Thailandblog.nl වෙත සාදරයෙන් පිළිගනිමු
මසකට 275.000 සංචාරයන් සමඟ, Thailandblog නෙදර්ලන්තයේ සහ බෙල්ජියමේ විශාලතම තායිලන්ත ප්‍රජාව වේ.
අපගේ නොමිලේ විද්‍යුත් තැපැල් පුවත් පත්‍රිකාව සඳහා ලියාපදිංචි වී දැනුවත්ව සිටින්න!
පුවත් පත්‍රිකාව
භාෂා සැකසුම
තායි බාට් අගයන්න
අනුග්රාහකයා
නවතම අදහස්
- රුඩොල්ෆ්: උපුටා ගැනීම: m² සඳහා නිවසක් තැනීම සඳහා වර්තමාන ඇස්තමේන්තුගත වියදම් මොනවාද? එය රඳා පවතින්නේ ඔබ කුමන ආකාරයේ අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේද යන්න මතය
- ජොනී බීජී: 50-80/90 ගණන් වලදී, ලන්දේසි නිතිපතා වගා කරන ලද ආහාරවල ද වස අඩංගු වූ නමුත් නෙදර්ලන්තයේ 20% වැඩිහිටි පුද්ගලයින් සිටින අතර TH හි ද එය එසේම වේ.
- ජොනී බීජී: පරිවර්තකයා මූලාශ්ර ගණනාවක් මත පදනම් වේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එයට තවත් බොහෝ දේ ඇත. වසර 50-60 කට පෙර සිට ඊසාන්හි ආර්
- මංකොල්ල කන: සාමාන්යයෙන් මම වසරකට මාස 6 සිට 8 දක්වා තායිලන්තයේ රැඳී සිටින අතර සෑම දිනකම එහි ආහාර රස විඳිමි. මිනිස්සු කවදාවත්, කවදාවත්, කවදාවත් මට කියන්නේ නැහැ
- එරික් කුයිපර්ස්: රොබට්, ඔබ දන්නවාද ඊසාන් කොතරම් විශාලද? NL කියන එක තුන් පාරක් කියපන් ඉතින් pro එක වගේ ටිකක් direct දුන්නොත් තේරෙයි
- RonnyLatYa: ඔව්, මම කියන්නේ කාංචනබුරි යනු උදාහරණයක් පමණක් බවත් ඔබට එය වෙනස් කළ හැකි බවත්ය. ඔබට මෙය වෙබ් පිටුවෙන්ම කළ හැකි අතර පසුව බලන්න
- විලියම්-කෝරත්: වියළි කාල සීමාවේ දී රේඛාව බැංකොක්හි පහළින් සහ ඊට පහළින් සහ නැගෙනහිරින් Khao Yai ජාතික වනෝද්‍යානයට ඉහළින්
- එරික් කුයිපර්ස්: ඔබ https://www.iqair.com/thailand/nong-khai වැනි විධාන රේඛාව වෙනස් කරන්නේ නම්, ඔබට වෙනත් නගරයක් හෝ කලාපයක් ලැබෙනු ඇත. නමුත් ඔබ
- කොර්නේලිස්: හොඳයි, GeertP, මම කිසිසේත්ම 'Brussels sprouts supporter' හෝ Red Brand වලට ඇබ්බැහි වූවෙක් නොවේ, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ මම තායි ආහාර වලට කැමති නැති බවයි.
- රුඩොල්ෆ්: එය ඔබ තායිලන්තයේ සොයන දේ මත රඳා පවතී, නමුත් අවංකව කිවහොත් මගේ මතය අනුව ඔබට බොහෝ තේරීමක් නොමැත. විශාල නගර කඩා වැටෙමින් තිබේ
- RonnyLatYa: මේකත් බලන්න. https://www.iqair.com/thailand/kanchanaburi ද ටිකක් පහළට අනුචලනය කරන්න, එවිට ඔවුන් ඔබට යම් පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙනු ඇත.
- පීටර් (කර්තෘ): මමත් තායි කෑම රසවිඳිනවා ඔව්, මිල ඉතා ආකර්ෂණීයයි. නමුත් තායිලන්ත ගොවීන් විශ්වාස කළ නොහැකි බව සත්‍යයකි
- ජැක්: නොවැම්බර් සිට පෙබරවාරි දක්වා කාලය තුළ යෑම වඩාත් සුදුසුය. ඇදුම ඇති අයෙකු මාර්තු සිට මැයි දක්වා මෙහි නොපැමිණිය යුතුය
- GeertP: හිතවත් රොනල්ඩ්, මම ඔබේ කතාවට සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි, මම තායි ආහාර සෑම දිනකම සහ වසර 45 කට පසුව තායිලන්ත ආහාර රස විඳිමි.
- එරික් කුයිපර්ස්: විල්මා, නරක වාතය මුළු තායිලන්තයේම නැත. තායිලන්තය නෙදර්ලන්තයට වඩා 12x වඩා වැඩියි! මේවා විශාල නගර (රථවාහන) සහ සමහරක්
අනුග්රාහකයා
නැවතත් බැංකොක්
මෙනු
පැමිණීම බැංකොක් ගුවන් තොටුපළ
ලිපිගොනු
විෂයයන්
- පසුබිම
- ක්රියාකාරකම්
- පුවත්පත් දැන්වීම්
- න්යාය පත්රය
- බදු ප්‍රශ්නය
- බෙල්ජියමේ ප්‍රශ්නය
- දර්ශන
- බිසාර්
- බුද්ධාගම
- පොත් විචාර
- තීරුව
- කොරෝනා අර්බුදය
- සංස්කෘතිය
- දිනපොත
- ආලය
- සතිය
- වාර්තාවක්ද
- කිමිදීමට
- ආර්ථිකය
- ජීවිතේ දවසක්.....
- දූපත්
- කෑම බීම
- සිදුවීම් සහ උත්සව
- විදේශිකයන් සහ විශ්රාමිකයන්
- රාජ්ය විශ්රාම වැටුප
- මෝටර් රථ රක්ෂණය
- බැංකු
- නෙදර්ලන්තයේ බදු
- තායිලන්ත බද්ද
- බෙල්ජියම් තානාපති කාර්යාලය
- බෙල්ජියම් බදු බලධාරීන්
- ජීවිතය පිළිබඳ සාක්ෂි
- DigiD
- විදේශගත වෙනවා
- නිවසක් කුලියට ගැනීමට
- නිවසක් මිලදී ගන්න
- මතකය තුළ
- ආදායම් ප්‍රකාශය
- කොනිංස්ඩැග්
- ජීවන වියදම
- ලන්දේසි තානාපති කාර්යාලය
- ලන්දේසි රජය
- ලන්දේසි සංගමය
- නිව්ස්
- සමුගෙන යනවා
- පාස්පෝට්
- විශ්රාම වැටුප්
- රියදුරු බලපත්රය
- බෙදාහැරීම්
- මැතිවරණ
- පොදුවේ රක්ෂණය
- වීසා
- වැඩට
- රෝහල
- සෞඛ්‍ය රක්ෂණය
- ශාක හා සත්ත්ව විශේෂ
- සතියේ ඡායාරූපය
- Gadgets
- මුදල් සහ මූල්ය
- ඉතිහාසය
- සෞඛ්යය
- පුණ්යායතන
- හෝටල්
- ගෙවල් දිහා බලනවා
- ඊසාන්
- ඛාන් පීටර්
- කෝ මූක්
- භූමිබෝල් රජු
- තායිලන්තයේ ජීවත් වේ
- පාඨක ඉදිරිපත් කිරීම
- පාඨක ඇමතුම
- පාඨක උපදෙස්
- පාඨක ප්‍රශ්නය
- සමාජය
- වෙළඳපොළ
- වෛද්ය සංචාරක ව්යාපාරය
- පරිසරය
- රාත්රී ජීවිතය
- නෙදර්ලන්තය සහ බෙල්ජියම වෙතින් පුවත්
- තායිලන්තයෙන් පුවත්
- ව්යවසායකයින් සහ සමාගම්
- අධ්‍යාපන
- පර්යේෂණ
- තායිලන්තය සොයා ගන්න
- විචාර
- කැපී පෙනෙන
- ක්‍රියා කිරීමට කැඳවීමට
- ගංවතුර 2011
- ගංවතුර 2012
- ගංවතුර 2013
- ගංවතුර 2014
- හයිබර්නේට්
- දේශපාලනය
- ඡන්ද
- සංචාරක කථා
- රයිසන්
- සබඳතා
- සාප්පු සවාරි
- සමාජ මාධ්ය
- ස්පා සහ සුවතාවය
- ක්රීඩා
- නගර
- සතියේ ප්‍රකාශය
- වෙරළ
- භාෂාව
- විකිණීමට
- TEV ක්‍රියා පටිපාටිය
- පොදුවේ තායිලන්තය
- දරුවන් සමඟ තායිලන්තය
- තායි ඉඟි
- තායි සම්බාහනය
- සංචාරක
- එළියට යනවා
- මුදල් - තායි බාට්
- සංස්කාරකවරුන්ගෙන්
- දේපල
- ගමනාගමනය සහ ප්රවාහනය
- වීසා කෙටි නවාතැන්
- දිගු රැඳී සිටීමේ වීසා
- වීසා ප්‍රශ්නය
- ගුවන් ටිකට්පත්
- සතියේ ප්‍රශ්නය
- කාලගුණය සහ දේශගුණය
අනුග්රාහකයා
වියාචන පරිවර්තන
Thailandblog බහු භාෂාවලින් යන්ත්‍ර පරිවර්තන භාවිතා කරයි. පරිවර්තිත තොරතුරු භාවිතය ඔබේම අවදානමක පවතී. පරිවර්තන වල වැරදි සඳහා අපි වගකිව යුතු නොවේ.
අපගේ සම්පුර්ණ කියවන්න මෙතනින් වගකීමෙන් යුතුව ඔබ එවන.
රාජකීයත්වය
© ප්‍රකාශන හිමිකම Thailandblog 2024. සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. වෙනත් ආකාරයකින් ප්රකාශ නොකළහොත්, මෙම වෙබ් අඩවියේ ඔබ සොයා ගන්නා තොරතුරු (පෙළ, රූපය, ශබ්දය, වීඩියෝ, ආදිය) සඳහා සියලුම හිමිකම් Thailandblog.nl සහ එහි කතුවරුන් (බ්ලොගර්) සතු වේ.
Thailandblog විසින් ලිඛිත අවසරයක් ලබා දී ඇත්නම් මිස සම්පූර්ණ හෝ අර්ධ වශයෙන් පවරා ගැනීම, වෙනත් වෙබ් අඩවිවල ස්ථානගත කිරීම, වෙනත් ඕනෑම ආකාරයකින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම සහ/හෝ මෙම තොරතුරු වාණිජමය භාවිතය සඳහා අවසර නැත.
මෙම වෙබ් අඩවියේ පිටු සම්බන්ධ කිරීමට සහ යොමු කිරීමට අවසර ඇත.
මුල් පිටුව » පසුබිම » තායිලන්තයේ කතා කිරීමේ නිදහස හරි යන්නේ නැහැ
තායිලන්තයේ කතා කිරීමේ නිදහස හරි යන්නේ නැහැ
අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ නිදහස පිළිබඳව ජාත්‍යන්තර අවධානය නිරන්තරයෙන් යොමු වී ඇත. "ෆ්‍රීඩම් හවුස්" මානව හිමිකම් සංවිධානය අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ නිදහස පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සමීක්ෂණ පවත්වයි, එමඟින් තායිලන්තය මිලිටරි ව්‍යවස්ථාවකින් නිදහස් යැයි වර්ගීකරණය කළ නොහැක.
මෙම වසරේ පෙබරවාරි 2 වන දින ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද "Freedom House" නිරීක්ෂණ ලෝකයේ නිදහස පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණයක් ලබා දුන්නේය. විවේචන හැසිරවීමට ආන්ඩුවට ඇති නොහැකියාව උපුටා දක්වමින් සංවිධානය තායිලන්තය අඛණ්ඩව තුන්වන වසරටත් "නිදහස් නොවේ" ලෙස පත් කළේය. ප්‍රසිද්ධියේ විවේචනය කළා කියලා නඩු දාපු අවස්ථාත් තිබුණා.
2014 කුමන්ත්‍රණයට පෙර තායිලන්තය ෆ්‍රීඩම් හවුස් විසින් අර්ධ වශයෙන් නිදහස් ලෙස වර්ගීකරණය කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, 2014 දී හමුදාව බලයට පත්වීමත් සමඟ එම පින්තූරය වෙනස් විය. 2006 දී තායිලන්තයට එම සුදුසුකම ලබා දුන්නේ එවකට කරන ලද කුමන්ත්‍රණයෙනි.වර්තමාන රජය භාවිතා කරන එක් මෙවලමක් වන්නේ ප්රජාතන්ත්රවාදී ඇඟිලි ගැසීම් තහනම් කරන සුප්‍රසිද්ධ 44 ව්‍යවස්ථාවයි. ඇතැම් ක්‍රියාමාර්ගවලට එරෙහි විරෝධතා ද ඉවසන්නේ නැත.
හොඳයි, පුදුමයක් නැත, ජුන්ටාව සාමාන්යයෙන් අදහස් ප්රකාශ කිරීමේ නිදහස සහ ප්රජාතන්ත්රවාදය ප්රවර්ධනය කිරීම ගැන සැලකිලිමත් නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, පළමු ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාව සිහිපත් කරන සමරු ඵලකයක් (1932 පිළිගත් ප්‍රිඩි අතින්) මෑතකදී ඉවත් කරන ලදී. මෙය විවේචනයට ද දඬුවම් ලැබී ඇත, උදාහරණයක් ලෙස, හිටපු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී Watana Muangsook ට පරිගණක අපරාධ පනතින් පහර දුන්නේ ෆේස්බුක් හරහා මෙය විවේචනය කිරීමට ඔහුට නිර්භීතකමක් තිබූ බැවිනි.
ඒක මට රිදෙනවා, මිනිස්සුන්ට ලැබිය යුතු දේ ලැබෙන්නේ නැහැ.
මූලාශ්ර:
මේ ගැන වෙනත් තැනක ලියූ Tino Kuis ට ස්තුතියි සහ
http://www.khaosodenglish.com/featured/2017/04/14/1932-revolution-plaque-removed/
එසේත් නැතිනම් මෙය කෙසේද: වසර ගණනාවක් විනිවිදභාවය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින ශ්‍රීසුවන් ජාන්යා, අතීතයේ හිටපු අගමැතිවරුන් වන Abhisit Vejjajiva සහ Yingluck Shinawatra ඇතුළු තවත් අය ඉලක්ක කර ඇත. අලවා පසුව මුදා හැරියේ ස්මාරක ඵලකය ඉවත් කිරීම පිටුපස සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න විමසීමට ඔහුට ධෛර්යයක් ඇති බැවිනි. කලින් නැවත අධ්‍යාපන කඳවුරකට යැව්වේ ඔබේ මතය විවේචනාත්මක යැයි සිතන්න. එතකොට රටේ ඒකීය භාවයට තර්ජනයක්...
---
එමෙන්ම "ආකල්ප ගැලපුම්" සැසි සඳහා මීට පෙර දෙවතාවක් සම්බන්ධ කර ගත්තද, අඟහරුවාදා වනතුරුම ඔහු කිසිවිටෙකත් ප්‍රශ්න ගැටලුවලින් ඉවත් වූයේ නැත.
නමුත් මෙම ඉතා දුර්ලභ අවස්ථාවෙහිදී, ශ්‍රීසුවන් අඟහරුවාදා හමුදා කඳවුරෙන් පිටව ගියේ රට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට පරිවර්තනය කිරීමේ සංකේතය ඉවත් කිරීම පිටුපස සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න සෙවීමට තවදුරටත් බලපෑම් නොකිරීමට එකඟ වීමෙන් පසුවය.
“ඔවුන් සහයෝගය ඉල්ලා සිටියා. මම අවුස්සන්න හදන ප්‍රශ්නය දේශපාලනික වෙනවා කියලා ඒ අය කිව්වා. "මම එය ඉදිරියට තල්ලු කළහොත්, යම් ද්වේෂසහගත කණ්ඩායමක් ගැටුම ඇති කිරීමට එය ප්‍රයෝජනයට ගත හැකි අතර, එය සංහිඳියාවකට තුඩු නොදෙනු ඇත."
ශ්‍රීසුවන් පැහැදිලි කළේ තමාට අවශ්ය වන්නේ ඉතිහාසය ආරක්ෂා කිරීමට මිස කිසිදු දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් ආරම්භ කිරීමට නොවන බවයි.
----
මූලාශ්රය: http://www.khaosodenglish.com/news/2017/04/19/meet-thailands-super-gadfly-srisuwan-janya/
මගේ මතය අනුව, ලෝකයේ සෑම රටකටම ඉටු කිරීමට තමන්ගේම මෙහෙවරක් ඇත
ඔබ බොහෝ විට එය කොඩියක් වැනි මිනිසුන් භාවිතා කරන නාමයෙන් හෝ සංකේතයෙන් සොයා ගනී.
නෙදර්ලන්තය = පහත රට, මිනිසුන්ට බැසීමට සිදුවේ, වඩාත් පදනම් විය යුතුය.
තායිලන්තය = නිදහස් රටක්, මිනිසුන් වඩාත් නිදහස් විය යුතුය
මෙය සාමාන්යයෙන් සිදුවන්නේ ප්‍රතිවිරුද්ධ බලවේගයක් නිසා ය, එබැවින් මෙම අවස්ථාවේදී: නිදහස්
ප්රජාතන්ත්රවාදී ඇඟිලි ගැසීම්වලට විවෘත කිසිම තැනක මිලිටරි පාලනයක් තිබී නැත. දැන් අත්තනෝමතික ප්රජාතන්ත්රවාදී ඇඟිලි ගැසීම් සියල්ල නොවේ. මේ කාලය ප්රජාතන්ත්රවාදයේ අර්බුදකාරී යුගයයි. තායිලන්තය තවමත් (විධිමත් ලෙස) ප්රජාතන්ත්රවාදී රටක් වූ විට, තායිලන්තය සැබවින්ම ප්රජාතන්ත්රවාදය යනු කුමක්දැයි හොඳින් දැන සිටි රටක් බවට මට හැඟීමක් නැත. කෙසේ වෙතත්, අද තායිලන්තය පවත්වාගෙන යන ආකාරය අසල්වැසි මියන්මාරයේ (බුරුමය) ක්‍රමයට සාපේක්ෂව පූජනීය ය; එක් හමුදා පාලනයක් අනෙකක් නොවේ. හොඳයි, එක ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් තවත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් නොවේ.
එය සාධාරණීකරණය කිරීම නිසැකවම පහසු නැත, නමුත් සමහර විට මට සිතෙන්නේ හමුදාව කුමන්ත්‍රණයක් නොකළේ නම් කුමක් සිදුවේද?
කහ සහ රතු කමිස, සිවිල් යුද්ධය, රට කැඩී සහ පාලනය කළ නොහැකි.....?
එකක් සමහර විට අනෙකාට හානියක් වන අතර, මේ අවස්ථාවේ දී සාමය පවත්වා ගැනීම සඳහා නිදහස සීමා කරයි.
ඊට අමතරව මෙම බලයට කුමක් සිදුවේද, මම මගේ මනසින් ඉවත්ව සිටිමි, නමුත් සිවිල් යුද්ධයක ගිලී ගිය තායිලන්තයට වඩා දැන් තායිලන්තයේ තත්වය.
කාරුණික සුභ පැතුම්, Hendrik S.
විවෘත දොරකට තට්ටු කිරීම. ප්‍රශ්නය නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, මට ඒ ගැන කළ හැක්කේ හෝ කුමක් කළ යුතුද යන්නයි. රට යන එක නවත්වන්නද? මට තායි බිරිඳක් ඉන්නවා. ඒ නිසා මම දිගටම රට යනවා මිසක් මේ වගේ දේවල්වලට සම්බන්ධ වෙන්නේ නැහැ. සියල්ලට පසු, ඔබ එය දැන ගැනීමට පෙර ඔබට තවදුරටත් ඇතුල් වීමට අවසර නැත.
හොඳම හෙල්මස්කාරයන් වෙරළේ සිටින බව හොඳින් දන්නා හිතෝපදේශයක් වන අතර මගේ මතය අනුව මෙහි ද අදාළ වේ. තායිලන්තය එහි විවිධත්වය තුළ ධාවනය කිරීම පහසු කාර්යයක් නොවේ. පහුගිය කාලයේ ප්රජාතන්ත්රවාදීව බලයට පත් වූ ඊනියා ආණ්ඩු සහ හමුදා නායකත්වය ඔවුන්ගේ උපරිමය කළත් ඔවුන් කරන ඕනෑම දෙයක් කිසිවිටෙක හොඳ නැත. සැමවිටම ආධාරකරුවන් සහ විරුද්ධවාදීන් සිටින අතර එය කිසිදා වෙනස් නොවේ. තුර්කියේ දේවල් සිදු වන ආකාරය බලන්න. ඒවගේම එහෙම ප්රජාතන්ත්රවාදී රටක්ද නැද්ද කියන එක. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේ රජයට එල්ල කළ හැකි සාධාරණ විවේචන ප්‍රමාණයක් ඇත, නමුත් ඊටත් වඩා මම දකින ආකාරයට පෙර රජය සම්බන්ධයෙන්. තායිලන්ත ජාතිකයින් විශාල කණ්ඩායම් (රතු සහ කහ කමිස කිහිපයක් නම් කිරීමට) අපට තවදුරටත් කරදර වන්නේ නැත, ඔවුන් එකිනෙකා මරා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතර එම රූප තවමත් මගේ මතකයේ විචිත්‍රවත් වේ. නැවත කිසි දිනෙක බලාපොරොත්තු නොවේ. පූර්ණ බටහිර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් යටතේ ජීවත් වීමට තායි ජනතාව සුදුසු දැයි සැක කිරීමට මම එඩිතර වෙමි.
තායි ජාතිකයන් වෙනත් ග්‍රහලෝකයකින් පැමිණි අය නොවේ නේද? තායි ජාතිකයන් ද සමාජය පිළිබඳ විවේචනයට හා සාකච්ඡාවට විශාල ඉඩක් තිබූ අවස්ථා ද දැන සිටිති. ප්රජාතන්ත්රවාදය සමෘද්ධිමත් විය හැකි විශිෂ්ට පසක්. උදාහරණයක් ලෙස බලන්න:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/beeldend-uitgedaagd/
නිදසුනක් වශයෙන්, අද දින තායි ජාතිකයින් ප්‍රශ්න ඇසීමට හෝ ගෑස් දීමට දිරිමත් නොකිරීම (සහ දිගු කිරීම මගින් සාකච්ඡා දිරිමත් කිරීම සහ 'එකඟ වීමට එකඟ නොවීම') විවේචනාත්මක පුරවැසියන් සහිත ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් සඳහා පදනමට දායක වේ. බෙල්ල බෙදන්න.
මෙම රජය විවේචන බිමට යටපත් කරයි, විවේචනාත්මක පුරවැසියන්ට හිරිහැර කිරීම, බිය ගැන්වීම, (මිලිටරි) අධිකරණය ඉදිරියට පැමිණීමට හෝ නැවත අධ්‍යාපන කඳවුරුවලට යවන බව ඔබ නිරන්තරයෙන් කියවන මෙම බ්ලොග් අඩවියේ සහ වෙනත් මාධ්‍යවල.
සෝවියට් සමූහාණ්ඩුව විසින් අත්විඳින ලද ක්‍රියාකාරකම්වල කටුක රසය මට එවිට ලැබේ. Git Phumisak, Puey Ungpakorn, Pridi Banomyong, Sanguan Tularaksa වැනි ඊනියා 'රාජ්‍යයට අනතුරුදායක' 'කොමියුනිස්ට්වාදීන්' (සහජීවකයන්) දඩයම් කිරීමේ දිගු ලැයිස්තුවක් ද Thsiland සතුව ඇත.
මාර්ටින් නිමොලර්ගේ ප්‍රකාශය ගැනද මට සිතා බැලිය යුතුය:
----
නාසීන් කොමියුනිස්ට්වාදීන් අත්අඩංගුවට ගත් විට මම නිහඬව සිටියෙමි;
කොහොමත් මම කොමියුනිස්ට්වාදියෙක් නෙවෙයි.
ඔවුන් සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන් සිරගත කළ විට මම නිහඬව සිටියෙමි;
කොහොමත් මම සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදියෙක් නෙවෙයි.
ඔවුන් වෘත්තීය සමිති සාමාජිකයන් සඳහා පැමිණි විට, මම විරෝධතා දැක්වූයේ නැත;
කොහොමත් මම වෘත්තීය සමිති සාමාජිකයෙක් නෙවෙයි.
ඔවුන් යුදෙව්වන්ව සිර කළ විට, මම විරෝධය නොදැක්වුවෙමි.
කොහොමත් මම යුදෙව්වෙක් නෙවෙයි.
එයාලා මාව ගන්න ආවම
උද්ඝෝෂණ කරන්න කවුරුත් ඉතුරු වුණේ නැහැ.
---
තායිලන්තයට විවේචනාත්මක හඬවල් අවශ්ය නැත. විශේෂයෙන්ම එහි නමට (තායි = නොමිලේ) ජීවත් වීමට අවශ්ය නම්.
හිතවත් රොබ්, ඔබ ඔබේ අදහස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් මම ලන්දේසි ඉදිරිදර්ශනයකින් ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. ප්රජාතන්ත්රවාදීව තේරී පත් වූ රජයකට නැවත නායකත්වය දීමට ඉඩ දී හමුදාවට තම ආරක්‍ෂක කර්තව්‍යය කිරීමට ඉඩ දීම වඩා හොඳය. එය තවම පැමිණ නැත, නමුත් අපේක්ෂා කළ හැකි අනාගතයේදී එය එසේ වනු ඇත. තායි ජාතිකයා වෙනත් ග්‍රහලෝකයකින් පැමිණි අය නොවේ, නමුත් සාමාන්‍ය තායි ජාතිකයන් සාමාන්‍ය ලන්දේසි ජාතිකයන් සමඟ පුරුදු හා ආකල්ප අනුව සැසඳිය නොහැක. සිතීම එකම මට්ටමක සිදු නොවේ. සාමාන්‍ය තායි ජාතිකයෙක් අඩු අධ්‍යාපනයක් ලබා ඇති අතර වෙනස් ලෙස හැදී වැඩී ඇති අතර ඕනෑම දෙයක් සහ සෑම දෙයක් ගැනම එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වයි. ඔබට බොහෝ තායිලන්ත ජාතිකයන් සමඟ විවිධ මාතෘකා පිළිබඳ සංවාදයක් පැවැත්විය නොහැක, මන්ද ඔවුන් ඒ ගැන උනන්දුවක් නොදක්වයි. ඔවුන්ගේම කුඩා කවය සහ පවුල වැදගත් වන්නේ ඔවුන් කාර්යබහුල කරවයි. මූලික ප්‍රශ්නය වන්නේ ජීවත් වන්නේ කෙසේද යන්නයි. කෙටි කාලීන චින්තනය බොහෝ කාර්යබහුල කරයි. ඉතින් මේ ජනතාව පූර්ණ බටහිර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයකට සූදානම්ද කියන ප්‍රශ්නය මට ඉතිරියි. අවසානයේදී මම එයට පක්ෂව සිටියත් මම මේ ගැන සැකයෙන් සිටිමි. නමුත් එය මා ගැන නොවේ. මගේ ජීවිතයේ අවසාන වසරවලදී මම නෙදර්ලන්තයේ අයුක්තියට එරෙහිව වසර ගණනාවක් සටන් කිරීමෙන් පසුව මෙයට අනුගත වීමි.
ආදරණීය ජැක් ඔබේ පැහැදිලි කිරීමට ස්තූතියි. මම විශ්වීය වටිනාකම් ගැන විශ්වාස කරමි, එවිට තායිවරුන්ට ප්රජාතන්ත්රවාදය සහ සාකච්ඡා සමඟ කටයුතු කළ හැකිය, ඔවුන් අධෛර්යමත් කරනවා වෙනුවට ඔවුන් දිරිමත් කරන්නේ නම්. අධ්‍යාපන ප්‍රතිසංස්කරණ, වෙනත් දේ අතර, මෙහි දායක විය හැක. වෙනස්කම් සහ විවාදය උත්තේජනය කරන සියලුම කුඩා රේඩාර් වලට මම ප්‍රශංසා කරමි.
ප්රජාතන්ත්රවාදයේ ආකාර 1ක් සහ ප්රකාශනයේ නිදහසේ ආකාර 1ක් නැත. දෙකම ගෝලීය අර්බුදයක. කුඩා හෝ වැඩි බහුතරයක් තම කැමැත්ත වැඩි වශයෙන් හෝ අඩු වශයෙන් විශාල සුළුතරය මත පටවන විට ප්රජාතන්ත්රවාදය ක්‍රියා නොකරන බව පෙනේ හෝ නැත: බ්‍රෙක්සිට්, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ජනාධිපතිවරණ, තායිලන්තයේ 'ප්රජාතන්ත්රවාදීව තේරී පත් වූ' ආණ්ඩු. ජනතාව යම් අයිතමයකට පක්ෂව ඡන්දය දෙන්නේ නම්, වගකිවයුතු දේශපාලනඥයන් සවන් නොදේ (යුක්රේන ජනමත විචාරණය බලන්න). ප්‍රවෘත්ති වල අඩු වුනත්, මගේ මතය ප්රකාශනයේ නිදහසටද එයම අදාලයි. නෙදර්ලන්තය වගේ රටවල ඕනම දෙයක් කියන්න ලියන්න පුළුවන්. ඒ සියල්ල හොඳද (අපහාස, අපහාස, වෛරය ඇවිස්සීම, ජාතිවාදී සහ වෙනස් කොට සැලකීමේ ප්රකාශ) මට විටෙක පුදුමයි. තායිලන්තයේ ඔබට බොහෝ දේ කීමට හෝ ලිවීමට අවසර නැත. ඔබ ඔබේ මිතුරන්ගේ කවයේ හෝ රැකියාවේ විවේචනාත්මක වුවද, මෙම දුක්ගැනවිලි වඩාත් ඵලදායී ආකාරයෙන් ප්රකාශ කිරීමට ඔබ ඉතා සැලකිලිමත් විය යුතුය. එවිට සංස්කෘතික සංවේදීතාව අවශ්ය වේ. මගේ අත්දැකීම නම්, ඔබ සිදු වන දේ විවේචනය කිරීම පමණක් නොව, විකල්ප ඉදිරිපත් කරන විට මිනිසුන් ඔබට වඩා හොඳින් සවන් දෙන බවයි.
නිවාඩු දින මරණ පිළිබඳ මගේ මෑත වාර්තාව තායි රජයට යොමු කර ඇත. එමෙන්ම පසුගිය සතියේ ජනතාව අමතා සතිපතා කළ කතාවේදී, ප්‍රයුත් මගේ වාර්තාවෙන් වාචිකව වාචිකව, ආරෝපණයකින් තොරව ප්රකාශ ගණනාවක් කළේය. මට ප්‍රශ්නයක් නෑ. මට නම් එය අන්තර්ගතය ගැන මිස පුද්ගලිකව ලකුණු ලබා ගැනීම ගැන නොවේ. බොහෝ තායිලන්ත ජාතිකයින්ට එයින් යමක් ඉගෙන ගත හැකිය.
මට යමක් තේරෙන්නේ නැහැ, ආදරණීය ක්රිස්. තායිලන්තයේ භාෂණයේ නිදහස දැඩි ලෙස මර්දනය කිරීම 'ප්රකාශනයේ නිදහසේ ආකාරයක්' ලෙස ඔබ හඳුන්වන්නේ මන්දැයි ඔබට පැහැදිලි කළ හැකිද? එය මට වඩා පීඩාකාරී ආකාරයක් ලෙස පෙනේ.
සුපිරි-කුඩා සුළුතරයක් තම කැමැත්ත තායි ජනතාව මත පැටවීම, ඔබ එය හඳුන්වන්නේ 'ප්රජාතන්ත්රවාදයේ ආකාරයක්' ලෙසද?
1. තායිලන්ත ජාතිකයන් ඇතුළු මිනිසුන් නිහඬ නොකරන බව මට විශ්වාසයි. භාෂණයේ නිදහස පිළිබඳ නිල කියවීම තායිලන්ත ජාතිකයින් සමාජ මාධ්‍යවල ලියන සහ සාකච්ඡා කරන දේට වඩා වෙනස් ය. නව සමාජ-ප්රජාතන්ත්රවාදී දේශපාලන පක්ෂයක් නිර්මාණය වෙමින් පවතී. දේශපාලන රැස්වීම් ගැන රජය කුමක් සිතුවත් ආරම්භකයින් ඇත්ත වශයෙන්ම අන්තර්ගතය සාකච්ඡා කරයි, නමුත් නව පක්ෂය ප්‍රයුත්ට ක්‍රියා කිරීමට අභියෝග නොකරයි.
2. නෙදර්ලන්තය ඇත්තටම මිනිසුන් 200ක් විසින් පාලනය කරන ලද බව කතෝලික වෘත්තීය සමිති නිලධාරියෙකු වන මර්ටෙන්ස් මහතා පැවසූ කාලයේ සිට මම තවමත් සිටිමි. ඒවා පියාපත් සහිත වචන බවට පත් විය: Mertens' 200 සහ පොත් පිංචක් පවා ඔවුන්ගේ නම් සමඟ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. දැන් අපට Forbes සඟරාවේ එක් රටක ධනවත්ම වැසියන්ගේ ලැයිස්තුව තිබේ. ඔබ මට කියන්න යන්නේ නැහැ ඔබ විශ්වාස කරන්නේ රජය රටක් පාලනය කරන බව නේද? නෙදර්ලන්තයේ, තායිලන්තයේ, කොහේවත් නැහැ. එය ප්රජාතන්ත්රවාදීව තේරී පත් වූ රජයක් ලෙස බොහෝ විට (තායිලන්තයේ ව්‍යාකූල වී ඇත) පිටතින් බලන විට එය අඩු වැඩි වශයෙන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ලෙස පෙනේ. පසුගිය ආණ්ඩුවලට වඩා මේ ආණ්ඩුව මේ රටේ ප්‍රශ්න විසඳුවා නම් මම හිතන විදියට ඒ අයට ඉන්න දෙන්න ඕනෑ. නමුත් එය එසේ නොවේ.
ප්රජාතන්ත්රවාදය යනු බහුතරයකගේ ආඥාදායකත්වය වන අතර එය ස්වභාවිකවම ආතතීන් ඇති කරයි.
සමහර විට ඉතා කුඩා, බහුතරයකට, සමහර විට ඉතා විශාල, සුළුතරයේ අවශ්‍යතා ගැන ඇසක් නොමැති නම්, ඔබ අමාරුවේ වැටේ.
නිකොබී
මම D66 හි සාමාජිකයෙකු වූ අතර සාමාජිකයෙකු වීමට පෙර D66 හි මූලධර්ම පිළිබඳව පර්යේෂණ කළෙමි. ඔවුන්ගේ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශය තුළ නිකෝ බීගේ දායකත්වයට අවධාරණය කරන ලදී: ප්රජාතන්ත්රවාදය බහුතරයකගේ ඒකාධිපතිත්වයක් නොවිය යුතුය. එබැවින් එය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් පවතින තාක් හෝ එසේ යැයි විශ්වාස කරන තාක් කල් එය යහපත් ය යන අදහසට මම පක්ෂ නොවෙමි. ප්රජාතන්ත්රවාදී වීම, අවශ්ය බව ද පැවසිය හැකි නමුත් එය ප‍්‍රමාණවත් නොවේ.