බැංකොක්හි මුස්ලිම් උද්ඝෝෂණයක්
ලෝකයේ ස්ථාන කිහිපයක මෙන්ම බැංකොක් නුවරද මුස්ලිම්වරුන් විසින් සංවිධානය කරන ලද විරෝධතා පැවැත්විණි.
සැප්තැම්බර් 27, බ්‍රහස්පතින්දා, සිය අතෘප්තිය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා මුස්ලිම්වරු සිය ගණනක් රට්චදම්රි පාරේ මධ්‍යම ලෝකය ඉදිරිපිට ප්‍රධාන චතුරශ්‍රයට රැස්ව සිටියහ. බැනර්වල අකුරුවලින් පෙන්නුම් කළ පරිදි, ඔවුන්ට පහර දෙන බවක් දැනේ.
බොහෝ විට දිගු ලෝගුවකින් සැරසී හිස මත සුප්‍රසිද්ධ සුදු පැහැති වටකුරු හිස් කබල් තොප්පිය සහිත කළු පර්දාව සහිත කාන්තාවන් විශාල පිරිසක් නිරීක්ෂණය කිරීම පිටස්තරයෙකුට විනෝදජනක දසුනක් විය. අනික් අතට, නින්දා සහගත මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සමඟ කටයුතු කළ හැකි ආකාරය ගැනද එය ඔබට සිතීමට සලස්වයි. කුරානය අතේ තියාගෙන එහෙ ඇවිදින මිනිස්සු දැක්කම මට තාමත් හිතට නපුරු හැගීමක් එනවා.
පික්-අප් එකක ඇම්ප්ලිෆයර් පද්ධතියක් සවි කර තිබූ අතර, එයින් බොහෝ කෑගැසීම් ඇසුණු අතර, එයට නිරන්තරයෙන් අත්පුඩි ගසමින් හා විහිළු තහළුවලින් පැමිණ සිටි පෙළපාලිකරුවන්ගෙන් සහය ලැබුණි. සුදු අකුරු සහිත භයානක පෙනුමැති කළු කොඩියක් නිසැකවම වැඩි ප්‍රීතියක් පිට කළේ නැත. කතාව අවසානයේදී, ප්‍රකාශකයා රැස්ව සිටි පිරිසට තෙවරක් යමක් කෑගැසුවේය, ඉන්පසු පැමිණ සිටි සියල්ලෝම කෙටි කෑගැසීමක් සමඟ තම අත සහ අත දිගු කළහ. එය හරියට “ඔහු දිගු කලක් ජීවත් වනු ඇත” සහ පසුව බලගතු ත්‍රිවිධ “හුරේ, හුරේ, හුරේ” වැනිය.
පොලිසිය පැමිණ සිටී
සම්පූර්ණ බලකායක් තායිස් පලිහ සහ හිස්වැසුම් වලින් සන්නද්ධ වූ නියෝජිතයින්, ME වර්ගයක්, අක්‍රමිකතා සිදු වූ විට වහාම මැදිහත් වීමට පෝලිමේ පිළිවෙලට සිටගෙන සිටියහ. වාසනාවකට, එය එසේ පැමිණිය යුතු නැත.
මුහම්මද් නබි
මුස්ලිම් නොවන අයට ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා, මුස්ලිම්වරුන් කෙතරම් යහපත්, සංවේදී සහ සමාව දෙන ආකාරය ගැන පත්‍රිකා බෙදා හරින ලදී. “කවුද මුහම්මද් කියන්නේ? ඔබ මේ මිනිසා දැනගත යුතුයි! ” කෘතඥතාව, සමාව දීම, සමානාත්මතාවය, ඉවසීම සහ සුහදත්වය වැනි නබිතුමාගේ ශ්‍රේෂ්ඨ ආශිර්වාදයන් ෆෝල්ඩරයේ පුළුල් ලෙස මනිනු ලබන අතර, පසුව මොහොමඩ් හෝ නබිතුමාගේ නම ලියා ඇත, 'ඔහුට සාමය ලැබේවා' යන්න පහත දැක්වේ.
පරමාදර්ශී සැමියා
මුහම්මද්ගේ භාර්යාව වන අයිෂා තම ගෞරවනීය ස්වාමිපුරුෂයා ගැන මෙසේ පැවසුවාය: “ඔහු නිතරම මට ගෙදර දොරේ වැඩවලට උදව් කළා, ඔහුගේ ඇඳුම් බලාගත්තා, ඔහුගේ සපත්තු සකස් කළා, බිම පිරිසිදු කළා. ඔහු තම සතුන්ට කිරි දුන්නා, රැකබලා ගත්තා, පෝෂණය කළා, ගෙදර දොරේ වැඩ කළා. අවංකවම, ඒ අතින් මොහොමඩ්ට වඩා පහත් නොවන මිනිසුන් ගණනාවක් මම දනිමි.
ගාන්ධි සහ බර්නාඩ් ෂෝ
ඔබට තවමත් ඉස්ලාමය ගැන සැකයක් ඇත්නම්, අත් පත්‍රිකාවට අනුව, ඔබ කුරානය හොඳින් බලන්න. මහත්මා ගාන්ධි සහ බ්‍රිතාන්‍ය ලේඛක බර්නාඩ් ෂෝ වැනි මුස්ලිම් නොවන අය ද උපුටා දක්වා ඇත. දෙවැන්නා වරක් ලියා ඇත්තේ මොහොමඩ් වැනි මිනිසෙක් ලෝකයට අවශ්‍ය බව ය.
එය එසේ විය හැකිය, නමුත් අවාසනාවකට මුහම්මද් නබිතුමාගේ වචන වෙනස් ලෙස අර්ථකථනය කරන මෝඩයන් විශාල ප්‍රමාණයක් මේ ලෝකයේ තවමත් සිටිති. තවද මෙය ඉස්ලාමයට පමණක් අදාළ නොවේ. කුමන ඇදහිල්ලක් හෝ මතවාදයක් වුවද තම ස්වාමියාගේ, ආදර්ශයේ, අනාගතවක්තෘවරයාගේ හෝ කවුරුන් හෝ නිවැරදි ආකාරයෙන් ජීවත් වන්නේ නම් ලෝකය කෙතරම් සුන්දර වනු ඇත.
මම ඒ උමතුවෙන් ටිකක් කට වහගන්න පටන් ගන්නවා, උන්ට ඒව කොහෙන්ද කියලා මම කියන්නම්, මගේ මාළු මින්මැදුරේ වැරදි පැත්තට පීනනකොට මමම නිරූපණය කරන්න යන්නේ නැහැ, එක දෙයක් ස්ථිරයි, තායි කැමැත්ත ලන්දේසි රජය මෙන් රැවටෙන්න එපා.
මෙම පෙලපාලි වලින් පෙන්නුම් කරන්නේ මා කිසිදා නිවාඩුවක් ගත නොකරන රටවල් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මට Jordanian Air, Quatar Air, Etihad හෝ එම ප්‍රදේශයෙන් පියාසර කිරීමට අවශ්‍ය නැත, මන්ද ඔබ ආපසු එන ගුවන් ගමනේදී දේවල් කෙසේ සිදුවේද යන්න ඔබ කිසි විටෙකත් නොදන්නා බැවිනි.
තායි මුස්ලිම්වරුන්ට දකුණු ප්‍රදේශය ආරක්ෂිත බව සහතික කළහොත් සංචාරකයින් විශාල ප්‍රමාණයක් ලබා ගත හැකිය. වරක් දකුණු ෆුකෙට් හි හිරු බැස යෑමක් නරඹමින් සිටි අතර බොහෝ මුස්ලිම් පවුල් එහි සිටියේ එකම හේතුව නිසාය. ඔවුන් මා සමඟ සමූහ වශයෙන් ඡායාරූප ගැනීමට අවශ්‍ය වූ අතර මට ඔවුන්ගෙන් විවාහ යෝජනා පවා ලැබුණි. මේ අය මීට පෙර සුද්දෙකු දැක නැති බව පෙනෙන්නට තිබුණි. ඔවුන් මට සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය ලෙස ක්‍රියා කළ නමුත් මට එය කිසිදා අමතක නොවේ.
දකුණු තායිලන්තය ආරක්ෂිත නම්, මම උදාහරණයක් ලෙස සිංගප්පූරුව දක්වා දුම්රියෙන් හෝ ඊටත් වඩා දුරක් ගමන් කිරීමට කැමැත්තෙමි.
හිතවත් Piet, ඔබට මුස්ලිම් ඇදහිල්ල ගැන ඔබේ අදහස තිබිය හැකිය. ගුවන් සමාගම් පිළිබඳ ඔබේ පදනම් විරහිත සහ විකාර මත පදනම් වූ මතය හෙළා දැකිය යුතු යැයි මම දකිමි. ඔබ එය සමඟ කිසිදා පියාසර කර නැති බව මට පෙනේ, (ඔබට එමිරේට්ස් මග හැරී ඇත) මන්ද මම නිසැකවම දන්නා එක් දෙයක්, ඔවුන් ඔබ පියාසර කරන දෙයට වඩා පහත් නොවන අතර වඩා හොඳ සහ ආරක්ෂිත යැයි පැවසීමට පවා එඩිතර වෙති!
මම ද ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් "අරාබියෙකු" සමඟ පියාසර නොකරමි, එය මගේ අයිතියයි!
ආරක්ෂාව? හිතවත් ගණිතය, පදනම් විරහිත, Piet ගේ මතය එතරම් පදනම් විරහිත නොවේ!
ඔක්තෝබර් 26 IATA හි රැස්වීමකදී:
"මැදපෙරදිග අනතුරු අනුපාතය ගෝලීය සාමාන්‍යයට වඩා 6 ගුණයක් නරකයි"
"මැද පෙරදිග ගුවන් සමාගම් ඔවුන්ගේ ආරක්ෂිත වාර්තාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුයි"
ඒ වගේම Piet සහ ඔබ සඳහන් කරන අදාළ සමාගම්වල සිද්ධි/අනතුරු සඳහා උදාහරණ ඕනෑ තරම් මට දෙන්න පුළුවන්.
අවාසනාවකට, සම්බන්ධ වූවන් විසින් බොහෝ දේ "පියාඹන" කාපට් යට ගසාගෙන යයි…
2009 ඔක්තෝබර් 2009 ඔක්තෝබර් විය යුතුය, අවුරුද්ද අමතක කරන්න.
එදා ඉඳන් එහෙන් මෙහෙන් යම් දියුණුවක් තිබුණත් ප්‍රමාණවත් නැහැ.
හිතවත් ඩොනල්ඩ්, ඔබ ලියා ඇති දේ කියවිය යුතුය. ඕෆ්ටොපික් වෙන නිසා මම ඒකට යන්නෙ නෑ. ඉතින් මේකට අවසාන සහ එකම ප්‍රතිචාරය. මම හිතන්නේ Etihad එක උඩයි මම හිතන්නේ Emirates එකයි මම හිතන්නේ කටාර් එකයි. Piet යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ගුවන් යානයක් සමඟ ප්‍රහාරයක් මිස "සාමාන්‍ය අනතුරක්" නොවේ. හරියට 9/11 අරාබි සමාගම් වලට උනා වගේ.
ගණිතය,
ඔබ Piet වෙත ලියන්නේ, "ඔවුන් ඔබ පියාසර කරන දෙයට වඩා අඩු නොවේ, ඔවුන් වඩා හොඳ සහ ආරක්ෂිත යැයි කීමට පවා ඔබ නිර්භීතයි"
අවාසනාවන්ත ලෙස………………………………
හිතවත් ඩොනල්ඩ් සහ පීට්, ඔබ කතා කරන්නේ "මුස්ලිම්" ගුවන් සේවා වල ආරක්ෂාව ගැන, ඔබ IATA ආරක්ෂණ වාර්තා සෙවීමට එතරම් දක්ෂ නම්, චීන ගුවන් සමාගම්වල ඒවා බැලීමට කාලය ගන්න. බැංකොක් වලට යන බොහෝ දෙනෙක් චයිනා එයාර්ලයින් සමඟ පියාසර කරන්නේ, මෙම ගුවන් සේවය සතුව නරකම ආරක්ෂිත වාර්තා ඇති බව නොදැනයි!! නමුත් මෙහි "මුස්ලිම්" රේඛාවන් අනාරක්ෂිත ලෙස තැබීම නැවතත් ඉතා නැඹුරු වී ඇත!!
පැය කිහිපයකට පසු බැංකොක් වල ගුවන් යානයෙන් බැස චීනයේ සිට පැමිණි ගුවන් යානය තායිවානයේදී කඩා වැටී ඇති බව දුටු විට දැනෙන හැඟීම ඔබ දන්නවාද?
මම කරනවා .
ආපහු යන්න වුණොත් පයින් යනවා ඉරානය හරහා යන්න තිබුණත් හිතවත් අය ඉන්නවා.
@ පීටර්,
මම පිළිතුරු දුන්නේ Piet ට ලියූ Math ට පමණි "ඔවුන් පහත් නොවේ යනාදිය." සහ "ඊටත් වඩා ආරක්ෂිත සහ වඩා හොඳ කීමට නිර්භීත"
මම කතා කළේ "මුස්ලිම්" ගුවන් සේවා ගැන පමණක් නොවේ!
කමෙන්ටුවක පළමු ලේඛකයා සමඟ මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි! (ඩේව්, "මම ඔය උන්මත්තකයන්ගෙන් කට වහගන්න පටන් ගන්නවා)
එයද හේතුවයි, ආරක්ෂාවට සම්බන්ධ තවත් සමහරක්, මම එම සමාගම් සමඟ ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් පියාසර නොකිරීමට! මට ඒ රටවල නිවාඩු "සැමරීමට" අවශ්‍ය නැත
මම මෙම පුද්ගලයින් සමඟ ප්‍රමාණවත් තරම් අත්දැකීම් ලබා ඇති අතර ඔවුන් කිසිසේත් "මගේ වර්ගය" නොවේ!
CA සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මම ගුවන් සේවා ලෝකය ගැන ප්‍රමාණවත් තරම්, ඉතා සමීපව දන්නා අතර CA හි කුප්‍රකට ගුවන් ගමන සහ ඔවුන්ගේ ආරක්ෂිත වාර්තාව ගැන සියල්ල දනිමි! (ගුවන් යානය 611 25/5/2002)
ආගමක් පදනම් විරහිත ලෙස හාස්‍යයට ලක් කිරීමට බ්ලොග් අඩවිය භාවිතා කිරීමට (අපයෝජනයට?) සංස්කාරකවරුන් ලේඛකයාට ඉඩ දීම කණගාටුවට කරුණකි.
මෙම ලිපියේ කොතැනකවත් කතුවරයාට විෂය පිළිබඳ දැඩි දැනුමක් ඇති බව පැහැදිලි නැත. ආගම සංවේදී විෂයක් වන අතර එය මිනිසුන් විසින් ඉතා පෞද්ගලිකව අත්විඳියි. ආගම පිළිබඳ සාකච්ඡා අඩු නිර්මාණශීලීත්වයකට තුඩු දෙන අතර ඉස්ලාමය නිසැකවම ඔබට සාමාන්‍ය තායි ලෙස හැඳින්විය හැකි දෙයක් නොවේ.
කෙසේ වෙතත්, ආගමක් ගැන විවේචනාත්මක ලිපියක් ලිවීමට තීරණය කරන්නේ නම්, හොඳ දැනුමක් මත පදනම් වූ හරවත් තර්ක ඉදිරිපත් කරන්න.
පළමුව, මෙය සාමකාමී උද්ඝෝෂණයක් විය. හොඳ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස සාමාන්‍යයෙන් පිළිගත්, නිරූපණය කිරීමේ අයිතිය වැනි දෙයක් ඇතැයි මම සිතමි. දෙවනුව, ලිඛිත හා වාචික ප්‍රකාශවල අන්තර්ගතය ලේඛකයාට තේරුම්ගත නොහැකි බව පෙනේ, එබැවින් ඔහුට ඒ ගැන සමබර විනිශ්චයක් කළ නොහැක. ඔහු පැමිණෙන්නේ "කෑගැසීම", "බූයිං", "වැඩි ප්‍රීතියක් නැත" වැනි සුදුසුකම් සහිතවය. ඔබ එය බොහෝ විට පෙලපාලි වලදී දකිනවා! අනෙක් අතට, ME "පිළිවෙළට පෙළගස්වා ඇත". කෑල්ලක් කොතරම් පක්ෂග්‍රාහී විය හැකිද, කුන් පීටර් අගතියේ ප්‍රබල විරුද්ධවාදියෙකි. බොහෝ ප්‍රතික්‍රියා අඩු මුදලකට ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත, නමුත් "එය තීරුවක් පමණි" යන ආදර්ශ පාඨය යටතේ ජෝසප් ජොන්ගන්ට ඉදිරියට යාමට අවසර ඇත.
බුද්ධාගම, ක්රිස්තියානි ආගම සහ හින්දු ආගම ගැන සමාන ස්වරයෙන් කෑලි ඉක්මනින් බලාපොරොත්තු විය හැකිද? එසේත් නැතිනම් අපි එය ගෞරවයෙන් සැලකිය යුතුද?
මැද පෙරදිගට ගුවන් යානයකට ගොඩ වුවහොත් ඔහු නිසැකවම පිපිරෙනු ඇතැයි සිතන පීට් සහ මුස්ලිම්වරුන් ඔහු සමඟ "සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්‍ය" ලෙස ක්‍රියා කළ බව සඳහන් කිරීම වටී යැයි සිතයි. කවුද අමුතු? ඇය හෝ ඔබ?
ප.ලි.: පැහැදිලිවම කිවහොත්: මට ආගම් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, මම ප්‍රචණ්ඩත්වයට සහ ආගම්වාදයට විරුද්ධ වන අතර කාන්තාවන් පිරිමින්ට සමාන බවත් ඔවුන්ට සැලකිය යුතු බවත් විශ්වාස කරමි. අන්ත්‍රවාදී හැඟීම් සහ වැරදි අවබෝධය මත ආගමික ගැටුම් ඇති කිරීමට මම විරුද්ධයි. ආගම් තුළ නපුරු අංග තිබිය හැකි නමුත් විශාලතම අනතුර වන්නේ නොදැනුවත්කමයි.
හිතවත් මාර්ටන්, මගේ ලිපියේ කිසිම තැනක මම කිසිම විශ්වාසයක් අමනාප කර නැහැ. ඔබ කතාවේ අවසාන වාක්‍යය නැවත කියවා බැලුවහොත්, මම සෑම ඇදහිල්ලකම අනාගතවක්තෘවරුන් හෝ ගුරුවරුන් පවා අගය කරන බව ඔබ නිගමනය කරනු ඇත. ධර්මය අනිසි ලෙස භාවිතා කරන සහ ඇදහිල්ලේ මුවාවෙන් පහරදීම් සහ මිනීමැරුම් සමඟ පමණක් ආක්‍රමණශීලීව සහ ප්‍රචණ්ඩ ලෙස ක්‍රියා කරන උමතුවාදීන් කෙරෙහි මට ඇත්තේ දරුණු අප්‍රසාදයකි. මම මෙම ප්‍රදර්ශනය ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවෙකු වූ අතර මා දුටු දේ පිළිබඳව මගේ අදහස ඉදිරිපත් කළෙමි. පෙනෙන විදිහට ඔබට මාව තහනම් කිරීමට අවශ්‍ය දෙයක්. අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස මේ බ්ලොග් අඩවියේ පවා තහනම් නැති මහා පිනක්, එය නිසි ලෙස ලියා ඇත්නම්. මම ආගම ගැන ලිපියක් ලිව්වේවත්, උපහාසයට ලක් කළේවත් නැහැ. කතා කරන වචනය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වීම පිළිබඳ ඔබේ අදහස සත්‍යයකි, නමුත් මට වායුගෝලය හොඳින් දැනී විස්තර කළ හැකිය. තවද, බෙදා දුන් පත්‍රිකා ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් තිබූ අතර ඒවායින් වාක්‍ය මම ලිපියේ උපුටා දැක්වූවෙමි. ආගම පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක ලිපියක් ලිවීම කිසිසේත් මගේ අභිප්‍රාය නොවූ අතර මම එය කිසි විටෙකත් නොකළෙමි. මාර්ගය වන විට, ඒ ගැන මගේ දැනුම ගැන කරදර නොවන්න, මට එය ඕනෑවටත් වඩා තිබේ. මෙතැන් සිට, ඉතා සරල අදහස් දැක්වීමට පෙර ටිකක් හොඳින් කියවන්න. අවංකවම, ජෝසප් බෝයි
තායිලන්තයේ දකුණු පළාත් තුනේ මුස්ලිම් සහෝදරයන් විසින් කරන ලද ම්ලේච්ඡ ක්‍රියාවන්ට එරෙහිව මුස්ලිම්වරුන් තම දිගු ඇඟිලි පෙන්වනු වෙනුවට මුස්ලිම් විරෝධී ඉස්ලාම් විරෝධී චිත්‍රපටයකට විරෝධය පළ කරන්නේ නම් මම එයට කැමතියි. දුක්ඛිත ගොෆ්බෝල්ස්.
කොර්, ඇයි මුස්ලිමුන්ට කරපු අපරාධ ගැන වචනයක් කියන්නේ නැත්තේ? ඇත්තටම ඒක එක පැත්තකට යන ගමනක් නෙවෙයි. මම බොහෝ විට Nakhon Si Thammarat සිට Songkla දක්වා මුහුදුබඩ මාර්ගය හරහා ගමන් කරමි, මෙහි මුස්ලිම්වරුන් අති බහුතරයක්, පොල් ගස්වලට වඩා මිනාරම් ;), කිසිදා එක ගැටලුවක් නොතිබුණි, ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඔවුන් අතිශයින් මිත්‍රශීලී සහ ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි අය ලෙස අත්දකිමි.
@පීටර්, මට ඒක තේරෙනවා, නමුත් අපි කතා කරන්නේ විරෝධතාකරුවන් ගැන නේද? මම ද දකුණු තායිලන්තය හරහා සහ ඉන්දුනීසියාව හරහා ගමන් කර ඇත්තෙමි. මැලේසියාව හරහා සහ මම ද දනිමි, මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරය සාමාන්‍ය ජීවිතයක් ගත කිරීමට කැමති, තම දරුවන් පාසල් යනවා දැකීමට සහ දිනපතා ආහාර ගැනීමට කැමති සාමාන්‍ය මිනිසුන් බව.
නමුත් මේ මුස්ලිම් උද්ඝෝෂකයින් නබිතුමාට අපහාස කරන විට පමණක් පාරට බසින්නේ මන්දැයි ඔබට සමහර විට මට පැහැදිලි කළ හැකිද?
ඔයාට කලින්ම ස්තූතියි.
Moderator: විරාම ලකුණු නොමැති අදහස් පළ නොකෙරේ.
Moderator: විරාම ලකුණු නොමැති අදහස් පළ නොකෙරේ.
සංදර්ශනයේ ලස්සන වාර්තාවක්. කෙසේ වෙතත්, 1 ගැටලුවක් ඇත: පෙළපාලිකරුවන්ගෙන් 90% ක් (තායිලන්තයෙන් පිටත සිටින අය ඇතුළුව) අදාළ චිත්‍රපටය නරඹා නැති බව මට විශ්වාසයි.
ඒ නිසා මුල්ලාවරුන්ගේ යෝජනාව/පිළිවෙල මත නිරූපණයක් තියෙනවා. සාමාන්‍ය ජනයා බොහෝ කන්‍යාවන් සමඟ මරණින් මතු ජීවිතය ගැන උසිගැන්වීමට සහ විශ්වාස කිරීමට ඉඩ දෙයි.
මම සෞදි අරාබියේ අවුරුදු 5 ක් ජීවත් වූ අතර බොහෝ මුස්ලිම්වරුන් කෙතරම් නොඉවසන සහ නොගැලපෙන ද යන්න මම දනිමි. බටහිර ලෝකය ගැන ඔවුන් සිතන්නේ කෙසේද: "ක්රිස්තියානි බල්ලන්".
සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ/ඇයගේ ඇදහිල්ල ගැන සැලකිලිමත් වී විරුද්ධ මත දරන්නන් තනි කරන්නේ නම් එය ඇත්තෙන්ම හොඳයි. අවාසනාවට, මුස්ලිම්වරුන් සම්බන්ධයෙන් එය එසේ නොවේ. මුන්ට ඕන පුලුවන්නම් හැමෝටම ෂරියා හඳුන්වලා දීලා අයතොල්ලාලාට රට පාලනය කරන්න දෙන්න.
ඇත්ත වශයෙන්ම විවෘත මනසක් ඇති මුස්ලිම්වරු ද සිටිති. නමුත් ඔවුන් ලොව පුරා සුළුතරයකි.
"ලොකුම අනතුර නොදැනුවත්කමයි", මම ඉහත කොතැනක හෝ කියෙව්වා. කොච්චර ඇත්තද!
අවිද්‍යාව නිහතමානී ස්කන්ධයන් ගෙන එයි - "විෂය වූවන්" අඬන්න - තමන් මතට.
අවිද්‍යාව යනු සෑම ස්වයං ප්‍රකාශිත දේව ඇදහිල්ලකම ආයුධයයි.
ඔබ විශ්වාස කළ නොහැකි දේ විශ්වාස කරයි, එසේ නොමැති නම් එය ඇදහිල්ල නොවේ. සාධාරණ, ඔප්පු කළ හැකි දේ 'විශ්වාස කිරීම' විද්‍යාවේ භාවිතයයි.
"විෂයයන්" මනඃකල්පිතයට යටත් වීම යනු ඇදහිය නොහැකි දේ විශ්වාස කිරීමේ ප්‍රති result ලයකි, සියල්ලට පසු, විශ්වාස කළ නොහැකි දේ සියලු හේතු සමඟ දිගටම විශ්වාස කළ නොහැක; ඇදහිලිවන්ත මිනිසා (සහ ඔහුගේ පූජකයන් විසින් උසිගන්වන ලද) තාර්කික මිනිසාට එරෙහිව තරඟ කළ යුතුය. මෙය සාධාරණ තර්කවලින් කළ නොහැකි නමුත් එය කළ හැක්කේ 'ශුද්ධ' උන්මාදයක්, නූගත් උන්මාදයක් ප්‍රදර්ශනය කිරීමෙනි. සියලු අන්තරායන් සමඟ.
"මුස්ලිම්" යනු "පරිපාලනය" යන අරාබි වචනය බව ඔබ දැක ගත යුතුය. කිසිම කතෝලිකයෙක් ඔහුගේ පූජකයන්ට යටත් නොවන බව පැවසීම නොවේ (සහ සෑම රෙපරමාදු කිතුනුවකුම බයිබලය ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණයට යටත් නොවන බව සලකන්නේ), නමුත් බුද්ධත්වයේ සිට යුරෝපයේ යමක් වෙනස් වී ඇත. බුද්ධත්වය පැමිණියේ ක්රිස්තියානි ආගමෙන් යැයි කිසිවෙකුට පැවසීමට ඉඩ නොදෙන්න, මන්ද එය සත්‍යයක් නොවන බැවිනි. එය කෙසේ විය හැකිද: ප්‍රබුද්ධත්වය "සම්භාව්‍යයන්" විසින් දේවානුභාවයෙන් ලබා ඇත, ඔවුන්ට දෙවියෙකු නොමැති, මානුෂික ලෙස දැඩි, නමුත් විශාල කළ මානව ගුණාංග සහිත මිථ්‍යා දෙවිවරුන් සමූහයකි. අපගේ විද්‍යාත්මක භාවිතයේ පෙරබිම ක්රිස්තියානි ධර්මය නොවේ, නමුත් විශේෂයෙන් පුරාණ ග්‍රීකයන්. යුක්ලිඩ් - ජ්‍යාමිතිය හඳුන්වා දී ඇති HBS වැනි ඕනෑම දෙයකට ගොස් ඇති ඕනෑම අයෙකු ක්‍රිස්තියානියෙකු නොව, නව ගිවිසුම ලිවීමට වසර 1000 කට පමණ පෙර ග්‍රීක ගණිතඥයෙකි.
අහඹු ලෙස, අරාබිවරුන් ද කලක් ගණිත අභ්‍යාසවල පෙරමුණ ගෙන සිටියේය - යුරෝපීය මධ්‍යතන යුගයේ කොතැනක හෝ (අපි ඔවුන්ගේ ඉලක්කම් භාවිතා කරන්නේ එබැවිනි, රෝම ඒවා නොවේ).
කෙටියෙන් කිවහොත්: ඒ සියල්ල - බලගතු අධිරාජ්‍යයන්ගේ නැගීම් සහ වැටීම් සමඟ - එහි ඉතිහාසය ඇත, මුස්ලිම්වරුන් අද අපේ ලෝකයට කරන දේ පිළිබඳ ප්‍රධාන දෙය - සහ ඇත්ත වශයෙන්ම අප්‍රසන්න ප්‍රති ප්‍රතික්‍රියා තිබේ - ඔවුන්ට බුද්ධත්වය මග හැරී තිබීමයි. . එම ප්‍රබුද්ධත්වය, මිනිසා බුද්ධිමත් ජීවියෙක් යන විශ්වාසය සමඟ යුරෝපය මධ්‍යතන යුගයේ මුඩුක්කු වලින් පිටතට ගෙන ආවේය.
යුරෝපීයයා ඉවසීමට ඉගෙනගෙන ඇත (එනම් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සහ තවදුරටත් දිව්‍යාණ්ඩු නොවේ). මෙම ඉවසීම සමහර විට වැරදි ලෙස යොදනු ලැබේ: ඔබට සෑම දෙයකටම ඔරොත්තු දිය හැකිය, නමුත් විශේෂයෙන් ඔබට ඉවසීමට අවශ්‍ය නම්, නොඉවසීමට එරෙහිව නොවේ. එබැවින් මුස්ලිම් ලෝකය අපට මුහුණ දෙන අනතුර නොවැළැක්විය හැකිය. මුස්ලිම් ප්‍රදර්ශනයක් නරඹන්නෙකු කම්පනයට පත්වන බව නිසැකවම තේරුම් ගත හැකිය.
මම cous cousට ආදරෙයි, නිතරම කියනවා: දැකීම විශ්වාසයි, අපිට කාටවත් දොස් කියන්න බැහැ, නිසැකවම මොහොමඩ් සහ අල්ලාහ් නොවේ. පරීක්ෂා කරන්න.
Moderator: එකිනෙකාට පමණක් ප්රතිචාර නොදක්වන්න සහ සාකච්ඡාව තායිලන්තයට පමණක් යොමු කරන්න.
විශේෂයෙන්ම මුස්ලිම්වරුන් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය කුමක්ද? උදාහරණයක් ලෙස, මට Koh Chang සිට Phuket Island වෙත යාමට සැලසුම් තිබුණි; මම (පාහේ) එය අත්හැර දැමුවේ එහි ඇති ගැටලු කුඩා ප්‍රාදේශීය දේශසීමා ආරවුලකින් පමණක් නොව - සහ තවත් බොහෝ දේ - විශාල ගෝලීය මුස්ලිම් ප්‍රශ්නය මගින් ද ඇති වන බව මට පෙනෙන බැවිනි.
යුරෝපය පෙන්වන්නේ එක් සත්‍ය සහ යක්ෂාත්ම දරුණු දෙවියන් කෙරෙහි වියැකී ගිය ඇදහිල්ලක් පමණි. බුදු දහම කිසිවකු සැබෑ දෙවියකු හෝ කිසිඳු අමානුෂික ‘උසස්’ බලයක් දන්නේ නැත. හොඳයි, මුස්ලිම් ඇදහිල්ල එවැනි උත්තරීතර හා බියජනක උත්තරීතර ජීවියෙකු දනී, උමතු සහ මාරාන්තික මිෂනාරි ආශාවක් එයට බැඳී ඇත. සහ සම්බන්ධිත රාජ්‍ය ආකාරයකි.
ඔබ වටපිටාවේ පුළුල්ව බලන්න, එම ස්ථානයේ සිදුවන දේ ඔබට වඩා හොඳින් පෙනේ.
Moderator: අදාළ නොවන පෙළ ඉවත් කර ඇත.
උපපරිපාලක වරයා මගේ පෙර අදහස් දැක්වීමෙන් "අදාළ නොවන" ලෙස සලකන දේ ඉවත් කර ඇත. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මගේ අවසාන පේළියේ ඇති නිගමනයට එහි වැදගත්ම තහවුරු කිරීමක් නොමැත. හිතවත් උපපරිපාලක: මම දැන් එහි කියන දේ සඳහා ලියාපදිංචි නොවෙමි. තැබීමට හෝ නොකිරීමට, මම කියමි, නමුත් එක් වාක්‍යයක් හෝ ඡේදයක් නොව තවත් එකක් නොවේ. අහඹු ලෙස, නිගමන සහ මකා දැමූ කොටසෙහි මම එයට ලිව්වේ කෙසේද යන්න - මම සිතන්නේ- හරියටම උපපරිපාලකවරයා සැලකිලිමත් විය යුතු බවයි.
අලි බෙන් සයින් සමඟ කෙටි අත්දැකීම් කිහිපයක්.
ජෝර්දාන් එයාර් හි මගේ ගනුදෙනුකරුවන් ඔවුන් සමඟ තායිලන්තයට යාමට මට ආරාධනා කළ විට, මට ඔවුන්ගේ රටට දින 3 ක් සංචාරය කිරීමට ආරාධනා කරන ලදී.
මම වාසනාවන්තයි, ගොඩබෑමේදී පෙර නොවූ විරූ හිම වැස්සක් මට වැටෙන්නට පටන් ගත්තේය.
ඒ රටේ ප්‍රධාන පාරවල් 2ක් තියෙනවා, හිම ගෙදර ගෙනියන්න හැමෝම නැවතිලා, කඳ ඇරලා, පිටිපස්සේ සීට් බැහැගත්තා.
හිම පතනය නිසා මගේ විනෝද චාරිකා සිදු කිරීමට නොහැකි විය, මම දණහිස දක්වා හිම සහිත කාන්තාරයේ ඡායාරූපයක සිටීම විශේෂත්වයකි.
අම්මාන් වල සිටීමට බලකෙරුණු මෝටර් රථයකින් ප්‍රහාරයක් එල්ල කරන බව මම දුටුවෙමි, එය පැටවීමට මිනිසා මීටර් 30 ක් පමණ දුරින් බිමට බැසීමෙන් පසු එය නතර විය.
මගේ එවකට ලිංගික මිතුරිය රන්වන් වූ අතර කිසිම පිරිමියෙකුට ඇයව තනි කළ නොහැක.
ඇයව බේරා ගැනීමට මා දෙස ප්‍රශ්නාර්ථයෙන් බැලූ ගුවන් සේවිකාවකගේ දෑස් මට කිසිදා අමතක නොවේ.
එන්එල් වෙත ආපසු එන අතරමගදී යානය මිනිසුන්ගෙන් පිරී සිටි නිසා තවත් ඉඩක් නොතිබුණි.
අපි දෙන්නා ගුවන් තොටුපළේදී රණ්ඩු වුණේ මගේ ලේලියව මරන්න වුණේ මගේ පුතාට අවිවාහක දරුවෙක් ඉන්න නිසා කියලා පිරිසිදු කරන්නියක් පැහැදිලිවම කියපු නිසයි.
දින 3 කට පසු මම මගේ දරුවා සමඟ ඇතන්ස්හි සිටියෙමි.
මම මගේම ලොක්කා වීම නැවතත් වාසනාවන්තයි, එසේ නොවුවහොත් මාව ඉවත් කිරීමට ඉඩ තිබුණි.
එන්එල් එකේ, මගේ බයික් එක ලොක් කරනකොට 2 දෙනෙක් මගේ පිටට පැන්නා, ඒ හුඩ් එක යට හොඳටම පදම් වෙලා වගේ.
වාර්තාවට ලැබුණු ප්‍රතිචාරය වූයේ දෂ්ට නොකළාට සතුටු විය යුතු බවයි.
එන්.එල්. මම වැඩේ ඉවර කරලා තායිලන්තයට ගියා.
හුවා හින් අසල ගමක ද එවැනි ප්‍රජාවක් සිටින්නේ ඉතා හොඳ මිනිසුන් තම හිස මත තබාගෙන ය.
ඒ වගේම සද්ද තියෙන මිනාරටුවක්, හැබැයි උදේ 6ට හාමුදුරුවන්ගේ ස්පීකර් එකෙන් ඇඳෙන් සද්දයක් දැම්මට කමක් නැහැ.
NL හි මගේ සිදුවීම් වලින් පසුව මුලින්ම. අගතියෙන් ඔවුන් අතරට එන්න.
මට දැන් මේ අයව සිපගන්න පුළුවන්.
ඉස්ලාම් යනු විවිධ අර්ථ ඇති වචනයකි.
පබ් එකේ ගොඩක් ඇහෙනවා.
පොලිසියට නම් ට් රැෆික් එකේ නම් ආයෙත් සාක්කු පුරවගන්නවා.
1 හිටපු අසල්වැසියා එය ඔහුගේ රෝද පුටුවේ ලාංඡනයක් ලෙස සාදා ඇත.
ඇදහිල්ලෙන් එය යුද්ධයකි.
මිනිස්සු මේක කියෙව්වොත් ළඟ ඉන්න එකාට බදාගන්න, චන්ග් උනත් හමේ පාට වැඩක් නෑ.
හිතවත් පිම්,
ඔබ ලියන්නේ මා පමණක් විය හැකි මගේ කියවීමේ අවබෝධය මත අධික වෙහෙසක් ගෙන දෙන ආකාරයටය. මමත් නිතරම පැහැදිලිව ලියන්නේ නැහැ. කාන්තාරයේ හිම වැසි සහ ප්‍රහාර සහ නැති දේ වැනි විශේෂ සිදුවීම් ඔබ දැනටමත් අත්විඳ ඇති බව මම ඔබේ කෑල්ලෙන් රැස් කරමි. මේවා අලි බෙන් සයින් සමඟ කෙටි අත්දැකීම් බව ඔබ ලියයි. පෙට්‍රල් නිෂ්පාදනය කරන තෙල්වලින් අරාබිකාරයෝ පොහොසත් වෙලාද? සහ - එය කෙටියෙන් කිවහොත් - ඔබේ මතය අනුව ඒවා හොඳද නැද්ද? මම අනුමාන කරනවා විතරයි.
Willem van Doorn මහතා.
මම මගේ ලිවීමේ විලාසය ලුණු මිටියකින් ගන්නවා.
හොඳ මිනිසුන් සහ නරක මිනිසුන් මෙන්ම මුස්ලිම්වරුන් අතරද අප අතරද වෙනත් සංස්කෘතීන් අතරද සිටින බව පැහැදිලි කිරීමට මම උත්සාහ කරමි.
මට පාරේ තනියම එක ගැහැනියක් හමුවෙලා නැහැ.
මෙන්න බලන්න තෙල් ගොවියෙක් තායි කාන්තාවක් එක්ක හැසිරෙන හැටි.
ඔබ කාන්තාවන්ගේ මතය විමසන විට ඔවුන් පිළිකුල් කරයි, නමුත් මුදල් සමහර මිනිසුන් සතුටු කරයි.
අනාගතයේදී ලෝකය ආධිපත්‍යය සඳහා ඔවුන් මෙතැනට රිංගන්නේ එලෙස ය.
විනෝදජනක කාරණා තායිලන්තයේ නැත, එසේ නොවුවහොත් මෙහි තවත් බොහෝ අච්මඩ්වරු සිටිය හැකිය.
බ්ලොග් අඩවියේ ඔබගේ කෙටි වෘත්තීය ජීවිතය තුළ මා අත්විඳින පරිදි අපි මේ පිළිබඳව දීර්ඝ සාකච්ඡාවක් ආරම්භ කිරීමට පෙර මම මෙතැනින් වසා දමමි.
පිම් මහතා. ඔබ මට සොයා ගත නොහැකි ලෙස පවතී. ඔබ සියලු වර්ගවල දේවල් ගැන ලියන අතර පසුව සියලු වර්ගවල දේවල් ගැන ඔබ අදහස් කරන (හෝ අවම වශයෙන් ප්රතිචාර වශයෙන්) පැහැදිලි කිරීමට (?).
මට අනුකූලතාව මග හැරී ඇත. නැවතත්, මේ මම පමණක් විය හැකිය.
මේක එහාට මෙහාට ලියන එක නවත්තන්න ඕන - මට මේක සාකච්ඡාවක් කියන්න බෑ - නේද? අඩුම තරමින් මට තේරෙන්නේ එයයි. හොඳයි, මම ඒකට එකඟයි.
"සියලු ආගම හෝ දෘෂ්ටිවාදය ඔවුන්ගේ ස්වාමියාගේ, ආදර්ශයේ, අනාගතවක්තෘවරයාගේ හෝ කවුරුන් හෝ පවසන පරිදි නිවැරදිව ජීවත් වන්නේ නම් ලෝකය කෙතරම් අලංකාර වනු ඇත."
මම එකඟයි, නමුත් "නිවැරදි මාර්ගය" කුමක්ද?
මම මේ අවසාන වාක්‍යය වෙනස් කරනවාට වඩා: ඕනෑම ඇදහිල්ලක් හෝ දෘෂ්ටිවාදයක් තම ස්වාමියාගේ, ආදර්ශයේ, අනාගතවක්තෘවරයාගේ හෝ කවරෙකුගේ හෝ වචන තමන් වෙතට ගෙන අනෙක් සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම ගරු කරමින් (විවිධ) චින්තනයෙන් ගරු කරන්නේ නම් ලෝකය කෙතරම් සුන්දර වනු ඇත්ද? .