සොබාදහමට අනුකූලව, නමුත් සෑම විටම නොවේ
බෞද්ධයන්ට භාවනා කිරීමටත් ධර්මය හා මිනිසාගේ සොබා දහම සමඟ ඇති සම්බන්ධය මෙනෙහි කිරීමටත් සුදුසුම ස්ථානය වනාන්තර වේ. තායිලන්තය ආරණ්‍ය විහාරස්ථාන 6.000ක් පමණ ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් හදිසියේම ජාතික වනෝද්‍යානවල සහ ක්‍රීඩා රක්ෂිතවල සිටි ප්‍රදේශවලට ආරක්ෂිත තත්ත්වය ලබා දුන් විට පෙනී ගියහ.
නීතිරීතිවල සඳහන් වන්නේ භූමිය සංරක්ෂණය කිරීමට හා නැවත වන වගා කිරීමට භික්ෂූන් වහන්සේලා උපකාර කළ යුතු බවයි. විහාරස්ථාන සහ අනෙකුත් ගොඩනැගිලි පුළුල් කිරීම තහනම්ය. නීති කඩ කරන අය වනාන්තරයෙන් පිටවිය යුතුය. අවම වශයෙන් න්‍යායාත්මකව, ප්‍රායෝගිකව දැඩි බැවින්.
1995 දී ජාතික කොමිෂන් සභාවක් රක්ෂිත ප්‍රදේශවල විහාරස්ථාන පිළිබඳ විමර්ශනය කළේය. ඇය ආරණ්‍ය විහාර සිතියම් ගත කර එම වර්ෂයෙන් පසු නව විහාරස්ථාන ඇති නොකළ යුතු බවට නියෝග කළාය. උල්ලංඝනය කරන්නන් ඉවත් කරනු ලැබේ. නමුත් ප්‍රශ්නය සංවේදී වූ අතර කිසිඳු මැදිහත්වීමක් කරා යොමු නොවීය.
2009 දී ආරණ්‍ය කෝවිල් සංඛ්‍යාව 6.000 දක්වා වැඩි වී ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. ජලාපවහන ප්‍රදේශවල සහ රක්ෂිත වනාන්තරවල විහාරස්ථාන ඉවත් කිරීමේ සැලසුමකට දැඩි විරෝධයක් එල්ල වී තිබේ. එවකට සිටි ස්වභාවික සම්පත් හා පරිසර ඇමතිවරයා පසුබැස්සේය. නීති රීති සපුරා ඇත්නම්, ඔවුන්ට ඔහුව අත්හැරීමට සිදු නොවීය. 2009 දෙසැම්බරයේදී අමාත්‍යාංශය නිල වශයෙන් එම විහාරස්ථාන 6.000 වනාන්තරවල රැඳී සිටීමට අවසර දුන්නේය.
අලුත් පන්සල් ගැන පැමිණිලි
ජාතික බුද්ධාගම කාර්යාලයේ නියෝජ්‍ය අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් අම්නාජ් බුආසිරි පවසන්නේ බොහෝ භික්ෂූන් වහන්සේලා ස්වභාවධර්මයට එකඟව ජීවත් වන බවයි. “ඔවුන් වනාන්තරය හෝ පරිසරය විනාශ කරන්නේ නැහැ. අනික් භික්ෂූන් වහන්සේලා විහාරස්ථානවලට වැඩම කරන විට වන සංරක්ෂණය හා නැවත වන වගාව නිර්දේශ කරති.'
එහෙත් ඇතැම් විට නව විහාරස්ථාන සහ වෙනත් අක්‍රමිකතා පිළිබඳව තම කාර්යාලයට පැමිණිලි ලැබෙන බව ඔහු පිළිගනී. නිලධාරීන් සෑම විටම සංඝ උත්තරීතර මණ්ඩලයෙන් සහ අම්නාජ්ගේ කාර්යාලයෙන් උපදෙස් ලබා ගනී. "භික්ෂූන් වහන්සේලා නීතිය කඩ කරන විට නීතිමය පියවර ගන්නා ලෙස අපි ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිනවා." නමුත් වන සංරක්‍ෂණ දෙපාර්තමේන්තුවේ නිලධාරීන් ඒ ගැන වැඩි කැමැත්තක් දක්වන්නේ නැහැ. බුදුදහම සහ වනය අතර ඇති සමීප සම්බන්ධය ඔවුන්ට වැටහෙනවා.
'ආරණ්‍ය හාමුදුරුවරු බුද්ධ යුගයේ ඉඳන්ම හිටියා. අතීතයේ වනාන්තරය බොහෝ නීති රීති බොහෝ සීමාවන් නොමැති වනාන්තරයක් පමණක් විය. ඒ නිසා භික්ෂූන් වහන්සේලා වන්දනාවේ යන විට හෝ ආරණ්‍යයේ වැඩ සිටින විට ප්‍රශ්න ඇති වුණේ නැහැ. නමුත් කාලය වෙනස් වී ඇත. දැන් වගකීම් සහිත කමිටු තිබෙනවා. අපි ඔවුන්ගේ අධිකාරියට විරුද්ධ නැහැ. වනාන්තරයට ඇතුළු වීමට හෝ එය වෙනස් කිරීමට බලධාරීන්ගේ අවසරය අවශ්ය වේ.'
රට්චබුරි හි Mae Nam Pachi Game Reserve හි ප්‍රධානී ප්‍රතීප් හෙම්පයක් විශ්වාස කරන්නේ රක්ෂිතයේ සිටින අවංක ආරණ්‍ය භික්ෂූන් ස්වභාවධර්මයට අනුකූලව ජීවත් වන බවත් වන සංරක්ෂණයට සහ නැවත වන වගාවට උදව් කරන බවත්ය. 'නිලධාරීන් විසින් නැවත වන වගා කිරීම සැමවිටම අසාර්ථකයි. නව වගාවන් විනාශ වී හෝ පුළුස්සා දමනු ලැබේ. එසේත් නැතිනම් නැවත වන වගා බිමට ගම්වැසියන් හිමිකම් කියයි. දේශනා කිරීමෙන්, ඉගැන්වීමෙන් හා ක්‍රියාවෙන් භික්ෂූන් වහන්සේ වන සංරක්ෂණය හා වන වගාව සඳහා ජනතාව මෙහෙයවීමට සමත් වී ඇත.'
(මූලාශ්රය: බැංකොක් පෝස්ට්, වර්ණාවලිය, අගෝස්තු 26, 2012)