මේ අතර, ගම්බද

බොහෝ අය විසින් "හිල්බිලි මාවත" ලෙස අපහාසාත්මක ලෙස හඳුන්වන මාර්ගය.

ස්වයං ප්‍රකාශිත නාගරිකයෙකු ලෙස මම නගරය හැර යන්නේ කලාතුරකිනි. මම නගර සීමාවෙන් පිටත ගමන් කරන දින දුර්ලභ වන අතර කිසි විටෙකත් බලවත් හේතුවක් නොමැතිව නොවේn.

නිදිමත ආහාර කඩවල ඉඳගෙන, වශීකෘත ගොවීන් දෙස බලා සිටින විට, මට නිතරම යමක් නැති වී යන බවක් දැනේ. මම නගරයෙන් පිට වූ පසු බැංකොක්හි ඝෝෂාව සහ සිදුවීම් ඉහළ ගිය බව, හුදෙක් මාව අසනීප කිරීමට. මොකද මට එතන ඉන්න බෑ. ඇත්ත වශයෙන්ම විකාර. මා සතුටු කිරීමට පමණක් සිදුවීම් සිදු නොවේ. නැත්නම් ඒකද?

ගම්බද ප්‍රදේශයේ තායිලන්තය කිසි විටෙකත් කිසිවක් සිදු නොවේ, නැතහොත් එය පෙනේ. වේගය කෙතරම් මන්දගාමීද යත්, දේවල් පසුපසට යන බවක් පෙනේ. මේ රටේ ඉතිහාසය ලියා ඇත්තේ බැංකොක්හි ජල අගනුවර වන අතර ග්‍රාමීය ජනතාවට එහි කොටසක් වීමට අවශ්‍ය නම් ඔවුන්ට බැංකොක් වෙත යාමට සිදුවනු ඇත. බොහෝ දෙනෙක් විටින් විට කරන දෙයක්.

"Phut passaa Thai keng Maak Maak", පාරක පිහිටි කෑම කඩයේ කළමනාකාරිනිය කෑගසයි, එහිදී පැයකට වරක් මොපෙඩ් චක් එකක් යන අතර එය ගම්මුන්ට පැවසිය හැකි පරිදි ඉදිකර ඇති බව පෙනේ; "අපිටත් මගක් තියෙනවා" "ඔබ විශිෂ්ට තායි භාෂාව කතා කරයි" ප්‍රශංසාවට මම ඇයට ස්තූතිවන්ත වෙමි, නමුත් මට බාලාංශ මට්ටමෙන් ඔබ්බට තායි භාෂාව ප්‍රගුණ කළ බවට චෝදනා කිරීම අමූලික බොරුවකි.

අපි මගේ මාමණ්ඩියට (76) යන්න උදව් කරන නිසා මගේ බිරිඳ සහ මම හීර්ජෙසුස්වීන්ගේ තායි භාෂාවට සමානයි. ඔහු පසුගිය වසර විස්සක් තිස්සේ ජීවත් වූ ලී නිවස දැන් අහසට හේත්තු වී ඇති බව පෙනේ, එය ඉතා වංක ය. ව්‍යුහය දූවිලි බවට පත් කිරීමට උමතු නාසීන්ගේ අධිෂ්ඨානය ඇතිව වේයන් හමුදාවන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ වැඩ කරමින් සිටිති.

තාත්තා යන්න කැමති නැහැ. දිරාපත් වී දියුණු තත්ත්වයක පවතින මෙවැනි නවාතැනක තවදුරටත් ජීවත්වීම වගකීමක් නොවන බව අපි ඔහුට පෙන්වා දෙමු. අද හෝ හෙට ඉඩකඩම් කෑල්ල පුංචිම සුළගට කඩා වැටෙනවා, කාටුන් එකක වගේ, කාඩ් ගෙයක් වගේ.

කිසිම ආයාසයකින් තොරව මම මගේ පාදයෙන් විශාල සිදුරක් බිමට පයින් ගසන විට, තාත්තා ඔහුගේ යටි තොල සපා කනවා මම දකිමි. ඔහු ඒත්තු ගැන්වී ඇති බව පෙනේ. ඔහුගේ නව, තනි මහල්, ගලින් තනා ඇති නිවස මිනිත්තු පහක ඇවිදීමේ දුරකි. බිම අලුත්ම උළු, කුස්සියක් සහ "නවීන" වැසිකිළියක් සමඟ, මෙම සීරීම් සහිත අවජාතකයාට තවත් රස්තියාදු වීමක් සිදු නොවේ.

ගම කුඩා දරුවන්ගෙන් පිරී ඉතිරී යයි. පාසල් වසා ඇති අතර කුඩා දරුවන් දුවති - ළමයින් සෑම විටම දුවති - බයිසිකල්, නැඟීම සහ සෙල්ලම් කිරීම, මට තේරුම්ගත නොහැකි ක්‍රීඩා. කාලය තුළ ජීවත් වූ ඔවුන්ගේ බැංකොකේරියානු සම වයසේ මිතුරන්ට වඩා කෙතරම් වෙනස් ද? වැකන්ටයි දිනකට පැය 18 ක් තම පරිගණකයේ ගත කරන අතර බොහෝ විට වයස අවුරුදු 8 වන විට නිකට තුනක් තිබීම.

වම් පසින් “Wat Kreaw”, දකුණු පසින් මළවුන් නැඟිටුවීමට තරම් ඩෙසිබල් නිපදවන ශබ්ද කුළුණ.

ප්‍රදේශයේ පන්සල ඉදිරිපිට යෝධ ශබ්ද පද්ධතියක් සකසා ඇති අතර, එයින් උදේ 7 සිට ගමට ඔබ්බෙන් ඇසෙන විශාල ග්‍රාමීය විනෝද පන්ක් නාද වේ. වඩා හොඳින් නොදන්නා මිනිසුන් සෑම විටම කල්පනා කරන්නේ බෞද්ධ විහාරස්ථාන යනු ආවර්ජනය කිරීමට සහ අභ්‍යන්තර සාමය සඳහා ආරාධනා කරන සන්සුන් නිශ්ශබ්දතාවයක් රජ කරන ස්ථාන බවයි. යථාර්ථයේ දී, සාමාන්‍ය තායි 'මොකක්ද' සහ ඒ අවට ප්‍රදේශය ප්‍රීති ඝෝෂාව සදාකාලිකව පාලනයෙන් තොර පොළක් වැනි ය.

වරක් තායි ජාතිකයෙක් මගෙන් ඇහුවා මම මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ ආහාර ගනිමින් සිටි අවන්හලේ සංගීතය වාදනය කිරීම ගැන මා සිතන්නේ කුමක්ද? "මයි චොප්", මම පිළිතුරු දුන්නා - මම එයට එතරම් කැමති නැහැ - එවිට මිනිසා නැඟිට, ඇම්ප්ලිෆයර් වෙත ගොස් ශබ්දය දෙවරක් වැඩි කළේය. මම මගේ මාපටැඟිල්ල ඉහළට දැමුවෙමි, ඔබ නරක සංගීතය හැකිතාක් ශබ්ද නඟා වාදනය කළහොත් එය ස්වයංක්‍රීයව හොඳ සංගීතයක් බවට පත්වන බව තායිස් සියලු දෙනාගේම දැඩි විශ්වාසයයි.

මා මෙය ලියන විට, U2 සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රීඩාංගණවල රඟ දක්වන වොට් ප්‍රමාණයකදී ශබ්ද විකාශන සභාවකින් හඬ නඟන තායි රට පොප්, විස්තර කළ නොහැකි ය. වාද්‍ය භාණ්ඩ සාමාන්‍යයෙන් ගායකයා(න්), ඩ්‍රම්ස්, බේස් සහ ඒකල ගිටාර් වලින් සමන්විත වේ.

ප්‍රධාන ගිටාර් වාදකයා ඔහුට අවශ්‍ය දේ දැඩි ලෙස කරයි; තනිව. පළමු පහරේදී, ඒකල ගිටාර් වාදකයා ඒකල වාදනය ආරම්භ කරයි, පසුව ගීතයේ අවසානය දක්වා නතර නොවේ. ගායනය අතරතුර, ඒකල ගිටාර් වාදකයා ඔහුගේ ඒකල වාදනය මඳක් සක්‍රීය කරන අතර, අවසානයේ, ගායකයා (එස්) හුස්මක් ගන්නා බවක් පෙනෙන විට, කෑගැසීමේ පිපිරීම් සමඟ ගීතය උච්චතම අවස්ථාවට තල්ලු කරයි. ඩ්‍රම් සෝලෝ හෝ ඒ වෙනුවට "ඩ්‍රම් බ්‍රේක්", බොහෝ විට යමෙකු පඩිපෙළෙන් කඩා වැටෙන විට ඔබට ඇසෙන ශබ්දය සිහිගන්වයි. ක්ලාන්ත හදවත් ඇති අයට නොවේ...

අනෙකුත් අතිශයින් ජනප්‍රිය සංගීතය වන්නේ "luuk thung", මම ප්‍රිය කරන සංගීත ශෛලියකි. "Luuk thung" යනු රට සංගීතයේ තායි අනුවාදයයි. මන්දගාමී, සිහින දකින බාස් නාද සහ ඉන්ද්‍රිය නාද, ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම වැරදී ගිය ගායකයාගේ නාට්‍යමය කතාව සමඟ පැමිණේ. වාචික තනු බටහිර කනට ටිකක් හුරු කරවයි - කටහඬ තරමක් තද වී ඇත, සමහර විට ගායකයා (එස්) 'ඕෆ් කී' ගායනා කරන බව පෙනේ - නමුත් මුළු දේම පුදුම සහගත ලෙස සුසංයෝගී වේ. සියල්ලට පසු, "බොරු" සහ "පිරිසිදු" යනු සංස්කෘතික වශයෙන් තීරණය කරන ලද සංකල්ප වේ. "Luuk Thung" යනු බැංකොක් ඇතුළු තායිලන්තයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය සංගීත ශෛලියයි. මේ රටේ පරණ විහිළුවක් තමයි "ලුක් තං" ආපස්සට හැරෙව්වම ගායකයාට ගෙදර, ඉඩම, බිරිඳ, දරුවෝ, මී හරක් ආපහු ලැබෙනවා කියන එක.

මෙම ඡායාරූපය දකින සෑම පොල් පෙම්වතෙකුගේම ඇස්වලට කඳුළු සලනු ඇත

හෙට නැවතත් බැංකොක් වෙත. තාත්තා පදිංචිව, සතුටින් සිටින අතර, ඔහු වයසට ගිය ආදරණීය නිවස, එය මානසික අවපීඩනයක් බවට පත් වී ඇති බව ද දැන් තේරුම් ගනී.

මට පේනවා මම අන්තිමට මම මේ වගේ තැනක පදිංචි වෙනවා කියලා. මගේ නවකතාවේ වැඩ කරනවා. ඔබට තවත් අවශ්ය කුමක්ද?

මම ගෙවතු වගාවට අකමැතියි...