තායි දිනපතා 'මැටිචොන්' ජුනි 18 සිට Luang Pu ගැන දිනපතා වාර්තා කරයි. සෑම අවස්ථාවකදීම ඔහුගේ බලඇණිය, නිවාස සහ කාන්තාවන්ගේ සියලු නව සහ පැරණි හෙළිදරව් කිරීම් සහ ඡායාරූප සහිත පුවත් පිටුවක්. ඒවා සත්‍ය, තරමක් දිගු කතාන්දර, කියවීමට කම්මැලි, විශ්ලේෂණයක් හෝ පැහැදිලි කිරීමක් නොමැතිව නමුත් ඉතා සම්පූර්ණ ය, එනම්.
'මැටිචොන්' නඩුව සඳහා 'කතුවැකි' දෙකක් කැප කරයි. ජූනි 20 වෙනිදා ප්‍රබල කථාවක් (අතට පහරවල් කිහිපයක් සහිතව) මෙම භික්ෂුවගේ හැසිරීම නිසා ඇදහිලිවන්තයන් බුදු දහම කෙරෙහි ඇදහිල්ල නැති කරන බව සඳහන් වන අතර බෞද්ධ බලධාරීන් නිදා සිටියේ දැයි ප්‍රශ්න කරයි.
ජුලි 10 වෙනිදා "එකට දහම සුරකිමු" යන මැයෙන් වඩාත් ප්‍රබල පුවතක්, මෙම භික්ෂුවගේ හැසිරීම සාහසික, අශෝභන, ඇදහිය නොහැකි ලෙස හෙළා දකිමින්. විශේෂයෙන්ම, ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ලැබෙන තෑගි වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම ගැන සඳහන් වේ. බෞද්ධ බලධාරීන්ට දොස් පවරනු ලබන අතර ('ඔවුන් මේ ගැන දැන සිටියත් අනෙක් පැත්ත බැලුවේය') සහ වාචාල ප්‍රශ්නය අසනු ලබන්නේ ඔහුගේ ජීවන රටාව ගැන නිසැකවම දන්නා ඇදහිලිවන්තයන් අනතුරු ඇඟවීමක් නොකළේ මන්ද යන්නයි.
මෙම භික්ෂුවගේ ‘ජාලය’, දේශපාලනඥයින්, පොලිසිය සහ තවත් බොහෝ අය සමඟ ඇති සබඳතා, ඔහුගේ බැංකු ගිණුම් සහ ඔහු එක්සත් ජනපදයට සහ ප්‍රංශයට ගිය ගමන් විස්තර කරන ලිපියක් ජූලි 8 වැනිදා ‘මැටිචොන්’ පළ කළේය. භික්ෂූන් වහන්සේ වරක් මිල දී ගත් කෙනෙකු මරා දැමූහ. 2010 දී කාන්තාවක් ලිංගික අතවර සඳහා නඩුවක් ගොනු කළ නමුත් එය අවසන් වූයේ කෙසේදැයි කතාවේ සඳහන් නොවේ. කවුරුහරි තම හිසට ඉහළින් අත තබාගෙන සිටිය යුතුය, එය නිගමනයයි. ඔවුන් අවසන් වන්නේ සුසුම්ලමින්: 'මෙය අවසන් වන්නේ කෙසේද ...'
රූපවාහිනියේ නිත්‍ය ප්‍රවෘත්ති ද මේ ඉස්ම සහිත ඉතිහාසය ගැන දිනපතා වාර්තා කරයි.
මම වෙබ් අඩවි ගණනාවකට ගොස් YouTube හි වීඩියෝ කිහිපයක් නැරඹුවෙමි. කමෙන්ට් බොරු නෙමේ, ඒ කියන්නේ ඌට බනිනවා, ඔක්කොම මගුලක්.
මීට දින කිහිපයකට පෙර, වයස අවුරුදු 14 දී (ඇය දැන් වයස අවුරුදු 25 යි) භික්ෂුව විසින් ගැබ්ගත් කාන්තාව සුප්‍රසිද්ධ නැංගුරම් කරුවෙකු වන සෝරයුත් විසින් ප්‍රශ්න කරන ලදී. මිත්තණිය සමඟ පන්සලට වැඩම කළ භික්ෂුව තමාගේ නෙත ගැටුණු අයුරු ඇය පැවසුවාය. භික්ෂුවගේ සැලසුම් වලට එකඟ වන තුරු භික්ෂුව ඇගේ දෙමාපියන්ට (මුදල් පොරොන්දු වූ) වැඩ කළ ආකාරය, භික්ෂුව ඇයව තම මෝටර් රථයට නංවාගෙන වහාම ඇයව දූෂණය කළ ආකාරය.
ඇය බැංකොක්හිදී උපත ලැබුවාය, භික්ෂුව ඇයට මසකට බාට් 10.000 ක් ලබා දුන්නාය. ඉදිරියට යන්නේ කෙසේදැයි ඇසූ විට ඇයට කියන්නට අවශ්‍ය වූයේ තම දරුවාගේ අනාගතය වෙනුවෙන් භික්ෂුව තමාට සහ තම දරුවාට මූල්‍යමය වශයෙන් ආධාර කළ යුතු බව පමණි.
මෙයද බලන්න: http://en.luangpunenkham.com/ මෙන්ම ලිපිය සංඝයා විනාශ වේ ද? Thailandblog හි Tino Kuis විසිනි.
මම කලින් ලිපියකින් අනුග්‍රහය ක්‍රියා කරන ආකාරය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කළෙමි. සහ ජාල කෙතරම් ශක්තිමත්ද. මේ ‘භික්ෂුව’ගේ සිද්ධියෙන් මගේ කතාව තහවුරු වෙනවා. ඇදහිලිවන්තයන් පන්සලට මුදලට අමතරව භික්ෂූන් වහන්සේට පෞද්ගලිකව මුදල් ලබා දීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. මෑතකදී (භික්ෂුවකට වසර 30කට වැඩි කාලයකට පසු) ධූරයෙන් ඉවත් වී දැන් තම පෙම්වතා සමඟ ජපානයේ වෙසෙන ඇබිට්වරයා ඇස්තමේන්තුගත බාට් මිලියන 200 ක් (තෑගි, පොත් ලිවීම, දේශන) එකතු කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම භික්ෂුව හේතුව සහ ඇදහිලිවන්තයන් පාවා දී ඇත. ගොඩනැගිලි පිළිම සාක්ෂාත් කරන මුවාවෙන් මුදල් ලබාගෙන තමාටම වියදම් කළේය. තමාට පමණක් නොවේ. ඔහුගේ ජාලයේ සෑම කෙනෙකුම (ඔහුගේ පියා සහ මවගෙන් පටන් ගෙන) ඔහුගේ ධනයෙන් උපරිම ප්‍රයෝජන ගත්තේය. උදාහරණයක් ලෙස, ඔහු බෙන්ස් 22 ක් මිලදී ගෙන ඔහුගේ මිතුරෙකුට දුන්නේය. දැන් එය අනුග්‍රහයයි: කෙනෙකුගේ කතා කිරීමේ නිදහස මිලට ගැනීම, මානසික වහල්භාවය. ඔහුගේ සියලු තෑගි පිළිගත් ජනතාව නිල වශයෙන් වරදක් කර නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ධනවත් හා ප්රසිද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේගෙන් මිල අධික තෑගි ලබා ගන්නා විට ඔබ ඔබේ මුඛය වසාගෙන සිටියි. රන්, මුදල්, ගෙවල් දොරවල්, යාන වාහන තෑගි වශයෙන් ගැනීම ද තහනම් නොවේ. මේ අය දැන් කේන්තියෙන් ඉන්නේ නම් මම හිතන්නේ ඒක කුහක කමක්. මම එය බැහැර නොකරමි.
@ ක්රිස් කුඩා නිවැරදි කිරීමක්. DSI හි ප්‍රධානියා උපුටා දක්වමින් Bangkok Post පුවත්පතට අනුව 22 Benz, Ubon Ratchatani හි වෙළෙන්දෙකුගෙන් ඇණවුම් කර ඇත (එබැවින් පෙනෙන පරිදි තවමත් ලබා දී නැත). මේ පිළිබඳ වැඩි විස්තර තායිලන්තයෙන් අද පසුව පළ කිරීමට නියමිතය.
හිතවත් ක්රිස්,
තායි සමාජයේ සංසිද්ධි ගැන මෙම බ්ලොග් අඩවියේ ඔබ පළ කිරීම ගැන මුලින්ම ස්තූතියි. ලබා දී ඇති සමාජ ආයතන තුළ මිනිසුන් හැසිරෙන ආකාරය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙන නිසා මම ඒවා කියවීමට කැමතියි.
එවැනි එක් ආයතනයක්/ආයතනයක් අනුග්‍රහය වේ. සෑම කාලයකම සහ සියලු ජාතීන්. එය තායිලන්තයේ ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය (පෙර) ලිපි කිහිපයකින් ඔබ පැහැදිලිව විස්තර කර ඇත.
කෙසේ වෙතත්, ඔබ තෑගි පිළිගන්නා අය ගැන මෘදු ලෙස කතා කරන අතර, එම හේතුව නිසා ඔවුන්ගේ කටවල් වසා ඇත. එය යමෙකුට අනුග්‍රහයක් සිදු වන්නාක් මෙනි, කිසිඳු ආරක්ෂාවක් කළ නොහැකි ය, 'අනුග්රාහකයා' ප්‍රමුඛ වන අතර 'සේවාදායකයා' සෘජු වස්තුව වේ.
Thailandblog මෑතකදී නිවේදනය කළේ දූෂණය හරියටම ප්‍රතික්ෂේප නොකරන බවයි. සමාජයේ එවැනි සාමූහික ආකල්පයක් තම අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා අනුග්‍රහය භාවිතා කරන අයට ඉතා ආරාධනා කරන බව පෙනේ. ‘සෘජු වස්තුවේ’ කාර්ය භාරය ඊට වඩා බෙහෙවින් වැඩි බවත්, එබැවින් ඔහු/ඇය ද අනුග්‍රහය පවත්වාගෙන යන බවත් නොවේද?
සුභ පැතුම්, රුඩොල්ෆ්
හිතවත් රුඩොල්ෆ්...
ඇත්ත වශයෙන්ම, අනුග්‍රහය සඳහා පාර්ශව දෙකක් අවශ්‍ය වේ: දෙන තැනැත්තා සහ පිළිගන්නා තැනැත්තා. අනුග්‍රහය රහසිගතව ක්‍රියාත්මක වන අතර - මට පෙනෙන පරිදි - භාවිතා කරනු ලබන්නේ ඔබේම වංශයේ හෝ නව වංශයේ සාමාජිකයන් ඔබට බැඳීමට පමණි. එය කිසි විටෙකත් බෙන්ස් රථයකින් ආරම්භ නොවේ, එය ඔබගේ උපන්දිනයට හෝ අලුත් අවුරුද්දට රන් මුද්දක් හෝ මාලයක් වැනි කුඩා තෑග්ගකින් ආරම්භ වේ. ඒ වගේම ටිකෙන් ටික ලොකු වෙනවා. එසේ කිරීමට දායකයාට ව්‍යංග අරමුණක් ඇත: ඔබ වටිනා පුද්ගලයෙක් බවත්, ඔබ විශ්වාස කළ හැකි බවත්, දෙන්නාගේ මිත්‍රත්වයට ඔබ සුදුසු බවත් පෙන්වීමටය. දිගු කාලීනව, දෙන තැනැත්තා ඔබගෙන් තවත් ඉල්ලා සිටිය හැක. ලබන්නා මුලදී පැසසුමට ලක් වේ, ඔහු/ඇය පහසුවෙන් මිලදී නොගන්නා වටිනා දේවල් ලබා ගනී. සහ පැවසූ පරිදි: එය ද්‍රෝහී ලෙස යයි. එවිට ප්‍රශ්නය වන්නේ - හොඳ මිතුරෙකුට - ඔබට තවදුරටත් යම් තෑග්ගක් පිළිගත නොහැකි බව පවසන විටය. ඔබ එසේ කරන්නේ නම්: එවිට ඔබට දෙන්නාගේ ඉල්ලීම්වලට කිසිසේත්ම විරුද්ධ විය නොහැකි හෝ නීති විරෝධී යැයි පැවසිය නොහැක. තීරු ලිපි රචක වොරනායි මෑත සතිවල මේ ගැන ලිවීය: මෙම පුද්ගලයින්ට තේරීමක් කළ යුතුය: වඩා වැදගත් වන්නේ වංශයද, නැතහොත් නීතිය (හෝ රට)ද?
Moderator: අනුග්‍රහය පිළිබඳ අවසන් සටහන, ඔබ මාතෘකාවෙන් බැහැරව සිටින නිසා.