තීරුව: හිස්වැසුම් අවසර නැත

අද උදෑසන මගේ හෝටලයේ උදෑසන ආහාරය වන විට මම ඔවුන්ගේ හිස මත බේස්බෝල් තොප්පි ඇති මිනිසුන් හතර දෙනෙකුට නොඅඩු සංඛ්යාවක් ගණන් කළෙමි. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ඊටත් වඩා හොඳ පෙනුමක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය වූ අතර විශාල පිදුරු තොප්පියක් සහ අව් කණ්ණාඩි පැළඳ සිටියේ අද උදෑසන හිරු සම්පූර්ණයෙන්ම නොපැමිණි.

හිස් ආවරණයක් ඉතා ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි නමුත් සමහරුන්ට විනීතභාවය පිළිබඳ අදහසක් නැත.

ඉතිහාසය

බේස්බෝල් තොප්පිය කලක් ක්‍රීඩා නිල ඇඳුමක කොටසක් වූ අතර බේස්බෝල් තොප්පිය බොහෝ දෙනා සැක කරනවාට වඩා බොහෝ දිගු විය. එවැනි තොප්පියක් 24 අප්‍රේල් 1849 වන දින 'ද නිව් යෝර්ක් නිකර්බොකර්ස්' බේස්බෝල් සමාජය හඳුන්වා දුන් පළමු නිල ඇඳුමේ කොටසකි. පිදුරු පිළිබඳ මෙම පළමු උදාහරණය සූර්යාලෝකයෙන් ඇස් ආරක්ෂා කිරීමේ කාර්යය විය, එවිට ඔබට වචනාර්ථයෙන් අරමුණ සමඟ ලකුණු කළ හැකිය.

පළමු නිර්මාණයේ අවාසි කිහිපයක් තිබුණා. පිදුරු වලින් සාදන ලද පළමු උදාහරණය ඉතා ප්‍රත්‍යාස්ථ නොවීය, දහඩිය අවශෝෂණය නොකරන අතර සුළඟට ඉතා සංවේදී වේ. එම වසරවලදී, නිදර්ශක කිහිපයක් ක්‍රීඩා පිටිය පුරා අලංකාර ලෙස පියාසර කිරීම නිතිපතා සිදු විය. වැඩි දියුණු කළ අනුවාදයක් ඉක්මනින් අනුගමනය කරන ලද අතර පිදුරු වඩාත් ප්රත්යාස්ථ ද්රව්යමය ලොම් සඳහා මාර්ගයක් සාදා ඇත.

විශාල ජයග්රහණය

තොප්පිය සැබවින්ම ජනප්‍රිය වූ අතර 1988 දී වඩා පුළුල් පරාසයක යෙදුම් තිබුණි. එම වසරේදී ප්‍රධාන ඇමරිකානු ක්‍රීඩා භාණ්ඩ නිෂ්පාදක ස්පාල්ඩින් විසින් ඊනියා 'ජෝකී ෂේප් කැප්' එහි බේස්බෝල් නාමාවලියට ඇතුළත් කළේය. සිදු කරන ලද වැදගත්ම වැඩිදියුණු කිරීම්වලින් එකක් වූයේ කපාටයයි. මෙම කොටස වඩාත් නම්යශීලී කිරීමට, මැහුම් ගණනාවක් එකතු කරන ලදී; අද දක්වා පෝටර්වරුන් අත්විඳින සොයාගැනීමකි. මෙම නිෂ්පාදනය කෙතරම් ජනප්‍රිය වී ඇත්දැයි අපි දැන් දනිමු. ඇල්බට් ගුඩ්විල් ස්පාල්ඩින් 1871 දී ඔහුගේ ව්‍යාපාරය ආරම්භ කරන විට, ඔහුගේ තොප්පිය යම් දිනක අත්කර ගන්නා ජනප්‍රියතාවය ගැන ඔහුට කිසි විටෙකත් සිතාගත නොහැකි විය.

අශිෂ්ටත්වය

මට බේස්බෝල් තොප්පියට එරෙහිව කිසිවක් නැත, කිසිවක් නැත. සූර්යයාගෙන් හිස සහ ඇස් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා එය ඉතා ප්රයෝජනවත් ගුණාංගයක් විය හැකිය.

සමහර විට, කෙසේ වෙතත්, මට දෙයට ශාප කළ හැකිය, සමහර විට වඩා හොඳ පැළඳ සිටින තැනැත්තා කීවේය. අවන්හලක වාඩි වී, තොප්පියක් පැළඳ, ඔහුගේ කෑම කමින් සිටින කෙනෙකුට හෝ, මා මෑතකදී දුටු පරිදි, දන්ත වෛද්‍යවරයාගේ කාර්යාලයේ, හිසෙහි තොප්පියක් පැළඳ සංවාදයක යෙදී සිටින කෙනෙකුට කුමක් සිදුවේදැයි මම කල්පනා කරමි. එය මට වසර ගණනාවක සිට තරමක් බඩගිනි වූ ගීතයක් මතක් කර දෙයි: “ඇතුළට එන්න, ඔබේ තොප්පිය ගලවා, ඇතුළට ඇවිත් ඔබේ පුටුව අදින්න, ඔබ නිවසේ සිටින බව මවාපාමින් ඔබේ සියලු කරදර පසෙකට දමන්න.”

ඒ සිංදුව මතක් වෙද්දි තායිලන්තයේ ගෙදර වගේ දැනෙනවා කිසිම කරදරයක් නෑ, ඒත් රෙස්ටුරන්ට් එකක එහෙම තොප්පියක් දාගෙන ඉඳගෙන ඉන්න මිනිස්සුන්ටවත්, පාරේ එහාට මෙහාට යන මිනිස්සුන්ටවත් මට පුරුදු වෙන්න බෑ. නිරුවතින්, තම පින්තාරු කළ සිරුර මොනරෙකු මෙන් ආඩම්බරයෙන් පෙන්වීමට අවශ්‍ය පුද්ගලයින් ගැන තවමත් සඳහන් නොකිරීමට ඔවුන්ගේ කඳන් නිරුවත් විය.

සමහර විට ඔවුන් සිතන්නේ අත් නැති කමිසයක් සහ විශේෂයෙන් පහත් බෙල්ලක් සමඟ ඔවුන් වඩාත් සිසිල් පෙනුමක් ඇති බවයි. ඒක තමයි ඔයා තනිකඩයා කියන්නේ, මම හිතුවා. මාංශ පේශී සහ අලංකාර කරන ලද දෑත් පසුව ඔවුන්ගේම බවට පැමිණේ. පච්ච කෙටීමට එරෙහිව මට කිසිවක් නැත, මන්ද සෑම කෙනෙකුම එය තමාටම තීරණය කළ යුතුය. නමුත් මගේ පරිසරයේ 'ස්ටිකර්' ඇති හෝ නැති දහඩියෙන් පිරි නිරුවත් සිරුරු මට ඉවසිය නොහැක.

කීස් ඔබේ තොප්පිය ගලවයි

ලස්සන අවන්හලක ටෙරස් මත වාඩි වී සිටි මට මගේ සිනහව මොහොතකට නවත්වා ගැනීමට සිදු විය. ඇත්තටම මට ඕන උනේ පුපුරලා හිනා වෙන්න. ටිකක් වයසක ජෝඩුවක් ඇතුලට යනවා. කීස් ඔහුගේ තරමක් තට්ට හිස මත අලංකාර තොප්පියකින් සරසා ඇත. ඔහු ඇතුළු වන විට, ඔහුගේ බිරිඳ “සුරතල් සතුන්ට අවසර නැත” යන පාඨය සහිත පුවරුවක් දකින අතර, ඉක්මනින් ඉදිරියට යන තම සැමියාට කතා කරයි: “කීස් එම තොප්පිය ගලවයි, මන්ද එයට මෙහි අවසර නැත.”

තොප්පිය පැළඳ සිටින පිරිමින් කෙරෙහි මගේ පිළිකුල හදිසියේම පහව ගොස් ඇති අතර මගේ දවස තවදුරටත් විනාශ කළ නොහැක. තවදුරටත් කල්පනා කරමින්, එය මගේ වරදක් විය යුතු බව මම නිගමනය කරමි; සමහර විට මම බොළඳ වන අතර පැරණි තාලයේ අදහස් ද ඇත්තෙමි. එසේ වේවා. මම තායි භාෂාවට නිතර සවන් දිය යුතුය, මන්ද ඔහු සරලව පවසන්නේ “ඔහුට” යන්නයි.