Wat Ku Phra Kona: උරුම රැකවරණය පිළිබඳ විශිෂ්ට උදාහරණයක්

කලකට පෙර, මම Satuek හි මගේ නිවස ආසන්නයේ ස්මාරක Khmer ධාතූන් සොයමින් සිටියදී, මම Roi Et පළාතේ දකුණේ Wat Ku Phra Kona වෙත පැකිළුණා. අහම්බයක්, මන්ද මෙම ඛමර් නටඹුන් සෑම ආත්ම ගරුත්වයකින් යුත් සංචාරක මාර්ගෝපදේශයකින්ම අතුරුදහන් වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය උතුරු කෙමර් සිද්ධස්ථානවලින් එකකි.

මෙම විහාර සංකීර්ණය ඉතා හොඳින් සංරක්‍ෂණය වූ දැවැන්ත ලැටරයිට් කුට්ටි වලින් සමන්විත පවුරකින් මායිම් වී ඇති අතර, ඒවා සෑම පැත්තකින්ම එකකි. gopura නැතහොත් පන්සලට ප්‍රවේශය ඇත. මෙම අභයභූමිය මධ්‍යයේ ලැටරයිට් ටෙරස් තුනක් ඇත prang, සාමාන්‍ය කුප්පි හැඩැති කුළුණු ඉදිකරන ලදි. සෑම ඉස්සන් සම්භාව්‍ය වශයෙන් හතර පැත්තෙන්ම දොරක් ඇත, නමුත් සැබෑ වන්නේ නැගෙනහිර දෙසට මුහුණලා ඇති දොරවල් පමණි. අනෙක් ඒවා ගල්වල අන්ධ දොරවල්. ශිව දෙවියන්ට කැප වූ මෙම දේවාලය ඉදිකරන ලද්දේ කවදාද යන්න සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැත, නමුත් ඉතිරිව ඇති කැටයම් සහ අලංකාර අංග සියල්ලම 1010 සහ 1080 අතර ප්‍රචලිතව පැවති ඊනියා බාෆුවාන් ශෛලිය වෙත යොමු කරයි.

තායිලන්තය බොහෝ විට සිතන අමුතුම ආකාරයේ - බටහිර ජාතිකයෙකුට - එය කදිම උදාහරණයක් ලෙස මා සලකන්නේ නම්, විවිධ විසංයෝජන තත්ත්වයන් යටතේ පවතින මෙම විහාර සංකීර්ණය කෙරෙහි මා වැඩි අවධානයක් යොමු නොකරන්නෙමි. එහි වටිනාම නිශ්චල උරුමය සමඟ කටයුතු කරන්න. මොකද මම කිව්වොත් මේ සයිට් එකේ වැරදි ගොඩක් තියෙනවා කියලා, ඒක තාම අවතක්සේරු කිරීමක්. මෙම පැරණි ඛමර් සිද්ධස්ථානයට සංචාරය කිරීම සිත්ගන්නාසුලු වන්නේ එය කෙසේදැයි පෙළපොත් උදාහරණයක් ලෙස, අවම වශයෙන් මගේ මතය අනුව, හරියටම වට් කු ෆ්‍රා කෝනාගේ දුක්ඛිත තත්වයයි.ඕනේ නෑ….'. මෙය තරමක් අහංකාර ලෙස පෙනී යා හැක, නමුත් මාව විශ්වාස කරන්න, මම උරුම රැකවරණය ගැන යමක් හෝ දෙකක් දනිමි. පෙර ජීවිතයේ දී, මම Flanders හි වඩාත්ම ක්රියාකාරී උරුම සංගමයක සංස්කෘතික විද්යාඥයෙකු සහ සම-නිර්මාතෘවරයෙකු පමණක් නොව, Flemish පස්දෙනාගෙන් කළමනාකරණය කරන Monumentenwacht Vlaanderen හි Antwerp පළාත් ශාඛාවේ අධ්යක්ෂක ධුරයක් ද දරමි. පළාත් ශාඛා, ෆ්ලැන්ඩර්ස් හි ඓතිහාසික වශයෙන් වටිනා උරුමයන් නඩත්තු කිරීම සහ සංරක්ෂණය කිරීම උත්තේජනය කරයි. මෙම අත්දැකීමෙන් අද දින නොපැමිණෙන අමුත්තාට Wat Ku Phra Kona පිරිනමන දර්ශනය ගැන මම අතිශයින් කුතුහලයට පත් විය.

මහ ඉස්සන් 1853 දී Chulalongkorn (1910-1874) රජුගේ පාලන සමයේදී සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලදී. ස්වයං ප්‍රකාශිත කලා ඉතිහාසඥයෙකු සහ පුරාවිද්‍යාඥයෙකු වූ ඔහුගේ අර්ධ සොහොයුරා වන දම්රොං රාජානුභාබ් කුමරු (1862-1943) විසින් පොළඹවන ලද මෙම රාජාණ්ඩුව, රට තුළ විනාශ වී ඇති ස්මාරක බොහෝමයක් පෙර කීර්තියට පත් කිරීමේ අභිලාෂය විය. සියම්හි මහිමය සහ ජාතික අනන්‍යතාවය පිළිබඳ සියම් හැඟීම ශක්තිමත් කිරීම සඳහා, එය එවකට ඊසාන් තුළ පාහේ නොතිබුණි. අවාසනාවකට මෙන්, මෙය සැමවිටම විචක්ෂණශීලීව සිදු නොකළ අතර එබැවින් 'ප්‍රතිසංස්කරණය' Wat Ku Phra Kona හි විශාල ලුණු ධාන්ය සමඟ අර්ථ දැක්විය යුතුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ප්රතිෂ්ඨාපනය භාරව සිටින අයට ඇත්තේ මුල් එකෙහි ගඩොල් හරය පමණි ඉස්සන් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර මෙම ඉදිකිරීම අවට නව එකක් චෙඩි මුල් නිර්මාණයට කිසිදු සමානකමක් නැති ලෙස ඉදිකර ඇත.

මෙම කුතුහලය දනවන උරුමය රැකවරණය දැන් පාහේ පිරමීඩීය එකකට සමීපව සමාන වේ චෙඩිMon සංස්කෘතියට ආවේණික ඉදිකිරීම්. මම හිතන්නේ එවැනි ව්‍යුහයක් සඳහා හොඳම සංරක්ෂිත උදාහරණය 13 වේ^e සියවස, පස් මහල් වට් චෙඩි ලියම්, ලිහිල් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත හතරැස් චෛත්‍යය චියැං මායි සිට කිලෝමීටර් 3ක් පමණ ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි Wiang Kum Kam හි එය අගය කළ හැකිය. වොට් කු ෆ්‍රා කෝනාගේ උදාහරණය ප්‍රමාණයෙන් බොහෝ නිහතමානී වූවත්, ස්ටූකෝ වැඩ කටයුතු වලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස අඩු ගුණාත්මක බවක් පෙන්නුම් කරයි. වට් චෙඩි ලියම්. වට් චේඩි ලියම් වගේම මේ චේඩියත් තට්ටු පහකින් හදලා උඩට කොත් ගහලා තියෙනවා. වාඩි වී සිටින බුදුන් වහන්සේ එක් එක් මට්ටම් සහ එක් එක් පැත්ත අලංකාර කරයි. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම චෙඩි දැන් නැවතත් ක්ෂය වීමේ අවශ්‍ය සලකුණු වලින් පීඩා විඳිති. වරක් සුදු හුනු ගෑම දැන් අළු පැහැයෙන් වර්ණ පනහක් පෙන්වයි. තැනින් තැන, ව්‍යුහයෙන් පැළ හටගන්නා අතර ස්ටූකෝ ආවරණයේ ඇති අලංකාර අංග පැහැදිලිවම කඩා වැටීමට හා කුණු වීමට පවා පටන් ගනී. දවසක මේ මධ්‍යම කුළුණට එකක් තියෙන්න ඕන විහාන් නැතහොත් හිස් සය ඇති නාග නාගයන් විසින් ආරක්ෂා කරන ලද බුද්ධ පාද සටහනක් අගය කිරීමට යාඥා කාමරයක්, නමුත් මට ඒ කිසිවක් හමු නොවීය. මෙම දායකත්වයේ මාතෘකාව තුළ මම කුතුහලය දනවන උරුම රැකවරණයක් ගැන සඳහන් කළේ මෙම බලාගාරය ඇයිද යන්න මට සම්පූර්ණ අභිරහසක් වන බැවිනි. ඉස්සන් මේ ආකාරයෙන් බවට පත් වියප්රතිෂ්ඨාපනය කරන ලදී. මෙම වෙබ් අඩවියේ සැරිසරමින් සිටි භික්ෂූන් වහන්සේලා දෙනමක් ගෙන් මම විමසුවද, ඔවුන්ටද මෙම ඉතා දරුණු හා ඉතා අමුතු මැදිහත්වීම පිළිබඳ පිළිගත හැකි පැහැදිලි කිරීමක් කළ නොහැකි විය.

නිරිතදිග ඉස්සන් කෙසේ වෙතත්, මෙම කුළුණු මුලින් පෙනෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව තවමත් හොඳ අදහසක් ලබා දෙන අතර මුල් ස්ටූකෝ වැඩ පිළිබඳ අංශු තවමත් සොයාගත හැකිය. වාසනාවකට මෙන්, දොරකඩට ඉහළින් ඇති යතුරු ගල ද කාලය පිළිබඳ පරීක්ෂණයට ලක්ව ඇති අතර හඳුනා ගත නොහැකි දෙවියෙකු කාලාගේ හිස මත වාඩි වී මල් සහ පැල මාලයක් ගිල ගන්නා ආකාරය සුසංයෝගයෙන් නිරූපණය කරයි. එය බාපුවාන් විලාසිතාවේ සාමාන්‍ය කෘතියක් වන අතර එය ඉහළ ශිල්පීය කුසලතා සහ ශෝධනය සඳහා ප්‍රසිද්ධය. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම සිද්ධස්ථානය නිරපේක්ෂ අවුල් ජාලයක් බව පෙනේ, වසර ගණනාවක් පුරා ව්යුහයෙන් වැටී ඇති පාදම වටා ගඩොල් සිය ගණනක් විසිරී ඇත. මඳක් ඉදිරියට යන විට නොසැලකිලිමත් ලෙස අතහැර දමා ඇති බව පෙනෙන ගරුඩයක් මත විෂ්ණු සහිත සියුම් මුරගල් කිහිපයක් සහ සියුම් ලින්ටල් ද ඇත.

අනිත් එක උඩ ඉස්සන් කණගාටුදායක නමුත් අවාසනාවන්ත ලෙස සම්පූර්ණයෙන්ම කඩා වැටී ඇත. ඉතිරි කොටස මූලද්‍රව්‍ය වලින් ස්ථානය ආරක්ෂා කිරීමට අදහස් කර ඇති සින්ක් වහලක් යට තරමක් වක්‍ර වී ඇත. වාසනාවකට මෙන්, දොරකඩට ඉහළින් තවමත් ඉතා අලංකාර ලින්ටල් එකක් තිබේ, එහි ලක්ෂ්මි විෂ්ණුගේ කලවා සම්බාහනය කරන ආකාරය මූලික සහනයෙන් ඔබට දැක ගත හැකිය. නමුත් වාර්තා කිරීමට ඇති එකම ධනාත්මක දෙය එයයි. මේක වටේ හිටියා විතරක් නෙවෙයි ඉස්සන් නව, සහ සම්පූර්ණයෙන්ම නොගැලපෙන ටයිල් තට්ටුවක් දමා ඇත, නමුත් දෙපස ද ඝන කොන්ක්‍රීට් ස්ලැබ් වලින් නොපෙනී යන අතර එය දක්ෂ ලෙස මුළුමනින් ආරක්ෂා කරයි. මුල් ගඩොල් බොහොමයක් මෙම කොන්ක්‍රීට් ස්ලැබ් අතර නොසැලකිලිමත් ලෙස තබා ඇත ඉස්සන් ඉවත දැමුවා. වහලයේ ආධාරක ව්‍යුහයට ආධාරක වන එක් කොන්ක්‍රීට් කණුවක්, ඔක්ස් ලේ වලින් වර්ණාලේප කර, මෙම ප්‍රංගේ පැත්තට එරෙහිව සරලව ඉහළට ඇද ඇති අතර අනෙක් පැත්තෙන් තුනී ඇලුමිනියම් කදම්බයක් මුළු දේම කඩා වැටීම වළක්වනු ඇතැයි සිතිය යුතුය. සමහරක් පැහැදිලිවම 20^e ඛමර් සිද්ධස්ථානවලට යාබදව ඉදිකරන ලද ශතවර්ෂයේ ගොඩනැගිලි මෙම වෙබ් අඩවියෙන් පිටවන අවුල් සහගත වාතාවරණය ශක්තිමත් කරයි.

ක කණ්ඩායමක් බව මට විශ්වාස කිරීමට හේතු විය ලලිත කලා දෙපාර්තමේන්තුව මීට වසර තිහකට පමණ පෙර මෙම වෙබ් අඩවිය සිතියම් ගත කර අවශ්‍ය සංරක්ෂණ කටයුතු කිහිපයක් සිදු කළ නමුත් එහි වර්තමාන තත්ත්වයට ඔවුන් වගකිව යුතු නම් මම ඇත්තෙන්ම පුදුම වෙමි. හරි, ස්මාරක සංරක්ෂණය කවදාවත් බැංකොක් සහ ඉසාන් පාලකයන්ගේ පළමු ප්‍රමුඛතාවය වී නැත, අපි කවුරුත් දන්නා පරිදි, එය දේවදූතයන්ගේ නගරයට බොහෝ දුරින් පිහිටා ඇත, නමුත් මෙම පන්සල් සංකීර්ණය සම්බන්ධයෙන් මම කියන්නට තරම් නිර්භීතව සිටිමි. නොසැලකිලිමත්කමේ වරදකරු. මෙය සිදු විය හැකි බව තේරුම්ගත නොහැකි සහ කණගාටුදායකයි ...