පමණි.
මම පිරිමින්ට කැමති නැහැ, මම එහෙම කළා නම්, කුණාටුව වහාම අවසන් වනු ඇත.
ඔබට ඇදහිල්ල යන මාතෘකාව යටතේ තැබිය හැකි හේතු කිහිපයක් මා සතුව ඇති බව මම පාපොච්චාරණය කළ යුතුය.
නමුත් එම විය හැකි හේතු නොමැතිව වුවද, මට එය තවමත් භයානක ය.
සමාවන්න
පතායාහිදී මම නිතරම දකිනවා පච්ච කොටා ගැනීමට සම්පූර්ණයෙන්ම පිස්සු වැටෙන අය, මම ඔවුන්ව හඳුන්වන්නේ ඩෙල්ෆ්ට් නිල් මිනිසුන් ලෙසයි.
ඇදහිය නොහැකි තරම් ඔවුන්ගේ මුහුණු පවා සාදා ඇති ඔවුන්ව ඔබට මෙහි පෙනේ.
රුසියානුවන් සමඟ ඔබ වෙරළේ තබා ගත හැකි එම තාවකාලික පච්ච ගොඩක් දකිනවා, ඒවා හොඳම ඒවා, දින කිහිපයකට පසු ඔබට ඒවා ඉවත් කළ හැකිය.
ඒවා, මම ඒකට ආම් මේස් කියලා කියන්නම්, ඔබේ අත්වල සම්පූර්ණයෙන්ම පච්ච කොටා ඇති බව පෙනෙනවා, ඔබට පතායා හි ප්ලේන්ටියක් ලබා ගත හැකිය, කම්පන බලපෑමක් සඳහා හොඳයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබටත් මෙහි පතායා හි තරමක් පිරුණු Go Go ගැහැණු ළමයින් සිටී, මට එයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, මගේ පෙම්වතිය පච්ච කොටා නැති අතර එයට කිසිසේත් කැමති නැත, මගේ පච්ච වලටවත් නැත.
ඉතිරිය සඳහා, මගේ පච්ච වල කිසිදු අවාසියක් නොතිබුණි, නමුත් නිසැකවම වාසියක් නැත.
මම තවමත් නාවිකයෙක් වන අතර, අත්හැරීමට පටන් ගැනීමට කැමති නැවේ සිටි පුද්ගලයෙකු සමඟ මම කිහිප වතාවක්ම හොඳ සංවාදයක් පවත්වා ඇත.
ඔවුන්ට එය එතරම් අවශ්ය නම්, මම ඔවුන්ට උපදෙස් දුන්නේ අලංකාර දෙයක් සාදා ගැනීමට මිස මිල ගණන් නොගෙන සිටින ලෙසයි.
ලස්සන නම, හෙන්ක්, ඩෙල්ෆ්ට් නිල් මිනිසුන්, මට මතකයි.
කලින් කමෙන්ට් එකක මම කිව්වා මගේ බිරිඳට ඇගේ බඩේ කැළලක් සැඟවීමට අවශ්ය බව. ඒ ලස්සන දැයි ඔබට විශ්වාස නැති නිසා, ඇය අද දහවල් තාවකාලික පච්චයක් කර ඇත. හොඳ පෙනුමක් ඇති අතර දින කිහිපයකට පසු ඇය තවමත් එසේ සිතන්නේ නම්, ඇයට එය ස්ථිර කිරීමට මට ඉඩ දිය හැකිය.
වාසි හෝ අවාසි? මම සේවා යෝජකයෙකු වී ඇති අතර දෘශ්‍යමාන පච්ච කොටා ඇති ගනුදෙනුකරුවන් සමඟ සම්බන්ධ වන අයෙකු මම කිසි විටෙකත් බඳවා නොගන්නා බව මට ඔබට පැවසිය හැකිය. අගතියද? ඔව්! සුළු ධනේශ්වර? නිරපේක්ෂ! ඒත් කවුරුත් මාව ඒ අදහසින් අයින් කරන්නේ නැහැ.
මම ඔබ සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි, පාරිභෝගිකයින් සමඟ සම්බන්ධ වන දෘශ්‍ය පච්ච කොටා ඇති කිසිවෙකු මම බඳවා නොගනිමි.
දැන් ඔබ පච්ච කොටා, පච්ච කොටා ඇති බව සැබෑ ය.
මටත් හිරිහැර කරන පච්ච කොටා, ස්වස්තික සහ එවැනි විකාර සමඟ මම ඔවුන් මත තබා ඇත.
ඔබේ ශරීරයේ අමරණීය වූ එවැනි දේ තිබේ නම්, ඔබ කිසිසේත්ම ලුහුබැඳ නොයන අතර, ඔබ යමක් ප්‍රකාශ කිරීමට හෝ දැනුවත්ව ගැටෙන බැබළීමට උත්සාහ කරයි.
මම දැන් අවුරුදු ගාණක ඉඳන් නායකයෙක්. සමහර අවස්ථාවලදී මම අත් දිග කමිසයක් අඳිනවා, මිනිස්සු ඔයා දිහා බලන්නේ වෙනස් විදිහට.
මට අමුතු රූප, මකරුන්, කුරුල්ලන්, රුවල් නැව වගේ දේවල් නැහැ.
මීට අවුරුදු 25කට විතර කලින් මම ඉස්කෝලේ දෙමව්පියෝ හවසකට ගියාම ඔය පින්තූර එක්ක ටිකක් අමුතු විදියට දැක්කා.
ඒ කාලේ මටත් කරාබුවක් තිබ්බා, මම හිතන්නේ මම ඒ කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙක් කියලා, මට සමහර වෙලාවට ඒකට කමෙන්ට් ආවා.
කරාබු නැති වෙලා ගොඩක් කල්, ඒක තමයි විදපු එකක හරි කරාබුවක හරි තියෙන වාසිය, ඔය දේ අයින් කරපන්, පොඩි හිලක් ඉතුරු වෙනවා.
අයියෝ, නායක, හරි යන්න!
වෛද්‍ය විද්‍යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් එය භයානකයි, පසුව ඉඳිකටුවක් ඇතුල් කළහොත් හෝ පච්චය හරහා ශල්‍යකර්මයක් කිරීමට සිදු වුවහොත්, මට කිව්වා, මටත් කැළල ඉවත් කිරීමට අවශ්ය බව, වෛද්‍යවරයා මට හදිසි උපදෙස් ලබා දුන්නේය.
වසර 1 ½ - 2 කට පසු මෙය තවදුරටත් රිදවිය නොහැක, පසුව ශරීර පටක සම්පූර්ණයෙන්ම යථා තත්ත්වයට පත් වී ඇත. ඔබ ආසියාවේ පච්ච කොටා ඇති විට, ඔබ පිරිසිදු ස්වභාවික නිෂ්පාදන භාවිතා කිරීමට වග බලා ගත යුතු අතර කෘත්‍රිම කුණු වලින් තොරව, එය භයානක වන බැවිනි!!!!
ඉතින් ඔබ මූලික වශයෙන් කියන්නේ වෛද්‍යවරයා කියන දෙයට විරුද්ධ දෙයක්ද? එය එසේ නොවන බව පෙනී ගියහොත් ඔවුන්ට ඔබේ දොරට තට්ටු කළ හැකිද? නැතහොත් මෙම උපදෙස් සඳහා වගකීමක් තිබේද? 🙂
ThailandGanger, පැහැදිලි ප්‍රකාශයකට වඩා වෙනස් දෙයක් බව මට කියනු ලැබේ: වෛද්‍යවරයා මට එය පැවසුවා…. මම වෛද්‍යවරයෙක් නෙවෙයි, නීතිඥයෙක් විතරයි. කෙසේ වෙතත්, මා නොලියූ දෙයකට ඔබ මට චෝදනා නොකළ යුතුය. වෛද්‍යවරයෙකුගේ උපදෙස් වලට පටහැනිව මම අන්තිමයා වනු ඇත, ඒ ගැන මට පැහැදිලිව කියන්න. කැළලක් මත පච්ච කොටා ගැනීම අනතුරුදායකද නැද්ද යන්න පිළිබඳ මගේ ප්‍රකාශය මේ පිළිබඳව Google හි ද සොයා ගත හැකි දේ පිළිබඳ සාමාන්ය නිරූපණයකි.
හෙලෝ ෆර්ඩිනන්ඩ්. ඉස්සෙල්ලම තිබ්බේ 🙂 ඉතින් විහිළුවක්.
එයට එරෙහිව වෛද්‍යවරයකු උපදෙස් දුන් බව පැහැදිලිවම සඳහන් වේ. නැත්නම් මම එය කියවිය යුතුද?
මම ඔබට කිසිම දෙයකට චෝදනා කරන්නේ නැහැ. ඒ වාක්‍යයේ ප්‍රශ්නාර්ථ ලකුණක් තිබුණා සහ තියෙනවා. එය වහාම ඔබට යමක් චෝදනා කරනවාද?
එබැවින් ඔබ, නීතිඥයෙකු ලෙස, උසාවියේදී ප්රශ්න ඇසුවහොත්, ඔබ වහාම යමෙකුට චෝදනා කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, වංචාවක් හෝ මිනීමැරුමක් හෝ මම දන්නේ කුමක්ද? හොඳයි, ඔබ යමෙකු මැරුවාදැයි වචනානුසාරයෙන් ඇසුවොත්, ඔව්. ඒත් මම ඔයාගෙන් එහෙම දෙයක් ඇහුවෙ නෑ. මම ඇහුවා ඔයා ඔය ඩොක්ටර්ට විරුද්ධ දෙයක්ද කියන්නේ? ඔබට බැහැ කියන්න පුළුවන්.
නමුත් පෙනෙන විදිහට එය වැරදියි හෝ අවසර නැත? ඔබේ අදහස් පිළිබඳ ප්‍රශ්නවලින් මම තවදුරටත් ඔබට කරදර නොකරමි. ඒකට සමාවෙන්න.
සුභ දිනයක් වේවා.
ThailandGanger, ඒවා තරමක් යෝජනා ප්රශ්න. කෙසේ වෙතත්, ඔබ නිවැරදියි, පසුව ඔහුට එයට එරෙහිව වෛද්‍යවරයෙකු උපදෙස් දුන් බව ඇත්ත වශයෙන්ම සඳහන් වේ. ඔහුගේ නඩුවේදී, මම නිසැකවම එම උපදෙස සිතට ගන්නෙමි. පොදුවේ ගත් කල, එය (වාර්තා වලට අනුව) වෛද්‍යමය වශයෙන් යුක්ති සහගත බව පෙනේ.
එය මුදල් ගැන නොවන තාක් කල් (lol) ඔබට මගෙන් ඕනෑම දෙයක් අසන්න පුළුවන්.
ඔබට සුබ සන්ධ්‍යාවක් ප්‍රාර්ථනා කරමි.
බර්ට්, කැළලක් වසං කිරීමට පච්චයක් ඉතා හැකි ය. මගේ බිරිඳගේ නළලෙහි කැළලක් ඇති අතර එය පච්චයකින් (වර්ණ මොනරෙකු) වසං කර ඇත. කැළල කිසිවක් පාහේ තවදුරටත් නොපෙනේ. ක්‍රියාකාරීත්වයට අමතරව, Henk B. ලෙස දැනටමත් ප්‍රසිද්ධ කර ඇති පච්චයක් ගැඹුරු අර්ථයක් ද තිබිය හැකිය.
දිලිසීමේ මට්ටම ප්‍රධාන වශයෙන් රඳා පවතින්නේ ප්‍රමාණය, ස්ථානය, පච්ච වර්ගය සහ පුද්ගලයා මත ය. පච්චයක් යනු ඔබට සරලව මකා දැමිය හැකි දෙයක් නොවන බැවින්, හොඳ ටැටූ සාප්පුවකට යාම සුදුසුය. එය නාන කිහිපයක් වැඩි විය හැක, නමුත් ඔබ එය ඔබේ මුළු ජීවිත කාලයම ඔබ සමඟ රැගෙන ගියහොත් කමක් නැත.
මට පෞද්ගලිකව පච්ච කෙටීම් සහ ස්වර්ණාභරණ ඇතුළු සියලු වර්ගවල දේවල් කෙරෙහි අකමැත්තක් ඇත, නමුත් මම දැන් ඒවා ප්‍රදර්ශනාත්මකව නොවුණත් ඒවා පැළඳ සිටිමි. එබැවින් මගේ පච්චය අන් අයට නොපෙනේ, මම හිස් පපුවෙන් ඇවිදින්නේ නම් මිස, එය කලාතුරකින් සිදු වේ.
මගේ මිතුරෙකු තායිලන්තයේ Koh Samui මත පැරණි ආකාරයෙන් පච්ච කොටා ඇත, මම තේරුම් ගත් දෙයින් ඉතා වේදනාකාරී වේ 🙂
තවත් දෙයක්, සමහර සංචාරකයින් තායිලන්තයේ පච්ච කොටා ගැනීමට අවශ්ය, එය ඔවුන්ගේ රටේ වඩා ලාභදායී වනු ඇත, නමුත් සනීපාරක්ෂාව, ආදිය ගැන, ඔබ තවමත් ඉඳිකටු සහ තුවාලයක් සමඟ කටයුතු කිරීමට සිදු වේ. මම ඒඩ්ස් සහ වෙනත් බෝවෙන රෝග ගැන කල්පනා කරනවා. තායිලන්තයේ සමහර ටැටූ ෂොප් දැක්කම ඒවා එච්චර පිරිසිදු නෑ වගේ.
විශේෂයෙන්ම කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින් සඳහා, තායිලන්තයේ සෙසු ප්‍රදේශවලට වඩා ඉසාන්හි පච්ච කොටා ගැනීම බහුලව දක්නට ලැබෙන බව මගේ හැඟීමයි.
මොකක්ද සාමාන්‍යකරණය. ඔබ එය පදනම් කර ගන්නේ කුමක් ද? අංක? සංඛ්‍යානමය පදනම?
මම ඉසාන් එකේ ඉන්නකොට එක ගෑනියෙක්වත් ටැටූ එකක් ගහලා නෑ. මම මෙතන ඉන්න ගෑණුන්ගෙන් කෑලි 40ක් ගැන ඇහුවම, ඉන් 25ක් ඊසාන්ගෙ, එතකොට 4ක් පච්චයක් ගහල අනුමාන කරනව, 2 ඊසාන්ගෙන් එනව කියල.
ඉතින් ඔබේ හිමිකම් පෑම උපස්ථ කිරීමට ඔබට අංක තිබේද? මම ඒ ගැන කුතුහලයෙන් ඉන්නේ.
මුලින්ම ප්රවේශමෙන් කියවන්න! මම පටන් ගත්තේ "මට අදහසක් තියෙනවා"
පච්ච කොටාගත් ඉසාන්ගේ ගැහැණු ළමයින් මට කිහිප වතාවක්ම හමු වී ඇත. තායිලන්තයේ සෙසු ප්‍රදේශවල සිට පච්ච කොටා ඇති කිසිවෙකු හමු වී නැත. එහෙයින්.
මම හිතන්නේ ඔබේ අදහස වැරදියි.
Moderator: ඔබ ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කාටද යන්න පැහැදිලි නැත.
එය විවිධ අදහස් සහ කෑල්ල සඳහා පොදු ප්රතිචාරයක් විය.
පච්ච කොටාගත් පිරිමින් සියල්ලෝම පච්ච කොටාගත් සමාජ විරෝධී තායි කාන්තාවන් ඊසානයෙන් පැමිණෙන්නේ කුමන අපූරු අනාවැකි කිව හැකිද යන්නයි.
බොහෝ අය තායි(සෙ) ගැන සිතන්නේ සියලු ෆාරාන්ග් පොහොසත් යැයි සිතන නමුත් අගතීන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, තායිලන්ත ජාතිකයන් බොහෝ අවස්ථාවලදී අපෙන් එසේ සිතීමට ඉගෙන ගෙන ඇති බව පැවසීමට මම නිර්භීතව සිටිමි.
කොටුවෙන් පිටත සිතීමට අප ඉගෙන ගන්නේ කවදාද, නැතහොත් අපට එය පහසු සහ පැහැදිලි වනු ඇත්තේ කවදාද?
උපුටා ගැනීම Bert Gringhuis 5 පෙබරවාරි 2011 දින 05:51 ට පවසයි
පච්ච කොටා ගත් බාර්ගර්ල් කෙනෙක් මාව විකර්ෂණය කරයි, ඔවුන්ට මුදල් අවශ්යයි, මම හිතන්නේ, ඔබට එම මුදල් එම පච්චය සඳහා වඩා හොඳින් භාවිතා කිරීමට නොහැකි විය.
පුද්ගලිකව මම හිතන්නේ බර්ට්ගේ ඉහත ප්රතිචාරය හොඳම ප්‍රතිචාරයයි (මෙතෙක්)
ටැටූ එකක් ගහපු ගෑනියෙක්ට කැමති නැති එක හොදයි, හැම එකාටම තමන්ගේ රුචි අරුචිකම් තියෙනවා, ඒත් මම පුද්ගලිකව හිතන්නේ ඊලගට කියන දේ ගොඩක් දුරදිග නොබලා, බාර් එකේ වැඩ කරන නිසා, සල්ලි ඕනද? වැඩ කරන හැමෝටම සල්ලි ඕන නේද? ඒ නිසාද ඔබට කවදාවත් ඔබටම හොඳ දෙයක් මිල දී ගත නොහැකිද? ඔබට පැවසීමට අවශ්ය දේ මට වැටහෙනවා, නමුත් මෙයද පෙට්ටි තුළ සිතීමේ සාමාන්ය අවස්ථාවකි.
මගේ දුව සතියක නිවාඩුවක් ගතකරන නිසා හාමුදුරුනමක් ලවා පච්චයක් කොටා ගන්නට සිදුවී ඇත.අපි මෙතනින් බැලුවා ඔව් මේ හාමුදුරුවෝ තායිලන්තයේ හොඳම ටැටූ එක දාගෙන බැංකොක්වල පන්සලක වැඩ කරනවා.එයාට කතා කළා, එයා ළඟ තිබුණු නිසා මිලක් නෑ. මගේ දුවගෙන් අහන්න.ඉතින් ටැක්සියෙන් බැංකොක් යන්න.එතනට එන මේ හාමුදුරුවෝ පච්චයක් ගහන්න bth 35000ක් ඉල්ලනවා. ඔබ හරියටම 35000 bth කියෙව්වා.
හිතවත් හාන්ස්,
ඔබ මේ හාමුදුරුවෝ එක්ක බිස්නස් එකකට ගියේ නෑ කියලා හිතනවා, මේ හාමුදුරුවෝ සක් යන්ත පච්චයක් දාන්න කලින් ඔයාගෙ දුවව බලන්න ඕන කියන එක දැනටමත් හරිම පුදුමයි, මට ඒක හරි අමුතුයි.
දේවමාළිගාවේ වරණීය වෙළඳාමක් නොතිබිය යුතුය, සෑම කෙනෙකුම සාදරයෙන් පිළිගනිමු, පසුව කිසිසේත්ම චේතනාවෙන් නොවන මුදල් ඉල්ලා සිටීම!
මේක තිබ්බේ මොන පන්සලේද?
සෑම කෙනෙකුටම තීරු කේතයක් පච්ච කොටා ගන්න එවිට ඔබට සැමවිටම සොයාගත හැකිය. BSN අංකය විය හැක. තවද.
හිතවත් පීටර්,
බෞද්ධ ෆරංගක් ලෙස, මම ලුආන් පි නන් සහ අර්ජන් සෝම් විසින් Wat Bang Phra හි විවිධ Sak Yant පච්ච කොටා ඇත.
Wat Bang Prha තායිලන්ත ජාතිකයින් දන්නේ පච්චය නිසා පමණක් නොව, ප්‍රධාන වශයෙන් දිවංගත භික්ෂුවක් වන Luang Por Phern නිසාය.ඔබ Wat Bang Phra වෙත ගොස් ඇති බව ඔබ තායි ජාතිකයෙකුට පැවසූ විට, ඔහු/ඇය පවසන පළමු දෙය වන්නේ ooohh at Luang Por Phern.
පන්සලේ කරන සක් යන්ත ටැටූ එකයි ටැටූ ෂොප් එකක කරන ෆැෂන් ටැටූ එකයි අතර ලොකු වෙනසක් තියෙනවා.
විශේෂයෙන් තායි ජාතිකයන් සිතන්නේ පන්සලක පච්ච කඩයක සක් යාත්‍රයක් තැබීම ඉතා වැදගත් යැයි සිතීම සරලව කළ නොහැකි ය, මන්ද එය භික්ෂුවක් විසින් සිදු කරනු ලබන බෞද්ධ පච්චයක් වන බැවිනි.
Sak Yant හි බෞද්ධ ගීතිකා සහ යාච්ඤා සහ ඛමර් අක්ෂරවලින් ලියා ඇති අක්ෂර වින්‍යාසය දක්වයි.
ඔබ සක් යාත්‍රාවක් ස්ථාපනය කර ඇත්නම් සහ එය භික්ෂුවක් විසින් ආශිර්වාද කර ඇත්නම්, යන්තයේ ඉන්ද්‍රජාලික බලය රඳවා තබා ගැනීම සහතික කිරීම සඳහා ඔබට අනුගමනය කළ යුතු උපදෙස් හෝ නීති රීති ලබා දෙනු ඇත.
සක්‍යන්තයක සිල්පද පහක් ඇත, ඔබ පන්සලේ සක්‍යන්තයක් තබා ඇත්නම් ඔබ පිළිපැදිය යුතුය.
ශික්ෂාපද පහක් බෞද්ධ ඉගැන්වීම්වල විෂයමාලාව වන අතර ඒවා බුදුදහමේ සදාචාර සංග්‍රහයේ ඇතුළත් වේ.
1. මරන්න එපා
2. සොරකම් නොකරන්න
3. කාමයෙහි වරදවා හැසිරීමෙන් සතුටක් නොලැබීම
4. බොරු කතාවක් කරන්න එපා
5. මත් ද්‍රව්‍ය ගන්න එපා
එබැවින් ෆුකෙට් හෝ පතායා හි ගොගෝ බාර් සහ ගණිකා මඩම්වල බෞද්ධ සක් යන්ත්‍රයෙන් පිරුණු හිස් පපුවක බේබදු ෆරං එල්ලී සිටීම තායි වැසියන්ට පිළිකුලකි, ඔව්, එය තායි සහ බෞද්ධ දෘෂ්ටි කෝණයකින් තේරුම් ගත හැකිය. මෙහි ඇති ගෞරවය කුමක්දැයි වටහා ගන්න.
මීට වසර කිහිපයකට පෙර Farang සමග Sak Yant තැබීම නීත්යානුකූලව තහනම් කිරීමට පවා උත්සාහයක් විය.
ඔබ තායිලන්තයේ සක් යාත්‍රාවක් තබා තිබේ නම් සහ ඔබ එය තැබුවේ කොතැනද යන්න හොඳින් සිතා බලා චිත්‍ර ඇඳීමේ තේරුම කුමක්ද සහ එයින් උපකල්පනය කරන බලය හෝ ආරක්ෂාව කුමක්දැයි විමසන්න, ඔබ ඇසුවොත් භික්ෂුව සතුටින් ඔබට කියනු ඇත.
පන්සලේ සක්‍යන්තයක් තැබීමට නිශ්චිත මිලක් නැත, එය ඔබ පන්සලේ චතුරස්‍රයේ මිලදී ගන්නා තෑග්ග ගැන මල් / හඳුන්කූරු / සිගරට් ද මුදල් කවරයක දමා ඇති බවට වග බලා ගන්න, එය එතරම් විය යුතු නැත. පැමිණීමේදී ඔබට මග හැරිය හැක, ඔබ මෙය එම අරමුණ සඳහා අදහස් කරන ලද පරිමාණයකට දමා ඇත, පරිත්‍යාග සැමවිටම සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
ඉන්පසු චාරිත්‍රය ආරම්භ කළ හැක්කේ ඔබ සාමාන්යයෙන් XNUMX දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් සමඟ කිසි විටෙකත් තනිවම නොවේ, තායි මිනිසුන් කරන දේ දැක එය අනුකරණය කරන්න.
මම පළමු වරට සක් යාන්තුවක් දැමූ විට, මගේ තායි බිරිඳ මා සමඟ පැමිණි අතර, ඇය භාෂාව දන්නා නිසා සියල්ල පහසු කරයි.
සක්‍යන්තය සෙට් වෙන්න කලින් රවුමට වාඩි වෙලා අතට අත දෙන්න, එතකොට හාමුදුරුවෝ ආශිර්වාද කරලා සක්‍යන්තය දාන්න පටන් ගන්නවා, මේක කරන්නේ ඇතුල්වෙන පිළිවෙලට, ඒ නිසා නියමිත වේලාවට එතනට එන්න මම එතන හිටියා. උදේ හයට.
ඔබට සක් යාන්තු කට්ටලයක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය නම් සුභ දවසක් සහ වාසනාවන්ත වේවා.
තේරුමක් ඇති මෙම මාතෘකාවට පළමු ප්රතිචාරය! මෙම මාතෘකාවේ ආරම්භය නිසැකවම හොඳ චේතනාවකින් යුක්තය (තායිලන්ත බ්ලොග් අඩවියේ වෙනත් ආකාරයකින් මම බලාපොරොත්තු නොවෙමි), නමුත් ප්‍රතික්‍රියා සමාජ විරෝධී, සැමවිටම බාර්මේඩ් වැනි අගතීන්ගෙන් පිරී ඇත. පෙනෙන විදිහට අපි විනිශ්චය කිරීමට සහ හෙළා දැකීමට ඉතා දක්ෂයි ( අපට අයිතිය ලැබෙන්නේ කොතැනින්ද) සමස්ත ජනගහනයෙන්. ඉසාන්ගේ කෙල්ලෝ, බාර් නෝනා ආදීන්ගෙන් පසු දැන් පච්ච කොටාගත් සහෝදරයාගේ වාරයයි. Jan වගේම මමත් සමහර bang phra වල ටැටූ එකක් ගහලා තිබ්බා එයාගේ විස්තරය සම්පුර්ණයෙන්ම හරි. මම මෙය සිදු කිරීමට හේතුව පුද්ගලික මිස වෙන කිසිවෙකුගේ ව්‍යාපාරයක් නොවේ. බොහෝ දෙනෙකුට අනුව, මමත් අයත් වන්නේ කැපී පෙනීමට කැමති මිනිසුන්ගේ හමුදාවට ය.
සමාජ විරෝධීන් ගැන කතා කිරීම: සවස් වරුවේ බාර් එකේ වාඩි වී, හයියෙන් කෑ ගසන, තමන්ටම හැසිරෙන්නට නොහැකි සහ තමන්ටම අත තබා ගැනීමට නොහැකි ලන්දේසි (සහ ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනත්) විදේශිකයන් සඳහා කිසි විටෙකත් තේමාවක් වෙන් නොවන්නේ මන්ද?
සැමට සුබ නිවාඩු දිනයක්!!
ඇත්ත වශයෙන්ම තායිලන්තයේ ටැටූස් ගැන හොඳ කතාවක්. මමත් මාස හයකට කලින් එකක් දැම්මා. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ එය කිරීමට පෙර හොඳින් සිතා බැලිය යුතුය. ඔබ එය විශේෂයෙන් පන්සලක (වට්) තබා නොතිබුණි. මම පතායා වල AJahn Anek අතින් මගේ වැඩේ කළා. උන්වහන්සේ පැවිදි නොවුනත් බොහෝ සක් යාන ශාස්තෘන් වහන්සේලා එසේ නොවේ. මම හිතුවා එයා ලස්සනට පච්ච කොටා දුන්නා කියලා. ඇසටත් යමක් අවශ්යයි.
මගේ බිරිඳත් එකක් සවි කර තිබුණා. ඇය ඒ වන විටත් නොපෙනෙන එකක් වොට් එකක් මත තබා තිබුණි.
ඉන්පසුව ඔබට දිනපතා පැවසිය යුතු යාඥා පත්‍රයක් ද ලැබෙනු ඇත. එමගින් පච්චය එහි බලය ලබා දෙයි. මම මේ අවට වොට් කීපයකටම ගිහින් තියෙනවා ටැටූ එක කරන්න පුළුවන් කියලා කියපු තවත් අය. සමහර ඒවා ලස්සන වුණේ නැහැ. සමහර අය අජාන් නූ වගේ සල්ලි ගොඩක් ඉල්ලනවා. Ajarn Anek හි ඇත්තේ මිල ගණන් සහිත ලකුණක් පමණි. ෆරන්ග් වැඩිපුර ගෙවනවා. මට ඒකෙන් වැඩක් නෑ. සමහර පන්සල්වල පූජා කරන්න වෙනවා. මම තායිලන්තයේ පූජනීය ටැටූස් පොත මිලදී ගත්තා.Isbn අංක 978-981-4302-54-8. ඒකෙන් මට ගොඩක් තොරතුරු ලැබුණා. මම පච්ච කොටා ඇත්තේ සැරසිලි සඳහා පමණක් නොව මගේ පෞද්ගලික හේතුවක් නිසා ය. නමුත් එය හොඳින් සිතා බලන්න.
කඩ එතරම් පිරිසිදු නැති නිසා බැංකොක්හි සක් යන්ට් එකක් සවි කිරීමට මම කිසි විටෙකත් එඩිතර නොවෙමි. ගිය මාසේ මම Vlaardingen වල Thaitattoo එකේ sak yant එකක් දැම්මා ඒක ඇත්තටම ලස්සනයි. එය පුද්ගලික චිත්‍රාගාරයක් වන අතර ඉතා පිරිසිදුයි. ආරක්ෂිත පච්චයක් අවශ්ය අයට මෙය හොඳ ඉඟියක් වනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. සුභ පැතුම් ඩෙබී
ඒ ඔබේ සක් යන්ත් ටටෝ යන්ත්‍රයකින්ද, අතින්ද?
වර්තමානයේ Vlaardingen හි Dutch Ink නම් පච්ච සාප්පුවක් ඇත, එය Vlaardingen නගරයට බටහිර දෙසින් පිහිටි ඉතා සුවිශේෂී දෙයක් ලෙස පෙනේ.
ඔබට ලන්දේසි තීන්ත සඳහා ෆේස්බුක් දෙසද බැලිය හැකිය.
මෙය මිනිසුන් සමඟ ජීවත් වන ආකාරය කියවීම පුදුම සහගතය, මොනතරම් දැවැන්ත ආශාවක්ද?
Dutch Ink හි අපි සිතන්නේ "අදාළ සංස්කෘතියේ සිට සෑම කලාකරුවෙකුටම, මේ අවස්ථාවේ දී සක් යන්ත පච්චය" යම් තාක්‍ෂණයක් සොයන පුද්ගලයින් සමඟ තමාට හැකි ඔහුගේම ශිල්පීය ක්‍රමයක් තැබීම අපූරු අභියෝගයක් බවයි. අපි මූලික වශයෙන් සියල්ල වෙමු. , නමුත් Sak Yant Tattoo නොවේ. සෑම කෙනෙකුම මෙය නෙදර්ලන්තයේ සැබෑ විශේෂඥයාට භාර දිය යුතු අතර එය Vlaardingen හි පියාසර වර්ණ සහිත තායි ටැටූ එකකි.
මෙම මිනිසා ඔහු කරන දේ සඳහා එතරම් විශාල ආශාවක් ඇති අතර සාප්පුව ඇත්තෙන්ම අපූරුය.
ඔබ අතර සිටින උද්යෝගිමත් අය සඳහා, එකක් විය යුතුය.
ගෞරව
ලන්දේසි තීන්ත
මේ සමඟ ඇති ලිපියේ
-----
Wat Phra Bang පන්සලේ පච්ච කොටා ගන්නා Luang Pi Nunn නම් භික්ෂුවක් තායිලන්තයේ සිටී. Sak Yant හෝ Yantra Tattoos යනුවෙන් හැඳින්වෙන මෙම ටැටූස් ඉන්ද්‍රජාලික වන අතර එබැවින් ලෝක ප්‍රසිද්ධය.
-----
ඒක අහම්බයක්, මම මේ හාමුදුරුවො පච්ච කොටා ගත්තෙ, ගෝඩ් එක්ක පරණ විදියටම!!
මට ඔබට කියන්න පුළුවන් හොඳ අත්දැකීමක්!
Bart, පසුව මම කල්පනා කරනවා ඔබට Luang Pi Nunn හිදී ඔබේම පච්ච මෝස්තරයක් තෝරා ගත හැකිද? නැත්නම් ඔහු ඔබ වෙනුවෙන් එකක් තෝරනවාද?
හායි එරික්
මට ඔබේ ප්‍රශ්නයට ප්‍රතිචාර දැක්විය හැකිදැයි මම නොදනිමි, Dan කතාබස් කරන බවක් පෙනේ!
නමුත් මටම නිර්මාණයක් තෝරා ගැනීමට අවසර ලැබුණි!
g බාර්ට්