ලිංගික සංචාරක තායිලන්තය බටහිර සොයාගැනීමක් නොවේ
ඇවිදින වීදිය පතායා
මේ වසරේ සැප්තැම්බර් මාසයේදී තායිලන්ත නීති ශිෂ්‍යාවක් සහ ඇයගේ පෙම්වතා ඔන්ලි ෆෑන්ස් සංසදයේ ලිංගික වීඩියෝ අලෙවි කිරීම සම්බන්ධයෙන් අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. 19 සහ 20 හැවිරිදි වියේ පසුවන මෙම යුවළ වාණිජ අරමුණු සඳහා අන්තර්ජාලය හරහා අසභ්‍ය දර්ශන බෙදා හැරීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා ලැබ සිටිති. වරදකරුවන් වුවහොත් ඔවුන්ට වසර තුනක සිරදඬුවමක් හිමිවිය හැකිය. මොකද ඇත්තටම මුදලට ලිංගිකත්වය විකිණීම තායිලන්තයේ නීති විරෝධීයි. හොඳයි, මම මේ රට හරහා යන ගමනේදී ඒ ගැන වැඩිය අවධානය යොමු කළේ නැහැ.
තායිලන්තයේ පැතිරුණු ලිංගික සංචාරක ව්‍යාපාරය බටහිරින් පැමිණි සංසිද්ධියක් බව බොහෝ විට කියනු ලැබේ. එම දුර්වල තත්ත්වය මෙම අග්නිදිග ආසියානු රට බටහිර, විශේෂයෙන්ම පිරිමි සංචාරකයින් සඳහා ලිංගික පාරාදීසයක් බව සහතික කරයි. ඒක අර්ධ වශයෙන් ඇත්ත.
තායිලන්තයේ ලිංගික සංචාරක ව්‍යාපාරය බොහෝ විට වියට්නාම් යුද්ධයේදී එක්සත් ජනපද හමුදාවේ පැමිණීම හා සම්බන්ධ වේ. හැටේ දශකයේ මුල් භාගයේ සොල්දාදුවන් හතළිස් හාරදහසක් සමඟ ගුවන් හමුදාව යෙදවීම. විශේෂයෙන්ම පතායා බොහෝ කාන්තාවන් ආකර්ෂණය කර ගත් ලිංගික හා විනෝදාස්වාදය සඳහා ඇමරිකානු සොල්දාදුවන් විසින් නිතර නිතර පැමිණියේය.
එක්සත් ජනපද හමුදා
එහෙත් පතායා හි ගණිකා වෘත්තියේ ආරම්භයට එක්සත් ජනපද හමුදා වගකිව යුතු යැයි කීම නිවැරදි නොවේ. මේ හිටපු ධීවර ගම්මානයේ ගණිකා මඩම් තිබුණේ ලිංගික බඩගින්නෙන් පෙළෙන භට පිරිස් එන්නටත් පෙරයි. කෙසේ වෙතත්, ඇමරිකානුවන්ගේ පැමිණීමට පෙර පුලුල්ව පැතිරුනු ගණිකා වෘත්තිය දැනටමත් මහා පරිමාණයෙන් පැවතුනි. ඇමෙරිකන් ‘ආක්‍රමණය’ එයට ලෝකයේ සෙසු රටවලට ලබා දුන්නේ ‘බටහිර මුහුණුවරක්’ පමණි. බටහිරයන් බොහෝ විට සිතන්නේ, ඇමරිකානුවන්ගේ නික්ම යාමෙන් පසු යටත් විජිත ගණිකාවන්ගේ භූමිකාව භාරගෙන ලිංගික කර්මාන්තයේ පුනර්ජීවනයක් සහතික කළ බවයි. කෙසේ වෙතත්, ජාත්‍යන්තර සංචාරක ව්‍යාපාරය ආරම්භ වූයේ 1970 න් පසුවය.
ලිංගික සංචාරක ව්‍යාපාරයේ බටහිර මුහුණුවර
තායි ලිංගික ශ්‍රමිකයින්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් තම ජීවිත කාලය තුළ කිසිදාක ෆාරංගක් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ නැත. ෆාරාන්ග්ට හමුවන 'හොස්ටස්' හෝ 'සත්කාරකයා' කෙටි විනෝදයක් සොයන තායිලන්ත ජාතිකයින් සඳහා සම්බාහන මධ්‍යස්ථානවල සහ ගණිකා මඩම්වල සිටින සගයන් නියෝජනය නොකරයි. තායි ලිංගික සංචාරක ව්‍යාපාරයේ 'බටහිර මුහුණ' තරමක් 'රොමැන්ටික්' ය. ෆරන්ග් බොහෝ විට රාත්‍රිය හෝ ඔවුන්ගේ නිවාඩුවේ ඉතිරි කාලය ගත කරන්නේ ඔහු තෝරා ගන්නා බාර් එක සමඟය. තායි ජාතිකයාට තම බිරිඳ වෙත ආපසු යා යුතුය.
ගණිකා මඩම
සංඛ්‍යාලේඛන විශ්වාස කරන්නේ නම්, තායි පිරිමින් සාමාන්‍යයෙන් මසකට දෙවරක් ගණිකා මඩමකට යයි. Hat Yai සහ දකුණු තායිලන්තයේ අනෙකුත් මායිම් නගරවල, බොහෝ ගණිකා මඩම් ප්‍රධාන වශයෙන් මැලේසියාවේ සහ සිංගප්පූරුවේ සිට පැමිණෙන ගනුදෙනුකරුවන්ට සපයයි. තායිලන්තයේ ඈත බටහිර දෙසින් පිහිටි Mekong ගඟේ Mukdahaan නගරයේ, අන්ධ ජනේල සහිත ස්ථාන සඳහා සෑම රාත්‍රියකම වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානයේ මිල අධික මෝටර් රථ ඔබ දකිනවා. බැංකොක්හි ස්වදේශිකයන් විසින් පවත්වාගෙන යනු ලබන ජපන් ජාතිකයින් සඳහා පමණක් විශේෂ ස්ථාන ඇති අතර චියැං මායි හි ඔබට විදේශිකයෙකු කිසිදා නොපැමිණෙන ගණිකා මඩම් ඇති මුළු අසල්වැසි ප්‍රදේශයක්ම ඇත. බැංකොක්හි 'කෙටි නවාතැන්' හෝටල්වලින් පිරී ඇති අසල්වැසි ප්‍රදේශ ඇත, එහිදී තායි පිරිමින් කාන්තාවක් සමඟ පැය කිහිපයක් නවාතැන් ගනී. එහි බටහිරයන් පිළිගන්නේ නැත.
තායි යෞවනයන්
බොහෝ තායි යෞවනයන් ගණිකාවක් සමඟ ඔවුන්ගේ පළමු ලිංගික අත්දැකීම ලබා ඇත. ගණිකා වෘත්තිය ගැන සිතන විට තායි ජාතිකයන් දෙගිඩියාවෙන් සිටින බැවිනි. පිළිවෙළකට ගැහැණු ළමයෙකු විවාහයට පෙර පිරිමි ළමයෙකු සමඟ යහන්ගත නොවන නිසා තරුණ වියේදී ගණිකා මඩම නැරඹීම මංගල උත්සවයෙන් පසුවද ප්‍රීතියෙන් කරගෙන යන චාරිත්‍රයක් බවට පත්වේ. ගණිකාවක් සමාජ ඉණිමඟේ පහළම තැනක සිටී. ඔවුන් වයසින් මුහුකුරා ගිය පසු ඔවුන් තම උපන් ගමට යති, නැතහොත් බටහිර ජාතිකයෙකු සමඟ විවාහ වීම හෝ ගණිකා මඩම් පාලකයන් බවට පත්වේ. සමහර විට ඔවුන් බෝඩිමක් හෝ සාප්පුවක් ආරම්භ කරන තරමට ඔවුන් උපයා ඇත.
(Patryk Kosmider / Shutterstock.com)
'ලිංගික සංචාරක ව්‍යාපාරයක් නොමැත'
තායිලන්තයේ ගණිකා වෘත්තිය නීතියෙන් තහනම්. තවද, 'ලිංගික සංචාරක ව්‍යාපාරයක් නොපවතියි' යනුවෙන් රජය ප්‍රකාශ කරයි. නමුත් සංචාරකයෙක් කොහේ ආවත් ඔහුට සේවය කරන්නේ ඔහුගේ කැමැත්තටයි. මම බැංකොක්හි ගුවන් තොටුපළෙන් පිටත් වූ වහාම කුලී රථය තුළ සබන් වතුර පුරවා ඇති රෝස පැහැති නාන තටාකවල මඳ ඇඳුම් ඇඳගත් කාන්තාවන්ගේ ඡායාරූප සමඟ මට මුහුණ පෑවේය.
සෑම රාත්‍රියකම විශාල සංචාරක වෙළඳපොලක් පැන නගින බැංකොක්හි රතු ආලෝක දිස්ත්‍රික්කයේ පැට්පොන්ග් හි (අවම වශයෙන් කොරෝනා පෙනෙන්නට පෙර) රාත්‍රී සමාජශාලා සහ බාර් වලට මාරු වන සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට කාන්තාවන් සහ පිරිමින් උත්සාහ කරති. ඔවුන් දර්ශනීය සජීවී සංදර්ශනයක් පොරොන්දු වන අතර උඩුකය රහිත සේවාවක් සහ අඩු මිල ගණන් ගැන පුරසාරම් දොඩයි. "බිකිනි එපා සර්." දින කිහිපයකට පසු ලැම්පැන්ග් හි සුඛෝපභෝගී සහ අලංකාර ව්‍යාපාරික හෝටලයකදී, පිළිගැනීමේ නිලධාරියා උදේ XNUMX:XNUMX ට පමණ මට කතා කර රාත්‍රියට මට වෙනත් කාන්තාවක් අවශ්‍ය දැයි අසයි. මට ඒක අවශ්‍ය නෑ කිව්වම පිළිගැනීමේ නිලධාරිනිය මට සුභ රාත්‍රියක් කියලා ප්‍රාර්ථනා කරනවා. "සුදු සිහින දකින්න සර්."
කොහ සැමුවයි
කොහ් සමුයි නම් පාරාදීස දූපතේ, තායි කාන්තාවක් අතේ තබාගෙන වෙරළේ උණ බම්බු පැල්පතක සිට හිරු බැස යෑම නැරඹිය හැකි අතර, ඔබට ගාස්තුවක් සඳහා රාත්‍රිය ගත කළ හැකිය. මගේ හෝටලයේ උදේ ආහාරය සඳහා මම සමාගමක් නොමැතිව එහි පෙනී සිටින විට, පළමු සහ පුදුම ප්‍රශ්නය වන්නේ මා තනිවම නිදාගෙන තිබේද යන්නයි.
මගේ ප්‍රියතම නිවාඩු නිකේතනය වන හුවා හින්, පූල්සුක්‍රෝඩ් සහ ඒ අවට ප්‍රදේශය, කාන්තාවක් තම හෝටලයට රැගෙන යාමට හෝ ගෙවන ලිංගිකත්වයේ සහ ගැහැණු ජනතාවගේ අධික අවධානයෙන් මිථ්‍යාවේ ගිල්වීමට කැමති ඕනෑම පිරිමියෙකුට මක්කම වේ.
කුහකකම
Ergo. මම තායිලන්තය හරහා ගමන් කරන සෑම අවස්ථාවකම නීතියෙන් තහනම්, නමුත් ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රදර්ශනය කරන දෙයකට මුහුණ දීමට සිදු වේ. ඒ සම්බන්ධයෙන් කුහකකම විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරන බව මා මෙම කතාව ආරම්භ කළ පණිවිඩයෙන් සාක්ෂි දරයි. අත්අඩංගුවට ගැනීම් සහ එහෙන් මෙහෙන් ගණිකා මඩමක් කඩා දැමීම හෝ ෆරං බියර් තැබෑරුම වැටලීම හුදෙක් වේදිකාව සඳහා සහ ඉහළ පොලිස් ලොක්කෙකුගේ හෝ දේශපාලනඥයෙකුගේ මමත්වය ඉහළ නැංවීම සඳහා ය. මොකද ගණිකා වෘත්තියෙන් තොර තායිලන්තයක් ආර්ථිකයට විශාල හානියක් කරනවා. දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් සියයට 14ක් පමණ වන මෙම අංශය සඳහා වාර්ෂිකව යුරෝ බිලියන ගණනක් වැය කෙරේ. මීට අමතරව, ලිංගික ශ්‍රමිකයින් වාර්ෂිකව ගම්බද ප්‍රදේශවල සිටින ඔවුන්ගේ පවුල්වලට යුරෝ මිලියන ගණනක් යවයි. සංවර්ධන වැඩසටහන් සඳහා රජය වැය කරන මුදලට වඩා විශාල ප්‍රමාණයක්.
අත්අඩංගුවට ගැනීම ගැන වැඩි විස්තර බලන්න මෙහි.
උදාහරණයක් ලෙස පතායා හි කොරෝනා වසංගතය සහ ඒ ආශ්‍රිත ලිංගික සංචාරක ව්‍යාපාරය සදහටම පවතිනු ඇතැයි මට තවමත් බලාපොරොත්තු විය හැකිය. ඒක තායිලන්තයේ ප්‍රතිරූපයට හොඳයි, නමුත් හැම තායි ජාතිකයෙක්ම (හිටපු) ගණිකාවක් වගේ මගේ බිරිඳ දිහා දඟලලා බලන එක මටත් එපා වෙලා.
සමහර විට ඔබේ පරිසරයට සම්බන්ධ දෙයක් විය හැකිය.
වසර 30ක් තුළ අපට මෙයට මුහුණ දීමට සිදුව ඇත්තේ දෙවතාවක් පමණි
සාමාන්‍ය දැනුමේ කරුණු හෝ තත්වයන්ට සාක්ෂි අවශ්‍ය නොවේ. තායි කාන්තාව ගැන විශාල පිරිසක් මේ ආකාරයෙන් සිතන බව වසර ගණනාවක් තිස්සේ දන්නා කරුණකි. ඉතින් මේකට දෙපාරක් මුහුණ දෙන එක හරිම බොළඳ සිතිවිල්ලක්. මිනිසුන් සිතන හෝ කියන දේ බොහෝ විට කරුණු දෙකකි. මට මගේ තායි බිරිඳ නෙදර්ලන්තයේදී මුණගැසුණු අතර අපගේ හඳුනන අය අතර ඒ වන විටත් ගණිකා ලෝකයේ බොහෝ දෙනෙක් ඇතුළත් විය. ඔවුන් සියලු දෙනාම පාහේ තම ගණිකා වෘත්තියේ අතීතය ප්‍රසිද්ධ කරනවාට කැමති වූයේ නැත. මෙයට හේතුව ස්වයං පැහැදිලි කිරීමකි. ව්‍යතිරේක ප්‍රධාන වශයෙන් නෙදර්ලන්තයේ, බොහෝ විට නීතිවිරෝධී ලෙස මේ ආකාරයේ වෘත්තියක් කරන අය අතර සොයාගත හැකිය. යම් ඉලක්ක කණ්ඩායමක් ඒ ගැන ඉතා පහසුවෙන් සිතන නමුත් විනිශ්චය කිරීම සහ බොහෝ විට හෙළා දැකීම ඇත්තෙන්ම නොවැළැක්විය හැකිය. ලිංගික ක්‍ෂේත්‍රය මිනිසුන්ට හානි පමුණුවන අතර දිගින් දිගටම සිදුවන අතර ගණිකාවන් බහුතරයක් වෘත්තියට ආදරයෙන් වැඩ කරන්නේ නැත. එය දැනටමත් කුඩා අවධියේදී පිහිටුවා ඇති සංකීර්ණ සිදුවීමක් වන අතර බොහෝ දෙනෙකුට (බොහෝ විට පසුකාලීනව) කම්පනය නොවැළැක්විය හැකිය. ඇත්තටම දේවල් වෙන්නේ කොහොමද කියලා අර බාර්වල බලලා අපි ඒකට මුහුණ දෙමු, මේක අපි අපේ දරුවන්ට ප්‍රාර්ථනා කරන වෘත්තියක්ද කියලා. මෙම තරුණ කාන්තාවන්ගේ හෝ පිරිමින්ගේ දෙමව්පියන්ගේ හිසෙහි ඇති දේ, ඔවුන් ද ඔවුන් අතර සිටින බැවිනි. බොහෝ විට ඔවුන් තම දියණියට හෝ පුතාට සිදුවන්නේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට අවශ්‍ය නොවන අතර මුදල් ගෙවීම ප්‍රශ්නය බව පෙනේ. මගේ මතය අනුව මාපියෙකු ලෙස පැහැදිලිවම නුසුදුසුය. මෙය රජයට යමක් කළ යුතු ප්‍රධාන කාර්යයකි. ලිංගික ශ්‍රමිකයන්ගෙන් විශාල කොටසක් භාවිතා කරනු ලබන්නේ හෝ තමන්ව භාවිතා කිරීමට ඉඩ සලසා දීමයි. අන්‍යෝන්‍ය අනුමැතිය ඇති වැඩිහිටියන්ට එය ගැටලුවක් නොවිය යුතුය යන සරල අදහස ඉතා සරල ය. බොහෝ ගණිකාවන් ඍණාත්මක අංශ අධීක්ෂණය නොකරන අතර අවසානයේ මෙය අත්විඳිනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, කරන ලද දේවල් සඳහා කාලය ගත නොවේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ දෙනෙකුගේ හැඟීම් ප්‍රමාණවත් ලෙස ගණන් නොගෙන සමස්ත ගෝත්‍රිකයන් මෙම තරුණියන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරෙන බව විවෘතව සිටින අයටද පැහැදිලිව පෙනේ. සංවේදනය සෑම කෙනෙකුටම ලබා නොදෙන නමුත් එය සාධාරණීකරණය නොකරන බව මම දනිමි. දානයක් වන්දි වශයෙන් ගත්විට තමාව මිල දී ගත නොහැක. එතන තමයි සපත්තුව ඇනෙන්නේ. බොහෝ දෙනෙකුට සුවපහසුව ප්‍රමුඛ ස්වරය වාදනය කරන බැවින් මිනිසුන් එයට විවෘත නොවේ. නීති සම්පාදනය තිබියදීත්, එය කිසිවක් ඉතිරි නොකරන සහ බොහෝ අය උපයන බලවේගවලින් යුත් මේ ලෝකයේ ප්‍රමාණවත් ලෙස ක්‍රියා නොකරන හෝ ප්‍රමාණවත් ලෙස ක්‍රියා නොකරන බැවිනි. මෙම කාන්තාවන්ගේ සහ පිරිමින්ගේ වියදමෙන් ද්විත්ව ප්‍රමිති සහ කුසලතා. මීට වසර කිහිපයකට පෙර පතායා හි රුසියානු ගණිකාවන්ගේ ආගමනය විය. පිරිසිදු සූරාකෑමේ අවස්ථා ද බහුලව භාවිතා විය. මෙම කාන්තාවන් ගණනාවක් වෙරළ තීරයේ ඝාතනය කර ඇත. කිසියම් හේතුවක් නිසා ඔබ එයට අවනත නොවන්නේ නම්, මෙය ඉරණම බවට පත්ව ඇත. මහා දුක්බර කටයුත්තක් වන අතර එය දිනෙන් දින ඉදිරියට යයි.
මා දන්නා පරිදි, තායිලන්තයේ ගණිකා වෘත්තියම නීතියෙන් තහනම් කර නැත, නමුත් "සක්‍රීය කිරීම සහ/හෝ උසිගැන්වීම..." සහ "ප්‍රචාරණය කිරීම හෝ ලාභ ලැබීම..." වේ.
නීතියේ සඳහන් වන්නේ මෙයයි
ගණිකා වෘත්තිය වැළැක්වීමේ සහ මර්දනය කිරීමේ පනත 2539 (1996), 14 ඔක්තෝබර් 1996 දිනැති
5 වන වගන්තිය. ගණිකා වෘත්තියේ අරමුණින්, පාරක, පොදු ස්ථානයක හෝ වෙනත් ස්ථානයක විවෘතව හා නිර්ලජ්ජිතව හෝ මහජනතාවට හිරිහැරයක් වන අයුරින් පුද්ගලයෙකු ඉල්ලා සිටින, පොළඹවන, තමන්ව හඳුන්වා දෙන, අනුගමනය කරන හෝ ආනයනය කරන ඕනෑම පුද්ගලයෙක්. , බාට් දහසකට නොවැඩි දඩයකට යටත් විය යුතුය.
6 වන වගන්තිය. තමාගේ හෝ තමාගේ හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ගණිකා වෘත්තියේ අරමුණින් ගණිකා වෘත්තියේ යෙදෙන ආයතනයක වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ ඇසුරු කරන ඕනෑම තැනැත්තෙකු මාසයකට නොවැඩි සිරදඬුවමකට හෝ බාට් දහසකට නොවැඩි දඩයකට හෝ ඒ දෙකටම යටත් විය යුතුය. .
ඡේදය යටතේ ඇති වරද බලහත්කාරයෙන් හෝ මග හැරිය නොහැකි හෝ ප්‍රතිරෝධය දැක්විය නොහැකි බලපෑමක් මත සිදු කර ඇත්නම්, වරදකරු වැරදිකරු නොවේ.
7 වන වගන්තිය. ප්‍රචාරණය කරන හෝ ප්‍රචාරණය කිරීමට එකඟ වන ඕනෑම පුද්ගලයෙක්, ලේඛන හෝ මුද්‍රිත කරුණු මගින් හෝ ඕනෑම ආකාරයකින් මහජනතාවට දැනුම් දෙන ආකාරයෙන්, තමාගේ හෝ තමාගේ හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ ගණිකා වෘත්තිය සඳහා අයථා බව හෝ ඉල්ලීම පුද්ගලයා මාස හයේ සිට අවුරුදු දෙක දක්වා සිරදඬුවමකට හෝ බාට් දසදහසේ සිට හතළිස් දහස දක්වා දඩයකට හෝ ඒ දෙකටම යටත් විය යුතුය.
පාරිභෝගිකයා ද දඬුවම් ලැබිය හැකි බව 6 වැනි වගන්තියෙන් ඔබට නිගමනය කළ හැකිය.
ගණිකා වෘත්තියෙන් ලැබෙන මුදල්වලින් වැඩි ප්‍රමාණයක් යන්නේ විවිධ ආයතනවල අයිතිකරුවන්ට, පොලිසියට, හමුදාවට සහ නිලධාරින්ට මිස ගණිකාවන්ට නොවන බව මට විශ්වාසයි.
ටිනෝ,
වාර්තාව සඳහා:
6 වන වගන්තිය සපයන්නන් ('තමන්ගේ/තමන්ගේම ගණිකා වෘත්තියේ අරමුණ සඳහා') සම්බන්ධ වේ, එබැවින් ගණිකාවන්.
8 සහ 12 වගන්ති (පහළ) ගනුදෙනුකරුවන් සමඟ කටයුතු කරයි. 8 වැනි වගන්තිය පවසන්නේ බාලවයස්කාර (සහ දරුවන්) සමඟ වාණිජ ලිංගික (ගණිකා වෘත්තිය) දඬුවම් ලැබිය හැකි බවයි. එසේම, බලහත්කාරයෙන්/බලහත්කාරයෙන් වාණිජ ලිංගික හැසිරීම් 12 වගන්තිය යටතේ දඬුවම් ලැබිය හැකිය.
වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සපයන්නන් වැඩිහිටියන් වන තාක් සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය/පීඩනය සම්බන්ධ නොවන තාක් කල් ගණිකා වෘත්තියේ සේවාදායකයාට දඬුවම් නොලැබේ.
තායිලන්තයේ ගණිකා නීතිය වෙනස් කිරීමට මිනිසුන් උත්සාහ කරන්නේ මෙයයි. තර්කය වන්නේ (බොහෝ විට දුප්පත්) සපයන්නන් ඇත්ත වශයෙන්ම පද්ධතියේ වින්දිතයන් බවයි.
8 වැනි වගන්තිය: ඕනෑම පුද්ගලයෙක්, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ලිංගික ආශාව තෘප්තිමත් කර ගැනීම සඳහා, ඔහු සමඟ හෝ නැතිව ගණිකා වෘත්තියේ යෙදී සිටින අවුරුදු පහළොවකට වැඩි නමුත් වයස අවුරුදු දහඅට නොඉක්මවන පුද්ගලයෙකුට එරෙහිව ලිංගික සංසර්ගයේ යෙදෙන හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ක්‍රියා කරයි. ඇයගේ කැමැත්ත වසර එක සිට තුන දක්වා සිරදඬුවමකට සහ බාට් විසිදහසේ සිට හැටදහස දක්වා දඩයකට යටත් විය යුතුය. (පහළොහට අඩු ළමයින් අපයෝජනය කිරීම සඳහා දඩුවම් වැඩි කිරීමද).
12 වන වගන්තිය: වෙනත් පුද්ගලයෙකු රඳවා තබාගෙන හෝ සිරකර තබන හෝ වෙනත් ඕනෑම ආකාරයකින්, එවැනි පුද්ගලයෙකුගේ නිදහස අහිමි කරන හෝ වෙනත් අයෙකුට බලකිරීම සඳහා වෙනත් පුද්ගලයෙකුට එරෙහිව ප්‍රචණ්ඩත්වය සිදුකිරීමට ඕනෑම ආකාරයකින් ශාරීරික හානියක් සිදුකිරීම හෝ තර්ජනය කිරීම ගණිකා වෘත්තියේ නියැලෙන පුද්ගලයා වසර දහයේ සිට විස්සක් දක්වා සිරදඬුවමකට සහ බාට් ලක්ෂ දෙකක සිට ලක්ෂ හතර දක්වා දඩයකට යටත් විය යුතුය.
මම හිතන්නේ ඔබ හරි, ස්ටූ. නමුත් මම තායි පාඨය සොයමින් එයින් ලැබෙන දේ ඔබට දන්වන්නම්.
6 වන කොටසේ තායි පාඨය මෙයයි:
มาตรา 6 තොරතුරු වැඩි විස්තර වැඩි විස්තර ้งปรับ
වැඩි විස්තර වැඩි විස්තර වැඩි විස්තර ีความผิด
https://www.immigration.go.th/?page_id=2583
Rob V/ ට අර්ධ වශයෙන් ස්තූතියි මම එය පහත පරිදි කියෙව්වා:
6 වන වගන්තිය: තමාගේ හෝ වෙනත් පුද්ගලයින්ගේ ලිංගික සේවා සඳහා (මෙම) ජාවාරම භාවිතා කිරීමේ අරමුණින් ලිංගික සේවා ජාවාරම සිදුවන ස්ථානයක රහසිගතව සහ නීතිවිරෝධී ලෙස එක්රැස් කරන ඕනෑම අයෙකුට අවම වශයෙන් උපරිම වශයෙන් 6 සිරදඬුවම් නියම කරනු ලැබේ. මාසය හෝ උපරිම බාට් දහසක් හෝ දෙකම.
ඉතින්: ගැනුම්කරු සහ විකුණන්නා වැරදිකරුවන් වේ
පරිවර්තන උදව්වට රොබ් වී.ට ස්තුතියි.
ඒ ගණිකා මඩමක් ගැන බව පෙනේ. (ලිංගික සේවා වෙළඳාම සිදුවන ස්ථානයක්)
වෙනත් ස්ථානවල ගණිකා වෘත්තියට එය අදාළ නොවේ.
මම හිතන්නේ “ලිංගික සේවා වෙළඳාම් සිදුවන ස්ථානයක්/ස්ථානයක්” ගණිකා මඩම්වලට වඩා වැඩි යමක් ආවරණය කිරීමට හිතාමතාම ලියා ඇති බවයි. සියල්ලට පසු, සම්බාහන මධ්‍යස්ථාන, බාර් සහ වෙනත් විනෝදාස්වාද සහ විවේක ස්ථාන හරහා ලිංගික සේවා ද පිරිනමනු ලබන බව අපි කවුරුත් දනිමු. එමෙන්ම 'රහසින්': නිල වශයෙන් කළමනාකරුට හෝ පාරිභෝගිකයාට පැවසිය හැක්කේ මෙය 'මිනිසුන් බීමට පැමිණෙන බාර් එකක්' හෝ 'අපූරු සම්බාහනය සඳහා රූපලාවණ්‍යාගාරයක්' බවයි, නමුත් නිල නොවන ලෙස ඊට වඩා වැඩි දෙයක් සඳහා විකල්පයක් ද තිබේ.
තවද එයට එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සම්බන්ධ වන ඕනෑම අයෙකු දඬුවම් ලැබිය හැකිය (නමුත් සමහර විට ලිංගික ශ්‍රමිකයා හෝ ලිංගික ශ්‍රමිකයා වැඩිපුරම: පිරිමින් ටිකක් පොළඹවා ගැනීම... සතුරා.... කුචේ කුචේ).
නීතියේ මාතෘකාව නිවැරදිව පවසන්නේ "(නීතිය) ලිංගික සේවා වල වෙළඳාම/වාණිජ්‍යය වැළැක්වීම සහ තහනම් කිරීම" ี). ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි දේවල් ලස්සන තායිලන්තයේ හොඳ සදාචාරයට, පිළිවෙලට සහ පිරිසිදුකමට පටහැනියි .. එබැවින් ඉහළ මහත්වරු පපුවට තට්ටු කරන බව මම සිතමි ...
හොඳයි රොබ් වී., 'ලිංගික සේවා වෙළඳාම සිදුවන ස්ථානයක්'.
හොඳයි, අවශ්‍යතාවය වැඩි වූ විට, මිනිසුන් සම්පත්දායක වන අතර, පසුව ඔබ නිස්කලංක තැන් වල දකිනවා - වරක් මම බැංකොක්හි හෝටලයක් යට දුටුවාක් මෙන් - යමෙකුට ඝන තිර අඳින්න හැකි ස්ථානයක් කළමනාකරණය කර මුදල් උපයන 'කර්ටන් කොල්ලෙක්' කවුරුහරි වරක් ගායනා කළ පරිදි ඔවුන්ගේ 'උපකරණ පුවරුවේ ආලෝකයෙන් පාරාදීසය' ඉදිරිපිට මෝටර් රථ සහ මිතුරන් සමඟ නවතා තැබීම.
නමුත් ද්විත්ව ඔප දැමීම, ඝන තිර පිටුපස සහ මැක්ස් මත මධ්‍යම උණුසුම සහිතව තම පාරාදීස කලාවන් ඉටු කරන අපගේ කුඩා පොල්ඩර් මිනිසුන්ගේ වෙනස කුමක්ද?
කොච්චර නීති දැම්මත් නවත්තන්න බෑ... මාර්ගය වන විට, තායිලන්තයේ එම නීති සම්පාදකයින් සැබවින්ම දොරෙන් පිටත අංකයක් සාදන බව ඔබට ඔට්ටු තැබිය හැකිය…
මගේ මතය අනුව, ෆාරංගේ වැඩ කරන ගණිකාවන් වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම ලිංගික ශ්‍රමිකයන් නොවේ. බාර්වල වැඩ කරන ගැහැනු ළමයින්ගෙන් ඉතා විශාල කොටසක් කෙළින්ම සිටින්නේ ලිංගිකව එකතු වී මුදල් ඉපයීමට හෝ ඉක්මනින්ම 'හොඳ' මිනිසෙකු හමුවීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් නොවේ. එම ගැහැනු ළමයින්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පසුව තම පෙම්වතාගේ රටට එහි වැඩ කිරීමට යන අතර බොහෝ විට හොඳ විශ්වාසවන්ත මව්වරුන් වේ. තායි බාර් එකක සිටින ගැහැණු ළමයෙකු වහාම ගණිකාවක් ලෙස නොපෙනේ.
ෆාරාන්ග් විශ්‍රාමිකයෙක් නම්, මෙම යුවළ බොහෝ විට තායිලන්තයේ ජීවත් වන අතර බටහිරින් අප අත්විඳින සම්බන්ධතාවයට වඩා එතරම් වෙනස් නොවන සම්බන්ධතාවයක් පවත්වයි.
ලිංගික ශ්‍රමිකයින් බොහෝ විට දැනටමත් සම්බන්ධතාවයක සිටින අතර සරලවම තමන් ගණිකාවන් ලෙස ලේබල් කර ගන්නා මෙහි මෙය බෙහෙවින් වෙනස් ය. බටහිර ගණිකාවන් ඇත්ත වශයෙන්ම තායිලන්තයේ සාමාන්‍යයෙන් වෙනස් වන සම්බන්ධතාවයක් සොයන්නේ නැත.
හොඳයි ෆ්රෙඩ් ඔබ වසර 25 කට පෙර ඔබේ අදහස පළ කළේ නම් මට යමක් යෝජනා කළ හැකිව තිබුණි. වර්තමානයේ ඔබට අන්තර්ජාලය සහ සෑම කෙනෙකුටම වෙනත් කෙනෙකු සමඟ සම්බන්ධ වීමට හෝ සම්බන්ධතාවයක් ආරම්භ කිරීමට හැකි බොහෝ සම්බන්ධතා නියෝජිතායතන තිබේ. ලිංගික කර්මාන්තයේ යෙදී සිටින අය බොහෝ විට විදේශිකයා ආකර්ශනීය ලෙස දකියි, මන්ද ධනවත් බටහිර රටවල මිනිසුන් මෙම ක්‍රියාකාරකමෙන් සැලකිය යුතු වැඩි මුදලක් උපයා ගත හැකි යැයි සිතන බැවිනි. බටහිර ජාතිකයා සමහර විට බොළඳයි, මට එයට ඇලී සිටීමට ඉඩ දෙන්න, නමුත් ඔබට බටහිර සම්බාහන මධ්‍යස්ථාන දෙස පමණක් බැලිය යුතු අතර ඔබ දැනටමත් ටිකක් දන්නවා.
හිතවත් ෆ්රෙඩ්,
යමෙක් ලිංගිකත්වය වෙනුවෙන් මුදල් ලබා ගන්නේ නම්, එය ඇත්තෙන්ම ගණිකා වෘත්තියක් බව ඔබ දන්නවා.
ඒ බව අදාළ පිරිස හොඳින්ම දනිති.
ඒ උනාට මට ඒ ගැන කිසිම ප්‍රශ්නයක් නෑ. වැඩිහිටි පුද්ගලයින් දෙදෙනෙකු එකඟ නම්, එය හොඳයි.
ඔව්, තායිලන්තයේ බොහෝ ලිංගික ශ්‍රමිකයන් දිගුකාලීන එකක් බලාපොරොත්තු වේ. ෆාරංගක් සමඟ ආදරණීය සම්බන්ධතාවයක්. අඩුම තරමින් ෆරංග් සමග ප්‍රේම සම්බන්ධයකට කිසිසේත්ම අකැමැති නමුත් හැකිතාක් කොල්ලකෑමට ඔහුට බොරු කියන බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. 90 ගණන්වල මම නිතරම දැක්කා බාර්මේඩ්ලා ජංගම දුරකථන කිහිපයක් රැගෙන යනවා: එකක් ජර්මනියෙන් ෆ්‍රිට්ස් ඇමතීමට, එකක් ඕස්ට්‍රේලියාවේ සිට ජෝන්ට, යනාදිය.
ඉතින් දැන් ඔයා ඇත්තටම කියන්නේ ඔය බාර් තියෙන ෆරං ඇත්තටම විවාහ ගැලපෙන්නන් 55555 කියලා.
සාමාන්‍ය තායි බාර්වලට වඩා බාර් දඩ එහි වැඩි වන්නේ එබැවිනි. නෝනා බීමත් එතන ගොඩක් වැඩියි.
ඔවුන් බොහෝ විට දිනකට බාට් 300 ක් වැඩ කරන මෙම බාර්වල ධනවත් විදේශිකයෙකු හා සමහර විට තම පවුලට සැපයිය හැකි කෙනෙකුව සම්බන්ධ කර ගැනීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව තිබේ. නැතහොත් කාන්තා බීම ගණනාවක් සමඟ අමතර උපයන්න.
මෙම ගැහැණු ළමයින් සහ කාන්තාවන් තායිලන්තයේ ඔවුන්ගේ උපන් නගරයේ සාමාන්‍ය ලෙස ජීවත් වෙති. මම එම ස්ථානය හරහා හෝ ගබඩාව හරහා ඇවිද යන විට, මාව සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කරන කිසිවෙක් ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. පතායාවල යනාදී සමහර වීදිවල සහ බාර්වල මෙය සිදු වේ.
උපුටා ගැනීම: මොකද පිළිවෙළකට කෙල්ලෙක් කසාද බඳින්න කලින් කොල්ලෙක් එක්ක යහන්ගත වෙන්නේ නෑ...
එතකොට ගමේ සහ වටපිටාවේ "පිළිවෙළකට නැති කෙල්ලෝ" ගොඩක් ඉන්නවා.
අහඹු ලෙස, එම දඩුවම ලබා දී ඇත්තේ පරිගණක අපරාධ පනතේ පදනම මත මිස ගණිකා නීති සම්පාදනය යටතේ නොවේ.
තවද, අපරාධ නීතියේ බොහෝ රෙගුලාසි ඇත, ඔබ සැබවින්ම සිරගෙදර ගත කරන කාලය මුල් දඬුවමට වඩා බෙහෙවින් කෙටි කළ හැකිය.
යහපත් හැසිරීම ඉතා වැදගත් වන අතර, වාක්‍යයේ මාසික අඩු කිරීම මගින් විපාක දෙනු ලැබේ.
තවද, ඔබේ දඬුවමෙන් 2/3 ක් ගෙවා අවසන් වූ පසු, ඔබ නිදහස් කිරීමට සුදුසුකම් ලබයි - සීමාකාරී කොන්දේසි වලට යටත්ව.
ඒ සියල්ල ඔබ එයට දෙන නම මත ය.
මම මෙම වෙබ් අඩවිය කියෙව්වා: https://theculturetrip.com/asia/thailand/articles/the-history-of-prostitution-in-thailand/ 14 වන ශතවර්ෂයේදී මෙම හැසිරීම දැනටමත් තරුණ කාන්තාවන් සමඟ විනෝද වූ ධනවතුන් සහ සමහර විට එසේ කිරීමට බල කළ තරුණයින් සමඟ පවා මෙම හැසිරීම පිළිගෙන ඇති බව මට වැටහේ. බලෙන් කොහොමද? ඔවුන්ගේ ‘දානපතියන්ගේ’ වැඩි ආර්ථික හෝ දේශපාලන බලය නිසාය. හොඳයි, එය තවමත් අදාළ වේ. මුදල් යනු ගාමක බලවේගය වන අතර බොහෝ විට අත්‍යවශ්‍ය අවශ්‍යතාවයෙන් බැහැර වේ.
ඒක හැමදාම තිබ්බේ නැද්ද? ඒ වගේම ගෙදරින් ලැබුණේ නැති දේවල්වලට පිරිමින්ට උදව් කරන්න අපේ රටේ අපේ රටේ මල්ලේ බබ්බේ කෙනෙක් හිටියා.
එය නොමිලේ සහ මහජන ඇසට ඉඩ දෙන්න. ඔයා ඒකත් එක්ක ටිකක් පස්සට වෙලා ඉන්නවා. අබිත්තක්…
අවසාන වශයෙන් බර්ට්: Mukdahaan තායිලන්තයේ බටහිරින් නොව නැගෙනහිරින් පිහිටා ඇත.
කුහකකම මෙහි ගුණධර්මයකි, ආචාරශීලී (නොවන) ආකාරයකි.
තායි ජාතිකයින්ට කුඩා කල සිටම උගන්වා ඇත්තේ ඕනෑම තත්වයක් තුළ ගැටුම් හෝ අපහසුතාවයන් වළක්වා ගැනීමට සහ කිසිදු තත්වයක් යටතේ ඒවා ඇති නොකිරීමට බව කවුරුත් දනිති.
ඇත්ත වශයෙන්ම එය කළ හැක්කේ ඔබ බොහෝ දේ කරකවා කිසි විටෙකත් ඔබේ දිවේ පිටුපස නොපෙන්වන්නේ නම් පමණි.
එය බටහිරයන්ට මහත් කෝපයක් විය හැකිය.
නමුත් එය ඇත්තෙන්ම සුවිශේෂී තායි ලක්ෂණයක්ද?
මම එසේ සිතන්නේ නැත: මම ප්‍රධාන වශයෙන් මෙහි පැමිණෙන දුසිම් ගනනක් දුසිම් ගනනක් දෙනා දන්නවා මුදල් ගෙවා ලිංගිකව හැසිරීමට ඇති පහසු ප්‍රවේශය නිසා, නමුත් ඔවුන් ඒ ගැන පිරිමියාගෙන් හෝ ගැහැනියගෙන් විමසූ පසු මහත් කෝපයෙන් මෙය ප්‍රතික්ෂේප කරති.
කෝ
“මොකද ගණිකා වෘත්තියෙන් තොර තායිලන්තයක් ආර්ථිකයට විශාල හානියක් කරනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් සියයට 14 ක් පමණ වන මෙම අංශය සඳහා වාර්ෂිකව යුරෝ බිලියන ගණනක් වැය වේ.
එම 14% තායිලන්තයේ දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයේ සංචාරක අංශයේ කොටස මිස ගණිකා වෘත්තියේ කොටස නොවේ. මෙම දෙක බොහෝ දුරට අතිච්ඡාදනය වුවද.
සංචාරක කර්මාන්තය සඳහා මා දැක ඇති සංඛ්‍යා දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් 15% සිට 20% දක්වා පරාසයක පවතී. (GDP: TH හි පදිංචිකරුවන් විසින්; GNP: තායි විසින්)
ගණිකා වෘත්තියෙන් 14% ක ප්‍රකාශිත කොටස ඔබට සැබවින්ම ප්‍රශ්න කළ හැකිය, මන්ද මෙම කර්මාන්තය නිල ගිණුම් තබා නොගනී. දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයෙන් 14% මට ටිකක් වැඩියි වගේ. එසේත් නැතිනම් පිටරට සිටින තායි ලිංගික ශ්‍රමිකයින් දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයට විශාල දායකත්වයක් සපයයි.
වසර 40කට පසු තායිලන්ත ගණිකා වෘත්තිය ගැන මෙවන් අයිතමයක් ඔබ මේ විෂයට අදාළව ඇති පරණ සාහිත්‍ය ගොඩවල් උඩින් දහතුන්වැනි වතාවට තැබුවොත්,
ඔබට බොහෝ ප්‍රතිචාර ලැබෙනු ඇත. කියවීමේ අංක වලින් ලකුණු කරන්න!
සහ ප්රතික්රියා ට්රම්ප්.
ප්‍රශ්නය වන්නේ මේ කාලයේ එය තවමත් (කාන්තා) මිත්‍රශීලී වන්නේ කෙසේද යන්නයි.
ප්‍රශ්නය එය කෙතරම් පැරණි තාලයේද යන්නයි.
ප්‍රශ්නය වන්නේ මෙවැනි ලිපි බැරෑරුම් ලෙස ගැනීම ගැන අප ලැජ්ජා නොවිය යුතුද යන්නයි.
වසර දහයකින් පසු සියලුම ලන්දේසි සහ බෙල්ජියම් පැටවුන් මිය යනු ඇත
ඒවගේම ඒ සියලු වළං-බඩ සහිත, සෝදා නොගත් මහලු මිනිසුන්ගේ ක්ලිචේට අවසානයේ අපට තිත තැබිය හැකිය
තායිලන්ත තරුණ ගැහැණු ළමයින්ට ඔවුන්ගේ අපිරිසිදු මුදලින් තමන්ව පූජා කරන අය
ඔවුන් දරිද්‍රතාවයේ සටන් කරන්නන් මොනවාදැයි දෙවියන් දන්නා බව සිතන්න.
මම මගේ තරුණ කාලය අවුරුදු විස්සක් ගත කළේ ලිම්බර්ග් හි මෝඩ නගරයක, එහිදී කොමිස් නොලත් නිලධාරීන් (සොල්දාදුවන් 400 ක් පමණ) පුහුණු කිරීම සඳහා හමුදා පාසලක් සහ හමුදා පුහුණු ගුවන් තොටුපලක් (සොල්දාදුවන් 300 ක්) යන දෙකම තිබුණි.
(ප්‍රහාරක ජෙට් යානා දිවා රෑ කෑගැසුවා. ඔවුන්ව පිස්සු වට්ටන්න.)
අවුරුදු පහළොවක් මගේ බයිසිකලය පැදගෙන පාසලට ගියේ නිමක් නැති ‘ගණිකා නිවාස’ පේළිය පසු කර යද්දී ගැහැනු ළමයින් මට සුහද රැල්ලක් දුන්හ.
එය මගේ ස්වභාවික වාසස්ථානය විය. එය 'චවුසී ඩි'අමූර්' යන කාව්‍යමය නාමය ලබා දී ඇති අතර එය රූපවාහිනී කතා මාලාවක් පවා බවට පත් කර ඇත.
මම කවදාවත් ඒකේ කිසිම වැරැද්දක් දැක්කේ නැහැ, මගේ දෙමාපියන්ටත් නැහැ.
කොහොමත් සාමාන්‍ය ජනතාව අදටත් කරන ඒ ජරා, අද්භූත විදිහට ඒ අය කවදාවත් ඒ ගැන කතා කළේ නැහැ.
ඉට් ඊස් වට් ඉට් ඊස්!
සෑම කාන්තාවකටම බැංකු කළමණාකරුවෙකු හෝ විකුණුම් කළමණාකරුවෙකු විය නොහැක.
නමුත් අපි හැමෝටම ඕන ජීවත් වෙන්න සහ ජීවත් වෙන්න. ඒකට ගරු කරන්න,
අප පැමිණෙන්නේ ලෝකයේ කුමන විශේෂ පැතිවලින්ද යන්න තේරුම් ගන්න,
සුඛෝපබෝගී, මානව හිමිකම්, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, නිදහස් අධ්‍යාපනය, නොමිලේ වෛද්‍ය ආධාර, නොමිලේ මුද්දර මුදල්, නොමිලේ විශ්‍රාම වැටුප් සහ තෙල් සහිත ආහාර වලින් නාන අපි.
ආබාධිත පුද්ගලයින් සමඟ ලිංගික ශ්‍රමිකයින් සඳහා පවා සීමිත මූල්‍ය මැදිහත්වීමකින්.
අපගේ (බටහිර) සදාචාරාත්මක අගතීන් නොසලකා සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ආකාරයෙන් සතුට සෙවීමට අයිතියක් ඇත.
ඒ නිසා තායි කාන්තාවන්ටත් ඒ අයිතිය තියෙනවා, කොහොම වුණත්.
වීර්ට් නගරයේ සිට සිටාර්ඩ් දක්වා එන්-පාර දිගේ රතු හෝ නිල් ආලෝකය සහිත නිවාස (ගණිකා මඩම් සහ බාර්) සියල්ලම පාහේ ලොමෙල්-මාසෙයික් දක්වා මායිම හරහා විය.
E9/A2 යතුරුපැදිය සූදානම් වූ නිසා, A73 සූදානම් වන විට මෙන්, මෙම කූඩාරම් සියල්ලම සෙමෙන් අතුරුදහන් විය. බෙල්ජියමේ පොලිසිය සෑම රාත්‍රියකම බාර් වටලා එහි සිටි අයගේ නම් ලියා තැබුවා. ඔවුන්ට දඩ මුදලක් නොලැබුණත්, විනෝදය ඉක්මනින් අවසන් වූ අතර එකා පසුපස එකා එහි දොරවල් වසා දැමීය.
මම කාවවත් විනිශ්චය කරන්නේ නැහැ, මට මගේ පෙම්වතිය මුණගැසුණා, අපි දැන් සතුටින් ඉසානයේ ජීවත් වෙමු
"අපගේ (බටහිර) සදාචාරාත්මක අගතීන් නොසලකා සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම ආකාරයෙන් සතුට සෙවීමට අයිතියක් ඇත."
එය අතින් නොපැමිණෙන්නේ නම් මිස සෑම කෙනෙකුගේම කනට සංගීතයකි. නෙදර්ලන්තය විවිධ රටවල් විසින් මත්ද්‍රව්‍ය රාජ්‍යයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ නිකම්ම නොවේ, මන්ද අපි සරලවම කැමති වන්නේ ඔබේ සතුට වෙනුවෙන් ඔබේම සතුට බාධාවකින් තොරව බලාත්මක කිරීමට ඔබට හැකිවීමයි. සමාජයක් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සමාජයක් තිරසාරව තබා ගැනීමට යම් යම් සීමාවන් තිබිය යුතු අතර එය සතුට සෙවීමේ “අයිතියේ” වියදමෙන් විය හැකි බවයි. ඇත්තටම ඒ අයිතිය තියෙනවද?