තායි ජාතිකයෙක් කෙටි කාලයකට පැවිදි වන්නේ කෙසේද?

එම දින විස්ස තුළ උපයාගත් කර්මය දෙමාපියන්ට නියම වේ - පෙනෙන විදිහට කර්මය මාරු කළ හැකිය.

ආරාමයේ එම කාලසීමාව සමඟ තරුණයෙකු ද තමාට වටිනා සැමියෙකු විය හැකි බව පෙන්නුම් කරයි.
ඔබට දින විස්සක් පුරා සියලු ලෞකික සැප සම්පත්වලින් වැළකී සිටීමට නොහැකි නම්, ඔබ ඉතා හොඳ සැමියෙක් වේ දැයි බිරිඳට සැකයක් ඇති විය හැකිය.

මගේ හිතට දැනෙන දේ තමයි ඡායාරූපයේ සිටින ඔවුන් සියල්ලෝම බාලාංශ මට්ටමෙන් ඉහළට පැමිණි පිරිමි අය වීම. තවද ඔවුන් ජීවිතයේ පැවැත්ම සහ වෙනස්කම් සහ පැවැත්මේ අනන්තය අවබෝධ කර ගනිමින් කටයුතු කළ යුතුය. මේකේ ශක්‍යතාව ගැන යම් සැකයක් තියෙනවා.

මට නිතරම හිතෙන්නේ ඔවුන් පිරිමි ළමයින් සහ පිරිමින් පමණක් වන අතර සිද්ධාර්ථ විසින්ම කාන්තාවන් ද පැවිදි කර ඇත. දුවටත් තැඹිලි ගවුම අන්දවන්න පුළුවන් නම් ඒක ලොකු පිනක් නේද?

මම මෙය අත්විඳ ඇති අවස්ථා, දේවල් ටිකක් වෙනස් ලෙස සිදු විය.
තරුණයා සඳහා චාරිත්රය (අවුරුදු 20-23 පමණ) අමුත්තන් සමඟ නිවසේ සිට ආරම්භ වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම ආහාර සහ බීම සහ සංගීතය සමඟ.
එවිට ඔහු ලබා දුන් කරදර සහ කරදර සඳහා දෙමාපියන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා සිටී. ඊට අමතරව පවුලේ අනෙකුත් වැඩිහිටියන්ටද ගෞරවය හිමිවේ.
එවිට සියලුම අමුත්තන්ට හිසකෙස් කැබැල්ලක් කපා ආශීර්වාදයක් ලබා දිය හැකිය, පසුව සම්පූර්ණයෙන්ම රැවුල කපා. සාමාන්‍යයෙන් මහලු අය හෝ හොඳ මිතුරෙකු විසින්. ඉන්පසු සුදු ඇඳුමට මාරු කරන්න.
දෙමව්පියෝ එක්ක එකතු වෙලා පික්-අප් එකක පිටිපස්සේ ඉඳලා, ඊට පස්සේ (මෙහි සමහරුන්ට අනුව ඝෝෂාව) සංගීතයෙන් ගම හරහා තිරිංගවලට පෙරහැරේ යනවා. ඒ වගේම නෙදර්ලන්තයේ සාදයකදී මත්පැන් පානය කරනවා වගේ.
පන්සලේ තරුණයා පන්සලට ඇතුළු වන සේවාවක් තිබේ. කාලසීමාව පුද්ගලික තත්වයන් මත රඳා පවතී නමුත් සති 6 සිට මාස 3 අතර වේ.
දෙසැම්බර් සහ ජනවාරි ඇතුළත් වීමට හොඳම මාස (වාසනාවන්ත) මෙන්ම විවාහ වීමටද වේ.

වයස අවුරුදු 11-12 පමණ වන විට, පිරිමි ළමයින් කුඩා කල සිට පිරිමි දක්වා ගමන් කිරීමේ චාරිත්‍රයක් ලෙස කෙටි කාලයකට ('සමහර විට දින 20) සම්බන්ධ වේ, මම සිතමි.

අහඹු ලෙස, අධ්‍යාපනය ලැබීමට දරුවන් පන්සලේ වාසය කිරීම තවමත් සාමාන්‍ය දෙයක් දැයි මට සැකයි. පාසල් සෑම තැනකම සහ නොමිලේ.