වට් ෆෝ හි බෞද්ධ ග්‍රන්ථවලට අනුව, සොංක්‍රාන් ආරම්භ වූයේ කපිල බ්‍රහ්මගේ (กบิล พรหม) මරණයෙනි.

අතීතයේ ධනවත් මිනිසෙක් සහ ඔහුගේ බීමත් අසල්වැසියෙක් සිටියේය. පුතුන් දෙදෙනකු සිටි බේබද්දා ධනවතාට දරුවන් නැති බව හෑල්ලූවට ලක් කළේය. ධනවතා නිහතමානීව තමාට පුතෙක් දෙන ලෙස ඉර හඳ දෙවිවරුන්ගෙන් අයැද සිටියේය. නුග ගසක වැඩ සිටි වෘක්ෂ දෙවියන්ට පිසූ බත් පූජා කරන තෙක් ඔහුගේ උත්සාහය අසාර්ථක විය. වෘක්ෂ දෙවියන් ඉන්ද්‍රගෙන් ඉල්ලා සිටියේ මිනිසාගේ ආශාව ඉටු කරන ලෙසයි. තම්මබල් (ธรรมบาล, හෝ ධම්මපාල) නම් දරුවා උපත ලැබුවේ, 'යුක්තිය ආරක්ෂා කරන තැනැත්තා' ය.

තමබල් යනු වේද තුනක් ඉගෙන ගත් දීප්තිමත් දරුවෙකි.පුරාණ හින්දු සාහිත්‍යයෙන් සංස්කෘත භාෂාවෙන් පුළුල් ආගමික පාඨය) කුරුල්ලන්ගේ භාෂාව ඉගෙන ගත් අතර මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ පාපයෙන් වැළකී සිටීමට ඉගැන්වීය. කැබිල්ලප්‍රොම් නම් දෙවියෙකුට දරුවා ගැන ආරංචි වූ අතර දරුවාගේ දක්ෂතාවය පරීක්ෂා කිරීමට අවශ්‍ය විය. දෙවියන් වහන්සේ ඇසුවා, “මෙනන් (ශ්‍රී) ගේ තේජස කොහිද?” උදේ, දවල් සහ සවස? පරාජිතයාගේ හිස කපා දමනු ඇත. පිරිමි ළමයා දින හයක් නිෂ්ඵල ලෙස කල්පනා කළ නමුත් ප්‍රහේලිකා වලට විසඳුමක් සොයාගත නොහැකි විය. ඔහු සීනි අත්ලක් යට වැතිර සිටින අතර රාජාලීන් ජෝඩුවක් අතර සංවාදයක් ඇසුණි. "ඔබ හෙට කන්නේ මොනවාද?" ගැහැණු කුරුල්ලා කීවාය. “අපි ධම්මපාලගේ මිනියක් කන්න යනවා, කවුද ප්‍රහේලිකා තුනකින් උත්තර දෙන්නේ නැත්තේ?” පිරිමි කුරුල්ලා පිළිතුරු දුන්නේය. ගැහැණු රාජාලියා තම සහකරුගෙන් පිළිතුර දන්නේදැයි ඇසුවාය. ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, “උදේට ශ්‍රී මුහුණේ දිස්වන නිසා මිනිසුන් සෑම උදෑසනකම මුහුණ සෝදනවා. හවසට ශ්‍රී හිටගෙන ඉන්නේ මිනිස්සු හවසට සුවඳ විලවුන් ඉසින පපුව ගාව, හවසට ශ්‍රී නැඟිටිනවා, ඒ නිසා මිනිස්සු හැමදාම හවසට පාද සෝදනවා. කොල්ලට මේ හැමදේම මතක් උනා. හත්වෙනි දවසේදී දෙවියන් පිරිමි ළමයා හමු වී පිළිතුරක් ඉල්ලා සිටියේය. ළමයා රාජාලීන්ගෙන් උගත් දේ නිවැරදි පිළිතුර නැවත කීවේය. කැබිල්ලප්‍රොම් තම දියණියන් හත්දෙනා කැඳවා ඔහුගේ හිස කපා දමන ලෙස ඔවුන්ට කීවේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ හිස පොළොවට වැටුණහොත්, එය ලෝකයම ගිල ගැනීමට හේතු වනු ඇත. ඔහුගේ හිස අහසට විසි කළ විට වර්ෂාව නතර විය. තවද ඔහුගේ හිස සාගරයට වැටුණහොත්, සියලු මුහුදු ජලය වියළී යනු ඇත. මෙම ව්‍යසනයන් වලක්වා ගැනීම සඳහා, කබිල්ලප්‍රොම් තම දියණියන්ට පැවසුවේ ඔහුගේ හිස ඔසවන ලද බන්දේසියක (Phaan – พาน) තබන ලෙසයි. ඔහුගේ වැඩිමහල් දරුවා වන තුන්සා තම පියාගේ හිස කෛලාශ් කන්දේ ගුහාවේ තබා ඇත.

සෑම වසරකම සූර්යයා මේෂ රාශියට පිවිසෙන විට, කබිල්ලප්‍රොම්ගේ දරුවන්ගෙන් එක් අයෙක්, නැං සොන්ක්‍රාන් (นางสงกรานต์) ලෙස නම් කර ඇත, සහ අනෙකුත් දේවදූතයන් පෙරහැරක් සාදයි. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් කුකුළා ගනී (අලංකාර ලෙස සරසා ඇති පිඟාන) Kabillaprom හි ප්රධානියා සමඟ.

කාලය අනුව කාන්තාව කොටියෙකුගේ පිටේ සිටගෙන, වාඩි වී, වැතිර හෝ නිදා ගනී. උදේ ඉඳන් දවල් වෙනකන් නෝනා ඉන්නේ සතාගේ පිටේ. දහවල් දොළහෙන් පසු හිරු බැස යන තුරු ඇය වාඩි වී සිටී. හිරු බැස යෑමත් මධ්‍යම රාත්‍රියත් අතර, කාන්තාව තම 'වාහන' මත වැතිර සිටින නමුත්, ඇගේ දෑස් විවෘතව තබයි. මධ්‍යම රාත්‍රියෙන් පසු ඇය නිදා ගනී. මෙම ආකල්ප සහ අනෙකුත් විස්තර කලින් Songkran Notice හි කොටසක් ලෙස සටහන් කර ඇති අතර දැන් එය චන්ද්‍ර සූර්ය දින දර්ශනයේ කොටසක් වේ. මේරු කන්ද වටා පෙරහැර විනාඩි 60 ක් ගතවේ. මෙය පසුව මහා සොන්ග්‍රාන් බවට පත් වේ (මහා - මහා, ශ්රේෂ්ඨ) සූර්යයා එක් රාශියකින් තවත් රාශියකට ගමන් කරන විට මාසිකව සිදුවන අනෙකුත් සොංක්‍රාන්ස් වලින් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට නම් කර ඇත. සරල බව සඳහා, නම පසුව සොන්ක්‍රාන් ලෙස කෙටි විය.

අලුත් අවුරුදු සම්ප්රදාය

Songkran උත්සවය සංකේතාත්මක සම්ප්‍රදායන්ගෙන් පොහොසත් ය. උදෑසන පටන් ගන්නේ පින් (පූජා දීම) කිරීමෙනි. ප්‍රදේශයේ වෙහෙර විහාර වන්දනා කිරීම සහ බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලාට ආහාර පිරිනැමීම. මෙම සුවිශේෂී අවස්ථාවට බුදු පිළිමවලට වතුර ස්වල්පයක් වත් කිරීමත්, බාල, වැඩිහිටි, තරුණ, මහලු සැමටත් මේ දිනවල සිදු කෙරෙන සම්ප්‍රදායික චාරිත්‍රයකි. එය පවිත්‍ර කිරීම සහ කෙනෙකුගේ පව් සහ අවාසනාව සෝදා හැරීම නියෝජනය කරයි. එකමුතුකමේ උත්සවයක් ලෙස, සාමාන්‍යයෙන් සංක්‍රමණය වූ පුද්ගලයින් සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් උපන් ස්ථානයෙන් තම ආදරණීයයන් සහ වැඩිහිටියන් වෙත ආපසු පැමිණේ. මුතුන් මිත්තන්ට ගෞරව කිරීම සොන්ක්‍රාන් සම්ප්‍රදායේ වැදගත් අංගයකි.

සාදය එහි ජල උත්සවය සඳහා ප්රසිද්ධය. ප්‍රධාන වීදි ගමනාගමනයට වසා ඇති අතර 'ජල සටන්' සඳහා 'අරිනා' ලෙස භාවිතා කරයි. විනෝදකාමීන්, තරුණ හා මහලු, එකිනෙකා මත ජලය ඉසීමෙන්, වත් කිරීමෙන් හෝ විසි කිරීමෙන් මෙම සම්ප්‍රදායට සහභාගී වේ. සාම්ප්‍රදායික පෙළපාලි පවත්වනු ලබන අතර සමහර ස්ථානවල "මිස් සොන්ග්‍රැන්" සම්ප්‍රදායික තායි ඇඳුමින් සැරසුණු සහභාගිවන්නන් සමඟ කිරුළු පළඳියි.

එපිලොග්

එසේම මෙම වසරේ, 2021, බොහෝ තායිලන්ත සහ විදේශිකයන්ට බොහෝ සෙයින් මග හැරෙන කොරෝනා වසංගතය හේතුවෙන් ජල සාදය සිදු නොවනු ඇත. මෙම කාලය තුළ මත්පැන් විකිණීම ද තහනම්ය. කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුටම එය පවුලක් ලෙස සැමරීමට සහ පැරණි සාම්ප්රදායික ආකාරයෙන් වතුර ටිකක් ඉසිය හැක.

සුභ Songkran දිනයක් වේවා. สุขสันต์วันสงกรานต์ (sòek sǎn wan sǒng දොඹකරය)

9 ප්‍රතිචාර "සොංක්‍රාන් සම්භවය" සඳහා

  1. ටිනෝ කුයිස් දක්වා කියයි

    ලස්සන කතාවක් රොනල්ඩ්! කියවීම සතුටක්.

  2. ටොන් දක්වා කියයි

    මීට වසර ගණනාවකට පෙර එය වඩා යටපත් වූ පක්ෂයක් නොවේ.
    අපේ ගමේ “ගමේ වැඩිහිටියෝ” තවමත් මධ්‍යම ස්ථානයක පුටු මත පේළියක වාඩි වීමට ආරාධනා කරති. යටපත් වූ වාතාවරණයක් ඇත. ඊට පස්සේ පොඩි ගැමියෝ වතුර පාත්‍ර අරගෙන ඉස්සරහට ඇවිත් එක එක පෝලිමේ ඉන්නේ ලොකු අයගේ අත් දෙකට වතුර ටිකක් වක්කරමින්. ගෞරවයේ සලකුණක් ලෙස. ජල බැලට් නැත, ශබ්දයක් නැත. ඊට පස්සේ ලස්සන හමුවීමක්.

    මෑත වසරවලදී එය සංචාරක ප්‍රදේශවල දිවාකාල මංගල්‍යයක් බවට පත් වී ඇති අතර එය මුල් අදහස සමඟ එතරම් සම්බන්ධයක් නැත. මෙය හුදෙක් විනෝදය සඳහා ජල සටනක් ගැන වැඩි යමක් වේ. මිනිසුන් මෝපඩ් එකක හෝ සින්දු තව් (විවෘත කුලී රථයක) යන විට හදිසියේම අයිස් වතුර බාල්දි ඔවුන් වෙතට විසි කළහොත් එය විනෝදජනක මෙන්ම භයානක විය හැකිය. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස හදිසි අනතුරු සහ මරණ.
    කිහිප දෙනෙක් එම ප්‍රචණ්ඩත්වය දින කිහිපයකට පලා යති; තායිලන්තයේ ඇතුළත හෝ පිටත නිස්කලංක ස්ථානයකට සංචාරයක් වෙන්කරවා ගන්න.

    සතුටු සොන්ක්‍රාන්.

    • එඩී දක්වා කියයි

      ටොන්, එය මුලින් මිනිසුන්ට ආශීර්වාදයක් ලබා දිය යුතු ආකාරයයි, නමුත් මෑත වසරවලදී එය බීමත් සාදයක් බවට පත් වී ඔවුන්ගේ ජල ප්‍රහාරවලින් සහ අයිස් බකට් වලින් අනෙක් පුද්ගලයින්ට හානි කිරීමට උත්සාහ කරයි ...

      • බර්ට් දක්වා කියයි

        ඉතින් මූලික වශයෙන් අපේ බටහිර සමාජයේ වගේමයි.
        සෑම කිතුනු මංගල්‍යයක්ම වාණිජ මංගල්‍යයක් බවට පත්ව ඇති අතර එහිදී ආහාර පාන ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. මට පුළුවන්.

  3. රොබ් වී. දක්වා කියයි

    ලස්සනට ලියලා තියෙනවා Ronald. මට ශබ්ද විද්‍යාව (උච්චාරණය sǒng-tap) ගැන යමක් කීමට බොහෝ දුරට අවශ්‍ය විය, නමුත් ඔබ එයින් අවසන් විය. 🙂

  4. හැරී රෝමන් දක්වා කියයි

    අස්වනු සමය ආශ්‍රිත සියලුම සැමරුම් බොහෝ විට පැන නගින්නේ මිනිසා කෘෂිකාර්මිකයෙකු බවට පත් වූ වසර 8-12.000 කට පෙර සිටය.
    සොන්ග්‍රාන්, ටෙට්... ජලය = වර්ෂාව = සහල් අස්වැන්න සමඟ සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම තිබේ.

    • එරික් PAQUES දක්වා කියයි

      මෙහිදී දීර්ඝ නියඟයෙන් පසු ‘පළමු වැස්ස’ ගැනයි. ඇත්තෙන්ම එය සැමරීම විනෝදජනකයි, නමුත් සහල් අස්වැන්න සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත - ඔව්, ඉතා දුර සිට, ඔබට අලුත් සහල් සිටුවීමට නැවත ජලය අවශ්‍ය වන බැවිනි. කෙටි හා පැණිරස: නැත, සහල් අස්වැන්න නොවේ.

  5. මාර්ටන් දක්වා කියයි

    ලස්සන ලිපියක්

  6. Peter Schoonooge දක්වා කියයි

    එකවර කියවීමට විනෝදජනක සහ තොරතුරු. අනාගතයේදී කෙනෙකුට උත්සවයේ හරයට පමණක් සීමා වී දින ගණනක් ජල සටන් (අධික ලෙස මත්පැන් පානය කිරීම සමඟ) අත්හැරිය හැකි යැයි මම සිතමි.


අදහස් දක්වන්න

Thailandblog.nl කුකීස් භාවිතා කරයි

කුකීස් වලට ස්තුතිවන්ත වන්නට අපගේ වෙබ් අඩවිය වඩාත් හොඳින් ක්‍රියා කරයි. මේ ආකාරයෙන් අපට ඔබේ සැකසීම් මතක තබා ගැනීමට, ඔබට පුද්ගලික දීමනාවක් කිරීමට සහ ඔබ වෙබ් අඩවියේ ගුණාත්මක භාවය වැඩි දියුණු කිරීමට අපට උදවු කළ හැක. තව දුරටත් කියවන්න

ඔව්, මට හොඳ වෙබ් අඩවියක් අවශ්‍යයි