තායි බෞද්ධයන් මස් කන්නේ ඇයි?
තායිලන්තයේ බෞද්ධ ඉගැන්වීම්වලට අනුව ජීවීන් මරාදැමීමට අවසර නැත. එබැවින් බොහෝ තායිලන්ත ජාතිකයින් නිර්මාංශ බව ඔබ අපේක්ෂා කරනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ප්රායෝගිකව මෙය බෙහෙවින් බලාපොරොත්තු සුන් කරයි. එය කළ හැක්කේ කෙසේද?
තායි බෞද්ධයන් සාමාන්යයෙන් බෞද්ධ ඉගැන්වීම් මත පදනම් වූ ආහාර මාර්ගෝපදේශ අනුගමනය කරන අතර එය අවිහිංසාව සහ ජීවීන්ට සිදුවන හානිය වළක්වා ගැනීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි. එබැවින් තායිලන්තයේ බෞද්ධයන් ඇතුළු බෞද්ධයන් ගණනාවක් මස් මාංශ අනුභවයෙන් වැළකී සිටිති.
කෙසේ වෙතත්, මෙය විශ්වීය නොවේ, මන්ද එක් එක් බෞද්ධයන් මෙම රීතිය පිළිපදින ප්‍රමාණය පුද්ගලික විශ්වාසයන්, ඔවුන් අයත් වන විශේෂිත බෞද්ධ සම්ප්‍රදාය සහ සංස්කෘතික භාවිතයන් අනුව වෙනස් විය හැකිය.
මස් කෑමට එරෙහිව දැඩි තහනමක් නැත
තායිලන්තයේ ප්‍රධාන බෞද්ධ ව්‍යාපාරය වන ථෙරවාද බුද්ධාගමේ මස් කෑමට දැඩි තහනමක් නොමැත. භික්ෂූන් වහන්සේලාට සහ ගිහියන්ට සත්ව ඝාතනයට සම්බන්ධ නොවන තාක් කල් මස් අනුභව කළ හැකි අතර සතා ඔවුන් වෙනුවෙන් විශේෂයෙන් ඝාතනය කර නොමැත. එසේ වුවද, සමහර තායි බෞද්ධයන්, විශේෂයෙන් වඩා තපස් ජීවන රටාවක් අනුගමනය කරන අය, නිර්මාංශ ආහාර වේලක් අනුභව කිරීමට තෝරා ගන්නේ සියලු ජීවීන් කෙරෙහි අනුකම්පාව සහ ගෞරවය ප්‍රකාශ කිරීමක් ලෙස ය.
කෙසේ වෙතත්, සමහර ආහාර පාන සාමාන්යයෙන් වැළකී හෝ තහනම් කර ඇත, ඒවා ඇතුළුව: මත්පැන් සහ මත් ද්රව්ය. මේවායින් වැළකී සිටින්නේ මනස වලාකුළු කරන නිසා සහ සිහියෙන් හා සදාචාරාත්මකව ජීවත් වීමේ හැකියාවට බලපෑම් කළ හැකි බැවිනි.
පෝෂණය පිළිබඳ බෞද්ධ ප්‍රවේශය දැඩි ආහාර මාර්ගෝපදේශවලට වඩා ආහාර පරිභෝජනය පිටුපස ඇති චේතනාව සහ ශරීරයට සහ මනසට එහි බලපෑම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. අවධාරණය වන්නේ මධ්‍යස්ථභාවය, දැනුවත්භාවය සහ දයානුකම්පාව සහ අවිහිංසාව වර්ධනය කිරීමයි.
මගේ පෙම්වතිය විශ්වාසයෙන් හරක් මස් කන්නේ නැහැ.
ඒ නිසා ඌරු මස් සහ කුකුල් මස්.
සහ, මම ඇත්ත වශයෙන්ම, මාළු ද කියන්නම්.
සමහර අය මම දන්නවා නිර්මාංශ, නමුත් බොහෝ දෙනෙක් මස් පමණක් අනුභව කරති.
ඔවුන් කැමති නිසා මම හිතන්නේ.
නමුත් බෞද්ධ ලෙන්ට්, "ඛාඕ ඵන්සා" හෝ "වස්ස" මාස 3 ක් මත්පැන් නොබොන අය ද සිටිති.
සමහරු තව දුර ගිහින් දුම්කොළ පාවිච්චි කරන්නේ නැහැ, ඔට්ටු අල්ලන්නේ නැහැ, මස් කන්නේ නැහැ.
ලිපියෙන් උපුටා ගැනීම: “බෞද්ධ පෝෂණය පිළිබඳ ප්‍රවේශය දැඩි ආහාර මාර්ගෝපදේශවලට වඩා ආහාර පරිභෝජනය පිටුපස ඇති චේතනාව සහ ශරීරයට සහ මනසට එහි බලපෑම කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරන බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය. අවධාරණය වන්නේ මධ්‍යස්ථභාවය, දැනුවත්භාවය සහ දයානුකම්පාව සහ අවිහිංසාව වර්ධනය කිරීමයි. ”
ක්‍රිස්තියානීන්ටද අදාළ වන පැරණි ගිවිසුමේ (නික්. 20,13:XNUMX) පස්වන ආඥාව පවසන්නේ "ඔබ නොමරන්න" යනුවෙනි. මගේ යුදෙව් බෑණා පවසන්නේ මෙම හෙබ්‍රෙව් පාඨය වඩා හොඳින් පරිවර්ථනය කර ඇති බවයි: "මරා නොදැමීම හොඳය". නමුත් සමහර විට එය සිදු කළ යුතුය, උදාහරණයක් ලෙස නරක වළක්වා ගැනීම සඳහා. එසේනම් ‘ඇයි මරන්නේ?’ යන චේතනාව ගැනද එයයි. ඉහත උපුටා දැක්වීමේ දී මෙන්ම, ක්‍රියාවකදී චේතනාවේ වැදගත්කම බුදුදහමේ ද සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඡන්දදායකයන් වැඩිකර ගැනීම සඳහා පන්සලකට මුදල් පරිත්‍යාග කළ බවට යමෙක් මැතිවරණයකදී හොරණෑව පිඹුවහොත් එම තෑග්ග යහපත් ක්‍රියාවක් නොවේ. "බුද්ධ ප්‍රතිමාවේ පිටුපස රත්තරන් අලවන්න" යනු තායි කියමනකි.
“මරන්නේ නැතිව සිටීම හොඳය”, එසේ නොකර, ඔබේ කර්මයට සහ යහපත් පුනර්භවයකට හිතකර නිර්මාංශ අනුභව කරන්න. අපොයි, ඒක ටිකක් ආත්මාර්ථකාමී වගේ නේද? මම හිතන්නේ ඉහත උපුටා දැක්වීමේ අවසාන වාක්‍යය එය කුමක්ද යන්නයි.
තායිලන්තය ක්‍රිස්තියානි ආඥාවෙන් වැඩි ප්‍රයෝජන ලබා ගනී: "ඔබ නොමරන්න" යන බෞද්ධ බන්ධන නොවන උපදෙස් වලට වඩා "මිනී නොමැරීම හොඳය". දිනපතා ! 300 කට වඩා මිය යනවා! තායි ගමනාගමනයේ සිටින මිනිසුන්, සෑම දිනකම! ඔබට සෑම දිනකම රූපවාහිනියෙන් එකින් එක මිනීමැරුම් දැක ගත හැකිය! බීමත්කම සහ කලත්‍රයන්, සගයන් සහ මිතුරන් අතර ආරවුල් වලින් පසු වැටීම් සහ මාරාන්තික. තරුණයින් ද දැන් වඩ වඩාත් මාරාන්තික තුවක්කු හිංසනය අත්විඳිමින් සිටින බව ඉතා කණගාටුදායක නිගමනයක් සමඟින්! ඔවුන්ගේ (චෝදනා කරන ලද) අන්‍යෝන්‍ය ගැටුම් සමථයකට පත් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස.
තායිලන්තය සැමවිටම සාමකාමී ලෙස නිරූපණය කිරීමට සිදුවන්නේ ඇයිද යන්න මට ප්‍රහේලිකාවකි. දයානුකම්පාව සහ අවිහිංසාව වගා කිරීම ඒ සියලු ප්‍රචණ්ඩත්වය සමඟ විකල්පයක් නොවේ. ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ වැළකීම සර්වප්‍රකාරව පවතී. තායිලන්ත ජාතිකයින් බොහෝ දෙනෙක් නොවේ නම්, සියල්ලන්ම පීඩාවට පත්වන අතිවිශාල පරිභෝජනවාදයට අනුව මධ්‍යස්ථභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් නැත.
සැබෑ බෞද්ධයෝ සතුන් මරන්නේ නැත. මා ජීවත් වූ ඇක්ටෙරාෆ් ගම්මානයේදී මෙය මට පැහැදිලි විය. නමුත් දරුවන් සිටින පවුල් අසල නාගයෙක් ගියොත් දුකයි. එවිට ඔවුහු උදැල්ලක් රැගෙන පැමිණ හිස කපා දැමූහ; ඉතිරිය පෑන් තුළට ගියේය.
තායි ජාතිකයන් බුද්ධාගම සම්බන්ධයෙන් තමන්ගේම නීති රීති සකස් කරති. ඔබ බුදුන් වහන්සේගෙන් ලොතරැයි අංකය ඉල්ලන්නේ නැත, නමුත් බොහෝ අය එසේ කරනු ඇත.
ඔවුන්ට සතුන් මැරීමට අවසර නැත. නමුත් ඔබට එය අනුභව කළ හැකි බව මින් අදහස් නොවේ.
මගේ වර්තමාන තායි බිරිඳ පිරිසිදු මාංශ භක්ෂකවරියකි. නෙදර්ලන්තයේ සිටින ඇගේ තායි හඳුනන අය සහ මිතුරන් ඇතුළු ඇගේ මුළු පවුල් කවයම එසේමය. මාළු සහ කුකුල් මස් ප්‍රධාන මෙනුවේ ඇති අතර ඇය ලැජ්ජා සහගත ලෙස පණපිටින් පිසින ලද මට්ටි සහ පොකිරිස්සන් ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි. මම වසර 50 කට වැඩි කාලයක් නිර්මාංශිකයෙකු වී ඇත්තේ දැවැන්ත සත්ව හිංසනයට සහභාගී වීමට මට අවශ්‍ය නැති නිසාත්, සියලු වර්ගවල ඖෂධ එන්නත් කරන ලද විශාල මස් ප්‍රමාණයක් අනුභව කිරීමට මට අවශ්‍ය නැති නිසාත් ය. මම නිර්මාංශ සහකරුවෙකු ගැන බලාපොරොත්තු වූ විට, මට තෝරා ගැනීමට සිදු විය, එක්කෝ ඊළඟ එකට යන්න හෝ එය පිළිගන්න. ජෛව කාර්මික ඌරු මස් ඇත්තෙන්ම හොඳ නැති නිසා හැකිතාක් ඇය වැළකී සිටිය යුතු බව මම ඇයට පැහැදිලි කළෙමි. අවාසනාවන්ත ලෙස ඉතා ඉක්මනින් මිය ගිය මගේ පෙර ලන්දේසි ටිබෙට් බෞද්ධ බිරිඳ නිර්මාංශ වූවාය. මෙම ව්‍යාපාරය, ආගමික නායක දලයි ලාමා සමග, චීන-අත්හික ටිබෙටයෙන් පලා ගොස් පිටුවහල් කරන ලද අතර, දැන් ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන වාසස්ථානය ධර්මසාලා ඉනියාවේ ඇති අතර දැඩි ලෙස නිර්මාංශ/නිර්මාංශ වේ.
මේ අවුරුදු ගණනාව පුරාම මා දැක ඇති පරිදි, තායිලන්ත ජාතිකයින්ට සත්ව දුක් වේදනා ගැන එතරම් සැලකිල්ලක් නැත. දේශීය වෙලඳපොලවල් දෙස බලා ඔබම බලන්න. මැඩි මැඩියන්ගෙන් පිරුණු බාල්දි, ඔවුන් මිය නොයෑමට සෙන්ටිමීටර 2 ක් උස ජලයේ අරගල කරන මාළු. දැවැන්ත සජීවී බැදපු කෘමීන් සහ තවත් බොහෝ උදාහරණ. නරක පෙනුමෙන් හා බොහෝ විට තුවාල වූ අයාලේ යන බල්ලන් දෙස බලන්න. එය ඔවුන්ට උනන්දුවක් නොදක්වයි. මට ඒකෙන් ගොඩක් අමාරුයි. ප්‍රදේශවාසීන්ගේ සුහද සිනහව එවිට ප්‍රශ්නාර්ථයක් බවට පත්වේ.
සමහර බෞද්ධයන් මත්පැන් සහ වෙනත් මත්ද්‍රව්‍ය භාවිතා කරන්නේ හෝ භාවිතා නොකරන්නේ මන්දැයි ඔබටත් සිතෙන්නට පුළුවන්. ගිහි බෞද්ධයෙකුට සිල්වත් ජීවිතයක් සඳහා ආචාර ධර්ම සංග්‍රහය (පංචශීල) පහ අනුගමනය කළ හැකි නමුත් අවශ්‍ය නොවේ.
යහපත් බෞද්ධ ගිහියෙකු සඳහා මෙම (ස්වේච්ඡා නීති, එනම් ඉහතින් පනවන ලද නොවන) පහත ලැයිස්තුගත කර ඇත. භික්ෂුවක්, පුරුෂයෙක් හෝ ස්ත්‍රියක් වශයෙන් ඇතුළු වන ඕනෑම අයෙකු ඊටත් වඩා නීති රීති අනුගමනය කළ යුතුය, බෞද්ධ සදාචාරය පිළිපැදීම සඳහා නිරපේක්ෂ අවම, පදනම, එසේ පැවසුවහොත්, නීති පහයි) සහ මේවායින් පවසන්නේ:
1. ජීවීන් මැරීමෙන් වළකින්න
2. නොදුන් දේ ගැනීමෙන් වළකින්න (සොරකම)
3. කාමයෙහි වරදවා හැසිරීමෙන් වළකින්න
4. වැරදි ලෙස කථා කිරීමෙන් වළකින්න (බොරු කීමෙන්)
5. මත්ද්‍රව්‍ය (මත්පැන්, මත්ද්‍රව්‍ය) වලින් වළකින්න
එබැවින් කඩිසර බෞද්ධයෙකුට මත්පැන් හා ඒ හා සමාන කිසිවක් මස් අනුභව කිරීම තහනම් නොකරනු ඇතැයි ඔබ අපේක්ෂා කරනු ඇත. සත්ත්වයන් මැරීම වැරදි දෙයකි, නමුත් සතෙකු මැරීම / මැරීම සඳහා කර්මයට ඇති බලපෑම ඝාතකයා වෙත ය. එබැවින් මස් වෙළෙන්දා ඔහුගේ/ඇයගේ වෘත්තියේ ප්‍රතිඵල අත්විඳින්නේ මස් කන තැනැත්තාට නොවේ. නමුත් ඔබ එම මස් කැබැල්ල මධ්‍යසාර පානයකින් සෝදා හරින්නේ නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ හොඳ තත්වයක නොසිටිනු ඇත. නමුත් එය සම්පූර්ණ තහනමක් නොවේ.
කුහකද? එය රඳා පවතින්නේ ඔබ එය පැහැදිලි කරන ආකාරය මත පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, පැරණි ගිවිසුමේ අන්තර්ගතයට ගරු කරන හෝ ගරු නොකරන කිතුනුවන් සිටිති. පැරණි ගිවිසුමේ සඳහන් වන්නේ බෙල්ලන්, ඌරු මස් ආදිය අනුභව කිරීමට අවසර නැති බවයි. ඔබ යම් ආකාරයක කිතුනුවෙක් නම්, ඔබ වෙනුවෙන් ඌරු, මට්ටි හෝ ඉස්සන් නැත.
අපොයි, මිනිස්සු තමන්ට ඕන දේ කරනවා. එය අන් කිසිවකුට කරදරයක් නොවන තාක් කල්, ඔබ මස් සම්පූර්ණයෙන්ම අත්හැර දැමීමෙන් හෝ නිකම්ම ආහාරයට ගැනීමෙන් හෝ විශේෂිත සතෙකුගෙන්, බීමෙන් හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයක් කිරීමෙන් වෙනසක් සිදුවේද?