මම සුවපහසු ආදාහනයක් තෝරා ගනිමි

තායිලන්තයේ ආදාහන පූජෝත්සව ගණනාවකට පසු, මගේ නඩුවේදී එය එසේ නොවිය යුතු බව මට හැඟේ. මම මේ මිහිකත කඳුළු මිටියාවත හැර ගිය විට මට එයට උදව් කළ නොහැකි බව සත්‍යයකි, නමුත් මට අවශ්‍ය වන්නේ දේවල් නිවැරදිව ලබා ගත් මිනිසෙකු ලෙස මගේ මතකයේ ජීවත් වන බවට වග බලා ගන්න. ජීවත්ව සිටියදී සහ පසුව. තවද එම ජීවිතය තවත් වසර ගණනාවක් පවතිනු ඇත.

එය නිසැකවම සංස්කෘතික වෙනසක්, නමුත් තායිලන්තයේ බොහෝ ස්ථානවල මිනිස් දේහයක් හසුරුවන ආකාරය මම කැමති නැත. විශේෂයෙන්ම විශාල නගරවල අවසාන ගමන අධික වේගයෙන් යා යුතුය. පන්සල් අසල ඇති ආදාහනාගාරය අන් අයගේ දුක් වේදනා වලින් විශාල මුදලක් උපයන ස්ථානයට වඩා වැඩි නොවේ. භික්ෂූන් වහන්සේලා, වියෝ වූවන්ගේ මූල්‍යමය මට්ටම අනුව, ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව පාලි භාෂාවෙන් උස් හඬින් යාච්ඤා කරන අතර, එහි වැළපෙන පිරිස ප්ලාස්ටික් පුටු මත හිඳ, මියගිය තැනැත්තාට නිවන් සුව ප්‍රාර්ථනා කිරීමට සිතින් උත්සාහ කරති. තේරුමක් නැති ව්‍යායාමයක්.

කතෝලික හැදී වැඩීම නිසා මා තවමත් බර වූ මගේ ළමා කාලය මට මතක් කර දෙයි. සියලුම සාන්තුවරයන්ගේ දේවස්ථානය, එහි පැමිණ සිටි අයට පිළිතුරු දීමට සිදු වූයේ සිය ගණනක් සාන්තුවරයන්ගෙන් එක් අයෙකුට ආයාචනා කිරීමෙන් පසුවය: ora pro nobis (අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න). මියගිය පුද්ගලයා වසා දැමූ මිනී පෙට්ටියේ රැඳී සිටියේය. ඊළඟට එය සුසාන භූමියේ විය: ඒ මත වැලි. මිය ගිය තම බිරිඳ ඇසුරු කිරීම සඳහා වැලි සහිත මිනීවළට විසි කිරීමට අවශ්‍ය වූ නිසා මගේ මාමා වන තෙක් පියට් ඔහුගේ මුළු ශක්තියෙන් නැවැත්වීමට සිදු විය. දශක ගණනාවකට පෙර, එසේ ම මෙහි ද: වැලි ඊට උඩින්.

ආරම්භකයින් සඳහා, මම එම මල නොබැඳෙන වානේ තහඩු වලින් එකක් මත වැතිරීමට යන්නේ නැත. එය නිසැකවම කාන්දුවීම් වලට විරුද්ධ වන අතර ඔබ සිසිල් පෙට්ටියක වැතිර සිටී, නමුත් තවමත්. මා සමඟ උඳුන තුලට යන ලී පෙට්ටියක් මම අගය කරමි. ප්ලයිවුඩ් හෝ කාඩ්බෝඩ් ද විය හැකිය. එය වසා තිබේ නම්. මෙතන මැරුණ වයසක ගෑණු කෙනෙක්ගේ කේස් එක මම දන්නවා. ඇගේ දියණිය ලී පෙට්ටියක් ඇණවුම් කර ඇත. පන්සලේ සේවකයෝ ගණන් ගත්තේ නැහැ. මල නොබැඳෙන වානේ පිඟානක් මත ඇය උඳුන තුලට ලිස්සා ගිය අතර, ඇගේ මළ කකුල් පිටත එල්ලා ඇත. පෙට්ටිය අත නොතැබූ අතර ඊළඟ පාරිභෝගිකයාට විකුණා තිබිය හැකිය.

සිසිල් පෙට්ටියේ සිට උඳුන දක්වා විවෘත ප්‍රවාහනයට මමත් කැමති නැත. පෙරහැරේ යනවා වගේ ඉරිදා ඇඳුමෙන් සැරසිලා මිනියක් වගේ ඇදගෙන යන්න ඕන නෑ. නැත, පෙට්ටිය වසා ඇත. මට ඒක හිතාගන්න බැහැ, මම පොරොන්දු වෙනවා.

එවිට භික්ෂූන් වහන්සේලාට ඔවුන්ගේ පැවිදි කුටියේ රැඳී සිටීමට අවසර ලැබේ. අඥෙයවාදියෙකු ලෙස මෙම ඒකාකාරී ඉරියව්වලට සවන් දීමට පවුලේ අයට, මිතුරන්ට සහ හිතවතුන්ට එය කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත. ඔවුන්ට දැනටමත් යටින් අත්සන් කර ඇති අය ගැන සිතීමට ප්‍රමාණවත් වන අතර නිශ්ශබ්දව එය කිරීම වඩාත් සුදුසුය. සංගීතය ලෙස මම ඊගල්ස්ගේ ගීත කිහිපයක් යෝජනා කරමි: මාව දියණියක් සමඟ හැර ගිය තායි ජාතිකයින්ට 'ඔබ ඉතා කාර්යබහුල වීම සඳහා කාර්යබහුල විය'. සහ: ඉතිරි වූවන් සඳහා 'එය දැන් ඔබේ ලෝකයයි'. කරුණාකර සම්පූර්ණ ශක්තියෙන්. ද්විත්ව සංයුක්ත තැටිය සුදුසු මාතෘකාව දරයි: 'ඒඩන් පිටත'. වඩා සම්භාව්‍ය දෙයක් මනසේ ඇති අය සඳහා, චොපින්ගේ නොක්ටර්න් අංක 2 වාදනය කළ හැකිය.

සහ බොන්න, බීම ගොඩක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දෙනෙකුට මගේ මරණය සැමරීමක් වන අතර එයට මගේ මස් සමඟ නොවුණත් මත්පැන් මෙන්ම අධික BBQ ද ඇතුළත් වේ. එතන ඉන්න අයට මගේ ආදාහනය ගැන හොඳ හැඟීමක් තියෙන්න ඇති.

තවත් ඇඳුම් කේතයක්. ඔබ නෙදර්ලන්තයේ ආදාහනයකට යන්නේ උණුසුම් විට පවා කොට කලිසමකින්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. ඇයි එහෙනම් තායිලන්තයේ නිවාඩුවක් ගත කරන්නෙකු ලෙස මියගිය අය බැලීමට. අපි හැමෝටම හොඳ හැදී වැඩීමක් තිබුණා නේද? සමහර විට Amy Groskamp ten Have (එය කෙසේ විය යුතුද) කියවා ඇත. කූල් බොක්ස් එකේ ඉන්න ගෑණිට හෝ පිරිමියාට පොඩි ගෞරවයක්, ඒ ආශ්‍රිත පවුලට ඉඩක් නෑ නේද?

සියල්ලට පසු, අළු මුහුදට හෙළනු ඇත. ජීවිතයේ මම දක්ෂ නාවිකයෙක්. වඩා හොඳ කුමක් විය හැකිද: එක, දෙක, තුන දෙවියන් වෙනුවෙන්, කේතලය බින්කි ඉක්මවා යයිද?...